2020届二轮复习 专题01中国古代文明的起源与奠基——先秦 作业

2020届二轮复习 专题01中国古代文明的起源与奠基——先秦 作业

高考真题实战练（解析版）‎ 一、选择题（每小题只有一个正确答案）‎ ‎1．（2019·新课标全国Ⅰ卷文综·24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ）‎ A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查学生对材料信息的提炼和解读能力。由材料信息可知，商朝王位继承虽然已经不是禅让制，但是多是兄弟之间传承王位，故而出现了17代30位王。而西周时期更加重视血缘关系，王位继承多是父死子继。故而材料信息体现的是王位继承方式的变化。故本题正确答案为B。‎ ‎2．（2019·新课标全国Ⅲ卷文综·24） “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是（ ）‎ A．宗法制 B．禅让制 ‎ C．郡县制 D．察举制 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查西周的政治制度。根据材料“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”体现了西周天子和诸侯的分封关系，即周天子通过分封制确立了天下共主的地位，而结合所学可知，西周的分封制以宗法制为基础。宗法制按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗。其余诸子分封为诸侯，诸侯国相对周王室处于附属地位。‎ 故本题正确答案为A。‎ ‎3.（2018·浙江4月选考卷·1）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明（ ）‎ A．官僚体制成为当时社会的主宰 B．素养不同的人享有同等的国家管理权 C．以分封制构架国家垂直管理地方形式 D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 本题考查西周的分封制和宗法制。根据所学知识，西周实行分封制，周王将土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国。同时实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。宗法制是以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。再结合题干“新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子”“鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可知新分封的诸侯国都是功臣、亲属，且“东方大藩”为自己至亲。因此，此时的国家制度受到血缘关系的影响。故D项正确。而A、B项皆不能从材料中体现。C项为易错项，材料虽然提到了分封诸侯国，但是没有提到国家垂直管理地方的形式，故C项错误。‎ ‎4．（2017·新课标全国Ⅰ卷文综·24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都（今北京）。分封（ ）‎ A.推动了文化的交流与文化认同 B.强化了君主专制权力 C.实现了王室对地方的直接控制 D.确立了贵族世袭特权 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查分封制的作用。题干反映的是分封制。分封制扩大了周朝的统治疆域，有利于中原文化的传播，因此推动了文化的交流与文化认同，故A项正确。分封制是关于中央与对方的关系，而且周朝时统治集团没有实现权力的高度集中，君主专制制度是在秦统一后正式确立的，排除B；分封制下地方诸侯有相对的独立性，没有实现王室对地方的直接控制，排除C；从题中的“武王弟”“周公长子”“召公奭”可以看出，分封的对象多为贵族，但没有反映确立了贵族世袭特权，排除D。‎ ‎5.（2017·江苏卷·1）《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作（ ）‎ A.农具 B.礼器 C.食具 D.货币 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查分封制的作用。商周时期的青铜器大多是礼器，比如“鼎”就是一种权力的象征，西周实行分封制，分封土地的同时把“鼎”也一同分封给诸侯，天子和诸侯享有的鼎的数量是不同的，故B项正确。‎ ‎6．（2017·浙江11月选考卷·1）古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了（ ）‎ A．神权与王权相结合 B．最高执政集团权力的高度集中 C．血缘关系亲疏不再作为权力分配依据 D．政治权力的分配采用分封制和宗法制 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查西周的分封制和宗法制。材料大意：周朝的宗室子弟，那些不狂妄糊涂的人，没有不成为显达的诸侯的。结合所学知识可知，西周通过分封制和宗法制统治国家，把血缘关系与政治关系相结合，用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级。周王把宗室子弟分封为诸侯管理地方，说明西周采用分封制和宗法制来分配政治权力。‎ ‎7.（2019·浙江4月选考卷·1）研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列项中与之相符的是（ ）‎ ‎①政治制度较早走向完备和成熟 ‎②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 ‎③儒家思想较早进入比较成熟的阶段 ‎④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理 A. ①③ B. ②④‎ C. ①②③ D. ②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】本题考查对知识的理解能力。结合所学知识可知，三公九卿制、郡县制体现的是政治制度较早走向完备和成熟，①正确。分封制和宗法制体现的是早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，②正确。孔子、孟子、荀子等体现的是儒家思想较早进入比较成熟的阶段，③正确，①②③正确，A选项排除，C选项符合题意。比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理的说法与材料无关，④错误，BD选项排除。‎ ‎8．（2017·海南卷·1）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了( )‎ A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃 C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查礼乐制的作用。周礼规定：天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎。诸侯墓中出土了九鼎，说明春秋时期礼乐制度的破坏，故D项正确 ‎9.（2019·江苏卷·1）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了（ ）‎ A. 井田制度松动 B. 世袭制度解体 C. 抑商政策弱化 D. 礼乐制度崩坏 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查对材料信息的解读和知识的运用能力。根据材料“用13块耕地……换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰”可知土地成为可以交换的物品，说明土地国有的井田制度松动，故选A项；材料主要反映了矩和裘卫之间的商业交易，没有涉及到世袭制度的变化和对商业的抑制，抑商政策是战国时期才出现的，故排除BC项；矩和裘卫之间的交易和礼乐制度无关，故排除D项。‎ ‎10.（2018·浙江11月选考卷·28【加试题】）文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存，则诸侯不得专地也”的记载。这反映了（ ）‎ A. 土地名义上为国家公有 B. 土地实际上为周王占有 C. 诸侯贵族将公田据为己有 D. 井田制下地权合一的现象 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查井田制。根据“溥天之下，莫非王土”“ 诸侯不得专地也”，结合所学可知，西周时期为奴隶制时代，其土地名义上为国家所有，故A项正确；材料并没有体现周王对土地实际占有的情况，故B项排除；“有天子存，则诸侯不得专地也”表明诸侯不能将公田据为己有，故C项错误；材料反映的应该是井田制下地权分离的现象，故D项错误。‎ ‎11．（2019·新课标全国Ⅱ卷文综·24）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（ ）‎ A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查学生对知识的运用能力。结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强，能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意。商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误。铁制生产工具的普及只是水利工程发展的一个因素，并非主要因素，B选项排除。交通运输网络畅通的说法与材料无关，也不符合当时的史实，C选项排除。‎ ‎12．（2017·浙江11月选考卷·3）‎ 水利是农业的命脉。右图所示人物主持的水利工程闻名于世，历苍黄风雨，惠泽中华民族两千余载，堪称世界水利工程的典范。这一水利工程是 A．灵渠 B．都江堰 C．郑国渠 ‎ 李冰石像 D．白渠 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查都江堰。图示人物为李冰。结合所学知识可知，秦国蜀郡太守李冰父子率众修建了都江堰水利工程，充分利用自然资源为人类服务，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”。都江堰被誉为“世界水利文化的鼻祖”。‎ ‎13.（2017·浙江4月选考卷·1）中国农业从远古洪荒走来，经历了“刀耕火种”、“牛耕铁犁”等阶段。下列项中属于“刀耕火种”阶段的耕作工具有（ ）‎ ‎①石斧       ②耧车      ③骨镰       ④曲柄锄 A.①③       B.①④        C.②③       D.②④‎ ‎【答案】A ‎【解析】本题考查知识的记忆和运用能力。由材料信息并结合所学知识可知，原始农业时期的生产工具非常简单，主要是石斧和骨镰，耧车在西汉时才开始出现，曲柄锄属于铁制生产工具，原始社会没有使用铁器，所以①③符合题目要求，故答案为A。‎ ‎14．（2017·新课标全国Ⅱ卷文综·24）图5为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了( )‎ 图5‎ A．区域位置影响商贸发展 B．争霸战争促进经济交往 C．交通条件决定地方经济状况 D．城市规模扩大推动商业繁荣 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查春秋战国时期的商业。根据图示，陶、曹、鲁均为黄河中下游地区，经济相对较为发达，且三地距离较近，有利于商贸发展。故答案为A项。‎ ‎15.（2018·江苏卷·1）被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了（ ）‎ A.政府放弃重农抑商政策 B.民间商人推动商业市镇崛起 C.政府不再监管商业活动 D.民间商人可以取得合法地位 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查古代商业。依据所学知识可知，重农抑商政策是中国古代的基本国策，在整个封建政府一直采取重农抑商政策，监管商业活动，故A、C项错误；材料没有体现出商业市镇的崛起，故B项错误；“民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了”说明民间商人纳税后就取得了合法地位，故D项正确。‎ ‎16.（2019·天津卷·1）中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。图片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中的（  ）。‎ A. ① B. ② C. ③ D.④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题考查学生对历史知识的掌握。根据题干并结合所学知识可知，位于四川广汉南兴镇的三星堆遗址出土了众多青铜像，这些青铜像造型精美、形态各异，在众多的青铜人面像里有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长大似兽耳，大嘴亦扩至耳根，有的呈唇吻三重嘴角上翘的微笑状。与题干中第二幅图片中的青铜器特征相符，且题干中两件青铜器出土于同一地点，因此，它们出土于四川广汉，即地图中的③处。‎ ‎17．（2018·新课标全国Ⅲ卷文综·24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前（ ）‎ 图7‎ A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普 D．铁器分布可反映社会发展程度 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查古代生产技术，时空观念素养，要求考生能够把文字信息与地图信息结合起来并联系所学知识进行准确的解读。题干材料说墓葬中发现不少铁器实物，没有体现有多少铁农具，因而证明不了铁农具得到普遍使用，并且依据所学知识可知铁农具在中原地区普遍使用是战国以后，所以A项错误。题干图中可以表明当时新疆地区与中原地区一样发现了铁器，但还不足以证明新疆地区的铁器就是从中原大量引进的，或许是当地独立铸造的，因此也不能表明两地联系紧密，依据所学知识，中原新疆发生紧密的联系实在西汉张骞通西域以后，因此B项错误。由题干中这些铁器不少是自然陨铁可知，这些铁器在当时数量应当比较稀少，因此当时我国冶铁技术不可能已经相当普及。铁器的出现标志着生产技术和生产力水平的提高，因此图中铁器分布比较密集的地区相对社会发展较快，D项正确。 ‎ ‎18.（2019·北京卷·12）在中国新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断（ ）‎ A.东周时期丝织品做工精良，远播西域地区 B. 楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征 C. 汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往 D.东周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查文化交流。根据题干结合所学知识可知，在新疆与俄罗斯出土的楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸，说明东周时期楚国的丝织品已传到西域地区，丝织品做工精良应为远播西域的一个主要原因。故A项正确。楚国的丝织品传到西域，并不代表楚国是交通的起点。故B项错误。楚国的丝织品在新疆与俄罗斯出土，恰恰证明在汉代丝路开通之前，中原与西域已有交往。故C项错误。‎ 仅一种丝织品的出土并不足以证明交流的广泛，也不能看出楚国与西域生活方式趋同。故D项错误。‎ ‎19．（2017·浙江11月选考卷·2）在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达（ ）‎ A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争 C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查百家争鸣。由材料可知，题干没有提及有关独立思考精神相关的内容，所以A项与题意无关；材料没有体现不同学派相互竞争的内容，所以B项与题意无关；根据材料“百家异说”的提示，可知当时处于百家争鸣的局面，而“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”反映主观情感的喜恶会影响到人的认识活动，所以会认为人的认识应当力避，体现了应当吸收各家思想精华，所以C项符合题意；结合所学知识，可知格物致知是宋朝程朱理学的内容，D项与材料时间和内容都不相符。‎ ‎20．（2017·海南卷·2）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是（ ） ‎ A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 ‎ B．视天下犹一家，中国犹一人 ‎ C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ‎ D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ‎【答案】A ‎【解析】材料信息说明了“修身、齐家、治国、平天下”的思想，“其身正，不令而行；其不正，虽令不从”说明了修身的重要性，故A项正确。 ‎ ‎21.（2019·海南卷·1）孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子（ ）‎ A. 主张严格社会等级  B. 重视社会道德构建 ‎ C. 认同社会贫富分化  D. 反对百姓追求富裕 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查孔子的义利观。依据材料结合所学可知，孔子认为君子和小人最大的不同就在于：君子懂得并能做到坚持道义，而小人恰恰相反，他们总是不择手段地捞取好处，将其作为从道德方面区分君子和小人的一个标准。同时孔子反对追求不义之财和不择手段地谋取私利。这表明孔子重视社会道德重建，因此B选项正确。A选项错误，材料并未涉及孔子对社会等级的观点；C选项错误，材料并未体现孔子对社会贫富分化的态度；D选项错误，孔子只是反对追求不义之财，并不反对百姓追求富裕。故正确答案为B选项。‎ ‎22.（2018·北京卷·1）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点（ ）‎ A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为而治”的理论依据 C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查儒家思想。根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。‎ ‎23．（2018·新课标全国Ⅱ卷文综·24）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明（ ）‎ A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动 C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因 ‎ ‎【答案】A ‎【解析】本题考查儒家思想及对材料信息完整准确合理的解读能力。文献中商汤“网开三面”的典故，说明他的仁德甚至实施于禽兽，对比夏桀的暴政，因此得到诸侯和人民的拥戴，成功“革夏命”建立商朝，因此A项正确，全面阐述了题干材料的意思。文献记载的个别人一次狩猎现象不能说明夏商时期的主要经济活动就是捕猎，依据所学知识，夏商王朝已经进入农耕文明，农业才是是主要的经济活动，B项的论断以偏概全，因此错误。C项也是只看到表象，D项更是武断地不符合实际的推断，都不选。 ‎ ‎24．（2018·新课标全国Ⅰ卷文综·24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》‎ A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系 C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查“百家争鸣”和“中国古代的科学技术”知识，及对有效信息的正确解读能力。‎ 战国时期墨家以外的其它各家很少有科学技术方面的论述，所以A项错误；题干材料只能反映《墨子》在几何、物理等一些领域的探索和发现，不足以说明形成了完整的科学体系，因此，B项错误；联系所学，墨家代表当时平民结成的利益，所以在生产实践中发现和总结了上述科技成果，与贵族阶层的旨趣物管，所以C项正确，D项错误。 ‎ ‎25．（2018·浙江4月选考卷·2）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了（ ）‎ A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神 C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查考生的分析理解能力。题干的大意是说，国家混乱的时候，就要尊崇贤人，要上下团结一致；国家贫困时，就要提倡节约用度，节俭丧葬费用。题干强调的是国家在遭遇不同境遇时应采取不同的应对方式，因此题干体现的是讲求实际功利的精神。‎ ‎26.（2018·上海卷·4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（  ）。‎ A. 儒家 B.法家 C. 道家 D. 墨家 ‎【答案】B ‎【解析】本题主要考查法家思想。由所学可知，儒家的部分主张如“以德治民”、“仁政”等思想有利于维护百姓利益。故A项错误。法家主张以法治国、严刑峻法，提倡君主专制，专替统治者考虑。故B项正确。道家主张“无为而治”，与材料中“为君主参谋，专替君主打算”不符。故C项错误。墨家本身代表小生产者的利益，主张“兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”，不符合材料中的表述。故D项错误。‎ ‎27．（2018·浙江11月选考卷·1）马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是（ ）‎ A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查百家争鸣。根据所学可知，法家思想主张奖励耕战、富国强兵，故C项正确；儒家思想主张德政，道家主张无为，墨家主张非攻，与材料主旨无关，排除ABD三项。‎ ‎28.（2018·浙江11月选考卷·26【加试题】）中国古代自西周开始，就大体延续着以“谥号”臧否（褒贬）人物的传统。以西周后期引起“国人暴动”的周厉王谥“厉”（杀戮无辜）为例，有学者从近出“清华简”入手，认为多重文献所见未发现可以颠覆传统旧说的新史料，从理论上讲，在给周厉王议定谥号的时候，当时人们知道并掌握的事实一定不比今人少。厉王所为已严重突破国家伦理的基本底线，无需恢复名誉；有学者认为，对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允，提出应换个角度重新评价。由此出发，对待历史人物评价（ ）‎ A. 应当坚持道德评价为先、价值判断跟进的原则 B. 宜遵行尊重古人的认识，即是对历史尊重的原则 C. 古人的评价未必科学，新说的建立一定要用材料说话 D. 需要立足现实穿越历史，按照逻辑规律进行时空思辨 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查史学研究方法。根据材料“多重文献所见未发现可以颠覆传统旧说的新史料”“对厉王的褒贬仅以‘厉’字了之有失公允，提出应换个角度重新评价”可以得出，虽然古人掌握的材料较多，但也未必科学正确。新说的建立一定要发掘更多的史料才具有说服力，故C项正确；“对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允”表明不能以道德评价为先进行评价，故A项错误；如果只尊重古人的认识，那么就没有再进行历史研究的必要了，因此B项的说法并不符合材料“有学者认为，对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允，提出应换个角度重新评价。”的观点，故排除B项；“穿越历史”“‎ 进行时空思辨”不是正确的历史人物评价的方法，也不符合材料的主旨意思，故D项错误。‎ ‎29.（2018·海南卷·1）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是（ ）‎ A. 隶书 B. 金文 C.小篆 D.草书 ‎【答案】B ‎【解析】本题以汉字为考点。汉字是世界上的古老文字之一。商朝末至春秋战国时期，贵族们常在所铸造的青铜器上铸造文字，记录祀典、锡命、征伐、契约等事，文长者多达 500 余字，是研究商周至战国时期历史及文字本身的第一手材料。历史上称之为“金文”，也称“钟鼎文”，是汉字发展过程中一个重要的阶段。甲骨文发现后，又是学者们识读、理解甲骨文的津梁。A 项隶书得名最初使用者的身份，而 C 项小篆、D 项草书得名缘于字体形态。故不合题意。‎ ‎30．（2017·新课标全国Ⅲ卷文综·24）图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是( )‎ 图4‎ A．文字的频繁使用 B．书写材料的不同 C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查汉字的演变。从图片材料可知，从西周到战国汉字的演变特点是由繁到简。结合所学知识，战国时期各国交流不断加强，为了方便交流，出现了汉字的这一变化，故选A。战国时期，随着书写工具的变化，字体也发生了变化，但B不是主要因素。C与材料无关。D是秦统一以后推行的。‎ ‎31.（2019·浙江4月选考卷·2）中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是（ ）‎ A. “诗画本一律，天工与清新。” B. “虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”‎ C. “文章憎命达，魑魅喜人过。” D. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查战国文学作品和对知识的 理解能力。根据材料“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”结合所学知识可知，该诗句出自《楚辞》，属于战国时期屈原的作品，B选项符合题意。“诗画本一律，天工与清新。”是宋朝苏轼的诗句，A选项排除。“文章憎命达，魑魅喜人过。”是唐朝杜甫的诗，C选项排除。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是唐朝李白的诗，D选项排除。‎ 二、非选择题 ‎32. （2017·浙江4月选考卷·31）阅读材料，回答问题。（10分）‎ 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。‎ ‎——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》‎ 材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑（效法)文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王,既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。‎ ‎——《诗经·周颂·我将》‎ ‎（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。（6分）‎ ‎（2）结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义，综括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。（4分）‎ ‎【答案】（1）机制：分封制和宗法制。‎ 积极作用：稳定政治秩序；维护政治联系。‎ ‎（2） 意义：以乐歌形式歌颂周文王功德。‎ 特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。 ‎ ‎【解析】本题考查学生概括总结和运用知识的能力 第（1）题第一问考查西周的政治制度。由材料“封君与周王室之间”、“依仗宗族纽带”、“不断加强亲戚之间的关系”等信息可知，“周人统治的机制”是：分封制和宗法制。结合所学知识可知，这一机制的主要作用是：稳定政治秩序，维护政治联系。‎ 第（2）题第一问对古代典籍的理解。由材料信息可知，《诗经·周颂·我将》歌颂了周文王的功德。第二问考查中国早期政治制度的特点。结合所学知识可知，分封制与宗法制相辅而行，它以血缘关系为纽带，因此可得出特点之一是：以血缘关系为纽带；由材料二对文王的歌功颂德可知当时对祖先神灵充满了崇拜，因而可以得出其另一个特点：神权与王权相结合。‎ ‎33.（2018·天津卷·12）阅读材料，回答问题。‎ 材料一 从右图可以看出，汉代粮食亩产已达到一定水平。明和清前期，随着稻田复种指数增加，玉米、甘薯种植推广，亩产又有一定的提高。但从汉代到清中叶的两千年中，粮食亩产只增长了39%。‎ ‎— ——摘编自吴慧《中国历代粮食亩产研究》‎ ‎（1）材料一反映了中国古代农业怎样的发展概况？结合所学知识，指出明和清前期粮食亩产提高的外来因素。‎ 材料二 在中国，小农经济一锄一镰，一个主要劳动力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产，虽然脆弱，但被破坏后极易复活和再生，又非常顽强。小农经济这种顽强的再生机制所造成的结果便是中国传统农业经济的水平位移——横向发展。‎ ‎——编自王家范《中国历史通论》‎ ‎（2）结合材料二和所学知识，分析我国小农经济既脆弱又顽强的原因。举例说明“中国传统农业经济的水平位移”的具体表现。‎ 材料三 中国传统农业是在国家全力倡导、监督下得以发展成为一种进步的形态。但是，“农为国本”，这话的反面，农业受到特别“照顾”的同时，也意味着国家的一切都得靠它滋养支撑。正是高度中央集权的大一统国家对农业的强控制，使农业本身受到重压，更使农业发展的成果无法扩散、转化、辐射到其他的经济领域，整个经济结构缺乏自身运行的独立机制，变得非常僵硬，难以变革。‎ ‎——编自王家范《中国历史通论》‎ ‎（3）概括材料三中“农为国本”的两面性。从经济角度分析农业发展的成果“无法扩散、转化、辐射到其他的经济领域”的原因。‎ ‎【答案】（1）概况：粮食亩产总体呈增长趋势，但增速较缓。‎ 因素：新航路开辟后，玉米、甘薯等高产作物的传入。‎ ‎（2）原因：生产规模小，封建剥削沉重，自然灾害等，都使小农经济易于破产；而小农经济下的农民具有生产积极性，当简单生产工具、个体劳动力和土地结合，就能使其再生。‎ 举例：宋朝以后，经济重心逐渐转移到江浙地区。‎ ‎（3）两面性：一方面重视农业，促其发展，另一方面过度依赖，严控重压，使其难以变革。‎ 原因：自然经济的封闭性；对农业的重压，使农民缺乏剩余和积累；对工商业的抑制，使农业资源难以进入工商领域。‎ ‎【解析】本题主要考查古代中国农业的发展状况。‎ 第（1）问，主要考查学生阅读史料、提炼有效信息及知识运用的能力。第一小问，需要紧扣材料一中的“中国历代粮食平均亩产量示意图”“粮食亩产只增长了39%”等信息归纳；第二小问，可以结合材料“明和清前期，随着稻田复种指数增加，玉米、甘薯种植推广，亩产又有一定的提高”的信息，联系时代背景，从高产农作物的引进角度分析归纳即可。‎ 第（2）问，主要考查学生综合分析与知识运用的能力。第一小问，紧扣“既脆弱又顽强”，分别从脆弱与顽强两个方面分析，“脆弱”可以从小农经济下生产规模小、封建剥削沉重以及自然灾害等角度分析，“顽强”可以从小农经济下农民生产的积极性等角度分析。第二小问，解答时需要理解“中国传统农业经济的水平位移”的意思，即经济重心的转移，据此举例即可。‎ 第（3）问，主要考查学生准确解读史料信息及准确理解与分析的能力。第一小问，紧扣材料三中“国家全力倡导、监督”“农为国本”信息可知国家的重视，“意味着国家的一切都得靠它滋养支撑”“变得非常僵硬，难以变革”反映了过渡的依赖而难以改革；第二小问，可以结合自然经济的特点、“农业本身受到重压”、抑商政策等方面分析归纳即可。‎ ‎34.（2019·天津卷·12）（19分）阅读材料，回答问题。‎ 材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。‎ ‎　　孟子提出“定于一”， 尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。‎ ‎——据《论语》《孟子》‎ ‎（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同。并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）‎ 材料二 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”‎ ‎　　“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”‎ ‎　　“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”‎ ‎——《韩非子》‎ ‎（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）‎ 材料三　董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”‎ ‎——《汉书》‎ ‎（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。（4分）‎ ‎【答案】（1）同：实现国家统一，恢复礼乐制度。异：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定；春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。（8分）‎ ‎（2）特点：强调法、术、势的作用；主张以法治国，法随时变；宣扬君权至上。‎ 成：秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家。‎ 败：秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。（7分）‎ ‎（3）适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。（4分）‎ ‎【解析】本题考查中国古代的思想。‎ ‎（1）异同点可结合材料“霸诸侯，一匡天下”“孔子企望周之复兴，‘如有用我者，吾其为东周乎’”“孟子提出‘定于一’， 尊新王”“礼乐征伐自天子出”归纳概括。原因则结合孔子和孟子生活年代的时代背景进行分析。‎ ‎（2）特点可结合材料“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也”归纳概括。成败则从政治、国家统一、暴政等方面分析。‎ ‎（3）意义可从时代发展、政治、多民族统一、对后世影响等方面分析。‎ ‎35．（2018·海南卷·21）‎ 阅读材料，完成下列要求。材料 　　孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。‎ ‎——摘编自王钧林《中国儒学史》‎ ‎(1)根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。‎ ‎ (2)根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。‎ ‎【答案】（1）背景：礼乐传统；周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；思想活跃。‎ ‎（2）主张：重建礼制社会；希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；积极入仕，以礼治国；人人都践行周礼 ‎【解析】本题主要考查学生阅读材料分析问题的能力。‎ ‎（1）孔子关于礼的思想产生的社会背景，据材料“礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡”可春秋时期，随着周王室衰微，诸侯争霸，礼乐传统遭到破坏；结合所学知识，当时百家争鸣兴起，思想活跃。‎ ‎（2）孔子关于礼的主张，据材料“ ‘道（导）之以德，齐之以礼’，重建社会秩序”,可得出重建礼制社会；据材料“把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上”可得出希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；据材料“入仕为官，以求实现其治国理想”，“提倡‘学而优则仕’”，可得出积极入仕，以礼治国；据材料“必须用礼乐规范个人的言行举止”，可得出人人都践行周礼 ‎36．（2017·新课标全国Ⅰ卷文综·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）‎ 公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。‎ 季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。‎ ‎——据《史记》等 ‎（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。（7分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。（8分）‎ ‎【答案】（1）原因：对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。‎ ‎（2）意义：显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；有利于黄河与长江流域的文化认同。‎ ‎【解析】本题考查学生分析材料和运用知识的能力 ‎（1）据材料，由“对于各国贵族视为‘文明’象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判”得出，对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；由“知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱……徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上”“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”得出，挂剑于墓，与儒者重“信”契合；由“其父……指定他继承王位……吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒……最终王位由其长兄继承”得出，拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。‎ ‎（2）据材料“各国原本视江南为蛮荒之地，为‘文身断发’的‘夷人’聚居之处，季札的到来让他们眼界一开”得出，显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；结合历代儒者尊季札为“贤人”的原因进一步分析得出，有利于黄河与长江流域的文化认同。‎ ‎37．（2017·新课标全国Ⅱ卷文综·47） [历史——选修4：中外历史人物评说]（15分）‎ 颜回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他，“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。‎ 颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释奠孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。‎ ‎ ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。（9分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。（6分）‎ ‎【答案】（1）道德品行高尚；天资聪颖，领悟力强；深谙孔子学说，尊师重道；用儒学思想塑造自己的精神；践行儒家学说不遗余力。‎ ‎（2）孔子对颜回的高度肯定；儒学成为统治思想；统治者的推崇；弘扬儒家道德的现实需要。‎ ‎【解析】本题考查学生分析材料和概括总结的能力 第（1）问，可以根据材料中的“他居于陋巷，‘一箪食，一瓢饮’，依然淡泊达观”“颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲”“颜回尊敬老师”等信息归纳得出。‎ 第（2）问，可以根据材料中的“尊师崇道”以及儒学在历史上的影响来回答。‎ ‎38.（2019·江苏卷·26）【探索历史的奥秘】对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料：‎ 材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。‎ ‎——张荫麟《中国史纲》（1941年）‎ 材料二 我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料 缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。‎ ‎——周予同《开明本国史教本》（1931年）‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。‎ ‎（2）二里头文化的探索有利于减少夏史研究“龂龂于文字记载的争辩”。结合所学知识，指出二里头遗址的科学发掘，最早得益于谁主持的什么考古活动，并列举二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址。‎ ‎（3）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。‎ ‎【答案】（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。‎ 史料：传说；追记。‎ ‎（2）主持人：徐旭生。考古活动：夏墟调查。‎ 遗址：大型宫殿遗址；铸铜、烧陶、制骨等手工作坊遗址。‎ ‎（3）路径：考古发掘。原因：神话传说、文字记载无法定论。‎ ‎【解析】本题考查历史探索的方法和理论 ‎（1）根据“这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考”可知因为夏朝没有文字记录传承，所以《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”。根据“关于夏朝的一切传说和追忆”可知《中国史纲》所依据的史料主要是传说和追忆。‎ ‎（2）二里头遗址的科学发掘最早得益的考古活动可根据所学内容进行概括。二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址结合所学可知主要有大型宫殿遗址和相应的手工作坊遗址。‎ ‎（3）探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径根据“只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道”可知应该是考古发掘。因为神话传说和文字记载等口头或文字资料的真实性是有待考证的，所以应该主要依据考古发掘。 ‎