【历史】2020届一轮复习人教版第3讲　古代希腊民主政治和罗马法的起源与发展作业

【历史】2020届一轮复习人教版第3讲　古代希腊民主政治和罗马法的起源与发展作业

跟踪检测评估3　古代希腊民主政治和罗马法的起源与发展 一、选择题(每小题4分，共48分)‎ ‎1．随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现(　　)‎ A．加剧了公民的贫富分化　　B．强化了公民的等级观念 C．抑制了公民的个性发展 D．增强了公民的参政意识 解析：根据题干材料“……祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所”可以看出，政府鼓励公民参与公共活动，增强了公民的参政意识，故D项正确。‎ 答案：D ‎2．[2019·陕西八校联考]古代雅典，凡议事会或公民大会决议与宪法抵触者，任何公民有权向议事会主席团提出申诉，主席团若认为申诉合理，原法案动议者将负其咎。材料意在说明雅典(　　)‎ A．政府权力受到公民监督 B．任何公民都拥有申诉权 C．严格实行责任倒追机制 D．议事会是最高权力机关 解析：材料表明，对议事会或公民大会通过的法案，公民有权提出申诉，这说明雅典政府权力受到公民的监督，故A项正确。B、C项与材料主旨不符。雅典公民大会是最高权力机关，D项错误。‎ 答案：A ‎3．[2019·河北三市联考]雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程，对非常重要的问题，公民大会可能进行两次投票，任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉。这反映出雅典民主(　　)‎ A．权力机构相互制约 B．公民内部轮番而治 C．决策程序力求完善 D．公民权利日渐扩大 解析：由材料“提前四天公布会议议程”“进行两次投票，任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉”可知，雅典民主的决策程序力求完善，故C项正确。A项误读材料。B、D项材料未体现。‎ 答案：C ‎4．古希腊人的商业活动需要他们共同生活在城市中，因此，他们只能算是“城里人”，而非像中国古代那样的“族里人”。这反映出当时两国(　　)‎ A．从文明史观看所处时代不同 B．政治统治目标有着明显区别 C．在社会组织形式上存在差异 D．都存在区域内权力独立现象 解析：当时古希腊与中国所处时代相同，处于奴隶社会阶段，故A项错误，“城里人”“族里人”反映的不是政治目标，故B项错误；古希腊是城邦制度，是“城里人”，中国是宗法制，是“族里人”，两者在社会组织形式上存在差异，故C项正确；两国“都存在区域内权力独立”现象的说法错误，故D项错误。‎ 答案：C ‎5．公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目倶都存放于此，以供公民们查询。其目的在于(　　)‎ A．宣扬神权至上观念 B．保障公民平等 C．增强公民参政意识 D．维护贵族政治 解析：材料中雅典城市将法律、法令、决议存放于母亲神的圣殿里以供公民查询，这与宣扬神权无关，故A项错误；公民们可在圣殿查询法律、法令、决议与保障公民平等无关，故B项错误；公民们可在圣殿查询法律、法令、决议，增加了政治的公开性，因而可增强公民参政意识，故C项正确；公元前5世纪末，雅典已建立起民主政治，故D项错误。‎ 答案：C ‎6．在雅典城邦，公民可以在公民大会上提出修改或废除法律，若其提议得不到通过，则将被起诉为不法行为而受到处罚。这反映出雅典政治生活中(　　)‎ A．公民大会是最高权力机关 B．公民的个人权利受到限制 C．重视法律的稳定性和权威性 D．建立了完备的司法监督体系 解析：材料体现公民在公民大会上可以提议修改或废除法律，但若提议不能通过则将遭受处罚，这与公民大会是最高权力机关无关，故A项错误；材料仅针对公民大会上公民修改或废除法律的提议不能通过的情况下进行处罚，并非限制公民的个人权利，故B项错误；对公民大会上公民修改或废除法律的提议不能通过的情况下进行处罚，可以让公民审慎提议修改或废除法律，从而保障法律的稳定性和权威性，故C项正确；材料仅针对公民大会上公民修改或废除法律的提议不能通过的情况下进行处罚，并非建立完备的司法监督体系，故D项错误。‎ 答案：C ‎7．[2019·陕西汉中教学质量检测]‎ 公元前5世纪上半叶，雅典十将军委员会在希波战争中的作用日渐增强，取代了原来执政官的权力，不仅控制兵权，还掌管国家外交事务及部分财政权。公元前5世纪上半叶，伯利克里连续15年当选为首席将军，控制了雅典政局，成为事实上的终身政府首脑。上述材料反映了当时雅典(　　)‎ A．民主制具有局限性 B．政治制度建设服务于国防安全 C．公民大会形同虚设 D．在一定程度上实行了精英政治 解析：由材料可知，十将军委员会权力很大，且从“伯利克里连续15年当选为首席将军，控制了雅典政局，成为事实上的终身政府首脑”来看，雅典城邦在权力行使中，个人或极少数人发挥很大作用，这说明当时雅典在一定程度上实行了精英政治，D项正确。“民主制具有局限性”材料并未涉及，排除A项；B项与材料十将军委员会“不仅控制兵权，还掌管国家外交事务及部分财政权”不符，排除；公民大会是古代雅典的最高权力机关，排除C项。‎ 答案：D ‎8．[2019·百校联盟联考]西塞罗说，制定法律的目标是“为了保障公民的福祉、国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活”(《论共和国·论法律》)，“法律应成为恶的改造者和善的促进者”(《国家篇·法律篇》)。这说明他(　　)‎ A．开始提出自然法思想 B．批判了市民法的狭隘 C．认为法律要公平正义 D．主张公法要高于私法 解析：自然法的哲学观念最早出现在古代希腊，由赫拉克利特提出，故A项错误；材料强调的是制定法律的目标而非批评市民法，故B项错误；由材料“制定法律的目标是为了保障公民的福祉、国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活”“法律应成为恶的改造者和善的促进者”可知法律的制定要捍卫自由平等，遵循正义，故C项正确；材料强调的是制定法律的目标而非公法和私法的关系，故D项错误。‎ 答案：C ‎9．罗马法主张，“家父权”并不触及“公法”。当子成为将军时，可能会指挥其父；成为高级官吏时，需要审判其父亲的案件。查士丁尼《法学阶梯》规定，如果子女有不法行为，父亲可把子女交出以免除自己的责任。这反映出古代罗马(　　)‎ A．侧重于保护私有财产 B．法律高于血缘伦理 C．维护奴隶主贵族利益 D．压制人的自由发展 解析：由材料中“并不触及‘公法’”可知强调的是公法，罗马公法是保护整个国家和社会利益的法律，罗马私法侧重保护私有财产，故A项错误；由材料“当子成为将军时，可能会指挥其父；成为高级官吏时，需要审判其父亲的案件”“‎ 如果子女有不法行为，父亲可把子女交出”可知法律高于血缘伦理，故B项正确；材料强调的是法律与血缘伦理的关系而非罗马法的实质，故C项错误；专制集权压制人的自由发展，罗马法强调法律面前人人平等，有利于自由民的平等自由发展，故D项错误。‎ 答案：B ‎10．19世纪英国法学者亨利·梅因《古代史》一书中写道：“罗马人不爱万民法，正像他不爱外国人一样，因为万民法是从这些外国的制度中来的，并且是为了外国人的利益而制定的。”这表明万民法适用于(　　)‎ A．罗马境内公民和非公民 B．罗马共和国的女性公民 C．罗马共和国的男性公民 D．罗马帝国内的非自由民 解析：材料反映的万民法维护了外国人即罗马帝国境内的罗马公民外的自由民的利益，故A项正确；材料没有反映万民法维护男性还是女性的利益，且奴隶制社会女性的社会地位低下，故B项错误；材料中“罗马人不爱万民法”可以推导，万民法不仅仅保护罗马公民的利益，故C项错误；万民法适用于罗马帝国内的自由民，非自由民——奴隶不是适用对象，故D项错误。‎ 答案：A ‎11．[2019·衡水中学全国统一联合考试]罗马《民法大全》记载：裁判官说，“如果船员、客店店员、骡马店伙计未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客，那么，我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员和骡马店伙计。”这反映了罗马法 A．倡导公开公正 B．重视物权保护 C．关注人身安全 D．强调诉讼程序 解析：根据材料“我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员和骡马店伙计”表明诉权在裁判官手中不能说明公开公正，故A项错误；据材料“未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客”和“我将赋予……以诉权”表明罗马法重视物权保护，故B项正确；据材料“未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客”说明重视的是物权而不是人身安全，故C项错误；据材料“我将赋予这些旅客以诉权”说明诉讼程序带有主观意愿而不是强调程序的重要性，故D项错误。‎ 答案：B ‎12．罗马法规定，凡与罗马没有签订友好条约的国家，该国公民均不受罗马法的保护，但各国大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的国家听凭处罚。这反映出罗马法(　　)‎ A．奠定了近代国际法的基础 ‎ B．确立了领事裁判权 C．维护了罗马帝国的霸权地位 ‎ D．已发展为万民法 解析：根据题干“凡与罗马没有签订友好条约的国家，该国公民均不受罗马法的保护，但各国大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的国家听凭处罚”可以知道，说明罗马法保护各国大使的利益，这和近代国际法的理念有吻合之处，故A项正确；领事裁判权是近代国家之间处理国际关系的一种原则，故B项错误；题干没有涉及罗马帝国的霸权地位，故C项错误；万民法形成于3世纪时，仅凭材料信息不能说明万民法已经形成，故D项错误。‎ 答案：A 二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)‎ ‎13．[2019·湖南长郡中学月考]阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。‎ 法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。‎ ‎——西塞罗 礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。‎ ‎——荀子 材料二　唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。‎ ‎——摘编自叶孝信《中国法制史》‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同。(7分)‎ ‎(2)结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。(12分)‎ ‎(3)近代西方资产阶级的立法、司法更多地借鉴了罗马法而不是中华法系，根据所学，说明原因。(6分)‎ 解析：‎ 第(1)问应注意结合材料一从法律的起源和作用方面指出荀子和西塞罗关于法律认识的不同。第(2)问罗马法系和《唐律疏议》的区别应从法律的地位、法律的社会基础、法律的主体等方面比较说明。第(3)问应注意理解西方资产阶级的观念及需要说明近代西方资产阶级的立法、司法更多地借鉴了罗马法而不是中华法系。‎ 答案：(1)不同：法律的起源：荀子认为法律出自圣人，而西塞罗认为法律基于自然。(4分)‎ 法律的作用：荀子认为法律的作用是让人拥有美德，而西塞罗认为法律的功用是维护正义。(3分)‎ ‎(2)区别：关于法律的地位：中华法系礼法并用，儒家的道德观念高于法律，习惯法影响很大；罗马法基于自然法，更加重视法律条文。(4分)‎ 关于法律的社会基础：中华法系基于小农经济和宗族社会，而罗马法基于商品经济。(4分)‎ 关于法律的主体：中华法系侧重刑法，而罗马法侧重于协调人与人之间关系的民法。(4分)‎ ‎(3)原因：罗马法是基于商品经济的法律，有法律面前公民一律平等和保护私有财产的观念。这些观念更符合资产阶级的需要，罗马法更符合资产阶级的需要。(6分)‎ ‎14．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　在希腊的民主政治中，享有自由的人要比现在的少得多。古希腊的历史也要比“人人生而平等”这个时期早得多。在那时，甚至杰出的亚里士多德表面上也承认，某些个体具有超凡的能力。他并不认为，在法律面前所有人都应该被平等对待。事实上，他同意某些超凡之人可以居于法律之上的看法。一些人似乎天生就是统治者，而另一些人生来就是仆人。他们之间没有共同点。‎ 从以上材料中任意提取一点关于古代希腊民主政治的认识，并结合所学知识加以分析说明。(12分)‎ 解析：本题为开放探究型试题，在提取信息时，要善于从不同的角度对题目材料进行解读，然后结合所学知识进行分析说明。解答这类题目的关键在于如何提取信息，如本题提取信息可以从古代希腊民主政治的局限性、古希腊民主政治是公民的民主政治、古希腊学者对民主政治的看法等多个层面进行。‎ 答案：认识：希腊民主政治只是少数人的民主。(2分)说明：在古代希腊，只有享有公民权的人才享有民主权利，但享有公民权的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都不享有公民权；古希腊思想家亚里士多德同意“超凡之人可以居于法律之上”，这也从另一个角度反映出即使享有公民权的人也只有少数人能享受到真正的民主。(10分)‎