2019-2020学年贵州省安顺市平坝第一高级中学高二上学期期中考试历史试题 word版

2019-2020学年贵州省安顺市平坝第一高级中学高二上学期期中考试历史试题 word版

绝密★启用前 安顺市平坝第一高级中学2019-2020学年第一学期期中考试 高二历史试卷 ‎ 注意事项：‎ ‎1.答题前考生务必将自己的姓名，准考证号填涂在答题卡上。‎ ‎2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。‎ ‎3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。‎ ‎4.考试结束后，将答题卡交回。‎ ‎ ‎ 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时90分钟。‎ 第I卷（选择题 共50分）‎ 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）‎ ‎1．（题文）某学者评价“百家争鸣”时指出：“正是这一时期（战国时期）的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。”由此可见 A．战国时诸子百家开始出现 B．争鸣核心是重建社会秩序 C．文化的繁荣源于社会混乱 D．“百家争鸣”只关注人际关系 ‎2．美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指 A．“劳心者治人，劳力者治于人”‎ B．“天时不如地利，地利不如人和”‎ C．“民为贵，社稷次之，君为轻”‎ D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”‎ ‎3．董仲舒称：“‎ 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫不明于身之，与天同者而用之”。这表明他主张 A．君主专制 B．君权神授 C．“大一统” D．天人感应 ‎4．北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了 A．北宋枢密院权力逐步扩大 B．明代理学已成为官方哲学 C．北宋时心学成为官方哲学 D．明代商品经济落后于宋代 ‎5．王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是 A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C．江流天地外，山色有无中 D．结庐在人境，而无车马喧 ‎6．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽 A．超越了儒家思想范畴 B．具有早期启蒙思想 C．局限于传统文化樊篱 D．思想引起社会变革 ‎7．从《诗经》“参差荇菜，左右流之”到元曲“夕阳西下，断肠人在天涯”，再到小说西游记中“皇帝轮流做，明年到我家”的语言表述。由此可以推知古代中国文学 A．日益呈现通俗化趋势 B．平民渐称为阅读主体 C．推动了民间教育普及 D．更注重创作的娱乐性 ‎8．2013年，中央电视台“汉字听写大会”节目引起广泛关注。下列关于中国古代文字与书法艺术的表述不正确的是 A．秦汉时期出现中国最早的成熟文字 B．魏晋南北朝时期出现自觉的书法艺术 C．隋唐时期的书法艺术达到新的高峰 D．两宋时期出现追求书法个性的书法家 ‎9．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了 “非儒即墨”‎ 的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于 A．巩固统治阶级统治的需要 B．实现统一全国目标的需要 C．应对政治军事形势的需要 D．建立和谐社会目标的需要 ‎10．在14世纪中叶至16世纪末的两个半世纪里，西方在三个领域，即思想文化（包括宗教）、地理知识和商业贸易方面开始处于明显的领先地位，促进了世界的一体化进程，并初步决定西方在未来的世界体系中处于核心主导地位。体现这一领先地位的历史事件是 A．英国君主立宪制的确立 B．《临时约法》的颁布 C．文艺复兴和宗教改革 D．法国共和制度的最终确立 ‎11．古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人体美为其风格的根本依据，或刚劲雄健，或纤细秀美。而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。这反映出古希腊人 A．追寻浪漫情调 B．对人作为万物之灵的自豪 C．崇拜民主制度 D．主张天赋人权和自由平等 ‎12．下列关于中国古代四大发明的说法正确的是 A．蔡侯纸是中国古代最早的纸 B．火药在唐末开始应用于军事 C．指南针最早出现在春秋时期 D．活字印刷书籍的出现始于元朝 ‎13．南宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释，即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于 A．助人探究儒家义理 B．弘扬“致良知”的学说 C．促进儒佛道的融合 D．压制心学的进一步发展 ‎14．下列对李贽及其思想的评价，正确的是 A．非议孔子，是对传统文化的否定 ‎ B．“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子 C．“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张 ‎ D．具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ‎15．“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是 A．以礼约束人们的言行以达到仁 B．重建周礼的权威以纠正时弊 C．以礼为工具打击诸侯 D．利用礼建立新兴地主阶级的统治 ‎16．1915年，陈独秀在《青年杂志》中提出的口号是 A．维新变法 B．实业救国 ‎ C．民主科学 D．民主共和 ‎17．“今上下之接,无子父之泽,而欲以行义禁下,则交必有郄（隔阂）矣。且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。此俱出父母之怀衽,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便、计之长利也。故父母之于子也,犹用计算之心以相待也,而况无父子之泽乎!”以下关于韩非子这一言论的评述中,正确的一项是 A．抨击了墨家的“兼相爱,交相利”的主张 B．君臣关系就像父子那样亲密无间 C．不能仅靠情感和榜样来确立等级关系 D．认为孔子主张的“仁”是虚假的靠不住的 ‎18．第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》华蘅芳翻译了《地学浅训》；甲午战后严复翻译了《天演论》《原富》马君武翻译了《卢梭民约论》。这一变化 A．反映了中体西用思想不断发展 B．体现了救亡图存的时代要求 C．表明对西方文化认识走向理性 D．说明中国人找到了强国之路 ‎19．吴鑫幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是 A．人物画 B．花鸟画 C．文人画 D．山水画 ‎20．近代中国学者对传统文化的态度适时改变，在某一时期一位思想家曾“谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派”，这位思想家是 A．魏源 B．康有为 C．孙中山 D．陈独秀 ‎21．司马迁在《史记》中说：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”这说明 A．楚辞体作品缺乏志向追求 B．作者为屈原遗作中爱国志向所感叹 C．屈原应该投身于文学创作 D．作者认为屈原的遭遇和结局不值得 ‎22．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学知识，判断这段文字所表达的观点与下列哪位人物的思想主张相似 A．魏 源 B．梁启超 C．孙中山 D．胡 适 ‎23．马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。这实际上是 A．否定了印刷术是中国古代的伟大发明 B．佐证了印刷术在宋代传到欧洲的史实 C．夸大了印刷术在传播中华文明中的影响 D．肯定了印刷术有助于新教思想的传播 ‎24．空间的间隔（物体的长度）和时间的流逝是绝对的，从任何时间点、对任何观察者来说都是一样的。即，‎1米的尺，任何时候、任何人看都是一样长的；1秒，任何时候、在宇宙的任何地方经过的都是1秒。这段话主要解释的是 A．牛顿的经典力学 B．爱因斯坦的相对论 C．普朗克的量子理论 D．达尔文的进化论 ‎25．黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是 A．尖锐揭露封建制度是天下之大害 B．从根本上保证人民的基本权利 C．否定了“家天下”行为的合法性 D．号召人民使用暴力推翻封建制度 第Ⅱ卷（非选择题 共 50 分）‎ 阅读下列材料，回答问题。‎ ‎ 26．自汉代起，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料，回答问题。（18分）‎ 材料一后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。‎ ‎——选自李泽厚《中国古代思想史论》‎ 材料二宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。‎ ‎——明《虎墩崔氏族谱·族约》‎ （1） ‎、结合材料一和所学知识，指出孔子思想“保守方面”的主要表现。并且指出在加强君主专制措施方面“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的思想有何不同。（10）‎ ‎（2）、结合材料二，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（8）‎ ‎27．(32分)自古以来，人们对“天”的认识不断发展和变化，而“天”也有多种不同的内涵。阅读以下材料，回答问题 材料一：从天而颂之，孰与制天命而用之——《苟子·天论》‎ 材料二：受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。”“臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际；甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。——《汉书·董仲舒传》‎ 材料三：科学发展观是进入新世纪后党的指导思想重要内容。科学发展观不赞成单纯为了经济增长而牺牲环境的容量和能力，也不赞成单纯为了保持环境而不敢能动地开发自然资源。二者之间的关系可以通过不同类型的调节和控制，达到在经济发展水平不断提高时，也能相应地将环境能力保持在较高的水平，上。其根本目的在维系人与’自然之间的协调发展。‎ 材料四：自然研究用来宣布其独立……的一个革命行动，便是哥白尼那本不朽的著作的出版，他用这本书(《天体运行论》)来向自然事物方面的教会权威挑战。从此自然科学便开始从神学中解放出来……科学的发展从此便大踏步地前进。——恩格斯 (1) ‎、材料一的基本主张是什么?举出战国时期与此相关的成就一例。(6分)‎ (2) ‎、结合所学知识，回答材料二观点提出的背景，材料体现的董仲舒儒学思想核心是什么?结合材料对这‘思想进行简要的评价。（14分)‎ ‎(3)、材料所说的那本不朽的著作对天与地的关系提出了怎样的观点?结合所学知识，回答出现材料四情况的社会条件以及在反封建方面的进步意义。(12分)‎ 参考答案 ‎1．B 2．C 3．D 4．B 5．D 6．C 7．A 8．A 9．C 10．C ‎11．B 12．B 13．A 14．D 15．B 16．C 17．C 18．B 19．C 20．B ‎21．B 22．B 23．D 24．A 25．C ‎26．（1）表现：克已复礼。（或恢复周礼；或正名即君君、臣臣、父父、子子）2分 不同：前者通过神化皇权（或“君权神授”即君主受命于天）来加强君主专制；后者从“天理”这一哲学高度（或三纲五常、道统论、正君心等）来论证君主专制的合理性。8分 ‎（2）态度：尊崇儒家伦理。2分 做法：统治者提倡；民众遵守。6分 ‎27．（1）人类应该在顺应自然规律的基础上发挥主观能动性，自觉地利用自然规律达到自己的目的。（4分）都江堰的修建（或答出其他成就亦可，2分）‎ ‎（2）西汉中期国力逐渐强大，而王国问题并没有彻底解决，需要强化君主权威和加强中央集权。（5分）君权神授，天人感应（4分）为君主统治蒙上了神秘的色彩，有利于加强君主的权威；同时给君主以警示，在一定程度上起到抑制暴政的作用。（5分）‎ ‎（3）天阳中心说，地球围绕太阳运行。（2分）文艺复兴对人们思想的解放；面向现实世界、注重实践的时代精神的激励；生产经验的积累、技术能力的提高。（任答两点6‎ 分）动摇了封建神学的基础（或打击了天主教神学世界观）。（4分）‎