2017-2018学年福建省华安县第一中学高二上学期期末考试历史试题 解析版

2017-2018学年福建省华安县第一中学高二上学期期末考试历史试题 解析版

华安一中2017——2018学年第一学期期末考高二历史试卷 ‎（考试时间：90分钟 总分100分）‎ 第Ⅰ卷（选择题，共48分）‎ 一、单项选择题（24小题，共48分，下列各题的四个备选项中，只有一个是正确的，多选、不选或错选，该题均不得分，选对一题得2分）‎ ‎1. 《论语•子张》说：“子夏曰：‘仁而优则学，学而优则仁。’”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是 A. 人本主义 B. 经世致用 C. 重道轻器 D. 积极入世 ‎【答案】D ‎【解析】从材料来看，无论是子夏还是孟子都提倡利用自身来对社会进行改造，对社会有用，因此体现出的是积极入世的态度，因此本题选择D选项。A选项错误，材料没有涉及到人本的内容；B选项错误，与材料无关；C选项错误，材料中孟子的思想很重视“道”的内容。‎ ‎2. 《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识 A. 具有法家思想的特征 B. 反映出儒家思想被各阶层所排斥 C. 本质上属于小农意识 D. 有利于君主专制中央集权的形成 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：材料认识善待贤者会导致亡国，体现出反对尚贤的主张，具有法家思想的特征，故A项正确；“儒家思想被各阶层所排斥”不符合史实，故B项错误；材料中的反对尚贤的主张，与小农意识无关，故C项错误；材料中的反对尚贤的主张，与君主专制中央集权的形成无关，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•法家思想 ‎3. 下面是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是 一．性质：1、中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校。2、儒学教育官方化和制度化的标志。‎ 二．价值：1、带动民间积极向学的风气。2、少数出生社会下层的人也能得到入仕机会。‎ A. 孔子创办了私学 B. 儒学已成为显学 C. 董仲舒的新儒学 D. 汉武帝设立太学 ‎【答案】D ‎【解析】从“国家培养政治管理人才的官立学校”可以排除A选项；B选项错误，材料主要强调的是教育问题；C选项错误，材料中没有涉及到汉代儒学的内容，而是与教育有关；D选项符合材料的描述，因此本题选择D选项。‎ ‎4. 唐朝科举考试中，尚书省的考试通称“省试”或“礼部试”，其考生有两个来源，即生徒和乡贡。“生徒”是由京师及州县学馆（官办学校）送往尚书省的应试者，“乡贡”是不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省的应试者。由此可知，唐朝的科举考试 A. 承认私立教育的合法性 B. 注重考试资格的公平性 C. 排除恩荫入仕的可能性 D. 堵塞了门阀入仕的途径 ‎【答案】A ‎【解析】题干中说到考生来源，既包括来自于官办学校的，也包括“不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省的应试者”可知承认了私立教育的合法性，故A项正确；B项中的“公平性”材料信息不能体现，排除；C项中的“恩荫”，材料信息无从体现，排除；D项中的“堵塞了”没有在题干中体现，排除。‎ ‎5. 阅读宋代至清代中国书院性质状况表：‎ 性质朝代 官办（%）‎ 民办（%）‎ 其他（%）‎ 不明（%）‎ 宋代 ‎15.28‎ ‎70.69‎ ‎0‎ ‎14.03‎ 元代 ‎17.23‎ ‎61.15‎ ‎0.33‎ ‎21.28‎ 明代 ‎57.21‎ ‎29.84‎ ‎0.24‎ ‎12.71‎ 清代 ‎56.67‎ ‎24.11‎ ‎0.56‎ ‎18.59‎ 上表呈现的变化不能说明 A. 宋元时期民办书院占主导地位 B. 明清时期官办书院占主导地位 C. 国家逐渐放宽民间办学的限制 D. 国家越来越重视官办书院 ‎【答案】C ‎【解析】A选项说法正确，从材料中宋元时期民办书院所占的比例可以看出；B选项说法正确，可以从明清时期官办书院所占的比例看出；C选项错误，从材料中民办书院比例的变化情况可以看出国家对民办书院是加以限制的；D选项正确，可以从材料中官办书院的比例可以看出。‎ 点睛：解答本题适合从选项入手，如果从材料出发很难直接得出相关的结论。我们可以根据选项的内容对照着材料一一来判断，选出合适的选项，得出正确答案。‎ ‎6. “须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，产品竞搜物理外人情。”这首诗反映了 A. 董仲舒的“独尊儒术”‎ B. 朱熹的“格物致知”‎ C. 王守仁的“心外无理”‎ D. 顾炎武的“经世致用”‎ ‎【答案】C ‎【解析】题干所给诗中主张从本性人心来探索生死真正的奥秘，并且否定了世间儒生只考虑事物的道理逻辑分析，完全忽视人的七情六欲和本心的做法，故C项正确。董仲舒的“独尊儒术”是建议汉武帝利用思想上的统一来达到政治上的大一统；朱熹的“格物致知”主张通过格物的手段来认知天理；顾炎武的“经世致用”重视学问在现实中的实践，这些在题干所给材料中均没有体现，故A，B，D项错误。‎ ‎7. 下图是某同学做笔记时列举的纲要目录，从该目录可以判断该同学所学的历史朝代是 A. 秦朝 B. 汉朝 C. 唐朝 D. 宋朝 ‎【答案】B ‎【解析】第一条对前期的地方行政设施作出调整这一项不符合秦朝，秦朝二世而亡，没有对前期的政策进行调整，故排除A选项。第四条书写材料的到改善可以得知这是造纸术的出现于改善，因此可以确定本题选择B选项汉朝。C选项唐朝不满足第一条和第四条；D选项与材料的叙述不符。‎ ‎8. 中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技 A. 强调实用价值 B. 没有理性思维 C. 长期领先世界 D. 都有官方印记 ‎【答案】A ‎9. 13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载都被翻译成拉丁文传入欧洲，（它）“把骑士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是指 A. 造纸术 B. 印刷术 C. 火药 D. 指南针 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查对基础知识的再认再现能力，由材料中的“(它)把骑士阶层炸得粉碎，推动了近代社会的到来”可知指的是火药。回顾已学知识可知火药在13世纪传到欧洲，在欧洲资产阶级反封建斗争中发挥了重大作用，因此C符合题意。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的科学技术·四大发明 ‎10. 林则徐在《软尘私议》中描述北京战后的情景：“议和之后，都门仍复恬嬉，大有雨过忘雷之意。海疆之事，转喉触讳，绝口不提，即茶坊酒肆之中，亦大书‘免谈时速’四字，俨有诗书偶语之禁。”据此，林则徐意在强调 A. “师夷长技”运动势在必行 B. 鸦片战争对中国民众影响小 C. 看到中国封建制度的不足 D. 清政府极端腐朽已无药可救 ‎【答案】A ‎【解析】从材料中可以看出鸦片战争之后北京城内百姓的态度，我们能够看出百姓们对这一战争的态度是“绝口不提”，说明百姓们对此的态度不明确，更加坚定了林则徐“师夷长技”的态度，因此本题选择A选项。B选项错误，民众对此有反应，但是绝口不提；C选项错误，林则徐还没有认识到制度上的问题；D选项错误，这不是林则徐的观点。‎ 点睛：解答本题要认识到林则徐所代表的阶级依旧是地主阶级，因此他对清政府的态度依旧是积极的，并没有反对清政府的内容，也没有看到制度上的缺陷，他只认识到器物上的问题。‎ ‎11. 这一时期，“家家言时务”“人人谈西学”的现象蔚然成风，以建立近代式国家为指向的“国民”“国权”“国耻”等名词成为流行的政治概念，“立国自强”成为思想界的共识。材料所描述的现象应出现在 A. 太平天国运动时期 B. 洋务运动时期 C. 维新变法时期 D. 五四运动时期 ‎【答案】C ‎【解析】从材料“以建立近代式国家为指向的“国民”“国权”“国耻”等名词成为流行的政治概念”可以得出，这时期向西方学习以建立近代式国家主要内容，从而得出这一现象出现在19世纪末20世纪初；A、B选项不学西方的政治制度；D 项学习西方的思想文化；所以答案选C选项。‎ ‎12. “是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”“联盟人某省某县某人，驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府，倘有贰心，神明鉴察。”这句话体现了 A. 民族资本家提出“振兴中华”的口号 B. 孙中山的民主革命思想 C. 孙中山提出了中国同盟会的政治纲领 D. 民主共和政体已经确立 ‎【答案】B ‎【解析】“驱除鞑虏，恢复中华”是孙中山创立同盟会的时候的宣言，这体现出孙中山的民主革命思想，因此本题选择B选项。A选项错误，这一口号是孙中山所提出来的，并不是民族资本家；C选项错误，中国同盟会的政治纲领是“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”；D选项错误，民主共和政体建立是辛亥革命之后。‎ ‎13. 1918年陈独秀在《每周评论》发刊词上说：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”这体现了作者 A. 谴责第一次世界大战的非正义性 B. 追求自由平等的普世价值 C. 主张物竞天择、适者生存的竞争 D. 强调国家富强的文明意识 ‎【答案】B ‎【解析】试题解析：本题主要考查新文化运动，旨在考查分析比较相关所学的能力。题干中陈独秀强调的是“平等自由的，就是公理”可知B项正确，CDA项不是题干中强调的内容，排除。‎ ‎14. 梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”“全人格的觉悟”指的是 A. 维新思想 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 马克思主义 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。从时间“革命成功将近十年”判断是新文化运动，从“要求全人格的觉醒”可知是反对传统文化的束缚。故选C项。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动 ‎15. 有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。该学者意在强调 A. 激进变法有助于革命思潮的触发 B. 维新变法促成了中国社会的转型 C. 维新变法是一场深刻的社会革命 D. 维新变法动摇了清朝的统治基础 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料“康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性”说明他的思想冲击了传统儒学的正统观念，有助于革命思潮的萌发，A选项正确。维新派主张在保留君主的基础上，通过“自上而下”的方式进行政治改革，B选项错误。维新变法最终以失败告终，中国的社会性质并未改变，C选项表达不准确。维新变法是一场失败的资产阶级改革，没有动摇清王朝的统治基础，D选项错误。‎ ‎16. 北京大学校徽由鲁迅先生于1917年8月设计完成，从图案设计中可以看出的正确信息是 A. 北大是洋务运动的产物 B. 校训是“自强不息、厚德载物”‎ C. 要遵守儒家伦理道德 D. 反映以人为本的人文主义精神 ‎【答案】D ‎【解析】鲁迅先生设计的北大校徽体现了北大的办学理念“以人为本”。图案中上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，有如一人背负二人，构成了三人成众的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。A选项错误，鲁迅是新文化运动的代表人物，并不会强调洋务运动的内容；B选项从材料中无法看出这一内容；C选项错误，鲁迅反对旧道德，提倡新道德。‎ 点睛：解答本题可以从鲁迅来入手，我们可以分析鲁迅先生的身份来判断他所创作的北京大学的校徽的含义。鲁迅先生是新文化运动的代表，所以应该具有一定新文化运动的内容，由此可以排除干扰项。‎ ‎17. 1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授 A. 抨击尊孔复古 B. 抨击军阀统治 C. 提倡科学精神 D. 提倡民生主义 ‎【答案】A ‎18. 1924年，孙中山提出“说到社会上的地位平等，是始初起点的地位平等，后来各人根据天赋的聪明才力自己去造就。造就既是不同，自然不能有平等”。这说明孙中山 A. 思想自由 B. 民权平等 C. 民族平等 D. 机会均等 ‎【答案】D ‎【解析】从材料中看孙中山所强调的平等是生而平等，出生之后所有的事情需要我们自己去创造，这说明我们最开始的机遇是相同的，因此说是机会均等，本题选择D选项。A选项与材料中内容无关；B选项错误，材料中并不是强调权力问题；C选项错误，材料中没有涉及到民族问题。‎ ‎19. 毛泽东在《井冈山的斗争》中论述道：“边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产。”毛泽东在此强调 A. 井冈山斗争艰巨而复杂 B. 创建农村革命根据地的伟大意义 C. 红色政权的存在是完全可能的 D. 工农武装割据只能存在于边界 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“边界红旗子始终不倒”结合所学可知“边界红旗”指的是农村革命根据地，由“不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产”进而可以看出其意义重大，故本题选B项。ACD与材料主旨意思不符。‎ 考点：20世纪中国重大理论成果·毛泽东思想·工农武装割据思想 ‎20. “中国共产党走过90多年的历程，期间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义，取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是 A. 民族、民生 B. 民权、民生 C. 民族、民权 D. 富国、强国 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：该题属于材料型选择题，旨在考查学生的史实记忆与对毛泽东思想和邓小平理论的核心问题的总结归纳能力。毛泽东思想解决的是近代民族独立和解放的问题，邓小平理论解决的是社会主义的发展问题，故A项对应的核心问题是正确的。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想、邓小平理论·毛泽东思想、邓小平理论 ‎21. “从某些方面看，1977年甚至可以用国歌里的一句话来形容‘中华民族到了最危险的时候’。”对这句话的正确理解是 A. “四人帮”兴风作浪，社会动荡不安 B. “双百”方针继续贯彻，各种观点盛行 C. 高考制度中断十年，出现“人才断层”‎ D. “大跃进”蓬勃兴起，严重破坏生产力 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是获取和解读材料信息的能力。从材料“1977年”“中华民族到了最危险的时候”并结合所学知识可知，高考制度中断十年，出现“人才断层。1976年粉碎“四人帮”，故A是错误；B项材料没有体现；D项错误。所以答案选C。‎ 考点：现代中国的科学技术与文化教育事业·教育事业的发展·恢复高考 ‎22. 从2011年末开始，中国相关机构先后发布了2012、2013、2014、2015、2016指导性年度汉字“真”“能”“养”“越”“敛”。近年来，日本、韩国、新加坡、马来西亚等国家也都纷纷发布了年度汉字，以一字概括一年。这表明 A. 汉字逐渐走向成熟 B. 汉字价值被世界公认 C. 汉字的蕴意较丰富 D. 汉字的实用性相对较强 ‎【答案】C ‎【解析】一个汉字就能够表现出一年的发展内容，而且周边国家也这样采用，说明汉字意蕴丰富，能够传达出很多含义，本题选择C选项。A选项错误，汉字很早就已经成熟，不是现在才开始走向成熟；B选项错误，材料中只涉及到几个周边国家，属于汉字文化圈，没有体现出西方世界的态度；D选项错误，材料中只针对了这一个内容，无法得出实用性的内容。‎ ‎23. 有学者指出：“宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立面导致的信仰虚假和道德堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来。”其意在说明宗教改革 A. 缓和了各国内部的矛盾 B. 破除了罗马教皇的权威 C. 推动了和谐社会的到来 D. 建立了平民自己的宗教 ‎【答案】B ‎【解析】“把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来”体现出宗教改革中的“因信称义”的内容，说明宗教改革破除了罗马教皇的权威，强调自我信仰，因此本题选择B选项。A选项不是材料强调的内容；C选项错误，材料没有体现出这一内容；D选项错误，基督教信仰并没有改变。‎ ‎24. 伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸。”由此可见他们 A. 对君主专制态度迥异 B. 都反对封建君主专制 C. 都主张人民权力至上 D. 都宣传天赋人权学说 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料可知,伏尔泰主张开明君主专制,卢梭、狄德罗反对任何形式的君主专制,他们都反对君主专制,故选B项，不选ACD三项。‎ ‎【考点】西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动的政治思想 第II卷（非选择题共52分）‎ ‎25. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。《礼记•大学》中明确提出，大学之道在明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。‎ ‎——摘编自郭齐家《中国教育史》‎ 材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活目的。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。‎ ‎——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。‎ ‎【答案】（1）背景：西方：古希腊时期，人文主义精神起源；古希腊城邦民主政治发达；文艺复兴时期，人文主义进一步发展，资本主义经济开始崛起；19世纪末20世纪初，第二次工业革命的开展，代议制的完善，人权意识的增强。‎ 中国：儒家思想的出现及其发展，并成为正统思想；自然经济占据主导地位；专制主义不断发展。‎ ‎（2）不同：在伦理思想与道德规范上，西方是以个人为本位，中国是以国家为本位；在德育思想内容和特点方面，西方重视契约，推崇理性，中国则重视人伦，强调义利观；在德育思想具体方法上，西方强调实践的作用，中国则重视自我反省内心；在德育目标上，西方强调培育健全的公民，而中国则重视培养遵守儒家伦理道德规范的人。 ‎ ‎【解析】（1）社会背景：材料一主要介绍了中国古代德育思想的发展情况，没有明确讲到其产生和发展的背景，所以要回答其背景需要结合所学知识。因此，中国古代德育思想产生和发展的社会背景可结合所学知识从政治、经济、思想文化等方面进行概括归纳。其背景是儒家思想的出现及其发展，并成为正统思想；自然经济占据主导地位；专制主义不断发展。西方的是古希腊时期，人文主义精神起源，古希腊城邦民主政治的发达；文艺复兴时期，人文主义进一步发展，资本主义经济开始崛起；19世纪末20世纪初，第二次工业革命开展，代议制完善，人权意识增强。‎ ‎（2）不同：从材料中的“周公把德育和政治结合起来”、“古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德行”这些信息可知在伦理道德上，中国是以国家为本位，西方是以个人为本位；从“重视崇高的精神境界，讲究节操，舍身取义”、“否定神性，肯定人性；否定信仰，推崇理性”这些信息可知在德育内容和特点方面，中国重视人伦、强调义利观，西方重视理性；从“致知、诚意、正心、修身、齐家、治家、平天下”、“从做中学”这些内容可得出在德育思想具体方法上，中国重视自我的反省，西方重视实践；从“儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具”、“培养良好公民为目标”这些内容可知，中国重视培养遵守儒家人伦理道德规范的顺民，西方重视培育健全公民。‎ ‎26. 阅读材料，回答问题。‎ 尽管达尔文的进化论从它产生以来就处于争论之中，但它深远的影响有目共睹。阅读材料，回答问题。‎ 材料一当我以博物学者的身份参加贝格尔号皇家军舰航游世界时，我曾在南美洲看到有关生物的地理分布以及现存生物和古代生物的地质关系的某些事实，这些事实深深地打动了我 ‎——达尔文《物种起源》绪论（1859年）‎ 材料二达尔文主义对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！在政治上，各国的民族主义者认为好战的品质决定谁将在国际“生存斗争”中获胜。经济生活中，这是自由经营和粗俗的个人主义盛行的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而做出的任何干预。……19世纪后期也是殖民扩张的黄金时期，达尔文主义被用来为帝国主义辩护 ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料三天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的。人治天行，不得同为天演。‎ ‎——赫胥黎《天演论•导言》‎ 材料四嗟夫！物类之生乳者至多，存者至寡，存亡之间，间不容发。其种愈下，其存弥难，此不仅物然而已……人俗图存，必用其人力心思，以与是妨生者为斗。负者日退，而胜者日昌 ‎——严复《天演论•导言•复按》‎ ‎（1）依据材料一并结合所学知识，分析说明达尔文进化论产生的条件。‎ ‎（2）依据材料二，阐释达尔文进化论“与时代倾向相吻合”的含义。‎ ‎（3）从材料三、四看，严复是否完全同意赫胥黎的观点？请说明你的理由。据此指出严复翻译《天演论》的特点及其目的。‎ ‎【答案】（1）条件：文艺复兴、启蒙运动，冲击了宗教神学观，人文主义和理性主义深入人心；资产阶级革命和工业革命的开展，拓宽了人们的视野；生物学知识的积累和进步为进化论提供了理论基础；达尔文的环球远航实践经验的积累。‎ ‎（2）含义：达尔文的进化论顺应了西方社会时代潮流，为民族主义、自由主义、殖民主义等提供了理论依据。‎ ‎（3）不完全同意。他们都赞成生物进化论，但赫氏反对社会进化论，而严复赞成社会进化论。‎ 特点：严复翻译《天演论》不是完全忠实原著，而是有所发挥。‎ 目的：宣传进化论思想，启发警醒国人，救亡图存。‎ ‎【解析】（1）从“参加贝格尔号皇家军舰航游世界时”可以看出，环球航行是其发现的基础，生物学知识的积累和进步为进化论提供了理论基础；结合当时的时代背景我们可知，思想层面上文艺复兴、启蒙运动，冲击了宗教神学观，人文主义和理性主义深入人心；经济层面上资产阶级革命和工业革命的开展，拓宽了人们的视野。‎ ‎（2）从材料二中我们可以看出，材料主要是从政治、经济两个方面来阐述的。首先政治上是与西方民族主义和民主斗争相吻合的。此外，经济方面，殖民扩张和自由贸易都与此有关，体现出进化论的思想。‎ ‎（3）从材料的叙述上来看，严复不完全同意赫胥黎的观点，主要是针对的其应用领域问题。他们都赞成生物进化论，但赫氏反对社会进化论，而严复赞成社会进化论。特点：主要围绕着其翻译上的内容和在应用领域上的内容来谈；目的：围绕着其阶级属性来谈。‎ ‎27. 阅读材料，回答问题。‎ 民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。‎ 民主一词源于西方，在英语中民主一词指Democracy，来自于希腊文Demokratia字面意思是人民当家作主，权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是，“在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形式”。由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意志来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。‎ 结合材料和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。‎ ‎（要求：从某一角度展开论述，观点明确，史论结合）‎ ‎【答案】示例一：两者所处的社会环境不同。‎ 民本是在专制主义中央集权之下的一种君本理念，通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治，实现长治久安。民主是伴随着民主政治的发展而不断推进的，古代希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代，伴随着资本主义经济的发展，启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制，提出了自由、平等、民主、法制等主张，规划了资本主义的理性蓝图，资本主义代议制不断完善，公民主体地位在理论上和实践上不断得以强化。‎ 示例二：人民和执政者的关系不同。‎ 在民本理念中，民众和君主之间的地位是完全不平等的，君主是权力的中心，是权力的来源，民众是君主统治的对象，民众是被动的、消极的，民众的要求是否得以满足完全取决于君主的恩赐和怜悯。而在民主理念下，个体在法律上是平等的，执政者的权力来自人民，执政者和人民之间是服务与被服务的关系，民众是主动的、积极的。政府及各级机关的权力来自人民，受人民监督并服务于人民。‎ ‎【解析】本题是开放性的撰写小论文的题型，这种题型不仅可以考查学生的理解能力，学科逻辑和思维能力，还能够锻炼学生学科语言表达能力，体现了历史新课标的教学方向。解题时首先从材料中提取观点：“两者所处的社会环境不同。”或是“人民和执政者的关系不同”。然后围绕所选观点结合所学知识进行论证，做到史论结合，逻辑严谨。‎ ‎【名师点睛】这类试题从题型上看，灵活多样，要求不断提升，从最初在材料中提供论点的史论题，到给定主题运用材料和所学知识论证，围绕主题多角度论证的史料题；从要求上看，要求观点明确，事论结合，逻辑严谨。解答此种题型要注意以下几点：一、开门见山亮观点；二、运用材料和所学知识；三、史论结合多角度。四、讲究格式总分总；五、语言精练上档次。根据材料中介绍的关于民本和民主思想的由来和含义,任选角度对二者的区别进行论述,注意史论结合,逻辑严谨。‎ ‎ ‎ ‎ ‎