2018-2019学年安徽省青阳县第一中学（青阳中学老校区）高二10月份月考历史试题 Word版

2018-2019学年安徽省青阳县第一中学（青阳中学老校区）高二10月份月考历史试题 Word版

绝密★启用前 ‎2018-2019学年安徽省青阳县第一中学（青阳中学老校区）高二10月份月考历史试题 ‎ ‎ 一、选择题（24×2=48分）‎ ‎1．孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革，而周朝又继承了商代的制度而稍有变革。西周与商朝相比，政治上的不同点是( )‎ A． 实行王位世袭制 B． 实行分封制度 C． 压迫奴隶和平民 D． 实行井田制度 ‎2．下图描述的是我国封建社会地方权力强弱的变化，其中较为符合实际的是( )‎ A． B． C． D． ‎ ‎3．有学者认为，宋朝是中国历史的一个重要转折时期。下列各项对该观点理解准确的是( )‎ ‎①我国经济重心逐渐转移到江浙地区 ‎②结束藩镇割据局面，加强中央集权 ‎③削弱宰相职权，君主专制达到顶峰 ‎④形成以“理”为核心的新儒学体系 A．①②③ B. ①③④ C．①②④ D．②③④‎ ‎4．古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典( )‎ A． 法律体系已达到完备的程度 B． 法律具有尊重生命价值的人文精神 C． 古希腊对公民自杀的个人自愿行为也受到法律的严格限制 D． 自杀有违崇尚自然法则的理性精神 ‎5．罗马法中规定：“土地所有人无适合的通道而不能有效利用其土地，有权以公正的价格向邻居购买通行权，邻居不得拒绝。”由此可知，此规定( )‎ A． 违背了契约公平原则 B． 严重限制了公民自由 C． 旨在调和公民间矛盾 D． 意在维护公平和正义 ‎ 6、西汉“田虽三十……加之以口赋更徭之役，率一人之作，中分其功。农夫悉其所得，或假贷而益之。是以百姓疾耕力作，而饥寒遂及己也。”这说明汉代（ ） A. 农民是国家赋税的主要承担者 B. 土地兼并导致大量农民饥寒交迫 C. 田赋之外的负担使农民生活困苦 D. 高利贷导致大量农民濒临破产 ‎7、《天工开物》载：“凡倭缎制造起东夷，漳泉海滨效法为之，丝质来自川蜀，商人万里贩来。以易胡椒归里。”而松江棉布、杭州丝绸并称“衣被天下”，景德镇瓷业也是“工匠来八方，器成天下走”。从中可知明清时期（　　）‎ A．活跃的商品经济瓦解着自然经济 ‎ B．出现地域性的商人群体“商帮”‎ C．经济的区域特色和专业特色明显 D．不同地域的市场需求也存在差异 ‎8、宋太祖乾德三年（965年），诏令开封府三鼓以后不禁夜市；宋仁宗景佑年间（1034 - 1038年），允许临街开设邸店，商人只要纳税就可以到处开设商店。熙宁年间（1068 - 1077年），开封府的鼓楼已不再击鼓，京师的警卫也不再执行夜巡制度。这些措施（ ） A. 加强了开封的城市治安管理 B. 推动了交子等纸币的广泛使用 C. 使市场汇集了各国精美商品 D. 有利于打破对商业活动的限制 ‎9、从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”，下面能够说明这一结论的是( )  A、租佃制经营方式的推广  B、制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步 ‎ C、世界白银的一半流入中国，市面上大量使用白银  D、苏州丝织业“小户”“听大户呼织”、“计日受值” ‎ ‎10、战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代,人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时（ ） A、社会政治结构变动影响观念变迁 B、对人类共同本性的探讨成为潮流 C、强化社会秩序成为诸子思想共识 D、性恶论顺应了专制集权发展需要 ‎11、先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了( )‎ A、民贵君轻的主张 B、克己复礼的思想 ‎ C、追求精神自由的倾向  D、讲求实际功利的精神 ‎12、董仲舒认为“与天同者大治，与天异者大乱”，所以君主应当使“身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出“，“使德之厚于刑也，如阳之多于阴也”。这一思想（ ）‎ A. 完整阐述了天人互渗的关系 B. 完全突破了先秦儒学的范畴 C. 有利于约束君主的行为 D. 蕴含了一定的辩证意识 ‎ ‎13、董仲舒把人性区分为：天生就善的“圣人之性”、有善质而未能善的“中民之性”、生来就恶并只能采用刑罚手段处置的“斗筲之性”。其区分人性的目的是为了论证（ ）‎ A.刑罚在对万民管理中的决定性作用 B.君主权威至上的重要作用 C.加强君权施行王道教化的合理性 D.后天教育可以促进人性向善 ‎14、朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）‎ A． 强调了君主至尊的观念 B． 体现了儒家传统的民本思想 C． 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D． 推动了儒家思想的新发展 ‎15、王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也。”这说明王守仁(　　)‎ A.主张用伦理道德去规范自己的行动 B.认为人的意念是天地万物的本原 C.批判程朱理学否认孔孟的至高权威 D.承认个人私欲倡导个性自由发展 ‎16、有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人（     ）‎ A.都打破了正统思想的权威                   B. 都促进了人们的思想解放 C. 都反对教权对人们的束缚                  D.都重视个人的主体作用 ‎17、下列选项中,关于李贽的观点叙述正确的是（ ）‎ A、反对以孔子的是非为是非标准 B、否定孔子是“圣人”‎ C.认为君主专制是“天下之大害” D.强调用“经世致用”的治学方法 ‎18、明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（ ）‎ A． 是思想文化走向近代化的先声 B． 说明了儒家思想主流地位旁落 C． 反映了君主专制制度不断削弱 D． 在批判融合中形成新理学思想体系 ‎19、希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是（ ）‎ A． “我心即宇宙，宇宙即我心”‎ B． “道生一，一生二，二生三，三生万物”‎ C． “据器而道存，离器而道毁”‎ D． “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”‎ ‎20、苏格拉底在受审时说：“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方式，那你们就错了……尽善易行的方式不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善。这是我对你们投票判我有罪的最后告诫” 。这段话体现了苏格拉底(　　)‎ A．反对雅典民主制度    B．反对贵族专权暴政 ‎ C．主张维护法律尊严   D．捍卫言论自由原则   ‎ ‎21、从普罗泰格拉的“人是万物的尺度”到莎士比亚的“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括： （ ）‎ A、反对以神为中心  B、提倡以人为中心  C、肯定人性，肯定人的价值  D、反对神权和专制主义 ‎22、有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是 （ ）‎ ‎ A．人文主义；民贵君轻 B．因信称义；天人感应 ‎ C．人文主义；存天理，灭人欲 D．因信称义；致良知 ‎23、黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是（ ）‎ A．主张法抬，反对礼教 B．构建资本主义制度的框架 C．批判封建专制、提出民主思想 D．反映了资本主义萌芽时代的要求 ‎24、有学者认为：“‎ 行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是（ ）‎ A．提倡人民主权 B．主张三权分立 ‎ C．主张社会契约 D．反对君主专制 二、非选择题（共2题，每题26分，共52分）‎ ‎25、（26分）中国传统文化主流思想——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读材料，完成问题。‎ ‎    材料一   孔子强调“仁、礼、孝”等个人的品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。……孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。‎ ‎    材料二    在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。‎ ‎    材料三    宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130-1200）。……其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里应当发挥其正当的作用。‎ ‎—以上材料均据【美】杰里·本特利《新全球史》‎ ‎⑴、据材料一，指出孔子思想反映了怎样的时代特征？（4分）据此说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显不同。（6分）‎ ‎⑵、据材料二并结合所学知识，分析汉武帝“依靠法家学派的关于政府原则的学说”的目的。（2分）他又是怎样“确保了儒家思想在中国的长期存在”的？（6分）‎ ‎⑶、据材料三并结合所学知识，说明朱熹认为人要发挥“正当的作用”，必须遵循什么原则？（2分）据材料分析统治者将朱熹学说作为官方哲学的根本原因。（4分）‎ ‎⑷、西汉以来，古代中国儒学不断发展，长期占据传统文化主流思想地位的现象给我们以怎样的历史启示？（2分）‎ ‎26、（26分）阅读下列材料：‎ 材料一　至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。‎ ‎——普罗塔格拉 材料二　下面是文艺复兴时期的作品 ‎ 材料三　灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。‎ ‎ ——《路德选集》‎ 材料四　如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。 ‎ ‎——孟德斯鸠《论法的精神》‎ 请回答：‎ ‎(1)、依据材料一，概括普罗塔格拉的主要观点。(4分)‎ ‎(2)、材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。(12分)‎ ‎(3)、根据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(4分)‎ ‎(4)、综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征？(6分)‎ · ‎ ‎ 青阳一中18-19学年度高二年级第一学期10月考历史参考答案 ‎1-10 BCCCD CCDDA ‎11-20 DCCBA DAAAD ‎21-24 DCCA ‎25、‎ ‎⑴、特征：宗法制、分封制遭到破坏（礼崩乐坏）。（4分）‎ 不同：儒家希望通过道德重建来恢复秩序；法家希望通过改革，建立君主专制的中央集权国家。（6分，其他合理表述酌情给分）‎ ‎⑵、目的：加强中央集权，巩固国家统一。（2分）‎ 措施：接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”；任用儒家学者为官；建立太学和地方学校；以儒家经典作为教科书思想。（6分）‎ ‎⑶、原则：存天理，灭人欲。（2分）‎ 原因：朱熹约束人的正当欲求，要求人的行为符合封建伦理道德的要求，有利于统治阶级维护和巩固封建统治。（4分）‎ ‎⑷、任何一种思想只有不断根据时代需要，充实内涵，才能保持旺盛的生命力。（2分）‎ ‎26、‎ ‎(1)怀疑神；肯定人。(4分) (2)相似之处：都体现了人文主义(或肯定人的价值和尊严)；都抨击教会。（4分）‎ 关系：后者是对前者的继承与发展。(2分)‎ 说明：文艺复兴运动宣扬了人文主义，冲击了神学的统治；宗教改革运动进一步宣扬了人文主义，动摇了罗马教会的统治地位。（6分）‎ ‎(3)反对专制制度，提倡三权分立 (或分权)，宣扬理性主义；提出“天赋人权”。(4分)‎ ‎(4) 萌芽阶段：强调人的价值。‎ 发展阶段：主张发展个性。‎ 成熟阶段：构建理想社会。（6分）‎