2018-2019学年河南省鹤壁市淇滨高级中学高二上学期第三次月考历史试题 解析版

2018-2019学年河南省鹤壁市淇滨高级中学高二上学期第三次月考历史试题 解析版

淇滨高中2018-2019学年高二上学期第三次月考历史试题 时间：90分钟满分：100分 一、选择题（本大题30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）‎ ‎1.古代中国文学创作讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于 A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】儒家追求和谐，但包含有人为因素，排除A；墨家思想包含有强力苦干，包含有人为因素，排除B；“清水出芙蓉，天然去雕饰”符合道家思想主张道法自然，追求自然美，故选C；法家强调整齐划一，包含有人为因素，排除D。‎ ‎2.《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是 A. 治之经，礼与刑 B. 唯同乎天和者为然 C. 圣人不期修古，不法常可 D. 自贵且智者为政乎愚且贱者则治 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料信息反映了法家学说。A项是儒家思想家荀子的主张；B项是道家思想家庄子的思想；C项所述主张为变法革新，符合法家思想；D项是墨子的思想。故选C。‎ ‎3.汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是 A. 以道家无为而治为指导思想 B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念 C. 权势法制与伦理劝导相结合 D. 推崇理学扶为官方统治哲学 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从材料中“本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”可以看出，汉宣帝反对单纯用儒家学说（“德教”“周政”代指儒家思想）治理国家，主张“霸王道杂之”，即权势法制与伦理劝导相结合，故C项符合题意。AB两项都是单纯用道家或儒家的思想治国，与材料不符。D项的理学是宋明时期的思想，与材料不符。‎ ‎4.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】题干意为通过读书明白事理虽好，但即使不识字，只需要反省内心也可以得到天理，最主要的是有颗仁义的内心。 孔子主张“三人行必有我师”“敏而好学不耻下问”等表现了借助外力学习的方法，与题干“确立仁义之心每日自省以明白事理的方法”不相符，故A错误。 董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”与本题不相符，故B项错误。 朱熹主张“格物致知”即用外在手段明理与题意不符。故C项错误。陆九渊主张理在每个人心中，主张要修炼自我人格，与题意吻合，故D项正确。‎ ‎5. 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”‎ B. 劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 C. 灌输以农兴业思想以存“天理”‎ D. 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料提出“去恶从善”的儒家道德观念，并且积极从事农业生产，正体现了“理学”强调“理性”的原则，故B项正确；材料提出“去恶从善”，而非三纲五常的儒家人伦观念，故A项错误；兴农的举措未提出存天理的目的，故C项错误；“去恶从善”非材料的全部，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响 ‎【名师点睛】本题考查宋明理学朱熹相关知识，属于备考热点之一。从宋代理学家程颐开始，“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。他认为，格物即就物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。认为连结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”。他训“物”为事，其范围极广，既包括一切自然现象和社会现象，亦包括心理现象和道德行为规范。“格物”就是穷尽事物之理，主张存天理、灭人欲。‎ ‎6.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料中“全新的创造”是指程朱理学区别于传统儒学的新特征或创新之处，理学是融合了佛、道思想，形成了以理为核心的新儒学体系，是程朱理学具有独特时代特征和新儒学内涵的真实体现，故选B项。A项是董仲舒新儒学的特征，不选A项。先秦儒家的思想已经具有人的社会责任和历史使命，不选C项。儒学本身就注重纲常伦理道德，D项不符合“全新的创造”，不选D项。‎ ‎【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•理学创新 ‎7.明清时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A. 对君主专制的极力拥护 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 倡导“自由”“平等”的思想 D. 对传统儒家思想的批判继承 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】明末清初思想界出现了思想活跃局面，对传统儒学进行了批判继承，故这里的“反动”指D；明清时期进步思想的重要内容之一就是反对君主专制，排除A；明清之际的思想并非对儒学地位彻底否定，排除B；C不属于明清进步思想，排除。‎ ‎8.中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是 A. 多元兼容、雅俗共赏 B. 体现了时代的发展变化 C. 逐渐平民化、世俗化 D. 文学形式由落后到先进 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 不同的文学形式是不同时期社会政治、经济发展的反映，因此具有多元兼容、雅俗共赏的特点，体现了时代的发展变化，故AB项正确，但不符合题意；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，故C项正确，不符合题意；不同时期的文学不能说文学形式由落后到先进，故D项错误，符合题意。‎ ‎9.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是 A. 风俗画和文人画 B. 话本和小说 C. 汉赋和唐诗 D. 元曲和傩戏 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】题干提到宋元以后，中华文明出现文化世俗化和高雅文化两种倾向，因此可以判断对应的艺术形式都应出现在宋元以后，并且前为世俗化艺术，后为高雅艺术。风俗画是随着宋代商业发展兴盛起来的描绘社会风俗习气的画作，反映了文化世俗化的倾向；文人画则为文人高雅艺术，反映了高雅文化倾向，故A项正确。 话本和小说都是市民文学的代表，反映的是文化世俗化倾向，不符合题意，故B项错误。 汉赋和唐诗都出现在宋元之前，与题意不符，故C项错误。 元曲是元代市民文学的代表，傩戏是在民间祭祀仪式基础上吸取民间歌舞、戏剧而形成的一种戏曲形式，二者都反映的是文化世俗化倾向，故D项错误。‎ ‎10.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时 A. 对僧人爱恨交加的社会心态 B. 民间思想借助戏剧广泛传播 C. 中国文化的地域性浓厚 D. 市民阶层的价值取向 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查市民阶层的价值取向。根据材料信息，结合所学知识可知宋代经济重心南移完成，杭州一带商品经济繁荣，市民阶层队伍扩大，向往自由，追求正义正是市民阶层文化生活的价值取向，材料所含的“自由”“正义”诉求，这正是宋代城市商品经济繁荣的前景下市民文化生活中反映的价值取向，D正确；A是对材料题意的曲解，不符合题意，排除；B未体现材料的主旨，不符合题意，排除；材料只涉及到宋代杭州这一个地方，谈不上中国文化的地域性浓厚，C不符合题意，排除；故选D。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•市民阶层的价值取向 ‎11. 道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，与徽班演员同台演出，形成了“徽汉合流”的局面。这主要说明了( )‎ A. 京剧是在融合多个剧种特点的基础上形成的 B. 京剧是我国的“国剧”‎ C. 京剧形成得益于政府的支持 D. 京剧成熟于道光年间 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查学生对中国古代戏剧的理解。A符合题意，京剧以徽剧和汉剧为主，同时融合了一些地方戏。B不符合题目意思，C同样不是材料主旨，D错误，它形成于道光年间，成熟于同治和光绪年间。综上，本题选A.‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代的戏曲·京剧 ‎12.钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是 A. 太平天国 B. 洋务运动 C. 辛亥革命 D. 新文化运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“政治得失”、“纵使有些可以从国外移来”、“无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成”等，结合所学知识，解读题干材料，得出的核心信息是，材料强调的核心，即学习西方先进政治制度是，要与中国自身传统相融合，同时做到相应的制度的配套及完善。ABD三项均不属于学习西方政治制度范畴，与题干材料无关，排除ABD。而C项表述符合题干材料意思和史实，正确。故，本题正确答案选C。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·西向西方学习（政治制度阶段）·戊戌变法 ‎13.图中美术作品的作者和康有为宣传思想文化的手段具有一定的相似之处，即都是借助传统文化宣传新思想，产生这种相似之处的共同因素是 A. 资本主义经济发展不充分 B. 封建教会的思想控制 C. “闭关”政策的影响 D. 传统文化的先进性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 前两幅图是文艺复兴时期的作品，借助古希腊罗马文化宣传人文主义思想；康有为借助孔子的思想宣传维新思想，二者都是由于资本主义经济发展不充分，故A正确； BCD均不符合题意，排除。‎ 点睛：文艺复兴时期进步思想家提倡反封建、反神学的人文主义文化，宣扬以“人”为中心，要求个性解放，重视现世生活，崇尚理性和知识．它的思想核心是资产阶级个人主义，它的理论基础是资产阶级“人性论”．但它抨击了封建主义、宗教神权对人们思想和精神的禁锢，因而曾促进了西欧一些国家的宗教、经济、政治和教育的改革。‎ ‎14.章太炎对孙中山的民主革命评价道：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”对此，以孙中山为代表的资产阶级革命派做的努力是 A. 建立同盟会 B. 提出三民主义 C. 把旧三民主义发展为新三民主义 D. 与中共合作，建立抗日民族统一战线 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是新三民主义。根据所学知识可知，为挽救民族危机、国家命运，以孙中山为代表的资产阶级革命派做出的努力是把旧三民主义发展为新三民主义。‎ 考点：近代中国的民主革命·新民主主义革命·新三民主义 ‎15.毛泽东在给林彪的一封信中指出：“‘星火燎原’”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工，农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个‘星星之火’，距‘燎原’的时期，毫无疑义地是不远了。”信中的“时局”指 A. 国民大革命时期北伐战争节节胜利 B. 十年对峙时期开创“工农武装割据”‎ C. 解放战争后期国民党统治土崩瓦解 D. 文革时期全面夺权 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 本题考察的是土地革命战争时期毛泽东思想的发展及特点。‎ ‎【详解】根据“工人罢工，农民暴动、士兵哗变、学生罢课”“‘星星之火’，距‘燎原’的时期，毫无疑义地是不远了”推断：此时期为国共十年对峙时期，故B项正确；国民革命运动时期，“工人罢工，农民暴动”符合“星星之火”，不符合“燎原”，故A错误；C、D两项均与材料内容不符，故排除。‎ ‎【点睛】本题要求学生牢固掌握基础知识，理解毛泽东思想在不同时期的发展。‎ ‎16.图是新中国成立后的五个时期的科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是 A. “一五”计划促进了①时期的科技发展 B. “两弹一星”成果是在②时期取得的 C. “文革”使④时期内没有取得任何科技成就 D. 籼型杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据题干图片信息“新中国成立后的五个时期科技发展情况（科技成果）曲线图”，结合所学知识可知，新中国成立后，中国在快速恢复国民经济的基础上加大了对科技的投入力度，1953-1957年，“一五”计划的执行促进了中国科技的快速发展，A项解读正确，符合题意；“两弹一星”中的第一颗原子弹成功是在1964年、第一颗导弹试验成功是在1966年。第一颗人造卫星发射成功是在1970年，B项解读错误；“文革”期间科技的发展停滞不前，但仍旧取得了一些重大成就，如1970年的人造卫星升空，C项解读错误；“杂交水稻之父”袁隆平在1973年培育成功籼型杂交水稻，D项解读错误。由此可知BCD三项不符合题意。故选A。‎ ‎17.1952年我国高校进行院系调整，如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7‎ 个工科系、20个专业和13个专修科，从综合型大学转变为多科性工业大学。这种调整主要是为了 A. 促进国民经济的恢复 B. 培养经济建设专门人才 C. 提升国民的科技素养 D. 推动天津经济建设发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 抓住题干中的关键信息“1952年”“从综合大学转变为多科性工业大学”，结合所学知识可知，1952年国民经济得到了恢复，我国即将开始大规模的经济建设（一五计划），高校进行院系调整，特别是多科性工业大学的出现主要是为了培养经济建设专门人才，故B项正确；1952年国民经济已经恢复，故A项错误；C项与当时的时代背景不符，排除；全国高校进行院系调整，不单单是推动天津经济建设发展，故D项错误。‎ ‎18.1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟乘胜追击，一气呵成写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中折磨致残的他躺在床上对人苦笑说，“我是自投罗网。”这一现象实际上说明 A. 期盼祖国统一始终是历史发展的主流 B. 反社会主义的“右派”分子咎由自取 C. 文艺科研领域呼唤“双百”方针的提出 D. “双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生对材料解读分析能力。由材料““文革”中折磨致残的他躺在床上对人苦笑说，“我是自投罗网。””这其实是指“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏。故选D。‎ 考点：现代中国的文化事业的发展·新中国成立以来文学艺术·文化大革命 ‎19.2008年3月29日，“世界因你而美丽—2007影响世界华人盛典”颁奖典礼在中国北京大学世纪大讲堂举行。中国工程院院士袁隆平先生成为继著名华人科学家杨振宁先生后，第二位“影响世人终身成就奖”得主。之所以获得如此殊荣主要是因为他在 A. 航天技术领域的贡献 B. 农业科技领域的贡献 C. 人类基因研究领域的贡献 D. 信息科学技术领域的贡献 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。依据所学知识袁隆平于1973年成功培育出被誉为“第二次绿色革命”的杂交水稻，为中国和世界的粮食增产做出了重大的贡献，所以本题选B，A、C、D不符合题意。‎ 考点：现代中国的文化与科学·科学·杂交水稻。‎ ‎20.公元前5世纪，希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是 A. 它是希腊民主政治的产物 B. 他们的思想蕴含着人文主义的萌芽 C. 促进了希腊文化的发展 D. 它使哲学真正成为研究“人”的学问 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题要选出错误的选项。智者学派是希腊民主政治的产物，A表述正确，但不符合题意，排除；智者学派的思想蕴含着人文主义的萌芽，B表述正确，但不符合题意，排除；智者学派促进了希腊文化的发展，C表述正确，但不符合题意，排除；苏格拉底的从哲学上探讨“人”，使哲学真正成为研究“人”的学问，故D表述错误，但符合题意，故选D。‎ ‎21.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 A. 天主教会已经放松思想控制 B. 宗教改革在意大利已经有了较大影响 C. 人文主义思想在意大利兴起 D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：分析题干，给了15世纪这一时间提示，联系教材所学，宗教改革最早出现是在16世纪，与题干时间信息不符，并且题干所述现象不能说明通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字，B、D错误。注意题目中的时间信息“15世纪”，意大利人开始用多种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，说明在翻译、理解《圣经》时有了个人不同的理解和思考，故选C。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展 点评：本题难度较大，考查文艺复兴运动的兴起，考查调动和运用知识、说明历史问题的能力。‎ ‎22.下图为达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就的取得从本质上说明达·芬奇 A. 把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起 B. 在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就 C. 实践了文艺复兴时代关于人的全面发展的理想 D. 在艺术与科学领域都是新时代的巨人 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：达芬奇被称为文艺复兴时期最完美的代表。A项说的是他的艺术方面的成就，其他方面没有涉及到；B项说的是他的科学研究方面的成就，其他方面没有涉及到；D项说法正确，但是并非达芬奇取得成就的本质上的原因。文艺复习时期强调人的解放，达芬奇的成就体现了文艺复兴时代关于人的全面发展的理想。故选C 考点：文艺复兴 点评：文艺复兴以人文主义作为指导思想，强调人的解放，人的价值，主张从神的束缚中解放出来。与此相关的是文艺复兴的背景和影响也需要掌握。‎ ‎23.马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上 A. 将人们从宗教迷信中解放出来 B. 从神学角度论证了人的自由和独立 C. 动摇了上帝在人们心中的地位 D. 摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。宗教改革是宗教内部的改革，是否定天主教会的权威，并未否定宗教和上帝，因此AC项错误；宗教改革坚持国家权力高于教会，所以D项君主和罗马教皇实现了权力上的平等表述错误，且与材料无关。“每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通”体现了人人平等和灵魂的就得自主权，因此答案选B。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·宗教改革·马丁路德改革 ‎24.卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张 A. 制定契约限制官吏滥用职权 B. 个人意志凌驾于公权之上 C. 反对用暴力手段解决官民对立 D. 官吏行使权力需接受人民监督 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查对卢梭思想主张的认识。由材料关键信息“只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们”“只是服从的问题”等，材料主旨即体现“人民主权，官吏权力受人民监督”，D项符合史实和材料主旨。A项不符合材料主旨；B项明显错误。C项“暴力手段”，材料没有涉及，属于无关项。综上，本题正确答案选D。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·欧洲启蒙运动·卢梭的思想主张 ‎25.下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 A. 都是资产阶级思想解放运动 B. 都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映 C. 启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展 D. 都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查近代西方人文思想的发展，旨在考查比较分析相关史实的能力。文艺复兴未将斗争的矛头指向封建君主专制，故D项的表述错误。本题应选D项。‎ ‎26.欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明 A. 当时中国的社会制度比欧洲各国优越 B. 伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 C. 儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 D. 中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。欧洲欧洲启蒙运动是17—18世纪,此时中国君主专制制度强化,欧洲向近代迈进；儒学维护专制,启蒙思想反对专制；由此排除A、C．B项以偏概全。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·中国文化对启蒙运动的影响 ‎27.西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指 A. 牛顿的经典力学体系 B. 瓦特的改良蒸汽机 C. 达尔文的生物进化论 D. 爱因斯坦的相对论 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据材料可知，牛顿经典力学创立于17世纪后半期，是近代科学形成的标志，故A项正确。瓦特改良蒸汽机出现于18世纪，与材料“17世纪后半叶”时间不符，排除B。达尔文生物进化论产生于19世纪，与材料时间不符，排除C。爱因斯坦的相对论产生于20世纪初，与材料时间不符，排除D。‎ 点睛：根据材料“17世纪后半叶开始改变西方面貌”可以知道考查的是经典力学，逐一排除选项即可知道答案。‎ ‎28.在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是 A. 肯定了人的价值和尊严 B. 推动了近代科学体系的形成 C. 提供了观察世界的新视角 D. 奠定了资产阶级革命的思想基础 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查近代自然科学。此题可用排除法。哥白尼的“日心说”是天文学领域成就，与“人”无关，A项排除;B项是牛顿的《自然哲学的数学原理》发表的作用，1859年《物种起源》出版时，近代科学体系早就形成了，排除;哥白尼的“日心说”反对天主教会宣扬的“地心说”，达尔文生物进化论否定了教会宣扬的上帝造人说，这些都是提供了观察世界的新视角，C项正确;17-18世纪的启蒙思想奠定了资产阶级革命的思想基础D项排除。故选C。‎ 考点：近代以来世界的科学历程·近代科技·近代科技的影响 ‎29.恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是 A. 哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”‎ B. 伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展 C. 牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 D. 达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：根据题干“自然科学的独立宣言”的意思结合哥白尼日心说提出的意义来解答。中世纪科学发展受到基督教教会的控制，日心说的提出推翻教会在科学方面的权威观点地心说，使科学开始摆脱教会神学的控制而独立发展。伽利略、牛顿、达尔文的科学成就都是在日心说开始突破教会神学束缚的影响下得以发展，因此答案为A项。‎ 考点：近代科学技术•哥白尼•哥白尼的“日心说”等 ‎30.被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是 A. 伏尔泰的天赋人权说 B. 达尔文的进化论 C. 马丁•路德的新教学说 D. 爱因斯坦的相对论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：达尔文的进化论内容之一认为生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着，因此推翻了上帝的作用，显然B选项符合题意；A项伏尔泰的天赋人权主要是强调人的作用，与题意无关；C项马丁·路德的新教更不符题意；D项相对论探索的与揭示的是宏观世界，与题意无关。‎ 考点：近代科学技术的辉煌·生物学·进化论 ‎【名师点睛】达尔文进化论的主要观点：‎ ‎（1）自然界中生物的物种是不断进化的，都经历了由低级向高级、由简单向复杂的发展过程。‎ ‎（2）生物生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律（物竞天择，适者生存，这是生物进化论的核心内容）。‎ ‎（3）人是由古猿进化来的。‎ 二、非选择题，（31题20分，32题20分，共40分。）‎ ‎31.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举，这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下。因此，董仲舒在《对贤良策》中提出“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”他不仅把太学看作是培养人才的场所，而且也把它作为推行教化的手段及官僚选拔的基地。汉武帝接受董仲舒的建议，并批准丞相公孙弘提出的创立博士弟子员制度的建议。为博士设置博士弟子员（即太学学生），是中央官学——太学正式成立的标志。太学的学习内容以传授儒家经典为主。太学学生学习一年，精通一经就可以入仕的规定，使得政府直接控制了受教育者的政治前途，并就此确立了我国古代高等教育两千年不变的性质 ‎——培养国家后备官僚。‎ ‎——《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》‎ 材料二 中世纪后期，大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学，便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学（1168年）剑桥大学（1209年）；意大利的那不勒斯大学（1224年）；法国的蒙特利尔大学（1181年）等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大学科，文学最初是其他学科的基础，后来才独立成科，“七艺”是其主要课程。“七艺”的起源可追溯到古希腊，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐，后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。‎ ‎——摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史·教育卷》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国太学与西欧大学产生的社会背景。‎ ‎（2）结合材料一、二及所学知识，概括中国太学与西欧大学的不同之处，以及二者所导向的社会观念的差异。‎ ‎【答案】（1）背景：中国：古代小农经济占主导地位；儒家思想逐渐成为主流思想；君主专制发展的需要；汉初选官制度的弊端。‎ 欧洲：城市经济发展，市民阶层壮大；宗教和古代希腊罗马文化影响大；中世纪末期人文主义得到发展。‎ ‎（2）不同：太学课程内容以儒学为主；偏重道德伦理；培养封建官僚；政治权力的附庸。中世纪后期大学课程多样，包括自然科学、社会科学和神学等内容；注重实用性；培养职业人员；学术氛围自由。‎ 差异：中国人崇尚“学而优则仕”，文化知识主要用于维护皇权统治；西方人推崇人文精神，重视个性的发展。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：（1）从材料一“汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举，这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下”可以得出汉代官僚制度的弊端。然后学生需要结合必修三“罢黜百家，独尊儒术”这节课的内容去思考。具体可从儒学受到重视、汉朝加强中央集权的需要这些角度去思考。而欧洲可从城市经济的发展、教会的影响和人文主义相关方面去回答。‎ ‎（2）具体可从学习的内容、目的等方面比较二者的不同点。汉代太学主要学习儒家经典，重视伦理道德；而西方学科多，重视实用性的东西。此外，在目的上，太学是为了培养官员。而西方则是为了培养人才。‎ 社会观念上，太学的目的性导致了“学而优则仕”的社会观念形成。西方重视全面发展，体现了人文主义的社会观念。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变．汉代儒学成为正统思想．儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）‎ ‎【名师点睛】本题将中西方文化进行比较，这是中外关联的一道材料题。在此，学生要从根本上认识到这种差异是由于东西方文明的差异所决定的。中国的专制文明决定了中国教育的固有特点。而西方海洋文明、工商业发达，推动了人文主义教育的出现。东西方比较是考试的热门话题，如古希腊、古罗马与古代中国，明清时期与资本主义原始积累时期的比较。‎ ‎32.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 从接受康有为的学说开始，梁启超的理想便是改革封建王朝，使之变成君主立宪制的资产阶级国家。1899年至1903年间的激进，与当时国内的政治形势密切相关，由于戊戌变法的失败和清政府的顽固保守，梁转而接受了孙中山的激进方案。1905年他的政治态度复归保守，重新鼓吹起改良与立宪。在袁世凯复辟帝制的关键时刻，梁却又拒绝诱惑、不怕威胁，坚决维护民主共和。‎ ‎——杜先菊《梁启超一生中的“变”与“不变”》‎ 材料二 孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的希望……共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。‎ ‎——汤奇学《孙中山的社会进化思想述评》‎ 材料三 1938年，毛泽东在《论新阶段》的政治报告中，第一次向全党提出“马克思主义中国化”号召，他认为：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象空洞的马克思主义。因此，马克思主义中国化，使之在其每一个表现中带着必有的中国特性，即是说，按照中国的特点去运用它，成为全党必须解决的问题”。‎ ‎——姚中国《论毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献》‎ ‎（1）材料一中梁启超一生中的“变”与“不变”指的是什么？概括梁启超政治思想多变的主要原因。‎ ‎（2）根据材料二，归纳孙中山挽救民族危机的策略。并结合所学知识，概括孙中山为践行“社会进化”思想进行的政治努力。‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，概括毛泽东提出“马克思主义中国化”的背景，并依据所学知识说明马克思主义中国化在新中国成立初期的具体表现。‎ ‎【答案】（1）不变：希望建立起资产阶级的民主政治，使中国走上资本主义发展之路。‎ 变：中国采用何种资产阶级的民主政体。‎ 原因：中国近代半殖民地半封建的社会现状；中国近代政治局势的复杂多变；中国近代的民主化进程；梁启超个人的际遇等。（2）策略：发动革命，建立共和国。‎ 努力：发动辛亥革命；颁布《中华民国临时约法》，建立中华民国；掀起轰轰烈烈的国民革命等。‎ ‎（3）背景：日本侵华，民族危机深重。‎ 表现：创立了政治协商制度、人民代表大会制度、民族区域自治制度三大民主制度；通过三大改造，成功解决了落后国家如何由新民主主义向社会主义过渡的历史难题。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）从材料一“改革封建王朝，使之变成君主立宪制的资产阶级国家”、“转而接受了孙中山的激进方案”、“重新鼓吹起改良与立宪”和“却又拒绝诱惑、不怕威胁，坚决维护民主共和”，可见梁启超希望建立起资产阶级的民主政治，使中国走上资本主义发展之路。但是，对中国采用何种资产阶级的民主政体，之所以如此，和个人经历、社会状况和政治局势等有关。‎ ‎(2)第一小问，依据材料“命为唯一法门”、“共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度”，归纳作答。第二小问，结合所学知识，可以答为：发动辛亥革命；颁布《中华民国临时约法》，建立中华民国；掀起轰轰烈烈的国民革命等。‎ ‎（3）第一小文，由材料“1938年”可知是抗日战争时期，当时中华民族危机深重，“亡国论”盛行。第二小问，首先要明确“马克思主义中国化”是毛泽东的正确探索，然后结合新中国成立初期的历史知识从政治和经济角度思考回答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎