2017-2018学年湖北省黄石市高二10月月考历史试题

2017-2018学年湖北省黄石市高二10月月考历史试题

湖北省黄石市2017-2018学年高二历史10月月考试题 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分） 1．庄子在《骈拇》中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，‎ 其于伤性以身为殉，一也。”对此理解正确的是 ‎ A．庄子接受儒家倡导的道德理性         B．庄子提倡功利主义人生价值观  C．庄子倡导听任自然，顺应人性              D．庄子反映了社会经济发展的要求 2、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（    ） A、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B、“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D、“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 3、有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是（    ） A、“罢黜百家，独尊儒术”    B、“天人感应”“君权神授” C、实践德政，推行教化   D、“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 4、汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同，其中“发展”体现在 ①由以道德教化为主发展为外儒内法    ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的政治为出发点 A、①②④   B、①③④   C、①②③   D、②③④ 5、黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（     ）‎ A、批判君主专制，倡导天下之权           B、倡导经世至用，反对思想一统 C、批判八股取士，倡导学以致用           D、批判学术僵化，倡导思想自由 ‎6‎ ‎. 斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是 （     ）‎ A．理学阻止了中国独特文明的延续 B．理学缺乏创新性的新观念 C．理学阻碍了儒家思想的发展 D．理学成为僵化社会的理论基础 ‎7、中国古代四大发明对欧洲近代社会产生重要影响。其中“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的是（ ） A. 指南针与印刷术       B. 造纸术与火药C. 火药与指南针        D. 印刷术与造纸术 8、《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用功力少而成功多。任情反道，劳而无获”反映的农学思想是（    ） A、因地制宜   B、多种经营  C、商品生产 D、“重农抑商” 9、毛泽东在《沁园春?雪》中写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。他所说的“风骚”原意是（    ） A、唐诗和宋词       B、国风和《离骚》C、楚辞和汉赋       D、国风和汉赋 10．19 世纪 60 年代，清政府打算通过移植西方的机械制造来保护中国文明。在这一点上，中国的领导者这时已准备超越纯军事范畴，广泛地将铁路、轮船航线、机械工厂和应用科学包括在内。用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位。”斯塔夫里阿诺斯指出，这一“自治”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。斯塔夫里阿诺斯认为其荒谬是因为  A．工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化   ‎ B．儒家的至尊地位是不可动摇的 C．西方文明与儒家文明处于根本对立，双方无法兼容   ‎ D．中国的西方化不彻底，无法真正推动中国进步 11、陈凯歌执导的《梅兰芳》是目前第59届柏林电影节唯一一部入围的中国影片。它真情演绎了国剧大师、绝世名伶梅兰芳的传奇人生。下面有关京剧的说法正确的是（    ） A、由元杂剧发展而来     B、是以北京的地方戏为主形成的 C、由南方一些剧种传入北京后融合而成 ‎ D、标志着中国古代戏剧的成熟 12、“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是 A．魏源　    B．王韬　          C．孙中山　         D．胡适 13、“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点 A．传播西方进化论与人性思想       B．打击袁世凯尊孔复古行径 C．抨击立宪道路号召暴力革命      D．批判封建思想唤醒民众觉悟 14．下列孙中山的民族主义主张在今天仍具有现实意义的是                     （   ） ①“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”  ‎ ‎②“（中国人民）一律平等，无种族、阶级、宗教之区别” ‎ ‎③“驱除鞑虏，光复我民族的国家”  ‎ ‎④“异种残之，外邦逼之，民族主义••••••殆不可以须臾缓” A.①②       B.①③       C.②④      D.③④ 15．以下是毛泽东在不同时期的著作或讲话，请按时间顺序排列 ①《新民主主义论》②《湖南农民运动考察报告》③《关于正确处理人民内部矛盾的问题》④《中国的红色政权为什么能够存在？》 A、①②③④  B、②④③①   C、②④①③  D、④②①③ 16．邓小平理论的提出和完善是中国共产党人思想解放的产物和对毛泽东思想的继承和发展。   其对科学共产主义最大的贡献是提出了 A. 改革开放的理论    B. 科学是第一生产力的理论 C. 一国两制的理论    D. 社会主义市场经济理论 17、伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于“复古”，而在于“创造”。文艺复兴的“创造”主要表现在（    ） ①诵读古典文化  ②批判精神统治  ③鼓吹人性解放  ④倡导思想自由 A、①②③   B、①③④   C、②③④   D、①②③④ 18、马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想（    ） A、因行称义   B、因信称义  C、先定论 ‎ ‎ D、理性主义 19、16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张（    ） A、追求人的自由      B、追求现世幸福C、反对禁欲主义      D、反对等级观念 20、2015年是马丁?路德宗教改革498周年。当年马丁?路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（    ） A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立性 C、动摇了上帝在人们心中的地位D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 21、有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指（    ） A、启蒙思想 B、人文主义思想C、自由主义思想D、马克思主义思想 22、雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指（    ） A、以理性思考社会，反对专制提倡民主与法制B、反对教会的封建束缚，主张“因信称义” C、批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国D、批判宗教神学，提倡人性。 23、法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以儒家的“民为贵，君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了（    ） A、中国儒家思想在本质上是反封建的  ‎ B、中法两国的封建君主专制制度根本不同 C、启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养 D、伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识 24、丹尼尔在《科学史及其与哲学和宗教的关系》中说：“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落辛勤工作，当它走向前面而且高举火炬的时候，科学时代就可以说已经开始了。”这里所说的科学时代指的是 A. 文艺复兴 B. 第一次工业革命. C 第二次工业革命D. 第一次世界大战 ‎25‎ ‎.《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为  （   ） ‎ A..爱国主义     　B 浪漫主义    　C.现实主义       D.现代主义 二、非选择题 （26题24分，27题14分，28题12分；共50分) 26．（24分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 “凡国而未经过民族主义之阶段者，不得谓之为国 。譬诸人然，民族主义者，自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也；由民族主义而变为帝国主义，则成人以后谋生建业所当事也。……吾尤恐乎他日之所谓政治学者，耳食新说，不审地位，贸然以十九世纪末之思想为措治之极则，谓欧洲各国既行之而效矣，而遂欲以政府万能之说，移植于中国，则吾国将永无成国之日矣。知他人以帝国主义侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也！”‎ ‎“合群云者，合多数之独而成群也。以物竞天择之公理衡之，则其合群之力愈坚而大者，愈能占优胜权于世界上，此稍学哲理者所能知也。吾中国谓之为无群乎？彼固庞然四百兆人，经数千年聚族而居者也。”‎ ‎——《梁启超选集》‎ 材料二 梁启超反对提倡“排满复仇论”，主张合满汉各民族为一大中华民族，以相对于世界其他现代民族国家。他提出了“大民族主义”和“小民族主义”这样一对概念。“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”‎ ‎——《觉醒与迷误——中国近代民族主义研究》‎ 材料三 在吸纳世界近代民族国家的思想后，孙中山于1919年提出了融合国内各族而成一中华民族的思想“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义……五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族，加以世界之新主义，而为积极之行动，以发扬光大中华民族，吾决不久必能驾美欧而为世界之冠。”……如果以1919年为分界线，那么孙中山的民族革命的目标发生了一大转化，即由五族的平等、共和向一个强大、繁盛的中华民族的积极目标转化。‎ 孙中山是一位坚定的爱国主义者，他一生奋斗的目标是“使中国成为一个统一、完整的国家。”但统一国家内民族融合与相互认同又是其存在的前提，其思想基础就是一种新的中华民族的共和精神。这种民族的共和精神应当抛弃过去华夏民族狭隘的家族、宗法团体与小血缘思想，以国家和大民族精神为重。他说：“中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界最贫弱的国家，处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神救国。”所以，高扬中华民族精神，以民族精神振兴国家，并强化对民族、国家认同性的认识，是解除亡国灭种之忧的最佳途径，也是中华民族繁荣富强的法宝。‎ ‎（1）根据材料一、二、三，比较梁启超和孙中山在民族主义问题上的异同点。（10分）‎ ‎（2）根据材料三并结合所学知识，指出孙中山民族主义思想在1919年发生“转化”的原因，这种“转化”对孙中山以后的政治行为产生了什么影响？（10分）‎ ‎（3）从梁启超、孙中山民族主义思想的变化中，你能得到什么认识？（4分） ‎ ‎ 27、某班同学以“明清社会转型期的思想”为题进行研究性学习活动，探讨了以下几方面的课题。阅读材料，根据所学知识回答问题。（14分）     课题一  历史观问题 孔子厚古薄今，向往尧舜禹的时代和西周的礼乐文明。他不满于当时的“礼崩乐坏”，反对违背周礼的行为以及改革旧制度的举措。他说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”(意为：“周朝的礼仪制度依据夏商两代，丰富多彩，我主张周的礼制”)。这种政治立场和历史观，深远的影响了后世的儒家。    ‎ ‎ 王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领)，吸龁其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今，以蔑生人之性。” (1)以上两段材料中的思想主张是否相同？分别概括其含义。分析以孔子为代表的正统儒家的历史观对中国古代社会发展的影响。(6分) ‎ 课题二  民本主义问题 明清时期，我国历史也进入到了一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面，“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一，它与尊君论相反又相成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石……然而，至明末清初，‘天崩地解’的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会……我们把明末清初涌现的政治理念称之为‘新民本’”。 ——冯天瑜等《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》) (2)比较先秦时期的民本思想与明末清初“新民本”思想的不同。(4分) ‎ 课题三16世纪至19世纪中叶中西科技成就简表： 时间 欧洲 时间 中国 16世纪 哥白尼太阳中心说 明中期 李时珍《本草纲目》 17世纪 伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 明后期 清 徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》 18至19世纪中叶瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应原理细胞学说、分子—原子结构学说进化论 (3) 分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因。(4分)‎ ‎28、（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料一 ‎      明朝初年，曾与朱元璋争夺政权的张士诚、方国珍之余部，入海为盗，且“每诱岛倭入掠”。《皇明祖训》记朱元璋认为，日本 、安南（今越南）、暹罗（今泰国）等15国，“限山隔水，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令”，朝廷“禁频海民不得私出海”“禁海民私通海外诸国”。 ——摘编自李金明《明代海外贸易史》‎ 材料二 ‎   实行海禁，滨海人民被“断其生路”、“于是所在连结为乱，清髮以出”。嘉靖年间（1522-1566年），东南沿海一带出现颇有实力的海寇、海商集团，走私贸易兴盛，“海禁愈产，贼伙愈盛”。有识之士认识到“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇”。‎ ‎    隆庆年间（1567-1572年），因福建巡抚涂泽民之请，明廷“准贩东西二洋”，福建漳州月港兴起，“农贾杂半，走洋如适市”“闲人以其地近，且饶富”。商贩或移居于吕宋（今菲律宾）者甚众。学者估计，隆庆开禁后输入中国的白银至少1亿两左右，促成了税收等政策的改变。 ——摘编自晁中辰《明代海禁与海外贸易》‎ ‎（1）根据材料五并结合所学知识，概括指出明初实行海禁政策的背景。（4分） ‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析明中后期海禁政策调整的原因及其影响。（8分）‎ 历史答题卡 一．选择题答题卡(本大题共25小题，每小题2分，共50分。)‎ ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ 二．材料题（50分）‎ ‎26（1）（10分）：‎ ‎（2）（10分）：‎ ‎（3）（4分）‎ ‎27（1）（6分）：‎ ‎ ‎ ‎（2）（4分）：‎ ‎（3）（4分）：‎ ‎28 （1）（4分）：‎ ‎ ‎ ‎（2）（8分）：‎ 参考答案 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）‎ 答案1-5C C B C D 6-10 D D A B A 11-15 C B D A C 16-20D C B B B 21-25A A C C   C ‎ 二、非选择题 （26题24分，27题14分，28题12分，；共50分) 26.（1）相同点：都主张以民族主义组建国家；都反对“大汉族主义”观，主张民族平等，各民族统一为中华民族；都提倡以民族主义和民族精神抵制列强侵略，挽救民族危机。（6分）‎ 不同点：梁启超以物竞天择的进化论观点解释民族主义；孙中山主张民族间的融合与认同，强调中华民族的共和精神。（4分）‎ ‎（2）原因：吸纳世界近代民族国家的思想；巴黎和会中国外交的失败；五四爱国运动的影响。（6分）‎ 影响：重新解释了三民主义；改组国民党，推动国共合作。（4分）‎ ‎（3）认识：思想要与时俱进；思想的进步有利于社会的发展与进步；思想的变化是特定历史条件下的产物。（其他答案言之成理可酌情给分）（4分） ‎ ‎27、（14分） (1)不同。(1分) 孔子认为上古时代为理想社会，反对社会变革，不承认人类历史是发展进步的。(2分) 王夫之反对把上古时代看作理想社会，反对以古非今，认为历史是发展进步的。(2分) 以孔子为代表的正统儒家的历史观不利于中国古代社会的发展和变革。(1分) （2）先秦时期：孟子提出“民贵君轻”的思想，(1分)主要目的是维护君主的统治。(1分) 明末清初：抨击君主专制，认为君主是天下之大害；(1分)主张限制君权，保障人民基本权利。(1分) （3）君主专制维系腐朽制度；重农抑商、闭关政策阻碍资本主义萌芽发展；自然经济不能提供近代科技发展的物质基础；文化专制政策（或崇尚理学、八股取士、文字狱等）禁锢思想，摧残人才，阻碍科技发展。(任意一点1分，给满4分为止) 28.（1）背景：明廷敌对势力残余利用大海继续对抗；倭寇侵扰，海盗与沿海不法之徒勾结；自然经济，统治者（朱元璋）对海外诸国的轻视。（4分）‎ ‎(2)原因：敌对势力消亡；影响沿海百姓生计；严禁政策已不合时宜。（4分）‎ ‎  影响：开禁促成了海上贸易发展；有利于沿海百姓的生计，海外移民；加速白银内流，促成制度变革。（4分）‎