初一下学期同步基础27-29讲爱莲说

初一下学期同步基础27-29讲爱莲说

‎ ‎ 第27讲 课内文言文阅读 《爱莲说》（一）‎ 文本梳理 一、作品背景介绍 ‎1、作者介绍 莲以濂溪为知己——（清）张潮《幽梦影》‎ 周敦颐 字茂叔，谥号元公，号濂溪先生。北宋著名哲学家，宋代理学的开山祖师，代表作《周元公集》。‎ 因为他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后代的人由于这个原因称他为“濂溪先生”。‎ 人品极高，胸怀洒落，为官正直，数洗冤狱，为民作主，晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年。曾命人在官衙一侧挖池种莲，名曰：“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。‎ ‎2、文体介绍 ‎“说”是一种议论性的古代文体，它大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，跟现代的杂文相似。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。‎ 第28讲 课内文言文阅读 《爱莲说》（二）‎ 文本梳理 一、诵读课文 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。‎ 教育选轻轻·家长更放心 页 5‎ ‎ ‎ 二、读准字音 可爱者甚蕃（fán） 出淤（yū）泥而不染 濯（zhuó）清涟（lián）而不妖 可远观而不可亵（xiè）玩焉 陶后鲜（xiǎn）有闻 三、翻译 ‎1、译文：‎ 水里、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我只喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直、洁净地立在那里，可以远远地观赏，但是不能玩弄它。‎ 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。‎ ‎2、重点字词解释 可：值得。 蕃：通“繁”，多。‎ 李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。‎ 独：副词，只，仅仅。 自：（自）从。‎ 予（yú）：我。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。‎ 染：沾染（污秽）。 濯：洗涤。‎ 清涟：水清而有微波，这里指清水。 妖：妖艳，美丽而不端庄。‎ 通：空。 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。‎ 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亵玩：玩弄。‎ 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。‎ 君子：指品德高尚的人。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？‎ 宜乎众矣：人应该是很多了。宜，应当。 噫：叹词，这里表示叹息。‎ 教育选轻轻·家长更放心 页 5‎ ‎ ‎ 菊之爱：对于菊花的喜爱。 鲜：少。‎ 文言知识小结 ‎1、词类活用 ①不蔓不枝（蔓：名词用作动词，长枝蔓；枝：名词用作动词，生枝杈。）‎ ②香远益清（远：形容词作动词，远播，远远地传送出去；清：形容词作动词，显得清幽。）‎ ‎2、古今异义：宜乎众矣（古：当。和乎连用，有应当的意思。今：合适。）‎ ‎3、特殊句式 ①判断句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。‎ ②被动句：予独爱莲之出淤泥而不染。‎ ‎4、重要句子背诵 ①文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‎ ②文中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。‎ 第29讲 课内文言文阅读 《爱莲说》（三）‎ 文章细节研读 一、文字揣摩 ‎1、“世人甚爱牡丹” “甚”和“盛”？‎ ‎2、“晋陶渊明独爱菊” “予独爱莲之出淤泥而不染” “独”？‎ ‎3、作者一直都是先菊后牡丹最后莲，可是最后三个句子中，为什么把牡丹放在最后了呢？这样和前文形不成呼应关系，合理吗？ ‎ 二、文本分析 教育选轻轻·家长更放心 页 5‎ ‎ ‎ ‎1、如果你自己就是周敦颐，请你结合文中的关键句来夸夸自己，请用第一人称。 ‎ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ 我像莲花一样高洁，生活于世俗的社会但不被污染。‎ 我的美名远播，像莲花的香气一样越远越沁人心脾。‎ 我庄重高雅，绝不对权贵献媚求荣。我才德出众但绝不妖媚。‎ 我像莲花一样中通外直，表里如一，个性刚直。‎ 我像莲花一样让人敬重不可侮辱，可远观而不可亵玩焉。‎ 我不蔓不枝，心意专一，目标明确。‎ ‎2、现在，咱们换个角度自夸，你和陶渊明都是美的，但你认为你和陶渊明的不同之处在哪里啊？ ‎ 面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿意为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。他吟诵着《归去来兮辞》，在自己的心里幻想出了一片芳草鲜美落英缤纷的桃花源，他最后选择的生活是“采菊东篱下，悠然见南山”。但周敦颐不是这样的。据历史记载，周敦颐也有“山林之志”，他胸怀洒脱，颇有仙风道气。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把微薄的积蓄捐献给了故里宗族。他不仅是中国理学的开山祖师，在为官上也有卓越建树。黄庭坚曾盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。‎ 面对淤泥，陶渊明的选择是远离，他到红尘边上去寻找一片净土。而周敦颐的选择是生长，哪怕是淤泥之中，依旧成长为高洁独立的荷花。这不同的人生选择和诗人的个性气质理想有关，也和当时具体的时代背景有关。选择虽不同，但都显著有别于趋同富贵失掉自我的芸芸众生，所以其人格都同样伟大。‎ 教育选轻轻·家长更放心 页 5‎ ‎ ‎ ‎3、读花知人 莲以濂溪为知己——（清）张潮《幽梦影》‎ ‎“莲，花之君子者也”，而君子乃品德高尚、人格伟大之人也。写花就是写人，咏花就是言志，借花喻人，花美人更美。据《宋史》记载，周敦颐在任南安军司理参军时，为了一个“法不当死”的囚犯，曾与其有着“悍吏”之称的顶头上司王逵据理力争。因王逵不听，周敦颐就准备弃官而去，并说：“杀人以媚人，吾不为也。”最终使王逵醒悟过来，从而避免了一桩冤案，维护了法律的尊严与公平。黄庭坚曾云，周濂溪“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。在30年的宦海生涯中，周敦颐廉洁勤政、两袖清风、不辞劳苦、尽职尽责，有着莲一样的气度和风骨。因此，作者在莲的身上，寄予了自己对理想人格的肯定和追求。‎ 每一篇伟大的文章背后，都伫立着一位伟岸的伟人；每一行伟大的文字中间，都彰显着一种崇高的灵魂。‎ ‎4、诗歌欣赏 我愿为荷 我愿为荷/在淤泥中悠闲生活/肮脏的池水对我而言/犹如无谓的伤挫 我愿为荷/在暴风雨中渐渐凋落/残败的枝叶对我而言/只是瞬间的定格 我愿为荷/在烈日无声婀娜/艳丽的花瓣对我而言/犹如可有可无的华贵衣着 教育选轻轻·家长更放心 页 5‎