2018届二轮复习 中国古代的政治制度、经济活动及思想文化 教案 (1)

2018届二轮复习 中国古代的政治制度、经济活动及思想文化 教案 (1)

单元综合提升 专题一　春秋战国时期的社会转型 经济方面 铁器、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成 政治方面 王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变 文化方面 礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础。春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就 民族关系 ‎“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合 军事方面 诸侯国在争霸称雄的战争中，在政治、经济、军事方面推行改革，富国强兵，这在客观上有利于封建因素的成长，促进了新旧体制的更替过程；大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐；各民族频繁迁徙和交往，推进了民族融合的进程 专题二　综合分析小农经济的影响 ‎1.政治：分散的小农经济，要求有一个强有力的中央政权维护社会的安定和国家统一，以保证小农经济的发展。保护小农经济是中央集权制度建立的重要原因。‎ ‎2.政策：实行重农抑商和闭关锁国政策的根源在于小农经济。小农经济的脆弱性，要求统治 阶级抑制商业，防止商业与农业争夺劳动力；小农经济自给自足的特点，是统治阶级能够实行闭关锁国政策的根源。‎ ‎3.科技：小农经济的发展促进了与之相关的科技的发展。中国古代的科技成就多集中在与农业生产相关的领域，如农学、天文历法、数学、医学等，这使古代中国科技具有实用性、实践性的特点。同时，小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技无法实现根本性突破以发展为近代科技。‎ ‎4.文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬，如陶渊明的《桃花源记》，反映了当时人们希望摆脱统治者的残暴统治，渴望世外桃源的理想和追求。‎ ‎5.民族心理：小农经济下的中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足。‎ ‎6.家庭伦理：小农经济的条件下，从事农业生产的主要是男子，这是“重男轻女”思想的根源；同时注重孝道、重视邻里和睦等。‎ 专题三　春秋战国时期的诸侯国与古代希腊城邦的差异 ‎1.希腊城邦始终作为独立的政治单位，分立于希腊古典世界；中国春秋战国时期的各诸侯国则逐渐走向统一的帝国。‎ ‎2.希腊城邦商品经济比较发达，农、工、商并重；中国春秋战国时期各诸侯国则大多以农为本，重农抑商。‎ ‎3.希腊城邦普遍实行共和政体，王权衰微，有的城邦甚至建立了比较发达的民主政治；中国春秋战国时期的各诸侯国王权日益强大，最后发展成为君主专制制度。‎ ‎4.体系、性质不同：古代希腊城邦之间是联盟性质而非统一政体，没有统一的上级政治体系；而春秋战国时期诸侯国并立局面形成前就存在统一“天下”的观念，并且存在周礼的维系。‎ 专题四　中国战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同 项目 中国“百家争鸣”‎ 古希腊人文主义思想 不同点 原因 经济发展，兼并战争频繁，各国需要人才 工商业发展，公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要 目的 传统文化、发展学术，为统治者服务 发展人的个性，强调个体力量的发展 历程 儒、墨、道、法等诸子百家出现，法家思想受宠，为封建君主专制服务的儒学逐渐成为大宗 智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会；经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴 相同点 背景 战争频繁、处于分裂状态 主题 研究社会问题、研究人类本身 成就 产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自的思想文化产生深远影响 考向1　时空逻辑：“三晋”地名的历史渊源 ‎(2018·青岛高三检测，24)山西省因历史上出现韩、赵、魏三国而被称为“三晋之地”，但山西省的简称是晋，而不是韩、赵或魏。下列解释合理的是(　　)‎ A.晋国的历史更为悠久 B.由分封制等级体系决定 C.晋国代表统一的潮流 D.受宗法制正统观念影响 答案　D 解析　据材料并结合所学知识可知，山西省的简称是“晋”，而不是韩、赵或魏，其原因在于晋国是西周分封制下周成王弟唐叔虞的封国，周成王弟唐叔虞属于西周宗室，这体现了宗法制正统观念，故D选项正确。‎ 考向2　论从史出：周代“族坟墓”的价值观念 ‎(2017·武汉四调，24)《周礼》载：“以本俗六安万民：一曰媺宫室，二曰族坟墓……”对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”(　　)‎ A.维护了贵族间血缘宗法关系 B.实现了周朝王权的高度集中 C.反映了分封制度的全面推行 D.体现了周人生活的迷信色彩 答案　A 解析　“族坟墓”意为同宗族的人死后，活着的族人会让其归葬本族墓地，有利于凝聚宗族，维护贵族间血缘宗法关系，故A项正确；周朝尚未实现统治权力的高度集中，故B项错误；材料未涉及分封制，故C项错误；材料未体现周人生活的迷信色彩，故D项错误。‎ 考向3　学术前沿：春秋战国时期的“书社”‎ ‎(2017·淄博一模，24)春秋战国时期出现了“书社”，“以社之户口，书于版图”，也就是把村社的户口、土地写画在版图上。书于“版图”的村社也就被称为“书社”。“书社”的出现(　　)‎ A.加重了农民负担 B.便于政府征收赋税 C.强化了中央集权 D.确立了土地私有制 答案　B 解析　根据题目中“把村社的户口、土地写画在版图上”得知主要是用来政府征收赋税，并未提到对农民负担的加重，故A项错误，B项正确；春秋战国时期处于社会转型时期，故C项错误；结合所学知识，战国时期秦国的商鞅变法确立了土地私有制，与题意无关，故D项错误。‎ 考向4　家国情怀：儒家民本思想的渊源 ‎(2017·汕头二模，24)据传尧去世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，民众也不歌颂丹朱而歌颂舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明(　　)‎ A.孟子天命思想与民本思想相通 B.孟子倾向于恢复王位禅让制 C.中国自古就有选贤举能的传统 D.周天子已失去统治的合法性 答案　A 解析　材料中并未体现孟子的政治倾向，故B项错误；材料中强调的是对中国古代禅让制的认识，不是其传统，故C项错误；当时处于原始社会，不是西周，故D项错误。‎ 考向5　主干知识：战国时期法家思想的价值 ‎(2018·桂林、百色、崇左一调，24)韩非子认为，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理(治世)思想的独到价值”。体现这一价值的思想是(　　)‎ A.保民而王，莫之能御 B.圣人执要，四方来效 C.法不阿贵，绳不挠曲 D.事以密成，语以泄败 答案　B 解析　根据材料中“韩非子认为，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族”，选用封建官吏维护统治即建立君主专制，与“圣人执要，四方来效”相符，故B项正确。‎ 考向6　关注国学热：道家“和谐处世”思想 ‎(2017·安徽“江淮十校”高三第三次联考，24)道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家(　　)‎ A.反对掠夺，拯民疾苦 B.追求平等，无为而治 C.避世出尘，提倡包容 D.遵循规律，和谐处世 答案　D 解析　反对掠夺，拯民疾苦，是墨家的主张，故A项错误；道家并不主张追求平等，故B项错误；道家虽然消极处世，“无所不容”，但绝不是与世完全无争，而是主张要缓和斗争，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项错误；根据“道法自然”“与自然和谐相处”可知道家遵循规律，和谐处世，故D项正确。‎