甘肃省岷县第一中学2018-2019学年高二下学期第一次月考历史试卷

甘肃省岷县第一中学2018-2019学年高二下学期第一次月考历史试卷

‎2018——2019学年度第二学期第一次月考试卷 高二 历史 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。‎ 命题人：刘云飞 审题人：贺功斌 武维斌 卷首语：浩瀚的历史世界中，我们一路走来，且歌且行。我们谈论古今，体悟人生智慧，设计未来，探讨获得人文素养的途径。在这个世界上，每个人都有一块由他自己来耕种的土地。从现在开始，做一个幸福的人，选择、材料分析，给每道题书写一个完美的答案。面对答卷，多一分认真，多一分细心，祝你成功！‎ 第I卷（选择题 共50分）‎ 一、选择题（共25小题，每小题2分，共50分。给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）‎ ‎1.商代的统治者在封赏贵族时，往往会冠以相应名号。例如，血缘相近而辈分低者称为“子”；辈分高或年长者称为“公”、“伯”；负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”、“卫”；在畿内主要负责垦殖者称为“男”、“甸(田)”。这说明商代（）‎ A．宗法分封制形成中             B．贵族爵位等级萌芽 C．统治秩序尚未稳固             D．神权色彩比较浓厚 ‎2.有观点指出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这一观点可表明分封制（）‎ A．有利于扩大西周的统治范围         B．推动了行政管理模式的进步 C．形成了强大的家族凝聚力          D．淡化了世袭血缘贵族的统治 ‎3.“近代以来，任何国家政治生活最主要的特点，就是政治和行政的分野。中国传统政治也强调分野，王权就是政治权力，相权就是行政权力。”中国传统政治最早分野是（） A．三公九卿制    B．中外朝制度      C．三省六部制    D．内阁制 ‎4.魏晋之时，傅畅“年未弱冠，甚有重名，以选入侍讲东宫”；谢琰“弱冠以贞干称，美风姿，……拜著作郎”；王洽，“(王)导诸子中最知名，与荀羡俱有美称。弱冠，历散骑、中书郎”。这说明魏晋之时（）‎ A．社会重学人才辈出          B．世家大族垄断官位 C．选官方法公平科学          D．察举制度盛行不衰 ‎5.“旧的喜剧彻底地属于政治性,它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活；但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料，它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。”戏剧表现主题的变化，反映了古希腊后期一般公民所关心的是（）‎ A．农工商业 B．城邦利益 C．民主制度 D．生活琐事 ‎ ‎6.英国史学家梅因指 出“(罗马法)仪式和允约本身有同样重要性，甚至比允约更为重要”。如果一个固定形式被遗漏或误用，法律行为便告失效。相反，如果所有程序和仪式均以正确进行完毕，即具有法律效力，至于法律行为是否反映当事人的真实意思，法律并不关注。这表明罗马法（）‎ A．具有明显的习惯法痕迹        B．不注重对私有财产的保护 C．缺乏判决的客观性和公正性        D．存在过分注重形式的缺陷 ‎7.“甲午一役的失利并非洋务运动的破产，也并未打断中国现代化的进程，相反，它具有积极意义：它使旧政府的秘密暴露无遗，中国现代化进程得以延续至政治层面。”材料旨在说明甲午战争的失败 A．并未表明洋务运动的破产       B．充分体现清政府腐朽落后 C．促使现代化进程发生转移       D．促进洋务运动的深入发展 ‎8.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，某生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”该描述所对应的思想应属于（）‎ A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 ‎9.《郑超麟回忆录》中写到：“中华民国八年……当代中国的集体意识，可以说，是在这一年觉醒的；我个人的小小意识则确实是在这一年觉醒的。”“当代中国的集体意识”主要是指（）‎ A．实业救国愿望   B．民主科学思想   C．社会主义思想  D．爱国救亡精神 ‎10．1937年7月17日，蒋介石指出：和平掌握在日本人手里。“我们寻求和平。但我们不能不惜一切代价换取和平。我们不想进行战争，但我们可以被被迫自卫。”这实际上是（）‎ A．寻求与日本妥协的途径 B．不准备与日本军事对抗 C．宣示了中方的自卫性质 D．确立了抗战的军事策略 ‎11.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）‎ A促进文化教育普及 B成为维护封建统治的工具 C压抑了人的个性发展 D对塑造中华民族性格起了积极作用 ‎12.‎ 有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学就体育老师的行为议论起来：同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙说：你说的不对，老师这是负责任，不是太狠，是太好了。他们的说法与谁的观点相类似（）‎ A．普罗泰哥拉   B．柏拉图　 C．苏格拉底      D．亚里士多德 ‎13.1518年，马丁·路德将罗马教会称为“打着神圣教会与圣彼得旗帜的、人间最大的巨贼和强盗”。他认为：教皇不是圣经的最后解释人，信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司，无需神父作中介。马丁·路德的这一主张（）‎ A．肯定了王权高于教权 B．动摇了上帝的神圣地位 ‎ C．使人们摆脱了宗教束缚 D．发展了人文主义思想 ‎14.人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是()‎ A．洞察宇宙，探索人生 B．追求自由，强调平等 C．肯定人性，追求幸福 D．否定教会，信仰得救 ‎15.隋唐时期，造纸、冶铜、制棉等行业出现了行会，并有公推的长老，对内掌管行务，对外负责处理与其他行业及官府之间的关系，配合政府维持市场秩序。这反映了隋唐时期手工业（）‎ A．行业经营由官府计划   B．突破了政府管理 C．注重加强与市场联系   D．部门间联系减弱 ‎16.北宋范仲淹提出：“茶盐商税之入，但分减商人之利耳！行于商贾，未甚有害也。今国用未减，岁入不可阙，既不取之于山泽及商贾，须取之于农，与其害农，孰若取之于商贾？”上述言论不能反映 A．商业冲击农税主体地位      B．重农抑商政策松弛 C．“三冗”局面急速加剧         D．商品经济发展迅速 ‎17.英国历史学家汤恩比认为，工业革命的实质既不是发生在煤炭、钢铁、纺织工业中引起人注目的变革，也不是蒸汽机的发展，而是“以竞争代替了先前主宰着财富的生产与分配的中世纪规章条例。”作者旨在强调工业革命后（）‎ A.科学技术水平不断革新 B.经济运行规则的变化 C.生产力水平的大幅提高 D.旧规章制度阻碍发展 ‎18.从1885年到1892年，清政府财政收入中的田赋由38.5%下降到35.2%，而厘金（国内贸易征税）和关税收入则有36.7%上升到43.2%，其中关税收入逐年上升了3.8%。这表明（）‎ A．民族资本主义得到进一步发展 B.清政府放弃了重农抑商政策 C.民族资本主义的发展陷入困境 D.近代中国经济结构发生变化 ‎19．下图是1952——2000年我国国民经济增长百分比示意图．对此表述正确的是（）‎ A．①④形成的共同因素是所有制形式的根本变革 B．②低谷的形成是由于国家经济政策的严重失误 C．③是由于国家找到了适合国情的经济发展道路 D．④到⑤的变化是由于市场经济体制遇到了挫折 ‎20．在1949年至20世纪70年代末的中国中学历史教科书中，罗斯福新政一度消失。如：1956年的初中《世界历史》教科书侧重讲述经济危机，至于罗斯福政府如何想办法应对危机，并无任何文字表述。这主要是因为改革开放前（）‎ A．“一边倒”外交政策的影响 B．计划经济和意识形态的影响 C．闭关锁国，社会发展缓慢 D．较封闭导致世界史研究落后 ‎21.传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系，到清末民国，阳历纪时体系、钟点时间等开始初步涉入民众生活之中，农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出“多元化”趋势。这一趋势深刻反映了（）‎ A.新式交通引发民众时间观念转变 B.辛亥革命促使民众生活习惯转变 C.经济发展诱发民众日常生活嬗变 D.小农经济衰退无须使用农事节律 ‎22.1929年，美国政府成立了一个拥有38亿美元的“复兴金融公司”，借贷给银行、工业、铁路企业和农场主。同时政府用5亿美元收购农产品，以提高农产品市场价格。用于公共工程开支高达7亿美元。这说明当时政府（）‎ A.继续采取自由放任经济政策 B.对经济进行了有限的干预 C.实践了凯恩斯主义经济理论 D.从根本上改变了美国经济 ‎23.1921年列宁在《论粮食税》一书中指出：“与中世纪封建制小生产相比，资本主义则是历史的进步。”列宁在当时发表该言论意在强调（）‎ A. 实行固定粮食税的可能性 B．实行农业集体化的必然性 C．发展商品货币关系的必要性 D．加快工业化建设的迫切性 ‎24.‎ 明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（）‎ A.商品经济发展、资本主义萌芽 B.西学传入中国、儒学受到批判 C.君主专制强化、封建制度衰落 D.自然经济解体、重农抑商破产 ‎25.我国学者在研究“全球化与第三世界”问题时，提出了下列不同观点。这说明（）‎ 学者 观点 出处 房宁 ‎“利益损害说”‎ ‎《世界潮流中的国家利益》，载《北京青年报》1996年7月 俞可平 ‎“机遇说”‎ ‎《全球化的悖论》，中央编译出版社1998版 吴易风 ‎“有利有弊说”‎ ‎《全球化的二重性》，载《当代思潮》2000年第6期 A.只有“有利有弊说”具有合理性 B.研究视角不同会形成历史观点差异 C.时代不同会制约对历史真相的认识 D.研究者的身份会影响历史结论 第II卷（非选择题 共50分）‎ 二、非选择题（本卷共3小题，其中第26题20分，第27题15分，第28题15分。）‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。（20分）‎ 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。‎ ‎——林存光《孔子新论》‎ 材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。‎ 近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？‎ ‎——顾炎武《顾亭林诗文集》‎ （1） 材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（8分）‎ ‎（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（4分）‎ ‎（3）上述孔子和顾炎武两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（8分）‎ ‎27．公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则，失去了公平与公正往往会引起社会矛盾的激化，导致社会的动荡。中外历史上的许多重大改革，往往通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正。根据相关知识回答下列问题。（15分）‎ ‎（1）试从商鞅变法、王安石变法和梭伦改革的措施中各举一例，说明该项措施是怎样限制原有特权、追求社会公平与公正的。（9分）‎ ‎（2）上述改革都遭到了旧势力的强烈反对，商鞅最后被车裂而死，王安石最后被罢官，梭伦最后被迫离开到国外游历，但人类社会仍在改革中不断进步。你认为作为一个改革者，应该具有什么样的素质？（6分）‎ ‎28. 阅读下列材料，回答问题。（15分）‎ 材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原地区进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。‎ ‎ ——据吕思勉《魏晋南北朝史》‎ （1） 根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。（8分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。（7分） ‎ ‎2018——2019学年第一学期第一次月考 高二历史参考答案 一、选择题 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ 答案 B A B B D D C B D C D A D B C 题号 ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ 答案 B B D B B C B C A B 二、非选择题 ‎26.（1）应具备的品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（4分）‎ ‎ 政治抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。（4分）‎ ‎（2）治学目的：经世致用（明道救世）。（2分）‎ ‎ 意义：批判空谈，开朴实学风先河。（2分）‎ ‎（3）共同点：强调社会责任感。（2）‎ ‎ 认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。（6分）‎ ‎27. (1)商鞅变法：废除世卿世禄制，按军功授爵。废除了奴隶主贵族的特权，为人们社会地位的提高提供了一个途径。王安石变法：方田均税法。政府重新丈量土地，按土地多少收取赋税，官僚、地主据实纳税。梭伦改革：实行财产等级制度。打破了贵族依据血缘门第的世袭特权垄断政权的局面，为工商业奴隶主开辟了参政议政的途径。（9分）‎ ‎（2）应具备的素质：高度的社会责任感，勇于牺牲的大无畏精神等。（6分）‎ ‎28.（1）内容：确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制，为自己虚设一庙；将庙号改革与爵位改革结合。（8分） ‎ ‎（2）意义：宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原；表明改革决心；削弱鲜卑贵族的政治军事特权，减少改革阻力。（7分）‎