安徽省宿州市灵璧县渔沟中学2019-2020学年高二10月月考历史试题

安徽省宿州市灵璧县渔沟中学2019-2020学年高二10月月考历史试题

渔沟中学2019—2020学年度第一学期10月月考 高二文科历史试卷 第I卷（选择题）‎ ‎1.孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 曲阜杏坛是孔子创立儒家学派的古迹，故A项正确；洛阳白马寺与佛教有关，不符合题意，故B项错误；武侯祠与诸葛亮有关，不符合题意，故C项错误；独乐寺也与佛教有关，故D项错误。故选A。‎ ‎2.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 A. 法家思想的衰微 B. 黄老之学被推崇 C. 儒学正统地位的确立 D. 程朱理学的盛行 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，西汉罢黜百家独尊儒术，儒家思想获得独尊地位，汉代政府崇尚文治，重视儒学的道德教化功用，很多士人凭借儒学入仕，飞黄腾达，形成“士人政府”，故C正确；A项材料无法体现，排除；材料信息没有涉及黄老之学，排除B；宋代程朱理学的盛行，时间不符合题意，排除D。‎ ‎3.孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视 A. 人的平等权利 B. 人的善良本性 C. 和谐社会的人际关系 D. 人的自由平等 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 孔子“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张，排除B；三者都主张和谐社会人际关系。故选C。‎ ‎4.有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序排列应是 A. 儒、道、墨、法 B. 道、法、墨、儒 C. 法、儒、道、墨 D. 道、法、儒、墨 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料可知，“全面归服自然的隐士派”是对道家的评价；“专制君主的参谋集团”是对法家的评价；“劳苦大众的行动帮会”是对墨家的评价；“拥有仁爱之心的文化人的学派”是对儒家的评价；故正确顺序是道、法、墨、儒，排除ACD，所以选B。‎ 点睛：本题属于排列式选择题，是指把一些历史事件或现象按一定顺序排列。本题解题的关键是根据设问要求“分别描述”，运用所学知识可知“全面归服自然的隐士派”对应道家、“专制君主的参谋集团”对应法家、“劳苦大众的行动帮会”对应墨家、“拥有仁爱之心的文化人的学派”对应儒家。‎ ‎5.主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为要想得到“良知”，不必去读圣贤经书。这句话反映的是 A. 荀子的“君舟民水”‎ B. 朱熹的“理学”‎ C. 王阳明的“心学”‎ D. 董仲舒的“三纲五常”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“主张把自己的‘心’作为衡量是非的标准，……认为要想得到‘良知’”，结合所学可知，这反映的是王阳明的“心学”思想，故C正确；荀子的“君舟民水”、朱熹的“理学”、董仲舒的“三纲五常”与“良知”信息不符合，排除ABD。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“主张把自己的‘心’作为衡量是非的标准，……认为要想得到‘良知’”，联系所学王阳明的思想分析解答。‎ ‎6.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是 A. 工商皆本 B. 反对礼教 C. 反对君主专制 D. 注重实学 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据材料“黄宗羲……为天下之大害者,君而已矣”并结合所学知识可知，这反映了黄宗羲批判君主专制制度，故C项正确；材料未涉及工商皆本的思想，故A项错误；材料也无法体现黄宗羲反对礼教，故B项错误；材料也没有反映注重实学的主张，故D项错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“为天下之大害者,君而已矣”，学生可以联系黄宗羲思想的相关知识，即可得出“反对君主专制”的正确答案。‎ ‎7.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处时代背景正确的评价是 A. 都是进步思想 B. 前者反动，后者进步 C. 都具有民主色彩 D. 都有利于专制主义统治 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，战国时期，封建经济发展，社会动荡，新兴地主阶级要求重建社会秩序，主张通过君主专制来维护经济利益，巩固政治统治；明末清初，我国处于封建社会晚期，随着商品经济的发展和资本主义萌芽，君主专制越来越阻碍了社会进步，站在进步立场的黄宗羲由此批判君主专制，因此二者都体现的是一种历史的进步，A选项符合题意；韩非子的法家思想适应了当时的国家统一的潮流，反动的说法错误，B选项排除；法家强调的是君主专制中央集权，与民主色彩无关，C选项排除；黄宗羲对君主专制的批判，是不利于专制主义统治的，D选项排除。‎ ‎8.电视剧《恰同学少年》中蔡和森述及母亲葛健豪，说她相信男女应平等，更相信女人同样能成为社会的栋梁。葛健豪的思想和下列哪位思想家的观点相近 A. 王夫之 B. 顾炎武 C. 李贽 D. 黄宗羲 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】葛健豪的观点是对传统儒家思想的反叛，和李贽抨击封建礼教，认为儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论不谋而合，故选C；材料信息和王夫之的唯物思想、顾炎武的经世致用主张、黄宗羲的“天下为客，民为主”思想相去甚远，排除ABD。‎ ‎9.王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 A. 老子的无为而治思想 B. 韩非的中央集权思想 C. 孟子的民贵君轻思想 D. 孔子的仁者爱人思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：“虚静以统天下”就是希望君主无为而治，A正确。韩非子的中央集权思想强调权力的高度集中与“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有”相矛盾，B错误。孟子的民贵君轻思想和墨子兼爱思想与题干材料无关．排除C、D。‎ 考点：明清进步思潮 点评：明清时期由于商品经济的发展在思想领域里出现了一股批判思潮，批判宋明理学和君主专制，主张工商皆本和经世致用，为后世产生了一定的影响。‎ ‎10.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是 A. a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B. b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 D. d处处于高潮是受明清批判思想的推动 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合儒学在中国发展的阶段特征可知，d处是儒学发展的又一高峰，应是宋明理学的发展，D错误，符合题意，故选D；a处是秦朝，处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响，A正确，不符合题意，排除；b处处于高潮，原因是西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动，B正确，不符合题意，排除；c处处于低潮，和魏晋南北朝时期儒家思想受到佛、道的冲击有关，C正确，不符合题意，排除。‎ ‎11.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 B. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】董仲舒的新儒学是对原有思想的融合，没有创造出新的思想和新的体系，所以其不是“全新的创造”,故A错误。理学强调“存天理，灭人欲”，没有体现人性的尊严，故B错误。理学吸收了佛教和道教的思想，使儒学哲理化、思辩化，属于理学对于儒学的全新的创造，故C正确。“三纲五常”由西汉董仲舒提出并一直影响中国封建社会，理学虽然也强调“三纲五常”，但是并不属于理学“全新的创造”，故D错误。‎ ‎12.有一位思想家认为：启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断……人就是人，而不是达到任何目的的工具。这位思想家是 A. 伏尔泰 B. 卢梭 C. 孟德斯鸠 D. 康德 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“人就是人，而不是达到任何目的的工具”，结合所学可知，康德主张人非工具，提倡理性，故D正确；伏尔泰主张实行君主立宪制、天赋人权，卢梭主张社会契约论，孟德斯鸠主张三权分立，ABC不符合题意，排除。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“人就是人，而不是达到任何目的的工具”，联系所学康德的思想分析解答。‎ ‎13.法国学者托克维尔在论述法国大革命时曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些具体事件而引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指 A. 马克思主义 B. 启蒙思想 C. 进化论 D. 基督教神学 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从题干“大革命不是由某些集体事件引导”可以看出这反映的是法国大革命的指导思想。根据所学可知，在启蒙运动的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，推翻了专制王朝，建立了资产阶级统治，传播了自由和平等思想。故答案为B项。A项，法国大革命是资产阶级革命，马克思主义并非其指导思想，排除；C项，进化论是生物学理论，不是法国大革命的指导思想，排除；D项，根据所学可知，法国大革命已经上升到反对封建君主专制制度的高度，而不再是宗教领域里的斗争，排除。‎ ‎【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。‎ ‎14.“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了 A. 百家争鸣 B. 三教合归儒 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 焚书坑儒 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 依据材料中“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知这是董仲舒向汉武帝所提出的建议。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”。故选C。A出现在春秋战国时期；B出现在隋唐时期， D是秦始皇采取的文化专制政策。故ABD三项排除。 ‎ ‎15.《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计 类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 ‎22‎ ‎25‎ ‎25‎ ‎9‎ ‎25‎ ‎7‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎8‎ 造成上述情况的根本原因是 A. 自然经济 B. 儒家民本思想 C. 手工业发达 D. 重农抑商政策 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】中国古代科技成果多集中于农业生产有关的科技领域，主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域，结合所学可知，中国古代以自然经济为主导，历代统治者重视农业，传统科学注重应用学科，因而与农业有关的科技得到发展，故A正确；儒家民本思想、重农抑商政策均不是农业有关的科技得到发展的主要原因，排除BD；手工业发达与农业有关的科技得到发展没有直接联系，排除C。‎ ‎16.马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以如何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是：‎ A. 教会权力应高于世俗权力 B. 世俗权力受教皇的委托 C. 世俗权力应高于教会权力 D. 教会权力只受上帝的制约 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的”“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”等信息可知，马丁·路德的主张是世俗权力应高于教会的权力，故C选项正确；根据材料内容可知，马丁·路德主张世俗权力应高于教会的权力，而不是教会权力应高于世俗权力，故A选项错误；材料内容主要体现的是加强世俗权力，主张世俗权力应高于教会权力，而不是体现世俗权力受教皇的委托，故B选项错误；根据材料“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”可知，材料内容主张世俗权力应高于教会权力，没有体现教会权力只受上帝的制约问题，故D选项错误。‎ ‎17.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：文艺复兴最初起源于意大利，因此，它反映了当时意大利的社会情况和价值观。以下不能佐证此观点的是 A. 意大利最早出现了资本主义萌芽 B. 形成了追求现世幸福的思潮 C. 世俗政权的发展与此密切相关 D. 市民反对基督教，提倡人文主义 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，当时基督教在欧洲占据统治地位，而且从文艺复兴时期的文学作品和雕塑作品来看，其主题多为基督教，因此选项D不符合当时意大利的社会情况，为正确选项；根据所学可知，意大利最早出现资本主义萌芽，选项A排除；在当时的文学作品反映了社会上出现追求现世幸福的思潮，排除B；当时意大利世俗政权发展，与教权发生矛盾，排除C。‎ ‎18.某校学生在编演“欧洲启蒙运动”历史短剧时，为孟德斯鸠设计的台词应该是 A. “由于私有制的建立，不平等最终变得根深蒂固的了”‎ B. “根据社会契约，全体公民是人人平等的”‎ C. “法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系”‎ D. “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】孟德斯鸠思想主张：反对君主专制，提出“三权分立”学说，认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现，故C正确；AB出自卢梭，排除；D出自伏尔泰，排除。‎ ‎19. 董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒 ‎①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ‎ ‎③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查董仲舒的新儒学。董仲舒新儒学的主要内容之一就是“天人感应”，材料“天乃发出灾害以谴告之”体现了这一观点。实际上是对君主的行为有所限制，提醒君主要“施行仁政”。材料体现不出②、④的观点。所以应选B。‎ 考点：中国古代的思想与科技·汉代的思想大一统·董仲舒的新儒学 ‎20.北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是 A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王阳明 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，西汉董仲舒将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合，形成新的儒学体系，故B正确；孔子是儒家学派的创始人，朱熹是理学的集大成者，王阳明是心学的代表，ACD均不符合题意，排除。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家”，联系所学董仲舒的思想分析解答。‎ ‎21.阅读下面材料：儒家思想的演变过程 时间 先秦时期 汉代 宋明时期 明末清初 核心内容 ‎“仁”“礼”“仁政”“民贵君轻”等 大一统天人感应君权神授等 存天理、灭人欲等 提倡个性批判专制等 下面理解错误的是 A. 体现了伦理亲情化——神学化——哲理化的发展趋势 B. 统治地位曾经受到冲击，但经过改造后得到巩固 C. 在明末清初时注入新活力 D. 自先秦起就是我国传统思想文化的主流 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，春秋战国出现百家争鸣，儒学没有成为主流思想，D错误，符合题意，故选D；ABC表述正确，不符合题意，排除。‎ ‎22.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指 A. 促进了欧洲社会制度的转型 B. 奠定了中国古代文明古国的地位 C. 推动了欧洲工业革命的发展 D. 打破了世界各地彼此隔绝的状态 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大”并结合所学知识可知，印刷术、火药、指南针传播到欧洲后，促进了欧洲向资本主义社会的转型，故A正确；材料主旨不是强调中国古代文明古国的地位，故B排除；印刷术、火药、指南针与欧洲工业革命的发展没有直接联系，故C排除；新航路的开辟打破了世界各地彼此隔绝的状态，故D排除。‎ ‎23.以下图示反映了某一思想的产生，该思想是 A. 古代希腊人文主义思想 B. 中国明清之际的进步思想 C. 文艺复兴运动的人文主义 D. 启蒙运动时期人文主义 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：中国明清之际的进步思想和儒家思想都不是从自然哲学演化来的，排除B、D两项；启蒙思想是从文艺复兴的人文主义发展而来，也不是从自然哲学演化而来的，排除C项。‎ 考点：蒙昧中的觉醒 点评：本题设计新颖，用抽象的图示反映古希腊人关注的重心的转移，直观而深刻。‎ ‎24.法国作家雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气体和麻醉药这些发明，中国都比我们早。可是有一个区别，在欧洲有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保有胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果 A. 认为中国的社会状态对科技发明起了保护作用 B. 认西方科技更加神奇 C. 认为中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 D. 否认中国人的发明和创造力 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料“在欧洲有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息”说明中国古代的科技发明在中国与西方的不同作用，故C项正确。A项违背这段材料的主旨——中国长期处于封建社会阻碍了科技转化为生产力；B与材料无关；D项的表述语材料中“中国比我们早”的阐述不相符合。‎ ‎25.四位学生在作研究性学习是，以中国古代四大发明对西方历史影响为课题，各命制了一个小题目，你觉得最适合的是 ‎①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程 ‎②西方海外殖民的助跑器——指南针 ‎③火药——荡平欧洲封建城堡的锐利武器 ‎④印刷术与古希腊的智者运动 A. ①②③‎ B. ①②③④‎ C. ②③④‎ D. ①②‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学中国古代四大发明出现的时间特征以及对欧洲历史的影响，可以判断出④表述明显错误，雕版印刷术出现在唐代，宋代开始出现活字印刷术，这与古希腊智者运动的时间特征严重不符，应该直接排除，①②③三项说法正确符合史实特征和题意要求，故选A；④表述错误，排除BC；D不全面，排除。‎ 二、非选择题 ‎26.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”‎ 材料二汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。‎ 材料三在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。‎ 材料四2009年12月22日，习近平在柬埔寨参加了孔子文化学校的揭牌仪式。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。‎ ‎（1）根据材料一，概括孔子思想体系的核心。‎ ‎（2）根据材料二，回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”有何意义？‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，回答宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？‎ ‎（4）据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？‎ ‎【答案】（1）仁（或礼）。（2）取得独尊地位（或统治地位）。‎ 意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。‎ ‎（3）朱熹（或程颐、程颢、陆九渊、王阳明，答出一人即可）。‎ 影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。‎ ‎（4）有助于社会和谐稳定，有助于世界和平与发展。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）本题根据材料一“孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧”并结合所学知识即可从仁和礼的角度概括孔子思想体系的核心。‎ ‎（2）本题根据材料二“接受董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想”并结合所学知识即可回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化。再从巩固大一统国家、稳定社会秩序、确立儒学在中国传统文化中的主流地位等方面回答“罢黜百家，独尊儒术”意义如何。‎ ‎（3）本题根据材料三“在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起”并结合所学知识即可回答宋明理学的代表人物有哪些。再从气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感等方面回答它对中华民族性格产生了什么影响。‎ ‎（4）本题据上述材料并结合所学知识即可从社会和谐稳定、世界和平与发展等方面回答孔子学说在当代社会有何价值。‎ ‎27.阅读下列材料：‎ 材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。‎ ‎——普罗泰格拉 材料二 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。‎ ‎——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》‎ 材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。‎ ‎——《路德选集》‎ 材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。‎ ‎——孟德斯鸠《论法的精神》‎ ‎（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。‎ ‎（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。‎ ‎（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。‎ ‎（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。‎ ‎【答案】（1）怀疑神；肯定人。‎ ‎（2）相似：都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严。‎ 关系：继承与发展；说明：文艺复兴运动以人文主义冲击了神学的束缚；宗教改革运动进一步宣传了人文主义，动摇了罗马教会的统治。‎ ‎（3）发展：反对专制制度，提倡三权分立，（或分权）；宣扬理性主义；提出“天赋人权”。‎ ‎（4）特征：起源（或萌芽或强调人的价值）；复兴（或发展或主张发展个性）；成熟（或明确或构建理想社会）。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据“至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子”得出怀疑神；根据“人是万物的尺度”得出肯定人。‎ ‎（2）相似：根据“定‘人’是现世生活的创造者和享受者”“灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰”得出都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严。‎ 关系：结合所学可知，宗教改革继承和发展文艺复兴的人文主义思想；说明：可从文艺复兴运动冲击了神学思想的束缚，宗教改革运动进一步动摇了罗马教会的统治进行说明。‎ ‎（3）发展：根据“如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了”“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”“如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力”得出反对专制制度，提倡三权分立；根据所学启蒙运动的主要思想，还可从宣扬理性主义、提出“天赋人权”等总结回答。‎ ‎（4）特征：材料一反映的是人文精神的起源；文艺复兴是人文主义的复兴；启蒙运动是人文主义的成熟。‎ ‎28.阅读下列材料，回答相关问题 材料一 中国古代科学技术成果统计 类别 数学 天文历法 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 数目 ‎22‎ ‎25‎ ‎25‎ ‎9‎ ‎25‎ ‎7‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎8‎ 材料二 中国人早在西汉发现了“勾三股四弦必五”的特例，然而勾股定律在西方则被称为“毕达哥拉斯定理”；中国早在春秋战国时期就有哈雷彗星的观测记载，但该彗星却是以英国天文学家哈雷研究发现了76年的周期而命名为哈雷彗星。‎ 问题 ‎（1）根据材料一指出中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？分析“天文历法”的发达原因有哪些？‎ ‎（2）根据材料二，揭示中国古代科技的什么特点？‎ ‎（3）从中国古代科技发展的研究特点和政治背景、文化背景角度，分析科技在明清时代不能深入发展的原因。‎ ‎【答案】（1）天文历法、地学、农学、数学等。天文历法的研究对农业生产有着一定的辅助，而农业是封建统治的基础产业；统治者一直追求“君权神授”，强化神秘的君权，加大政府投入。‎ ‎（2）缺乏理论升华、经验性知识。‎ ‎（3）中国古代科学研究主要是积累材料性呈现，没有做深层次规律性探究；政治上专制，文化上实行八股取士、大兴文字狱，对外闭关锁国，影响了科技的交流；中国主导文化是儒学（理学），重人伦，轻科学，重科举，轻实用影响了科技发展的动力。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据表格信息可知，中国古代领先世界的科学技术主要分布在天文历法、地学、农学、数学等领域。原因：结合所学，可从天文历法的研究对农业生产具有重要意义、统治者强化神秘的君权的需要等角度分析总结。‎ ‎（2）根据“中国人早在西汉发现了‘勾三股四弦必五’的特例，然而勾股定律在西方则被称为‘毕达哥拉斯定理’”得出中国古代科技缺乏理论升华，经验性知识。‎ ‎（3）结合所学可知，研究特点方面，中国古代科学缺乏深层次规律性探究；政治背景是上专制，影响科技的交流；文化背景是中国主导文化儒学重人伦，轻科学，使科技发展缺乏动力。‎ ‎ ‎ ‎ ‎