2017-2018学年江苏省扬州中学高二上学期10月月考试题 历史

2017-2018学年江苏省扬州中学高二上学期10月月考试题 历史

江苏省扬州中学2017～2018学年度第一学期十月月考 ‎ 高 二 历 史 （选 修） 2017.10‎ 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）；试卷总分120分，考试时间100分钟。‎ 第Ⅰ卷 选择题（共75分）‎ 一、选择题：本大题共25小题，每小题3分，合计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。‎ ‎1.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。先秦时期有思想家主张：“列德而尚贤，虽在农与工肆人，有能则举之。”该思想家是 A.墨子 B.孟子 C.荀子 D.韩非 ‎2.“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真相，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长”这一评价是针对 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 ‎3.“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是 A.兼爱非攻，提倡节俭 B.以德治国，反对刑罚 C.无为而治，崇尚自然 D.以法治国，厉行赏罚 ‎4.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张 ‎5.东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中，即先引《春秋》，然后说：“《春秋》之义，立予以贵。东海王阳，皇后之予，宜承火统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。”这表明儒学在当时 A.开始成为国家的正统学说 B.适应统治需要成为官方哲学 C.作为政府选官制度的标准 D.成为封建君主政治利用工具 ‎6.中国古代的一位大儒用“四句话”概括了他一生学问的精义：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位大儒是 A.孔子 B.朱熹 C.王守仁 D.李贽 ‎7.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽 ‎ A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化 ‎ C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由 ‎8.明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心, 甚至人人束书不观而从事于游谈, 空谈心性而不致当世实务, 故导致士林无耻, 以至于社稷丘墟。”据此他们主张 A.穿衣吃饭即人伦物理 B.经世致用 C.天下为主，君为客 D.唯物主义 ‎9.余秋雨在《中国文脉》中说“有祭祀，有抱怨，有牢骚，但主要、最拿手的，是在世俗生活中抒情。其中抒情最出色的，是爱情。这种爱情那么‘无邪’，既大胆又羞涩，既温柔又敦厚，足以陶冶风尚”。下列作品符合上述评论的是 A.《红楼梦》 B.《离骚》 C.《诗经》 D.《窦娥冤》‎ ‎10.“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。以上材料反映了 ‎①竹简和丝帛是重要的书写材料，但使用不便 ②“蔡侯纸”材料易得且便宜 ‎③汉代纸成为最主要的书写材料 ④造纸术是预兆资产阶级社会到来的三大发明之一 A.①②③       B.①②     C.②③④      D.①②③④‎ ‎11.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指 A.促进了欧洲社会制度的转型   B.奠定了中国古代文明古国的地位 C.推动了欧洲工业革命的发展      D.打破了世界各地彼此隔绝的状态 ‎12.“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了唐代一位书法家张旭的创作情景，下列书法作品中最符合这位书法家的创作风格的是 ‎ ‎ A B C D ‎13.宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 A.技术进步推动了文化发展 B.儒者地位迅速提高 C.藏书成为人们追求的时尚 D.儒学得到广泛传播 ‎14.费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是 ‎ A.柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 B.关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 C.张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 D.王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣 ‎15.鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道：“明之中叶……小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“‎ 清代的小说之种类及其变化，比明朝的多……现在只可分做四派来说一个大概……一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是 ‎ A.《西游记》、《聊斋志异》 B．《水浒传》、《红楼梦》‎ C．《封神传》、《三国演义》 D．《儒林外史》、《三侠五义》‎ ‎16.昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石，其蕴含的文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养、文人捧、皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧 A.蕴含更高艺术价值 B.得到西方人的认可 C.符合晚清政治需要 D.迎合民众文化需求 ‎17.魏源在《海国图志》中总结鸦片战争的教训时说：“以无律无谋之兵，即尽得夷炮夷艘，遽可大洋角逐乎？不知自反，而惟归咎于船炮之不若，是疾误庸医不咎方，而咎药材之无力也。”由此可知，魏源认识到 A.中国需要向西方学习先进技术 B.军事武器落后是导致中国失败主要原因 C.战争失败的根源在于制度层面 D.军队腐败和指挥失误是战争失败的主因 ‎18.美国学者费正清和赖世和认为，“中国初斯的近代化，着手强健有力，在今日也令人感到卬象深刻。和日本成为对比仅在以后发生，如果1860年间外人赌‘成败胜负’的话，他甚至可以在相反的方向下注”。能让“外人”“在相反的方向下注”，主要是由清政府开始了 A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体，西学为用”‎ C.“一切要其大成，在变官制” D.“详晰甄核，仿行宪政”‎ ‎19.“中国惟以君权治天下而已。若雷厉风行，三月而规模成，三年而成效著。泰西三百年而强，日本三十年而强，若皇上翻然而全变，吾中国地大人众，三年可成。”上述材料体现了康有为 ‎ A.迫切的救亡心情 B.科学的强国主张 ‎ ‎ C.理性的皇权意识 D.盲目的媚外心理 ‎20.著名政治活动家梁启超曾说：“革命成功将近十年．所希望的件件都落空，渐渐有点 废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列对其中“旧心理”和“新制度”解读正确的是 A.儒家文化和君主立宪 B.儒家文化和民主共和 C.程朱理学和开明君主 D.程朱理学和民主科学 ‎21.《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在 A.借助天演论宣传变法思想 B.把反迷信作为反封建的重要内容 C.大力弘扬民主和自由思想 D.将启蒙思想与马克思主义相结合 ‎22.史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是 A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B.批判传统与全面引进西方文化的统一 C.发展资本主义与建立民主共和的统一 D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一 ‎23.民国时期有人撰文说：“‎ 他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是 ‎ A. 魏源 B. 康有为 C. 梁启超 D. 陈独秀 ‎24.某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 ‎ A.打破保守观念，为新文化营造空间 B.剔除传统糟粕，重建儒家信仰 ‎ C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D.遵循进化理论，任凭自然选择 ‎25.新文化运动中的代表人物陈独秀在《敬告青年》中疾呼：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为 浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”对此理解不正确的是 A.表明陈独秀放弃了西方资产阶级政治理念B.民主与科学是前期新文化运动的主要旗帜 C.新文化运动更为关注民众教育和政治启蒙D.有利于破除中国传统旧思想对人们的束缚 第Ⅱ卷 非选择题（共45分）‎ 二、非选择题：本大题共3小题，合计45分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。‎ ‎26. 阅读下列材料：‎ 材料一 下表是我国古代思想家关于“君民关系”的言论汇编 材料二 唐太宗一即位就声明，要“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，并说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”。 ——摘编自樊树志《国史概要》‎ 材料三 有生之初，人各自私也，人各自利也。天下（指普天下的民众，下同。）有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者（古之人君）出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下 释其害。……古者以天下为主，君为客；凡君之所毕世而经营者，为天下也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ 材料四 生民之初；本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则因有民而后有君。君末也，民本也。天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉！夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也。 ——摘编自谭嗣同《仁学》‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一体现了植根于中华文化悠久历史传统中的哪一理念？依据材料一中概括该理念的具体内容。（不得摘抄原文）（5分）‎ ‎（2）材料二中唐太宗是如何看待君民关系问题的？其出发点是什么？（4分）‎ ‎（3）依据材料三、四并结合所学知识，指出黄宗羲与谭嗣同对于君民关系认识的相同之处。（4分）根据材料四，指出谭嗣同在君民关系认识上有何发展？（2分）‎ ‎27.（12分）阅读下列材料，回答问题：‎ 材料一 从金人入主中原到元人统一全国，异族的音乐大量流入，汉族地区原有的音乐便与这种外来音乐相结合，产生新变，同时产生了与之相适应的新的歌词，这就是所谓“北曲”，也就是后来所说的“元曲”。其后，这种曲子一面用于杂剧，成为剧中的唱词，一面作为独立的抒情乐歌，也就是“散曲”。 ——引自《中国戏剧发展简史》‎ 材料二 元蒙统治者废除科举制度，不仅断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位。这些修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史，冷淡诗文的无可奈何之中，他们只有到勾栏瓦舍去打发光阴、去寻求生路。于是，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。这些落魄文人共同创造着中国戏剧的黄金时代。与从前的偏于抒发主观心绪意趣的诗词不同，元杂剧以广泛反映社会为已任。显然，这是由于作家们长期生活于闾巷村坊，对现实有着深切了解和感受的缘故。——引自《中国戏剧发展简史》‎ 材料三 元统一全国后，由于南方城市经济的固有优势，北方杂剧作家纷纷漫游或迁居南方，南方籍文人也纷纷染指杂剧创作。大致到大德末年以后，杂剧创作活动的中心逐渐由大都转移到杭州。 ——引自《中国戏剧发展简史》‎ 材料四 元杂剧在城市经济发达的南方未能获得更大的发展，有多方面的原因。首先，杂剧虽然在元统一以后成为全国性的文艺样式，但它毕竟原产于北方，和北方的方言、音乐、民俗文化有密切的联系。杂剧创作的中心转移到南方以后，对它的继续生长必然有所不利。虽说杂剧作为主要戏曲种类的地位一直延续到明代前期，但它最后还是被从南戏发展起来的传奇所取代，这和地方文化的背景显然有很大的关系。 ——引自《中国戏剧发展简史》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一，概括“散曲”产生的原因有哪些？（不得抄原文）（3分） ‎ ‎（2）根据材料二，归纳“元杂剧”发展的原因。（不得抄原文）（4分）‎ ‎（3）根据材料三，分析“元杂剧”创作中心转移到南方杭州的主要原因。（3分）‎ ‎（4）根据材料四，分析元杂剧在南方“未能获得更大的发展”的原因有哪些？（3分）根据四则材料，说明什么是“元曲”？（2分）‎ ‎28.（15分）新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：材料一 新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》‎ 材料二 新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。 ——摘编自李新《中华民国史》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。（6分）‎ ‎（2）据材料一、二并结合所学知识，评新文化运动代表人物对传统文化的认识。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）‎ 命题、 校对：邓惠 审核：郭夕珍 江苏省扬州中学2017～2018学年度第一学期十月月考 高二历史（选修）答题纸 一、选择题：共75分。本题答案请填涂于答题卡！‎ 二、非选择题：共45分。‎ ‎ 班级___________ 姓名_____________ 学号____________________ ‎ ‎………………密……………封……………线……………内……………不……………要……………答……………题………………‎ ‎21.(1) ‎ ‎(2) ‎ ‎(3) ‎ ‎22.（1）‎ ‎（2）‎ ‎（3）‎ ‎（4）‎ ‎23.(1) ‎ ‎(2) ‎ 扬州中学2017～2018学年度第一学期十月月考 高二历史（选修）参考答案 一、选择题: ‎ ‎1～5 ABDBD 6～10 CCBCB 11～15 ADADA 16～20 DDBAB ‎ 21～25 BDDAA 二、非选择题：（解题技巧：回答词提前并条理化，切入点找准并序号化。）‎ ‎26. （15分）（1）理念：民本思想（或以民为本）(2分）‎ 内容：民众是立国之本的“重民”思想；关心民众劳苦的“爱民”思想；取信于民的“信民”思想。（3分） ‎ ‎（2）认识：百姓是国家的根本（民贵君轻）(2分）‎ 出发点：赢得民心，巩固统治。(2分） ‎ ‎（3）相同之处：君主不是天生的，其出现有一定的社会背景；君主应民众的需求而出现；反对君主专制；君主应为民谋公利。（4分） ‎ 发展：提出民可废君的民主思想。（2分） ‎ ‎27.（15分）（1）原因：元朝全国性统一，推动了民族融合；汉族文化与少数民族文化交流融合进一步加剧；杂剧发展的需要。（3分）‎ ‎（2）原因：元朝废除科举制度，文人丧失仕途，壮大元杂剧的创作队伍；作者长期生活在社会底层，加深了对社会现实的了解，丰富了元杂剧的内容，其作品有更强的吸引力。（4分）‎ ‎（3）主要原因：南方城市经济的发展；北方剧作家移剧南方；南方文人加入创作队伍。（3分）‎ ‎（4）原因：元杂剧产生于北方；北方语言、风俗的影响（或答：元杂剧具有明显的地域性）；南方剧种（传奇等）的冲击等。（3分）‎ 含义：元曲是元杂剧和散曲的合称。（2分）‎ ‎28.（1）认识：传统文化中存在积极有益成分，不能全盘否定；传统文化中存在封建落后因素，不能全盘肯定。（4分）‎ 原因：抵制尊孔复古逆流的需要；受到启蒙思想（民主思想）影响。（2分）‎ ‎（2）小论文：观点“新文化运动时期的代表人物并没有对传统文化全盘否定，然后结合材料中的信息进行论证，要从两方面展开论证，先从正面方面进行论证，结合材料中的史实，他们并没有对传统文化全盘否定，当然新文化运动中也存在形式方面的问题，对传统文化的全盘否定，结合所学进行论证，要注意史论结合。（9分）‎