2017-2018学年湖南省醴陵市第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题 解析版

2017-2018学年湖南省醴陵市第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题 解析版

‎2017-2018学年湖南省醴陵市第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题 解析版 时量90分钟 总分100分命题人 班级 姓名 考号 ‎ 一、选择题（每题2分，共50分，请在四个备选答案中选出最正确的答案）‎ ‎1. 孟子评述《春秋》云：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》”。这说明孔子著《春秋》坚持 A. 以小见大 B. 有闻必录 C. 惩恶劝善 D. 述而不作 ‎【答案】C ‎【解析】“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》”说明孔子著《春秋》坚持恢复社会秩序，惩恶劝善，故C正确；A、B、D材料未体现，排除。‎ ‎2. 老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象 A. 反映春秋战国时期个人私欲膨胀 B. 都是商品经济发展的结果 C. 体现先秦儒道思想存在一定联系 D. 导致了贵族社会逐步瓦解 ‎【答案】C ‎【解析】据材料“老子的‘无为’思想强调‘少私寡欲’……孔子‘食无求饱，居无求安’”并结合所学知识可知，春秋战国时期诸侯争霸，社会动荡，故老子和孔子都有类似的思想，这说明先秦儒道思想存在一定联系，故C项正确；“个人私欲膨胀”不能说明春秋战国时期的历史背景和特征，故A项错误；春秋战国时期商品经济发展程度与后代相比并不高，故B项错误；春秋战国时期贵族社会逐步瓦解，这是老子和孔子思想产生的背景，不是其影响后果，故D项错误。故选C。‎ ‎3. 墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱 无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是两者 A. 所处的社会背景不同 B. 代表阶级利益不同 C. 受统治者关注度不同 D. 对爱的理解不同 ‎【答案】B ‎【解析】造成儒墨两派观点不同的根源是两者代表的阶级利益不同，孔子是没落的奴隶主贵族利益的代表，墨子是小生产者的代表，故选B。‎ ‎4. 有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点 A. 重点维护君权的合法性 B. 继承了儒家的民本思想 C. 蕴含了一定的辩证意识 D. 导致社会道德水平滑坡 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：“臣兼功于君”表明君臣关系的相互性，故A项错误；儒家的民本思想是指重视人民、顺应民心，与材料的内容不符，故B项错误；“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”表明君臣、父子、夫妻之间关系的相互性，具有一定的辩证意识，故C项正确；董仲舒君辩证地看待臣、父子、夫妻之间关系，不会导致社会道德水平滑坡，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）。‎ ‎5. 汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代 A. 儒家伦理道德影响司法 B. 司法审判标准极度混乱 C. 儒学成为唯一司法依据 D. 孝治天下儒家独尊观念 ‎【答案】A ‎【解析】“孝心”属于儒家伦理道德，因为“孝心”而无罪免刑则反映了儒家伦理道德影响了司法，选A是符合题意的，正确；司法审判标准不可避免受其他因素的影响，但不能说司法审判标准极度混乱，选项B不符合题意，排除；司法只是受儒学的影响而己，不能说儒学成为唯一司法依据，选项C不符合题意，排除；选项D不是材料的主旨，因为材料主旨是儒家伦理道德影响司法，不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键点在于要注意“孝心”等关键字眼。‎ ‎6. 有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学 A. 重在经世致用 B. 蔑视君主权威 C. 追求普遍真理 D. 实质虚伪教条 ‎【答案】A ‎【解析】材料反映朱熹提出‘存天理灭人欲’和“格物致知”都是针对当时社会现象，是为了解决现实问题，说明程朱理学具有经世致用的特点。故答案为A项。B项材料不能反映，排除；C项不符合材料主旨，排除；材料不能反映程朱理学是虚伪教条，排除D项。‎ ‎7. 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A. 董仲舒 B. 程颢 C. 朱熹 D. 王阳明 ‎【答案】D ‎【解析】据材料“不是风动，不是幡动，而是两位心动”并结合所学知识可知，这反映了人的主观意识的作用，王阳明主张心学，主张“心外无物”，两者类似，故D项正确；董仲舒主张天人感应、君权神授，与材料无关，故A项错误；程颢属于理学代表人物，不是心学，故B项错误；朱熹主张格物致知，也是理学代表人物，与材料无关，故C项错误。故选D。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“不是风动，不是幡动，而是两位心动”，学生可以结合心学的相关知识，从“心外无物”理解，据此即可正确判断。‎ ‎8. 黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。……后世之法，藏天下于箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。”这表明 A. 黄宗羲主张恢复三代的统治秩序 B. 黄宗羲批判思想触及到制度层面 C. 黄宗羲受到西方民主思想的影响 D. 黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制 ‎【答案】B ‎【解析】根据题干可知，黄宗羲倡导制定天下人之法，批判君主专制制度，主张为天下人谋利，人人平等，故可知黄宗羲批判思想触及到制度层面，B项正确。题干体现倡导制定天下人之法，批判君主专制制度，而不是主张恢复三代的统治秩序，排除A。当时，西方的民主思想没有影响中国，故C项说法错误，排除。黄宗羲批判的是君主专制制度，而没有特指清朝皇帝的专制，排除D。综上所述，本题正确答案选B。‎ ‎9. 明清之际的思想批判的内容，不包括 A. 批判宋明理学僵化 B. 批判重农抑商 C. 批判君主专制 D. 批判农工商皆本 ‎【答案】D ‎【解析】明清之际的儒家思想主张农工商皆本，故D错误，符合题意；故选D；A、B、C均正确，不符合题意，排除。‎ ‎........................‎ ‎10. 对宋代至清代书院性质状况表解读正确的是 官办%‎ 民办%‎ 其他%‎ 不明%‎ 宋代 ‎15．28‎ ‎70．69‎ ‎0‎ ‎14．03‎ 元代 ‎17．23‎ ‎61．15‎ ‎0．33‎ ‎21．28‎ 明代 ‎57．21‎ ‎29．84‎ ‎0．24‎ ‎12．71‎ 清代 ‎56．67‎ ‎24．11‎ ‎0．56‎ ‎18．59‎ A. 少数民族统治时期压制书院发展 B. 对外开放程度与书院数量相一致 C. 民办书院数量与经济发达程度有关 D. 官办书院数量与君主集权强化有关 ‎【答案】D ‎【解析】通过表格可知，宋元时期民办书院比例较高，明清时期民办书院的比例越来越小，官办书院比例越来越大，说明政府对民办书院的限制越来越严重，与明清时期中央集权强化有关，故D正确；由表格数据可知，元朝民办书院的比例达到百分之六十多，占主导地位，故A错误；材料反映的是书院性质状况，无法体现书院数量的多少，B错误；C表述错误，排除。‎ ‎11. 始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物豫知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于 A. 是自然经济发展的产物 B. 儒家思想不断发展、完善 C. 推动了封建专制的发展 D. 便于提高君主的执政水平 ‎【答案】D ‎【解析】韩非子“集权”学说和董仲舒“天人感应”学说体现的是自然经济的发展，故A项错误；材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想，不是儒家，故B项错误；黄宗羲反对君主专制统治，故C项错误；根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制，董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政，宋代理学家的“格物致知，正心诚意”要求统治者提高自身的修为，黄宗羲认为“天下为主，君为客”要求对君主专制进行一定的改革，因此都体现了对君主统治的改进，有利于提高君主执政水平，故D项正确。‎ ‎12. 历史解释能力是学习历史要具备的基本素养之一。下表中对历史概念解释正确的是 概念 解释 A 中外朝 汉武帝为了加强集权削弱丞相的权势设置，中朝即内朝，由皇帝左右的亲信和宾客所构成，常握重大问题的执行权。外朝也称外廷，指公卿大夫。‎ B 三省六部制 隋唐时期实行的政治制度，体现了近代西方分权与制衡的原则，是中国古代政治制度的重大改革。‎ C ‎《齐民要术》‎ 杰出北朝农学家贾思勰所著，主要记录了东汉以后五百多年间，特别是北朝时期黄河中下游的农业生产经验，内容极为广泛，涉及林业、园艺、畜牧、农产品加工和其他手工业等。‎ D ‎《天下郡国利病书》‎ 是明末清初黄宗羲的代表作，书中寄托了他的政治改革理想，对近代的政治变革产生了一定的影响 A. A B. B C. C D. D ‎【答案】C ‎【解析】根据所学知识可知，中朝是决策机构，故A项错误；三省六部制加强了皇权，故B项错误；《齐民要术》是中国古代的一部重要的农书，故C项正确；《天下郡国利病书》是顾炎武的思想，故D项错误。‎ ‎13. 中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展 A. 缺失探究天体运行规律的科学精神 B. 专注于对“天时”“农时”的关注 C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D. 为专制政治服务与生产实际相脱离 ‎【答案】A ‎【解析】古代天文学向着了解天象、破解天意方向发展，就使得天文与政治和人事联系密切，而减少了其作为自然界的事物的本来趋势，所以会使得古代天文学缺少对天文天象自身发展规律的探究，故选A。‎ ‎14. 宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明 A. 经济重心南移到珠江流域 B. 技术进步与社会发展相辅相成 C. 选官制度取得突破性进展 D. 手工行业分工呈现精细化趋势 ‎【答案】B ‎【解析】A材料无法体现；“书籍生产和消费成为民生的一项重要内容”表明印刷术的发展促进与社会民生相关的书籍生产和消费，故B正确；C、D与材料无关，排除。‎ ‎15. 唐人孙过庭在《书谱》中强调，书法应“达其情性，形其哀乐”，“随其所欲，便以为姿”。据此可知，作者认为 A. 书法是一种抒情达性的艺术手段 B. 书法者应该性情奔放、不拘一格 C. 书法风格应随时代的发展而变化 D. 书法者应该致力于身心的修养 ‎【答案】A ‎【解析】据材料“达其情性，形其哀乐……随其所欲，便以为姿”并结合所学知识可知，这反映了书法具有抒情达性的功能，说明书法是表达性情的艺术手段，故A项正确；材料无法说明书法者应该性情奔放、不拘一格，故B项错误；材料也没有体现书法随时代的发展而变化，故C项错误；材料也没有反映书法者身心的修养的问题，故D项错误。故选A。‎ ‎16. 汉代《吴越春秋·勾践阴谋外传》引用了一首被公认为中国最古老的诗歌，内容是“断竹、续竹、飞土、逐肉”。这首诗 A. 承续了《诗经》的写实风格 B. 是当时人们生产生活的艺术再现 C. 说明了汉代重视诗歌的创作 D. 反映了秦汉时期文学艺术的发展 ‎【答案】B ‎【解析】“断竹，续竹”，是歌咏“弹”的生产制作过程。这就是先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。“飞土”，是指将泥制的弹丸射出。“逐肉”是说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。这首民歌简短、质朴，诗句整齐，有和谐的韵律，是原始时代狩猎生活的真实反映。故B正确；《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，勾践是春秋晚期五霸之一，A时间不符合题意；汉代《吴越春秋·勾践阴谋外传》引用了春秋时期的诗歌，无法体现“汉代重视诗歌的创作”，排除C；D时间不符合题意。‎ ‎17. 在明淸小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起“得贵婿”“有姐夫”之类的玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期 A. 文学具有强烈批判色彩 B. 儒家统治地位的动摇 C. 文学创作关注百姓生活 D. 女性自我意识的觉醒 ‎【答案】D ‎【解析】据材料“明淸小说……得贵婿……有姐夫……表现了青年女子对爱情的向往和追求”并结合所学知识可知，这说明明清时期女性追求爱情，体现了自我意识的觉醒，故D项正确；女子对爱情的向往和追求并不能体现强烈批判色彩，故A项错误；明清时期儒家统治地位没有动摇，故B项错误；《红楼梦》和《镜花缘》也不是关注百姓生活的作品，故C项错误。故选D。‎ ‎18. 魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是 A. 从海洋文明发展的视角审视民族危机 B. 将发展资本主义与抵制侵略有机结合 C. 实现了从“师技”到“师道”的转变 D. 成功扭转了中国重陆轻海的传统观念 ‎【答案】A ‎【解析】根据“中国应创设新式海军”“倡导海洋风气”“只有掌握海权”“制夷”体现出通过掌握海权摆脱民族危机的思想主张，故A正确；魏源属于地主阶级抵抗派，他的思想的根本出发点是维护封建统治，B项“发展资本主义”说法错误；魏源的师夷长技的思想还是停留在“师技”层面，C错误；D不符合史实。‎ ‎【名师点睛】‎ 采用阶级分析法，魏源是地主阶级抵抗派，思想主张的根本出发点是维护封建统治，不是发展资本主义。‎ ‎19. 郭廷以在《近代中国史纲》中评价某历史人物：“往往引证中国历史及孔子之言，以破 中国不能维新之说……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。”该历史人物是 A. 谭嗣同 B. 康有为 C. 严复 D. 胡适 ‎【答案】B ‎【解析】：根据教材内容可知：1898年，康有为出版了《孔子改制考》一书，将孔子说成托古改制的先师，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论。因此选B。‎ ‎20. 公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是 A. 神在雅典人心中地位提高 B. 人文精神并非是雅典主流思想 C. 雅典民主政治制度的繁荣 D. 统治阶级利用神权来巩固统治 ‎【答案】B ‎【解析】材料体现了古希腊的苏格拉底、普罗泰格拉、欧里庇得斯均因“不敬神”的原因受到城邦的迫害，这表明当时人的地位低于神的地位，人文主义的精神并非雅典主流思想。故B项正确；A项并非材料主旨。C项不符合材料时间，此时雅典民主政治已经衰落。D项材料没有体现“利用神权巩固统治”的内容。‎ ‎21. 右边三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅画共同体现了 A. 人性的光辉——人性之美 B. 凝固的永恒——运动之美 C. 神秘的微笑——艺术之美 D. 缺憾的静美——爱情之美 ‎【答案】A ‎【解析】《掷铁饼者》是古希腊雕塑的代表作品，表现了运动员优美的姿态和健美的肌体。故B符合。《掷铁饼者》。《米洛斯的维纳斯》是古希腊雕塑的代表作品，表现了女神的美丽、高雅与庄重，故D符合。文艺复兴时期达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》，力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，以“神秘的微笑”显示艺术之美。故C符合。以上三幅作品从不同侧面体现了人性的光辉，，表达了人性之美，故选A。‎ 点睛：‎ ‎22. 卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知 A. 卢梭强调自由平等是普世的价值 B. 卢梭思想具有破坏性的一面 C. 卢梭的思想更具民主性 D. 卢梭主张实行民主共和 ‎【答案】B ‎23. 本特利在《新全球史》评论道：近代某科学家将天体、地球联系在一起，并放到整个宇宙体系中进行研究；开创性地提出整个宇宙中的物体都遵守的一个定律，并运用数学推理予以证明。该科学家 A. 提出自由落体定律 B. 发现热辐射中的能量分布规律 C. 揭示时空本质属性 D. 系统说明了自然界的力学现象 ‎【答案】D ‎【解析】根据题干和所学知识可知1687年，牛顿出版了力学经典著作《自然哲学的数学原理》，建立起一个完整的力学理论体系，牛顿力学定律以严格的数学方法和逻辑体系把宇宙间的运动统一起来，对人类解释与预见物理现象具有决定性的意义，D项正确。伽利略提出自由落体定律，与题干牛顿力学无关，排除Ａ。普朗克的量子理论，发现热辐射中的能量分布规律，与题干牛顿力学无关，排除Ｂ。爱因斯坦揭示时空本质属性，与题干牛顿力学无关，排除Ｃ。综上所述，本题正确答案选Ｄ。‎ ‎24. 纽可门蒸汽机的设计是建立在17世纪波义耳等人的科学发现的基础上的。在18世纪，瓦特的发明也有赖于新的温度测设方法和科研方法的应用，并且他和当时的主要科学家们有着经常的联系，并于1785年当选为皇家学会会员。这说明 A. 科学家通过仪器实验的方式了解世界 B. 英国政府重视科技创新活动 C. 新的科学发现推动了工业革命的开展 D. 科研技术成果能及时地应用于生产 ‎【答案】C ‎【解析】本题主要考查科学发现对工业革命的推动作用。根据材料“纽可门蒸汽机的设计是建立在17世纪波义耳等人的科学发现的基础上的”可知，新的科学发现推动了工业革命的开展，C正确；A项说法与材料主旨不符，排除；材料反映了科学发现与技术创新的关系，并未体现英国政府的作用，故B项错误； D材料无法体现，排除。‎ ‎25. 格·普·阿波斯托尔在《当代资本主义》一书中说：“国家在和平时期对经济进行干预的第一次大尝试，是罗斯福在美国搞的所谓新政，结果以失败告终。直到第二次世界大战后……才在科技革命的环境下，产生了那些微观经济以及特别是宏观经济的变化，促使能够保证进行资本主义再生产的某些机制得以建立起来。”材料旨在说明 A. 罗斯福新政是一次对经济进行干预的失败尝试 B. 科技革命是推动干预经济机制建立的真正动力 C. 第二次世界大战后第三次科技革命迅速发展 D. 科技革命促使资本主义国家宏观经济发生巨大变化 ‎【答案】B ‎【解析】材料将罗斯福新政干预的失败作为第二次科技革命干预成功的一个背景，A不符合材料的主旨，排除；材料主要的意思是科技革命，产生了国家对经济干预的成功典范，所以材料要强调的是科技革命，推动了干预机制真正走向成功，故B正确；C不是对材料全面的理解，排除材料中强调科技革命使资本主义宏观经济发生变化，但没有强调变化程度，D表述不准确，排除。‎ 二、非选择题（26题15分，27题25分，28题10分，共50分）‎ ‎26. 阅读材料，结合所学知识回答下列问题。‎ 材料一弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 ‎——李毓秀（1647～1729年）《弟子规》总叙 材料二如果有人问，在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在、人格和学说对人类文化的影响最大？……德国哲学家卡尔·亚斯佩尔斯在其著作《伟人》中，将这些伟大的人物压缩为四人，即苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。‎ 西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚理士多德、亚当·斯密和康德等哲学家，他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响，而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。‎ ‎——【德】乌利希·道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》‎ 材料三现代德国学者罗茨认为：“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一，可能对世界是一种福祗。”‎ 请回答：（1）依据材料一和所学知识概括“孔圣人”的主要思想主张？联系作者所处时代分析编写此书的目的。‎ ‎（2）结合材料二分析苏格拉底的思想对近代社会产生了哪些影响？‎ ‎（3）材料三与材料二观点有何不同？综合三则材料，谈谈你对儒家思想的看法。‎ ‎【答案】（1）思想主张：“仁”，爱人是其核心思想；以德治民；克己复礼；孝顺父母，友爱手足（孝悌）；谨慎、诚信；好学；有教无类等。目的：宣传宋明理学，教化人民，巩固专制统治。‎ ‎（2）影响：苏格拉底第一次在哲学意义上发现了自我，为近代人文主义奠定了基础。他对理性的尊崇和对思想自由的追求，是18世纪启蒙思想的源头。‎ ‎（3）不同：材料二肯定孔子是古代伟人，阻碍现代化进程；材料三则认为孔子对当今世界的和平与发展可能发挥积极作用。‎ 看法：对孔子及儒家思想的地位和作用要辩证看待，既要看到它曾经所起的积极一面，又要看到它的不足；我们应该在继承中取其精华，在创新中去其糟粕。‎ ‎【解析】（1）思想主张：注意“孔圣人”就是指孔子，结合所学知识概括孔子的主张。目的：再联系作者李毓秀（1647～1729年）生活在清朝时期，宋明理学成为统治者支持的官方哲学，进行分析解答。‎ ‎（2）影响：苏格拉底为古希腊人文主义思想家的代表，结合所学知识分析，苏格拉底使哲学成为研究人的学问，为近代人文主义的发展奠定基础；根据“对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响”可联系对以理性主义为核心的启蒙运动的影响。‎ ‎（3）不同：从材料二作者肯定孔子是古代的伟人，“而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度”看出其思想在现代社会将阻碍社会的发展；从材料三“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一，可能对世界是一种福祗。”可以感受到儒家学说对世界和平与发展有积极作用。看法：要坚持辩证的观点进行评价，我们在看待儒家思想时要辩证看待，既要看到它曾经所起的积极作用的一面，又要看到它的不足；我们应该在继承中取其精华，在创新中去其糟粕。‎ ‎27. 阅读下面图10和图11及相应的两则材料，回答问题。‎ 材料一《罗汉图》（宋刘松年绢本设色，北京故宫博物院藏。），此图又名《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》（现仅存三幅）之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文稚的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。‎ 材料二西斯廷《圣母像》，圣母，在基督教里是耶稣的生母，名为玛利亚。在中世纪，欧洲封建教会占统治地位，圣母像中的圣母全部都是冰冷的，僵硬的，阴沉，不可亲近的。16世纪，意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的，慈爱的，美丽的。在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲，充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲，因为她怀抱的孩子将拯救世间，同时她的脸上也流露住一种不舍之情，因为她将把心爱的儿子奉献人间，拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美，更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。‎ ‎（1）根据材料一二，概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点，结合所学知识，分别分析其产生历史背景。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点，分析产生不同的根本因素，与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响？‎ ‎【答案】（1）共同：都是宗教题材绘画；都体现了世俗化倾向；都对宗教中的神赋予了新内容；都淡化了宗教气氛 背景：《罗汉图》：佛教的中国化；宋代社会经济发展，商品经济发达对人民的思想观念有一定冲击；宋代思想文化发展，理学利用佛教助推佛教文化的变化；天人合一，文人社会的形成，增加生活情理。‎ 西斯廷《圣母像》：罗马天主教廷的黑暗统治压制人民思想；欧洲商品经济发展，资本主义萌芽产生；欧洲城市兴起，人民思想观念变化；继承发展人文精神欧洲文艺复兴人文主义思想成为主流 ‎（2）不同：《罗汉图》突出生活情趣的描绘；西斯廷《圣母像》突出人性和拯救世间的祟高行动的描绘 因素：前者封建经济条件下受“天人合一”影响，后者受资本主义萌芽的影响 影响：欧洲逐渐向资本主义转化进入近代社会。‎ ‎【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问的共同点，对比材料一、二关于《罗汉图》与西斯廷《圣母像》的共同点可以从宗教题材、世俗化倾向、淡化宗教气氛等方面比较即可。第二小问背景，根据材料和结合所学知识可从三教合一的潮流、商品经济发展、理学的兴起、天人感应思想等方面分析《罗汉图》产生历史背景；根据材料和结合所学知识可从商品经济发展、资本主义萌芽、人文精神的复兴等方面分析《圣母像》产生历史背景。‎ ‎（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问不同点，根据材料“这种极富生活情趣的描写”“在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福”可从《罗汉图》突出生活情趣、《圣母像》突出人性等方面比价不同即可。第二小问，关于两幅图所刻画神像在内涵上的不同的根本因素，可以从经济因素方面考虑即可。第三小问，关于《圣母像》突出人性方面内涵，带来的影响，可以从欧洲社会转型的角度进行分析。‎ 整体分析：本题考查中西方的绘画艺术，考查《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点及其产生的背景、《罗汉图》与西斯廷《圣母像》所刻画神像在内涵上的不同点及其根本因素以及西斯廷《圣母像》的内涵对欧洲历史发展走向的影响等内容，考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。解决本题需要掌握中国古代的绘画艺术及其时代特征，文艺复兴及其内容和影响，解题过程中紧扣“文化是政治和经济的反映”这一原理即可。‎ ‎28. 追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料：‎ 材料一夫治天下犹曳（拖拉）大木然……君与臣，共戈木之人也．臣之与君，名异而实同耶。‎ 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。‎ 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。‎ ‎——摘自黄宗羲《明夷待访录》‎ 材料二孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。‎ ‎——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》‎ 材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩、明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……盂德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。‎ ‎——张岱年、方克立《中国文化概论》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。‎ ‎（2）据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，盂德斯鸠提出了什么政治学说？‎ ‎（3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。‎ ‎【答案】（1）主张：君臣平等；君臣共治；设置宰相；设立学校议政。‎ ‎（2）政体：君主立宪制；‎ 学说：三权分立。‎ ‎（3）经济：自然经济占主导地位；法国资本主义发展。‎ 思想：未跳出儒学的范畴；规划了资产阶级的国家蓝图。‎ ‎【解析】（1）本问考查学生获取信息的能力。根据材料“君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶”“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤”“天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”即可归纳黄宗羲在限制君权方面的主张。‎ ‎（2）本问考查学生获取信息的能力。根据材料“不让君主独揽大权，出现一个专制国家”可知是君主立宪制，为了避免“出现一个专制国家”，孟德斯鸠提出三权分立的政治学说。‎ ‎（3）本问考查学生获取信息和运用所学知识解决问题的能力。经济上：根据材料“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩”可知是自然经济占主导地位，而17世纪法国资本主义发展迅速；内容上：中国明清时期的进步思想是对儒学的批判继承，未跳出儒学的范畴，而材料中“孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图”，宣扬理性，主张建立资产阶级代议制。‎ ‎ ‎ ‎ ‎