福建省莆田九中2019-2020学年高二上学期期中考试历史试卷

福建省莆田九中2019-2020学年高二上学期期中考试历史试卷

高二历史试卷（选考班）‎ 一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）‎ ‎1．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是（　　）‎ A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 ‎2.《老子》第八章中指出：上善之人就如同水，水善于滋润万物却不同万物相争，处在人人都厌恶的地方，所以它同道最接近。据此，老子强调（　　）‎ A. “道”是万物的本源 B. 人要学会顺其自然 C. 世界万物不断运动 D. 统治者要实施仁政 ‎3．韩非子的老师荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。这一主张体现了（　　）‎ A．法治思想 B．礼治思想 C．仁政思想 D．民本思想 ‎4．“时移事易，变法宜矣”；“废先王之教”，“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。材料中的主张与下列各项相符合的是（　　）‎ A．有教无类 B．依法治国 C．为政以德 D．“兼爱”“非攻”‎ ‎5．有研究者发现，古代中国某一时期的咏史诗发生了重大变化：诗人品评历史治乱兴衰的标尺由事功史实变为纲常伦理；在材料取舍、史实叙述、人物得失等方面也以礼制教化、纲常名分为依据，只辨义利，不顾史实。这一时期是（　　）‎ A．秦朝 B．汉朝 C．唐朝 D．宋朝 ‎6．王守仁认为：人心一点灵明是天地鬼神万物的主宰，决定天地鬼神万物的隐显存亡变化，天地鬼神万物是人心一点灵明的派生物，是人心的形体，这种思想（　　）‎ A．与荀子的思想同出一辙 B．过分强调人的主观作用 C．是老子思想的继承发展 D．同李贽的思想相辅相成 ‎7.李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原因是（ ）‎ A. 李贽的离经叛道的个性 B. 抑商政策的松动 C. 理学对人们思想的束缚 D. 商品经济的发展 ‎8．李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书，希望此书“经筵当以进读，科场当以选士”。这体现了李贽（　　）‎ A．对儒家经典猛烈抨击 B．对科举制度的否定 C．未能冲破传统的束缚 D．希望得到后人认可 ‎9．祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物》，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是（　　）‎ A．生产方式缺乏质的变化 B．士大夫热衷于科举功名 C．历代统治者实行文化专制 D．资本主义萌芽发展艰难 ‎10．莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是（　　）‎ ‎①缺乏数理逻辑推理 ②不注重科学分析 ‎ ‎③不重实用 ④注重经验总结 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④‎ ‎11．有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”（　　）‎ A．追求浪漫神秘的宏大气势 B．注重铺陈排比的修辞手法 C．适应了早期城市资产阶级 D．体现了走向平民化的趋势 ‎12. 小明幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是（　　）‎ A. 人物画 B. 文人画 C. 花鸟画 D. 山水画 ‎13．唐宋以后的文化中，既有“野俗而生动的市民文化”，又有“精致细腻的士大夫文化”。下列作品着重反映市民文化的是（　　）‎ A．《玄秘塔碑》 B．《清明上河图》 C．《四书集注》 D．《天王送子图》‎ ‎14．“三言”、“二拍”摒弃了前代文学作品中以帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主要描写对象，而新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等成为新的主人公。这主要反映了明代（　　）‎ A．市民阶层队伍不断壮大 B．经济发展瓦解传统伦理 C．小说创作进入新的阶段 D．商人政治地位不断提高 ‎15．“‎ 神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。这说的是（　　）‎ A．浪漫主义的灵动风格 B．中国书画的写意特征 C．京剧表演的虚拟艺术 D．现实主义的典型塑造 ‎16.古代文学作品中，商人的形象不断变化，从汉唐被歧视的弱者形象，到宋元贪婪吝啬小人形象，再到明清有情有义、义利兼得形象。材料反映了（ ）‎ A. 君主专制统治逐渐加强 B. 商人社会地位不断提升 C. 经济发展冲击社会秩序 D. 重农抑商政策逐渐废止 ‎17.宋以后书籍传于后世的，其数量规模远非唐朝以前可比。这主要是因为（　　）‎ A. 商业经济的繁荣 B. 教育事业的发展 C. 政治体制的改革 D. 科学技术的进步 ‎18.古希腊神话中有许多英雄传说，如：赫拉克勒斯幼年时恶德女神企图引诱他走上享乐道路，但他经过独立思考后听从善德女神劝告，决心不畏艰险而为众人集体造福；普罗米修斯教人造屋、航海和治病等。这反映了古代希腊（ ） ‎ A. 成年公民开始具有自主意识 B. 理性精神根植于久远的传统文化 C. 人文精神兴起冲击宗教地位 D. 已开始由认识自然转向认识社会 ‎19.阅读下表，由此可见中外两位思想家共同关注的问题颇多，二者的根本目的在于（　　）‎ 文明区域 人物 名言或观点 古代希腊 苏格拉底 认识你自己、有思想力的人是万物的尺度、美德即知识、教育对美德同样重要 古代中国 孔子 仁者爱人、克己复礼、为政以德、有教无类 A. 挽救政治 B. 规范道德 C. 发展教育 D. 追求人性 ‎20.某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似（　　）‎ A. 泰勒斯 B. 普罗塔哥拉 C. 苏格拉底 D. 柏拉图 ‎21.来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典（　　）‎ A. 人文主义思想缺乏广泛的群众基础B.‎ ‎ 公民个人自由受到严格限制 C. 人们心中神的地位至高无上 D. 统治阶级利用神权来巩固统治 ‎22.中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于（　　）‎ A. 坚持教权的至高无上 B. 理清王权与教权职责 C. 阐述王权与教权平等 D. 弱化教权并强化王权 ‎23．下图是某位学生在历史课堂上记录的部分笔记。据此可判断该同学学习的主题是（　　）‎ A．智者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 ‎24．15世纪，意人利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由。”此观点（　　）‎ A．反映了禁欲主义思想 B．表明了反神学的态度 C．蕴含了人文主义精神 D．批评了拜金主义思想 ‎25．文艺复兴中的艺术把握了人文主义的精髓，提出了愈完善就愈接近自然的基本原则，艺术中细致入微的观察，以及为精确观察而进行的实验、透视法所带动的数学方法的兴起，促进了观察实验与数学方法的各自发展，并将二者相结合。这说明（　　）‎ A．文艺复兴标志着近代科学的建立 B．近代科学直接体现了对人的关怀 C．近代科学是文艺复兴的有力武器 D．文艺复兴推动了近代科学的建立 ‎26．16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点（　　）‎ A．否定了民众的宗教信仰 B．强化了教皇的宗教权威 C．冲击了天主教会的神学理论 D．宣扬了理性主义思想 ‎27．斯塔夫里阿诺斯说，这个运动就是一群知识分子在科学化或理性化的世界观指引下，试图在人类事务中发现一些类似于自然规律的“永恒法则”的努力。据此，“这个运动”‎ 指的是（　　）‎ A．智者运动 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．工业革命 ‎28.受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约的主张；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学（ ）‎ A. 客观上传播了资产阶级价值观 B. 适应了西欧早期殖民扩张的需要 C. 揭示了人类社会发展的规律 D. 推动了西欧思想解放潮流的理性发展 ‎29．1859年，《物种起源》出版，它全面阐述了达尔文的进化论学说，成为一部可以和牛顿的《自然哲学的数学原理》相媲美的伟大著作。这两部著作（　　）‎ A．推动了近代科学的诞生 B．揭示了社会发展的真相 C．促进了启蒙运动的兴起 D．实现了人类认识的飞跃 ‎30．今天人们常以“蒸汽时代”和“电气时代”来命名第一、第二次工业革命发生和演进的历史阶段，这是因为蒸汽和电气技术的应用（　　）‎ A．改变了当时工人的经济地位 B．改变了人类的生产和生活 C．解放了人类的体力劳动 D．密切了世界各地的联系 二、材料解析题（本题共2小题，第31小题18分，第32小题22分，共40分）‎ ‎31．（18分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语·颜渊》‎ ‎（1）根据材料一，概括孔子的主要思想并结合所学知识指出其积极作用。（8分）‎ 材料二 汉武帝为封建帝国找到更为适用的政治理论。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。儒家的德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。因此，武帝之崇儒并非以儒学政治学说作为全部政策的出发点，而是注重儒术的“文饰”的功能。‎ ‎——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝崇儒的原因及汉武帝时期儒学的变化。（6分）‎ 材料三 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——马克垚《世界文明史》‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，指出理学的主要特征。（4分）‎ ‎32．（22分）阅读材料，回答问题。‎ 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗塔哥拉 有思想力的人是万物的尺度。——苏格拉底 ‎（1）根据材料指出普罗塔哥拉与苏格拉底思想主张的不同，并分析其共同作用。（8分）‎ 材料二 在文艺复兴运动的发源地和中心的意大利，则可上溯到14世纪。这个时期因新兴资产阶级发展资本主义经济的需要，发生了一场提倡复兴希腊、罗马古典文化，以反对封建思想意识和基督教神学的伟大的思想解放运动，因而被称作“文艺复兴”时期。这个运动以意大利为中心，逐渐遍及全欧，促进了西欧封建制度的解体和资本主义的成长，人类社会开始向近代迈进。正如恩格斯指出的：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识说明文艺复兴“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”的理由（6分）‎ 材料三 18世纪欧洲资本主义生产关系迅速发展，资产阶级力量日益壮大，资产阶级和广大人民的反封建斗争空前激烈，欧洲各国发生了继文艺复兴运动之后的第二次思想革命运动——启蒙运动。启蒙运动就其字面意义讲，是指当时的进步思想家提倡用近代文化“启迪”人们的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社会，以消除教会和贵族所散布的迷信与偏见。它不仅是一个新文化运动，而且是一场反封建、反教会的思想革命运动。‎ ‎（3）根据材料二、三并结合所学知识指出，启蒙运动与文艺复兴的相同之处，并分析启蒙运动产生的时代背景。（8分）‎ ‎1-5：ABDBD 6-10：BDCAB 11-15：DBBAC ‎16-20：CDBAB 21-25：ADBCD 26-30：CCADB ‎31．（1）思想：仁和礼。（2分）‎ 作用：有利于规范人与人及人与社会的关系；有利于教化人民，治理国家；丰富了中国的传统文化。（6分）‎ ‎（2）原因：儒家思想有利于加强君权，维护统一；调整统治思想的需要；新儒学适应现实政治的需要；儒术具有“文饰”功能。（4分）‎ 变化：儒学的思想内涵得到充实和完善；儒学转化为国家意志，实现了思想的独尊，成为统治阶级的治国思想。（2分）‎ ‎（3）吸收佛道思想，由“粗糙”趋向“精微”，完成儒学的理论化和思辨化；关注现实；更加重视孔孟之道，以伦理道德为核心。（4分）‎ ‎32．（1）不同：普罗塔哥拉认为正义、善德、真理等价值标准跟人的需求和兴趣有关，是由人制定的；苏格拉底认为价值标准是由人的理性（思想力）决定的。（4分）‎ 共同作用：强调人的价值、人的决定作用；否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用。（4分）‎ ‎（2）理由：文艺复兴是以复兴希腊罗马古典文化为名义的资产阶级思想解放运动；它冲击了宗教神学，使人们把关注的重点从来世转移到现世；为资产阶级革命做了思想上的动员，为资本主义制度的确立开辟了道路；文艺复兴在欧洲产生了重大影响，开始了人类近代化进程；推动了新航路的开辟、自然科学的产生。（答出3点即可，6分）‎ ‎（3）相同：都是资本主义产生和发展在社会意识形态的反映；都注重人性，反封建、反教会神学；都属于资产阶级反封建的思想解放运动；解放思想，促进资本主义发展。（4分）‎ 背景：资本主义经济的发展；封建专制统治腐朽，人民反封建斗争高涨；文艺复兴、宗教改革的推动人文精神的发展；自然科学的进步等。（4分）‎