2017-2018学年河北省唐山市开滦第二中学高二上学期10月月考历史试题 解析版

2017-2018学年河北省唐山市开滦第二中学高二上学期10月月考历史试题 解析版

开滦二中2017～2018学年第一学期高二年级10月月考 历史试卷 第Ⅰ卷（选择题，共69分）‎ 一、选择题（本大题共46小题，每小题1.5分，共计69分）‎ ‎1. 《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。”材料表明 A. 诸侯可以在本国多次实行分封 B. 孔子主张以严刑峻法治理国家 C. “假人器名”会危及君主专制 D. 孔子力图维护传统的等级秩序 ‎【答案】D ‎【解析】材料“唯器与名，不可以假人”并结合所学知可知，春秋末期的卫国，仲叔拒绝了国君的分封而要求只有诸侯才能用的繁缨，说明礼乐制度趋于崩溃，这反映了孔子“正名”主张，力图维护传统的等级秩序，故D项正确，A项比较片面； “专制”制度是秦始皇时期建立的，故C项错误；B项错误，严刑峻法是法家思想。‎ 点睛：材料“唯器与名，不可以假人”是解题的关键。‎ ‎2. 《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A. 德礼是刑罚的本体 B. 刑罚是德礼的体现 C. 德礼相较于刑罚无足轻重 D. 德礼和刑罚对政教皆不可缺 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。材料中“犹昏晓阳秋相须而成者也。”说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚相互配合，对政教皆不可缺，这实际上体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废，即“外儒内法”特征，D项正确；A B C三项表述与材料不相符合。故选D项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·复兴儒学运动 ‎3. 《孔子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是 ‎①孔子反对对饥民实施救助 ‎②孔子将民生问题政治化 ‎③体现了孔子的等级观念 ‎④充分体现了孔子“仁”的思想 A. ①③‎ B. ②④‎ C. ②③‎ D. ①④‎ ‎【答案】C ‎【解析】材料“是汝明君之无惠，而见己之德美矣”反映了孔子对对饥民实施救助的做法持赞同的态度，只是认为由谁来救助值得商榷，所以①不符合题意；孔子将救助饥民与君主德政联系起来，显然将民生问题政治化，②正确；救助饥民本来是谁都应该去做的，但孔子却认为不同的人的救助体现出的意义是不同的，显然认为谁去救助也是有等级之分的，这体现了孔子的等级观念，③正确；救助饥民能体现孔子“仁”的思想，但夹杂了等级观念和政治因素，所以用“充分”两个字不恰当，故排除④。因此②③正确，故选C。‎ ‎4. 新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”与这一对联思想相吻合的言论是 A. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”‎ B. “兼相爱，交相利”‎ C. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”‎ D. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”‎ ‎【答案】C ‎【解析】略 ‎5. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标 C. 完全曲解孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致 ‎【答案】D ‎【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述的，显然与孔子的原本思想不完全一致，故D项正确。朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；C中“完全”的说法过于绝对。‎ ‎【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·孔子思想和朱熹思想比较 点睛：孔子主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。北宋时形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。朱熹是理学集大成者。他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。‎ ‎6. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A. 努力完善个人品德 B. 坚持个人独特性格 C. 勇于突破礼制束缚 D. 敢于反抗专制暴政 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：‎ 孟子“浩然正气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C和D项错误。‎ 考点：古代中国的思想文化·百家争鸣·孟子 ‎7. 孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时 A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作 B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C. 儒学思想植根于久远的历史传统 D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：儒学以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为基本文献，这六部书也被称为“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，故而有了“五经”。《论语》由孔子的学生及其再传学生记录整理孔子及其弟子言行的一部书。A项，结合所学知识，《论语》由孔子的学生及其再传学生所记录整理，“五经”里记载了儒家奉为典范的古代圣王的言行，系孔子所编订，二者都体现了孔子的儒学思想。故A项错误。B项，如材料所述，汉代尊《尚书》等五部书为经典，“五经”属于儒家经典，所以汉代儒学背离了孔子的儒学思想表述错误。故B项错误。C项，结合所学知识，儒家学派虽产生于春秋末期，但儒学的思想则产生于更为久远的历史传统。正如《尚书》等五部经典一样，其内容多涉及“三代”史事。故而由孔子及其再传弟子记录整理的《论语》时间上已不符合“三代”范畴，不在“五经”之列。故C项正确。D项，汉朝儒学成为官方正统，可见儒学传统并没有断绝。故D项错误。‎ 综上所述，本题正确答案为C。‎ 考点：中国传统主流思想的演变·汉代儒学·儒学成为正统思想 ‎8. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒 A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 背离了原始儒学的民本思想 C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 摒弃了原始儒学的德治主张 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的思想 ‎9. 《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是 A. 天人合一 B. 敬天法祖 C. 君权神授 D. 天人感应 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：本题主要考查汉代儒学思想，旨在考查正确解读材料的能力。题干中描述的是刘邦出生的神话，本质上反应的是君权神授思想，符合题意的是C项，ABD项不符合题意。‎ ‎10. 《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄 C. 竭力济贫以抚其忧 D. 劫富济贫以均贫富 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：结合题干信息“以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”可知董仲舒强调的是通过协调贫富使其和谐相处，从而稳定社会秩序，其目的在于巩固统治，既不是强制去富也不是济贫，更非劫富济贫。故选A项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学 ‎11. 自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心 C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：‎ 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”说明孟子地位迅速崛起，这与宋代朱熹将《论语》《孟子》《大学》和《中庸》合称四书并为此作注解有密切关系，随着程朱理学成为官方学说，四书五经成为科举考试的必考书目，孟子的地位也迅速上升，所以答案选D，ABC三项与上述题意特征并未直接关系。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·朱熹的思想 ‎12. 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视 C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力。根据材料“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”反映的佛教的主张与儒家重视的人伦道德的观点相反，D项符合题意。AB两项说法不符合史实。材料体现不出“急于融入本土文化”，不选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•魏晋南北朝时期社会思想的变化 考点：古代传统思想文化·宋明理学·三教合流 ‎13. 关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 A. 关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B. 历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C. 对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D. 民众的信仰不断推高关羽“神”的地位 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，但不是决定作用，故A项错误；历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用，但也是决定意义，故B项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要，故C项正确，D项错误；所以答案选C。‎ 考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·官方意识形态的要求 ‎14. 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有 ‎①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ‎②王阳明心学超越了理学范畴 ‎③王阳明与朱熹观点明显不同 ‎④王阳明心学是对儒学的叛逆 A. ①②‎ B. ②③‎ C. ①③‎ D. ②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查考生分析题干信息的能力。①③根据题干“朝鲜来华使者对此不理解，认为‘阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也’。”可知朝鲜使者以程朱理学作为正宗，认为阳明心学是对程朱理学的亵渎，这也从侧面说明了王阳明与朱熹的观点明显不同，即①③均正确；②题干中无法得出王阳明心学超越了理学范畴，故②错误；④题干中朝鲜使者认为王阳明的心学是在亵渎程朱理学，并非背叛儒学，儒学范围较大，并非只包括程朱理学，故④错误。综上所述，本题应选择①③，故答案为C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•程朱理学、陆王心学 ‎15. 北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了 A. 佛教主动适应社会现实 B. 儒、佛开始出现合流 C. 佛教成为社会主流思想 D. 儒学统治地位发生动摇 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查考生解读古文史料的能力。由材料可知，契嵩和尚认为儒家与佛教都是圣人之学，对治世治心都有帮助。联系所学知识可知，契嵩和尚是看到了当时儒家文化的庞大影响力，想借助于儒家文化来宣扬佛教，这是佛教主动适应社会现实的表现，故A项正确；佛教与儒家在宋以前就开始了合流，“开始出现合流”说法错误，故B项错误；由材料可知，契嵩和尚虽认为儒教和佛教处于同等重要的地位，但儒教仍为当时社会的主流思想，其统治地位并未发生动摇，故CD项均错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•佛教思想 ‎16. 理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A. 研究天人关系为核心内容 B. 伦理道德为核心内容 C. 认识自然发展规律为导向 D. 关心社会进步为前提 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：‎ 本题主要考查宋明理学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。理学研究的重点是社会的伦理道德,故AC排除.D由材料看不出，排除；理学重视主观意志力量,注重气节、道德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,由题中“修养论”“成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知，故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学 ‎17. 据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。（宣帝下罪己诏）诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。”材料反映的天人感应思想有利于 A. 限制君权过度膨胀 B. 教导百姓积德行善 C. 巩固中央集权统治 D. 打击地方割据势力 ‎【答案】A ‎【解析】材料主要阐述了地震山洪后，君主下罪己诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。联……未能和群生……朕甚惧焉。”由此可看出这表明灾异的思想对君主权力有所限制，因此A符合题意，故选A。重点在写皇帝，因此不是在于教导百姓积德行善，所以B项错误；从材料来看不曾反映巩固中央集权的内容，因此C项错误；与地方割据无关，所以D项错误。‎ 点睛：儒家思想经过董仲舒的发扬改造之后进一步适应了封建专制统治的需要。其天人感应思想为封建皇权的合法化提供了理论基础，同时儒家思想也取得了干预政治的天然权利。所以天人感应思想有利于限制君权过度膨胀。‎ ‎18. 李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的 A. 与陆王心学有很大的相似之处 B. 实际上是一种突出个性解放的思想 C. 与儒学相对立的新式思想流派 D. 是商品经济发展在思想领域的体现 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查正确评述相关史实的能力。明清之际的进步思想家李贽等人对传统儒学持批判继承的态度，使其重新焕发了生机。故C项的表述错误。本题应选C项。‎ ‎19. 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，工夫之则猛烈押击“孤秦”、“陋宋”。上述思想 A. 使思想文化走向近代化的先声 B. 说明了儒家思想主流地位旁落 C. 反映了君主专制制度不断削弱 D. 在批判融合中形成新理学思想体系 ‎【答案】A ‎【解析】据材料并结合所学知识可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有一定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；明清之际儒家思想仍然占主流地位，故B选项错误；明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想体系，故D选项错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是正确认识明清之际进步的儒家思想，学生需要明确明清之际进步的儒家思想在性质上仍然属于儒家思想的批判与发展，而不是近代资产阶级民主思想，同时，也要认识到明清之际进步的儒家思想对近代中国戊戌变法、辛亥革命的影响。‎ ‎20. 明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心……故曰：载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家 A. 主张经世致用 B. 力挽儒学危机 C. 维护理学正统 D. 反对盲从孔子 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：根据材料关键词“思起而救之”、“不如见诸行事”等可以看出该作者主张经世致用，即为明清启蒙思想家的主张，故A项符合题意。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·经世致用 ‎21. 据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断 A. 宰相冯道发明雕版印刷术 B. 活字印刷已取代雕版印刷 C. 雕版印刷得到了广泛应用 D. 雕版印刷限用于官方刻书 ‎【答案】C 考点：古代中国的思想文化·古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就 ‎22. 明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸 ‎①生产遍布全国各地 ‎②降低了生产成本 ‎③制造工艺更加复杂 ‎④扩大了原料来源 A. ①②‎ B. ①③‎ C. ②④‎ D. ③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：据材料中“江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸”可知在南方人人们对还魂纸“不以为然”，所以也就不存在生产遍布全国，①排除；据材料中“依然成纸，耗亦不多”可知生产成本较低，②正确；“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力”说明还魂纸制造要简单的多，③排除；“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造”说明了原料来源更为广泛，④正确，故C项正确。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•古代中国的发明和发现•四大发明 ‎23. 某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择 A. “司南”最早出现于春秋时期 B. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C. 火药在唐代开始应用于军事 D. 活字印刷书籍的出现始于元朝 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：解答本题的关键是准确掌握中国古代四大发明的相关知识。战国时期，人们利用磁石指示南北的特性发明了指南仪器——司南，因此排除A项。在西汉时已发明植物纤维纸，但纸质比较粗糙；到东汉，蔡伦改进造纸术，制成了便于书写的纸，因此排除B项。北宋时期，平民毕升发明了活字印刷术，因此排除D项。唐朝末年火药开始应用于战争，因此答案为C项。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·古代科技·四大发明。‎ ‎24. 农历2014年腊月腊八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学 A. 服务农业以农业为中心 B. 建立在经验和总结的基础上 C. 精准的预测性 D. 在当今社会不可替代 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及材料的解读能力。根据题干中“大雪年年有，不在三九在四九”，‎ ‎ 的谚语。可知道是长期经验总结的结果；ACD在题干材料中没有体现。所以答案选B。‎ 考点：古代中国的经济•农业的主要耕作方式和土地制度•农谚 ‎ ‎【名师点睛】中国古代科技发明对世界文明进程的贡献：‎ 中国古代科技方面的成就，长期领先于世界，对世界文明的发展做出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展，在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。‎ ‎25. 中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为 A. 天人合一 B. 诗画合一 C. 情景合一 D. 知行合一 ‎【答案】C ‎【解析】文人画最大的特点是注重意境描述，材料中的“注重用画面传达主观情致与神韵”说明文人画是人的主观情感和绘画的情境交融在一起的，故C项正确。天人合一是董仲舒的思想，A项与题意无关；诗画合一不是文人画的特点，故C项错误；知行合一是王阳明的思想，D项与题意无关。‎ ‎【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·文人画 点睛：文人画，兼诗、书、画、印为一体，重表现、尚内美，讲究“诗中有画，画中有诗”；通过作品，托物言志，抒发情怀。文人画的作者们大都是些超脱世外的高人雅士，他们游心翰墨、寄情山水，不贪恋金钱名利，不为权术降格，在艺术上大都有自己的独特追求，体现着自己的个性风格。这种特殊的身份以及作画的非职业性、非功利性特点，成为人们醉心于文人画的主要原因。‎ ‎26. 唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为 A. 皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B. 王羲之的艺术成就不可超越 C. 艺术水平与时代选择的共同作用 D. 朝代更替影响艺术评判标准 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：据材料提到，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。结合所学知识可知，王羲之在中国书法史地位的确立，是因为艺术水平与时代选择的共同作用，故C正确。皇帝好恶不是社会对艺术的评判的决定因素，故A排除。王羲之的艺术成就不可超越，过于绝对，故B排除。材料主旨不在于朝代更替影响艺术评判标准，故D排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·王羲之 ‎27. 北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是 A. 注重对客观自然景物的逼真摹写 B. 强调以花鸟为主要描绘内容 C. 注重用画面传达主观情致与神韵 D. 强调人物为核心的布局构图 ‎【答案】C ‎【解析】据材料并结合所学知识可知，春山、夏山、秋山、冬山反映了人的不同的情感，这说明中国山水画注重用画面传达主观情致，故C选项正确；对客观自然景物的摹写，其目的是反映人的主观意识，故A选项错误；材料也没有体现出以花鸟为主要描绘内容，故B选项错误；材料信息突出人的情感的表达，而不是以 人物为核心的布局，故D选项错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是：首先，提取材料关键信息，例如，“春山、夏山、秋山、冬山”、“人欣欣、人坦坦、人肃肃、人寂寂”，其次结合所学的中国山水画的特征相关知识，即可正确判断。‎ ‎28. “在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。”（《中国城市建设史》）这种变化反映了 A. 民族矛盾推动中原防御体系的升级 B. 工商业发展刺激重农抑商政策强化 C. 封建社会晚期中国社会的浮华之风 D. 火药用于军事导致筑城技术的改变 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：依据所学可知，唐末的时候，火药开始应用于军事；宋代的时候，由于民族矛盾比较尖锐，火药及火药武器广泛用于军事，这就对城防体系提出更高的要求，故出现题干材料所描述的情况。所以应选D。‎ 考点：古代中国的科技与文学艺术•科学技术•火药及其应用 ‎29. 成书于明朝中叶的《西游记》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病、缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术形象。书中或神或人或怪的故事反映了 A. 明朝时佛、道、儒开始融合 B. 崇儒抑佛思想得到普遍认同 C. 市民阶层的价值观 D. 中外不同的文化体系 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，魏晋南北朝时期佛、道、儒开始融合，故A项错误；材料未体现崇儒抑佛思想，故B项错误；《西游记》中塑造的孙悟空、猪八戒等世俗化形象，迎合了市民阶层的趣味，反映出市民阶层的价值取向，故C项正确；佛、道、儒均属于中华文化体系，故D项错误。所以答案选C。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·明清小说 ‎30. 说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于：‎ A. 楚辞、汉赋、唐诗 B. 楚辞、唐诗、宋词 C. 宋词、唐诗、楚辞 D. 唐诗、宋词、元曲 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：本题主要考查古代的文学成就，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，“人生如梦，一樽还酹江月”符合宋词的风格，“蜀道难，难于上青天”是唐诗的代表作品，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”属于楚国楚辞的典型风格，所以正确的选项是C项，排除其他。‎ ‎31. ‎ ‎《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须他各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者 A. 倡导民主科学 B. 希望新青年自主进步 C. 反对愚昧迷信 D. 追求新文学平易新鲜 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“把你自己这块材料铸造成器，须他各人自己充分发展”，结合所学知识可知，这反映了新文化运动的发动者提倡新青年自主进步的思想，故B选项正确；材料没有体现“民主科学”的内容，故A选项错误；材料也无法体现反对愚昧迷信的主张，故C选项错误；新文学平易新鲜的主张，在材料中也没有反映，故D选项错误。故选B。‎ 点睛：本题要求学生紧扣材料关键信息，理解“自己充分发展”的含义，即自主发展，完善自我。学生容易错选AB选项，原因在于AB都符合所学知识，学生最熟悉，而没有结合材料信息。‎ ‎32. 20世纪是革命的世纪，一场前所未有的国民革命曾深刻影响中国近代历史，这场革命运动的“旗帜”是 A. “民主共和”‎ B. “革命统一战线”‎ C. “新民主主义的三民主义”‎ D. “工农武装割据”‎ ‎【答案】C ‎【解析】据材料并结合所学知识可知，20世纪前所未有的国民革命是指1924年开始的以国共合作为基础的国民革命，国共合作的政治基础是新三民主义，故C选项正确；“民主共和”只符合国民党的主张，故A选项错误；“革命统一战线”是各个革命阶级合作的形式，不是运动的旗帜，故B选项错误；“工农武装割据”是国民革命失败以后毛泽东等共产党人探索革命道路的产物，故D选项错误。故选C。‎ ‎33. 《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书 A. 主要内容是介绍西方政治体制 B. 对西方政治体制已有所涉及 C. 提出中国要学习西方代议制度 D. 为戊戌变法提供了理论基础 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：据材料特点，《海国图志》……“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统），结合所学知识可知，这反映了对西方政治体制已有所涉及，故B正确。《海国图志》主要内容是介绍西方史地知识，故A错误。《海国图志》没有提出中国要学习西方代议制，故C排除。《海国图志》与戊戌变法没有直接联系，故D排除。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技”到维新变法·《海国图志》‎ ‎34. 康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是 A. 树立孔子权威 B. 否定君主制度 C. 促进思想启蒙 D. 减少变法阻力 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析:“知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣”。根据材料可知，康有为利用孔子在人们心中的地位，宣传变法改制，主要用意是减少变法阻力。ABC不符合题意，错误，因此选择D.‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·维新变法·康有为 ‎35. 康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在 A. 揭露历史真相 B. 引介西方理论 C. 倡导变法维新 D. 颠覆孔孟学说 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，该书的目的并不是揭露历史真相，也不是引入西方理论，更不是颠覆孔孟学说，而是借助孔孟学说，借助孔子的力量，打着孔子的旗号托古改制，倡导变法维新，所以本题答案只能是C。‎ 考点：思想解放的潮流•维新思想•《新学伪经考》‎ ‎36. 蒋廷黻在《中国近代史大纲》中写道：“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的。”这一论述主要是针对 A. 太平天国运动 B. 洋务运动 C. 戊戌变法运动 D. 义和团运动 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：由题干中的“并且需要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的”可以看出是对洋务运动时期单纯学习西方先进的军事技术而不学习政治制度等的反对，故选B。‎ 考点：经济结构的变动与资本主义的曲折发展•晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起•洋务运动 ‎37. 1917年辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫子走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜鸿铭平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”下列运动中哪个主要是为剪掉同学们“心中的辫子”‎ A. 戊戌变法 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 五四运动 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“心中的辫子却是无形的”是指传统文化思想对人的束缚，结合史实可知近代新文化运动全盘否定了中国传统文化存在的合理性，极大地解放了当时中国人的思想，答案选C，A B两项没有否定中国传统文化，D项发生在新文化运动之后。‎ 考点：新文化运动 点评：新文化运动反映了近代以来先进的中国人向西方学习已从器物层面、制度层面深入到思想文化层面，动摇了封建思想的统治地位，民主与科学思想得到弘扬，形成了思想解放潮流。新文化运动提高了民众的觉悟，唤醒了人们特别是青年的民族觉悟和对国家政治事务的关心。‎ ‎38. 近代史上的北大开民主风气之先，人才荟萃，其中尤以属兔的三名教授闻名中外。俗称“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陈独秀，小兔子是胡适。胡适曾俏皮地说：“北大是由于三只兔子而成名的。”据此判断下列选项有误的是 A. 大兔子：1917年任北京大学校长，采取“兼容并包”方针，使北大学风焕然一新 B. 中兔子：在上海创办《新青年》，最早提出“德先生”"和“赛先生”的口号 C. 小兔子：提倡白话文，发表《文学改良刍议》，文学革命由此开始 D. 三人所倡导的新文化运动解放了人们的思想，并成为改造社会的思想武器 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：蔡元培1917年任北京大学校长，采取"兼容并包"方针，使北大学风焕然一新。故A正确；陈独秀在上海创办《新青年》,最早提出"德先生"和"赛先生"的口号，宣扬民主与科学，故B正确；胡适提倡白话文，发表《文学改良刍议》,文学革命由此开始，故C正确。三人所倡导的新文化运动解放了人们的思想，但是并未成为人们改造社会的武器。新文化运动中宣传思想存在着绝对化的倾向。故选D 考点：新文化运动 点评：此题考查的是新文化运动代表人物的主要活动和新文化运动的影响。与此相关的知识点如新文化运动的背景、内容等也需要掌握。‎ ‎39. 20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。此人 A. 是中共“一大”上海组的代表 B. 在中共“一大”被选为书记 C. 提出“政权是由枪杆子中取得的”‎ D. 指挥了“八一”南昌起义 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：‎ 由“20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为‘五四运动的总司令’”可以判断出此人是陈独秀，结合所学知识可知中国一大上他被选为中央政治局书记，故本题答案选B项。结合所学知识可知，对党的创立作出了重要贡献的李大钊、陈独秀因各在北京和广州，没有出席中共一大，A错误。C项是毛泽东提出的思想。D错误，南昌起义是周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人领导的，没有陈独秀。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·陈独秀 ‎【名师点睛】‎ 本题主要考查学生对陈独秀的重大历史事件的了解情况，属于基础知识考查，难度不大。教材中对于陈独秀历史事件相关有：新文化运动发起人，“南陈北李”之“南陈”，创有刊物《新青年》；是早期马克思主义思想的传播者之一，也是早期共产党组织的活动者；中国共产党创始人之一，是中共一大书记；在国民大革命时期，陈独秀“右倾”，导致共产党在大革命时期损失惨重，从而向成熟转变。备考中也可以以重大历史人物为主线梳理其他历史人物的主要历史事迹。‎ ‎40. 严复的《辟韩》：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民已．”他强调的是 A. 进化原理 B. 中体西用 C. 民权意识 D. 君主立宪 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查严复的思想，由题干中“转相窃之于民而已”等信息可知体现了民权意识，故C项符合题意，题干中未体现“物竞天择，适者生存”的进化原理，也没有体现中体西用的思想和设议院定宪法的思想，故排除A、B、D三项 考点：思想解放的潮流·维新思想·严复 ‎41. 马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括 A. 中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者 B. 在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生 C. 中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察 D. 受此影响，中国传统文化被彻底颠覆 ‎【答案】D ‎【解析】对传统文化的彻底批判是新文化运动的影响，不是马克思主义的影响，故本题答案选D项；先进知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者，A项正确；马克思主义为中共共产党的诞生奠定了思想基础，B项正确；随着马克思主义的传播，‎ 中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察，C项正确。‎ ‎42. ‎ 梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足……第二期，是从□□上感觉不足……第三期，便是从□□根本上感觉不足。”此处省略的三个词分别是 A. 器物制度文化 B. 器物文化制度 C. 文化制度器物 D. 制度文化器物 ‎【答案】A ‎【解析】略 ‎43. 1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时 A. 知识阶层具有参与政府管理的意识 B. 广大民众开始拥有决定国家政策的权力 C. 进步知识分子对社会变革方式有了新认识 D. 马克思主义在中国得到广泛深入的传播 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：材料信息体现不出参与政府管理，故A项错误；B项说法错误，故排除；材料信息体现的不是马克思主义，故D项错误；“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来”“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意”等体现出知识分子对社会变革方式有了新的认识，所以本题答案为C项。‎ 考点：近代中国思想解放潮流•新文化运动•知识分子的认识 ‎44. “一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景应出现于 A. 洋务运动时期 B. 戊戌变法时期 C. 辛亥革命时期 D. 新文化运动时期 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据所学知识可知，新文化运动较为彻底地动摇封建思想的统治地位，“一切传统均不再神圣”；同时宣传了西方的民主和科学，因此新文化运动时期西方的各种学说得到迅速传播，一部分知识分子接受了马克思主义，“布尔什维克主义找到支持者”，故D项正确。洋务运动时期、戊戌变法时期、辛亥革命时期均未宣传过布尔什维克主义，排除ABC项。‎ 点睛：材料“一切传统均不再神圣”“最新的布尔什维克主义”是解题的关键信息。‎ ‎45. 梁启超指出：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争），而十八行省之民，犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。”可见，梁启超认为 A. 甲午战争促进了民族觉醒 B. 经济发展是民族意识提升的关键 C. 国民素质亟待提高 D. 发动民众进行变革迫在眉睫 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。解读材料关键信息“直待台湾既割”、“酣睡之声乃渐惊起”，而结合相关史实可知，导致“台湾既割，二百兆之款既输”的事件即甲午战争。据此判断，材料中梁启超认为是由于甲午战争，促进了民族觉醒。B、C、D选择均与题意不符。‎ 考点：近代中国·近代中国反侵略、求民主的潮流·甲午中日战争 ‎46. 戊戌变法、新文化运动是中国近代化进程中的重大事件。下列关于二者的共同点的表述，错误的是 A. 都是近代中国的思想解放运动 B. 都提倡民权和西学 C. 都始于反对袁世凯的倒行逆施 D. 都抨击封建专制制度 ‎【答案】C ‎ ‎ 第Ⅱ卷（非选择题，共31分）‎ 二、非选择题（本大题共2小题，第47题17分，第48题14分，共计31分）‎ ‎47. 材料一、中国和西方国家科技发明世界地位变化统计表：‎ 年代 科技发明 中国 西方国家 件 ‎%‎ 件 ‎%‎ 公元1——400年 ‎45‎ ‎28‎ ‎62%‎ ‎17‎ ‎38%‎ 公元401——1000年 ‎45‎ ‎32‎ ‎71%‎ ‎13‎ ‎29%‎ 公元1001——1500年 ‎67‎ ‎38‎ ‎57%‎ ‎29‎ ‎43%‎ 材料二北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录•序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下）”‎ ‎——袁行霈《中国文学史》‎ 材料三古有儒释道三教。自明以来又多一教，日：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、上、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。‎ ‎——钱大昕（清）《十架斋养新录》‎ ‎（1）以1500年为界，提取图表中的变化信息，并结合所学知识说明领先者取得优势地位的原因。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因。‎ ‎（3）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的新因素。‎ ‎（4）结合材料二三，指出文学流传有何趋势？对此你有何认识？‎ ‎【答案】中国古代科技长期领先世界。（中国1500年以前处于领先地位）‎ 原因：中央集权，统一多民族国家的建立；政局较为稳定；封建经济的繁荣发展（农耕经济的稳定性和快速发展）；国内各民族间和中外间的文化交流；政府的支持和鼓励；科学家的努力。劳动人民的勤劳和智慧（写出任四点即可）。‎ ‎（2）原因：都市（城市）的繁荣，商业的发展；市民阶层的扩大；词句子长短不齐更适合表达丰富的情感宋朝民族矛盾、阶级矛盾尖锐。‎ ‎（3）特点：被社会各阶层所接受（读者群包括了社会各阶层）；影响力超过儒佛道三教。‎ 因素：君主专制的加强（或封建专制统治日益腐朽黑暗）；资本主义萌芽出现；市民阶层壮大，适应市民阶层的需要。‎ ‎（4）趋势：从社会上层逐渐流传到下层民间（或逐渐世俗化、通俗化）。认识：文学体裁要更加适应社会大众的需要；一定时期的文学艺术都是一定时期政治、经济的反映。‎ ‎【解析】本题主要考查的是中国古代的科技和文艺的发展。从中国古代的科技成就、宋词、明清小说等方面来分析考查。‎ ‎（1）结合表格并结合所学知识可知，中国古代科技长期领先世界。（中国1500年以前处于领先地位）。至于其原因，学生结合所学知识从政治、经济和文化方面归纳作答即可。‎ ‎（2）材料“北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市”“民间的娱乐场所也需要大量的歌词”并结合所学知识就可以得出答案。‎ ‎（3）从材料“士大夫、农、上、商、贾无不习闻之”“是其教较之儒释道而更广也”中可以概括出小说的特点。根据所学知识可以从明清时期的政治、经济和文化等方面来分析得出第二小问的答案。‎ ‎（4）根据材料“民间的娱乐场所也需要大量的歌词” “士大夫、农、上、商、贾无不习闻之”并结合所学知识可以得出第一小问的答案。我们得出的认识，文学体裁要更加适应社会大众的需要；一定时期的文学艺术都是一定时期政治、经济的反映 ‎48. 材料一：善师西夷者，能制西夷；不善师西夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。‎ ‎——《海国图志》‎ 材料二：中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。‎ ‎——张之洞《劝学篇》‎ 材料三：1898年，《孔子改制考》问世，对当时思想界震动很大，被梁启超形容为“火山喷发”。这一著作打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，还借用进化论的观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。‎ ‎——人民版《历史必修三》‎ 材料四：一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。‎ ‎——胡绳《从鸦片战争到五四运动》‎ 材料五：新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店"的口号。‎ ‎（1）分别指出材料一和材料二思想主张。‎ ‎（2）同是向西方学习，材料三和材料四的思想共同点和不同点是什么？（从国体、政体角度回答）‎ ‎（3）根据材料五结合所学知识，你是否赞同吴虞的观点？简要说明你的理由。‎ ‎（4）综合上述材料概括中国向西方学习历程有何特点？出现这样的历程原因是什么？‎ ‎【答案】（1）材料一：“师夷长技以制夷”材料二：中体西用 ‎（2）共同点：主张在中国建立资本主义国家（或答走资本主义道路）‎ 不同点：维.主张建立君主立宪制国家；革.主张建立资产阶级民主共和国。‎ ‎（3）同意：以儒家学说为代表的旧道德、旧礼教是维护专制统治的工具。新文化运动追求民主科学，反对专制愚昧，必然要反对孔教。‎ 不同意：孔子创立的儒学是中国传统文化的主流，有很多精华思想，不能一概否定。‎ ‎（4）历程特点：由浅入深，层层深入；从器物到制度到思想文化，领域不断拓展，内容不断深化；（学习西方与抵制侵略相互统一（学习的共同目的都有抵御外来侵略）；学习西方的道路充满了进步与保守的斗争。）（任意答两点即可，意思对即可给分）‎ 原因：民族危机不断加深；民族资本主义的发展；资产阶级队伍不断壮大；西方思想的不断传入。‎ ‎【解析】（1）材料一主张学习西方的器物技术，体现了林则徐魏源等人的主张即师夷长技以制夷的思想，材料二则主张推翻君主专制建立资产阶级的民主共和国，体现了资产阶级革命派领导人孙中山的三民主义思想 ‎（2）材料二体现的是资产阶级革命派的主张，材料三体现的是康有为、梁启超等资产阶级维新派的主张，结合所学可知二者都主张学习西方的制度发展资本主义，但学习的具体内容不同，革命派主张学习西方的民主共和，维新派主张学习英国式的君主立宪 ‎（3‎ ‎）材料中的“德先生”和“赛先生”即为民主与科学的意思，结合所学知识新文化运动的相关史实可知新文化运动的旗帜即为民主与科学，其内容提倡科学与民主，反对愚昧与专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学 ‎（4）依据材料地主阶级抵抗派主张学习西方的器物，维护封建专制统治，材料二三主张学习西方的制度，材料四主张学习西方的思想，经历了一个由浅入深、由表及里的过程，同时魏源等人主张学西方的器物以维护腐朽落后的封建统治体现出了学习西方与抵制侵略相互统一（学习的共同目的都有抵御外来侵略）；学习西方的道路充满了进步与保守的斗争的特点。对西方学习的不断深入究其原因在于民族危机日益加深、资本主义经济的发展，资产阶级队伍发展壮大，西方思想的不断传入等。‎ ‎ ‎ ‎ ‎