历史卷·2018届重庆市合川大石中学高二上学期期中考试（2016

历史卷·2018届重庆市合川大石中学高二上学期期中考试（2016

重庆市合川大石中学16秋半期考试 高2018级 半期试题答题卷（历史科）‎ ‎ 审题人：历史备课组 ‎ 考试时间：90分钟 总分：100分 一、选择题（30道，60分）‎ ‎1、从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）‎ A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”‎ C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 ‎2、有人说：孔子是儒家思想的形象大使，其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是( )‎ A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要 B．董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”，牵制国人思想 C．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位 D．理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者 ‎3、从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有（ ）‎ ‎①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家 A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④‎ ‎4、食品安全问题不知从何时开始成为人们日常饮食中无法忽视的一个问题，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的愤论：“真是伤天理”了，表达自己的不满。这里的“伤天理”古代主要是指( )‎ A．违背了封建伦理道德 B．违背了社会发展的规律 C．违反了当时的社会法律 D．与当事人的基本意愿不符 ‎5、《明史》载“丁未,帝(崇祯)崩于万岁山,御书衣襟曰：……上干天咎……朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面”。材料反映了崇祯帝的政治观是(　　)‎ A.民贵君轻 B.爱无差等 C.天人感应 D.君权至上 ‎6、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（ ）‎ A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性 C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性 ‎7、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徙。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 （ ） ‎ A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理 ‎ ‎8、清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是 ( )‎ A．这种转变表现为理学向经世致用思想转变 B．明清时期商品经济的发展是这种转变的根源 C．明清学术思想的发展受政治环境的变化影响 D．明清儒学冲破了宋明理学的弊端 ‎9、黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ）‎ A．包含有朴素辩证认识 B．古代社会没有法律制度 C．主张为天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 ‎10、在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于（ ）‎ A．《石氏星表》 B．《九章算术》 C．《齐民要术》 D．《黄帝内经》‎ ‎11、下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计情况 项目 数学 ‎ 天文、历法、气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 数量 ‎22‎ ‎25‎ ‎25‎ ‎9‎ ‎25‎ ‎7‎ ‎7 ‎ ‎8‎ ‎8 ‎ 形成表格所示这种局面的原因有 （ ）‎ ‎①统治阶级的重视和支持 ②发展农业的需求 ‎③传统科学注重应用学科 ④科举取士的促进 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④‎ ‎12、南宋时期杂剧《眼药酸》绘制了两个穿戏装的演员，一人用手指着右眼，另一人则扮眼科医生形象，手拿一瓶眼药酸。下列解读正确的是（ ）‎ ‎①此画可说明南宋已出现商业广告 ②杂剧是宋代最具代表性的艺术形式 ‎③此画可用来研究宋代市民的娱乐活动 ④从艺术风格角度来讲此画属于风俗画 A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．②③④‎ ‎13、2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是（ ）‎ A．绘画艺术 B．戏剧表演 C．篆刻艺术 D．书法艺术 ‎14、下列艺术作品与其反映的社会现实不相符的是( )‎ A．王羲之《兰亭序>一反映东晋名士的思想和风尚 B．顾恺之《女史箴图》——宣扬当时社会对妇女所要求的礼仪规范 C．张择端《清明上河图>-—-反映北宋经济和社会风俗 D．达·芬奇《蒙娜丽莎>一--反映工业文明时代的市民生活 ‎15、陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是 （ ）‎ ‎①以理学为核心的新儒学形成 ②指南针、火药和印刷术取得重大进步 ‎③词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④‎ ‎16、文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（ ）‎ A.中断了古希腊法制建设 B.促使了古希腊人个人意识觉醒 C.阻碍了古希腊的民主制度 D.使得神学思想逐渐绝迹 ‎17、1420 - 1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个‎41米宽、‎106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面歼有让阳光照射进来的窗洞(右图)。该设计反映出 （ ）‎ A.启蒙运动的光辉照耀着人们前进 B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 ‎ C.新宗教理念开始支配人类行为 D．人类摆脱束缚奔向自由的精神 ‎ 18、“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代 ( )‎ A．设计了未来理想的社会制度 B．坚持国家权力高于宗教 C．主张以人为中心而不是以神为中心 D．倡导知识即美德 ‎19、马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（ ）‎ A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想 C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义 ‎20、有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（ ）‎ A．推动了英国资产阶级革命的爆发 B．促进了亚洲国家的社会改革 C．规划了资本主义的政治蓝图 D．为法国大革命作了充分准备 ‎ ‎21、对英王查理一世的审批与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（ ）‎ A．君主立宪的观点 B．三权分立的学说 ‎ C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想 ‎22、霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的，必然有一定的理论观点受到毁灭性的批判”，在启蒙运动中受到批判的“理论”和“观点”不包括（ ） ‎ A．“一个国家、一种法律、一个信仰” ‎ B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权利来自上帝”‎ C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” ‎ D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权利借自教皇”‎ ‎23、18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福，如果背离这个目标．人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是（ ）‎ A．民贵君轻 B．君舟民水 C．为政以德 D．君权神授 ‎24、“三百年前,人类的思想还充斥着迷信和恐惧,水为什么会往低处流?太阳为什么会升起落下?这些今天看来简单至极的问题,在当时却是根本无法认识和把握的。”(《大国崛起》解说词)能破解这些“当时却是根本无法认识和把握的”问题的科学成就是(　 　)‎ A.爱因斯坦相对论　　　　　 B.牛顿的经典力学 C.达尔文的进化论 D.普朗克的量子论 ‎25、“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”上述材料是爱因斯坦对下列哪一重人物理学成就的评价（ ） ‎ A．经典力学理论 B．万有引力定律 C．狭义相对论 D．量子论 ‎26、据美国盖洛普公司在20世纪90年代的三次民调，坚信上帝造人的美国成年受访者达44％以上，作为达尔文故乡的英国相信“物种的进化非由神定”的人也不到4成。这说明科学和宗教在人类起源问题上的分歧仍然很大。这一分歧的根源在于（ ）‎ A．教育的进步状况 B．科学的发达程度 C．世界观的认识差异 D．生产力的水平高低 ‎27、扩大就业是全世界共同关注的一个社会问题。科技创新为人类提供了更多的就业机会，造就了许多新职业。下列职业出现的先后顺序是（ ）‎ ‎①电影放映员 ②空姐 ③火车司机 ④网络管理员 A．①④②③ B．③①②④ C．③②①④ D．①④③②‎ ‎28、Wiki Wiki一词来源于夏威夷语的“wee kee wee kee”，愿意是 “快点快点”。它是一种多人写作的网络超文本系统，由沃德·坎宁安于1995年所创。它可以多人维护，对共同的主题进行扩展或者探讨。中国将这种互联网概念称为“维客”或“维基”，这主要体现了（ ）‎ A．经济一体化格局的精髓 B．知识经济时代的经济本位主义创意 C．西方文化对东方的冲击 D．工业化带来的多元文化互补 ‎29、某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如图所示，你认为该学者演讲的主题是（ ）‎ 演讲主题 例证：瓦特——英国工业革命 法拉第——第二次工业革命 爱因斯坦——第三次工业革命 A．重大科学理论的出现是科技革命的先导 B．欧洲是当今世界的科技中心 ‎ C．伟大的科技革命造就伟大的科学家 ‎ D．伟大的历史人物推动历史进程的大发展 ‎30、法国史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”马克·布洛强调历史研究应 （ ） ‎ A．抓住事物发展的根本原因 B．分清历史事件的主次原因 C．多角度地认识和考察史实 D．以正确的价值判断为起点 ‎31、阅读下列材料回答问题。（20分）‎ ‎17—18世纪东西方的思想家均对旧制度提出了批判，提出了民主的思想主张，对东西方世界的发展产生了重要影响。阅读下列材料：‎ 材料一：明清之际的一些思想家的主要思想 思想家 主要思想 黄宗羲（1610－1695）‎ 批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。‎ 顾炎武（1613－1682）‎ 提出“以天下之权寄天下之人”的“众治”主张。‎ 王夫之（1619－1692）‎ 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。‎ 材料二：启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点 思想家 主要思想 伏尔泰（1694-1778） ‎ 反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。‎ 孟德斯鸠（1689—1755）‎ 反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。‎ 卢梭（1712－1778）‎ 反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。‎ 请回答：（1）材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么? （2分）与黄宗羲等人的思想相比，法国启蒙思想家思想的侧重点有何不同? （2分）‎ ‎（2）这一时期，中西两种启蒙思想在历史进程中各自产生了什么作用? （6分）‎ ‎（3）根据所学知识，分析中国明清之际的启蒙思想产生的社会效应远不如法国启蒙思想的原因? （6分）‎ ‎（4）通过以上对东西文明的探究，我们从中得到哪些结论？（4分）‎ ‎32、阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（20分）‎ 材料一 所有这些（18世纪欧洲工业革命时期）技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但其时的中国人却没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。 ‎ ‎ —— 马克·尔文《中国历史发展的型式》‎ 材料二 中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。 ‎ ‎—— 李约瑟《中华科学文明史》‎ 材料三 当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于外出生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。‎ ‎—— 费正清《中国：传统与变迁》‎ ‎（1）上述材料均谈及中国古代的科技问题，其观点所具有的共识之处有哪些？（4分）‎ ‎（2）材料二中论及中国科技停滞不前的原因，你是否认同？为什么？（4分）‎ ‎（3）材料一和材料三在中国科技落伍的原因方面作了阐释，其共同认识是什么？你是如何理解的？（4分）‎ ‎（4）综合上述材料和所学知识，分析近代中国科技落伍的原因。（8分）‎ ‎ 2018级半期考试答案 ‎1-5 ADDAC 6-10 DCDCB 11-15 ACDDD ‎ ‎16-20 BDCBC 21-25 CCDBD 26-30 CBBDC ‎31（1）反对君主专制。（2分） 对未来社会提出了许多美好的构想（提出未来社会的政治构想）。（2分） ‎ ‎（2）黄宗羲等人的思想冲击了儒学的正统，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（3分）伏尔泰等人的学说解放了人们的思想，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想准备。（3分） ‎ ‎（3）封建专制进一步加强(2分)，严厉抑制异端思想，如大兴文字狱。（2分）重农抑商政策严重阻碍资本主义萌芽，使这种思想的发展缺乏应有的经济基础和阶级基础的支撑。（2分）‎ ‎（4）结论：加强东西方文明的交流有助于促进人类历史的进步；发扬民族文化的优秀传统；吸取世界各民族的长处；对待东西方文化要坚持 “继承与发展”、“传承与创新”或“取其精华，去其糟粕”（任写二点给4分，其他言之成理可酌情给分）‎ ‎32、（1）都认为中国古代科技成就卓著，而在近代社会到来之前逐渐停滞落后。（4分）‎ ‎（2）认同。中国传统的“学而优则仕”“唯有读书高”等观念，引导大批青年人皓首穷经以应科举，是造成科技人才缺乏的一个重要原因。‎ 不认同。中国科技在公元1400年以前一直领先西方，期间儒士大夫和儒学一直居于中国社会的主导地位。明代（公元1400年前后）中国科技开始落后于西方，而明代则是儒士大夫和儒学在传统社会文化中开始失落的年代。（观点2分，阐述2分）‎ ‎（3）都认为在18世纪以后，中国科技发展缺乏社会经济动力。（3分）中国历史上自给自足的自然经济长期占主体，自然经济的封闭性和分散性决定了对科技发明的需求有限，从而制约了科技进步。（3分）‎ ‎（4）缺乏社会需要和经济发展的推动（2分）；中国传统文化和思想观念的制约（2分）；专制制度对科技人才的束缚（2分）；相对封闭和相对富庶的大陆造成的经济生活方式的影响（2分）。‎