历史卷·2019届山东省东明县万福中学高二上学期第一次质量检测试题（解析版）

历史卷·2019届山东省东明县万福中学高二上学期第一次质量检测试题（解析版）

万福中学高二年级2017—2018学年度第一学期第一次质量检测 历史 ‎（时间：1小时满分：100分）‎ 一、选择题（共40小题，每小题2分，共80分）‎ ‎1. 有学者指出，诸子学说不仅在内容上差别明显，而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛，①在鲁国兴盛，②在三晋与秦国兴盛。①②对应的学术派别是 A. 儒家、法家 B. 法家、兵家 C. 儒家、墨家 D. 墨家、法家 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料和所学知识可知，由孔子开创的儒家学说在孔子的家乡鲁国兴起并发展壮大，而以商鞅、李斯为代表的法家学说则在秦国与三晋地区流传兴盛，故①②对应的学术派别分别是儒家、法家，故A项正确。法家不是在鲁国兴盛，兵家不是在三晋与秦国兴盛，排除B。法家在秦国与三晋地区流传兴盛，而不是墨家，排除C。在鲁国兴盛的是儒家，而不是墨家，排除D。‎ ‎2. 孔子“作揖行礼”的画像曾以动画形式亮相美国纽约时报广场。该画像将中华文化的谦谦君子之风传递给了世界。下列与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是 A. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长”‎ B. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”‎ C. “不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也”‎ D. “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”‎ ‎【答案】C ‎【解析】根据材料“作揖行礼”可知是孔子“礼”的理念；结合选项可知C项强调“礼”的重要性，属于儒家理念，故选C。由“贤者”、“官长”可知是选贤举能的为政思想，属于墨家的“尚贤”理念，排除A。B项赞扬“威势”，不赞同“德厚”，可知属于法家思想理念，排除。D项体现清静无为的思想，属于道家理念，排除。‎ ‎3. “桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”（引自《庄子·人间世》）下列与此主张同属于一个思想流派的是 A. “心外无物，心外无事，心外无理”‎ B. “不期修古，不法常可”‎ C. “人之性恶，其善者伪也”‎ D. “民之难治，以其上之有为，是以难治”‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据材料“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”可知是庄子的“无用之用”，蕴含朴素的辩证法思想；结合选项可知D项是老子的观点，庄子和老子都属于道家学派，故D项正确。“心外无物，心外无理”是王阳明的观点，与材料不符，排除A。“不期修古，不法常可”是韩非子的主张，与材料不符，排除B。“人之性恶，其善也伪也”是荀子的观点，与材料不符，排除C。‎ ‎4. “夫仁政，必自经界（土地的分界）始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段 B. 均贫富是实施仁政的障碍 C. 解决土地问题是实施仁政的前提 D. 贵民轻君是实施仁政的途 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：据材料“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”结合所学知识可知，这反映了解决土地问题是实施仁政的前提的思想，故C正确。材料未涉及轻徭薄赋，故A排除。材料无法体现均贫富是实施仁政的障碍，故B排除。材料也没有反映贵民轻君是实施仁政的途径，故D排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孟子思想 ‎5. 范曾国画精品“竹林七贤”，所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事”。竹林七贤的人生价值观和处世准则明显受到的影响 A. 孔孟之道 B. 老庄哲学 C. 韩非思想 D. 墨家学说 ‎【答案】B ‎【解析】材料中“皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事”反映出竹林七贤追求个性，这明显受到老庄道家学派所主张 “道法自然”和消极避世的思想影响，故B项正确。孔孟之道的儒家强调积极入世和建功立业，与材料不符，排除A。韩非强调强化君主专制和依法治国，与材料不符，排除C。墨家主张兼爱非攻，与材料不符，排除D。‎ 点睛：抓住关键信息“皆崇尚虚无”“遗落世事”联系道家的“道法自然”、消极避世的思想特点分析材料即可知道答案。‎ ‎6. “以其对策，开创了儒家伦理道德理论步入政治殿堂的历史。”此话评论的思想家是 A. 孟子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 黄宗羲 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝政治上“大一统”的需要，被付诸实行，使得儒学成为封建社会正统思想的史实，B项正确。孟子战国时期儒家代表人物，其思想没有受到统治的重视，排除A。程朱理学是对儒学的继承和发展，将儒学推到新的高峰，形成哲理化、体系化，但与材料不符，排除C。黄宗羲的思想是对儒家思想的批判和发展，与材料不符，排除D。‎ 点睛：解决本题的关键是正确理解材料“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史”的意思，结合董仲舒新儒学的相关内容即可知道答案。‎ ‎7. 夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？‎ ‎①仁义恭俭 ‎②“君权神授”‎ ‎③“天人感应”‎ ‎④“三纲五常”‎ A. ①②‎ B. ②③‎ C. ③④‎ D. ②④‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据材料和所学知识可知，仁义恭俭强调的是仁义，与君主专制无关，‎ ‎①项错误。“君权神授”是宣扬皇帝的权力是由上天赋予的，体现了为君主专制服务，故②项正确。“天人感应”强调天子如果违背了天意，天就会出现灾异进行谴责和警告，如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励，故③项错误。“三纲五常”是儒家的纲常伦理内容，是维护君主专制的工具，故④项正确。综上所述，②④正确，①③错误，排除ABC，所以选D。‎ ‎8. 董仲舒新儒学的核心思想是 A. 天人感应 B. 罢黜百家、独尊儒术 C. 君权神授 D. 三纲五常 ‎【答案】C ‎【解析】根据题意和所学知识可知，君权神授为专制主义中央集权提供理论，故C项正确。天人感应，具有神秘色彩，一定程度上对王权有限制，与题意不符，排除A。罢黜百家，独尊儒术为专制主义中央集权提供了思想上的统治方案，与题意不符，排除B。三纲五常在维护社会的伦理道德、政治制度起到重要作用，与题意不符，排除D。‎ ‎9. 元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪，楚州大旱。这种描写体现了 A. 佛教的因果循环 B. 法家的严刑峻法 C. 道家的无为而治 D. 儒家的天人感应 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料可知，《窦娥冤》指的是窦娥的冤情能得到上天的感应，出现了六月飞雪和楚州大旱等反常现象，这与儒家的天人感应思想相符，D项正确。佛教的因果循环指的是今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报，与材料无关，排除A ‎。法家提倡严刑峻法，但《窦娥冤》鞭挞的是官吏草菅人命的黑暗现实，排除B。材料没有涉及道家的无为而治的思想，而是体现了儒家的天人感应，排除C。‎ ‎10. 它是当时中国有抱负的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开了一种与孟子“辟杨墨”相类似的所谓“辟佛老”的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。“它”指的是 A. 孔子的“仁”和“礼”‎ B. 宋明理学 C. “大一统”思想 D. 明末清初的民主思想 ‎【答案】B ‎【解析】解题的关键信息是“在消化吸收佛道二教”“所谓‘辟佛老’的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机”，由所学知识可知，为了解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机，宋明理学是批判吸收佛道思想的产物，故选B项，A、C、D均不符合题意，排除。‎ ‎【名师点睛】‎ 抓住关键信息“在消化吸收佛道二教”“辟佛老”即可。‎ ‎11. 马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有 ‎①黄宗羲“工商皆本”‎ ‎②陆九渊“心即理也”‎ ‎③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”‎ ‎④王夫之“循天下之公”‎ A. ②③④‎ B. ①②③‎ C. ①②④‎ D. ①③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】陆九渊“心即理也”是主观唯心主义，和走向现代化无关系，本题凡是含②均是错误的，选D是符合题意的，正确；选项A含②不符合题意，排除；选项B含②不符合题意，排除；选项C含②不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎12. 文字是时代的产物。古汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓）的上边，以下解释正确的是 A. “君”字体现了君权神授 B. “羊”字说明了人民群众处于被统治地位 C. “羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别 D. “羣”字是宋明理学的产物 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料可知，君在羊（百姓）的上边也就说明君是高高在上的，即人民群众处于被统治地位， B项正确。君权神授是说皇帝的权力来源于上天，代表上天统治人间，与材料不符排除A。二者根本上都是维护地主阶级利益并无本质的却别，排除C。“羣”字产生早于宋明之前，排除D。‎ ‎13. 学者李泽厚认为，后代的人们，从其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……“朱熹的孔子”是指 A. 致良知 B. 天人感应 C. “心即理也”的思想 D. 存天理，灭人欲 ‎【答案】D ‎ ‎ 点睛：解决本题的关键是紧扣设问“朱熹的孔子”，结合朱熹的思想逐一分析即可知道答案。‎ ‎14. 黄宗羲评价某先贤时说：“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是 A. 老子 B. 荀子 C. 朱熹 D. 王阳明 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料中“圣人之道,吾性自足,不假外求”可知该思想家主张内心反省，不必外求，这是王阳明的“心学”思想。所以答案选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明 ‎15. ‎ 冯天瑜在《中华文化史》中写道：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明 A. 否定孔孟权威 B. 否定“存天理，灭人欲”‎ C. 高扬人的主体地位 D. 强调知行合一 ‎【答案】C ‎【解析】王阳明强调内心反省达到良知，突显了人的主体地位，带有人性觉醒的意味，被后来追求平等的早期启蒙思想家所利用和发展，故C项正确。王阳明的心学思想是以儒学为基础，并未否定孔孟权威，故排除A项；其仍然要求人们克服私欲，以儒家伦理纲常规范行为，并未否定“存天理，灭人欲”，故排除B项；知行合一强调道德实践，并不包含具有思想启蒙的内核，故排除D项。‎ ‎16. 明末“异端”思想家李贽，以“童心”为标准，反对一切传统观念的束缚以及外在的教条，但他自己却认为：“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损。”下列说法对此理解不正确的是 A. 李贽的思想与陆王心学有很大的相似之处 B. 李贽的思想实际上是一种突出个性解放的思想 C. 李贽的思想是与儒学相对立的新式思想流派 D. 李贽的思想是商品经济发展在思想领域的体现 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料“童心”可知是唯心主义，故李贽的思想与陆王心学有很大的相似之处，A项正确，与设问不符，排除。由材料“反对一切传统观念的束缚以及外在的教条”可知李贽的思想具有反传统的特点，要求个性解放，故B项正确，与设问不符，排除。李贽只是对儒家思想进行批判，并没有完全抛弃，因此不能说李贽的思想与儒学相对立，C项错误，所以选C。李贽生活在明末，此时商品经济活跃，资本主义萌芽，故李贽的思想是商品经济发展在思想领域的体现，D项正确，与设问不符，排除。‎ 点睛：解决本题的关键是抓住关键信息“童心”和结合李贽的思想进行分析，紧扣设问要求“不正确”，逐一分析选项即可知道正确答案。‎ ‎17. 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”下列选项对黄宗羲这一表述的理解正确的是 A. 包含有朴素辩证的认识 B. 古代社会没有法律制度 C. 主张为天下之人立法 D. 反映近代民主法治精神 ‎【答案】C ‎【解析】材料对秦汉和宋代的制度进行了论述，没有体现朴素辩证思想，排除A。B项说法过于武断，古代的法律制度虽然不能说是完善，但还是有的，排除。黄宗羲认为秦汉和宋代的制度都是为君主加强中央集权服务，并不是为天下百姓着想，故体现黄宗羲反对君主专制，主张为天下人立法，C项正确。近代民主法治精神指的是法律和法治精神，与材料中的“法”的内涵不符，排除D。‎ ‎18. 《史记·滑稽列传》中记载：“……朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”西汉时期，为了改变这一状况而出现的重要发明是 A. 造纸技术 B. 雕版印刷 C. 制墨技术 D. 活字印刷 ‎【答案】A ‎【解析】由材料中“用三千奏牍”“两人共持举其书”可知当时书写材料极不方便，西汉时期的造纸术改变了这种情况，与此有关的发明应是造纸术，A项正确。雕版印刷出现于隋唐时期，与材料不符，排除B。C项与近代打印技术有关，与材料不符，排除。活字印刷术出现于宋代，与材料不符，排除D。‎ ‎19. 某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你求助。你应帮他选择 A. “司南”最早出现于西周时期 B. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C. 火药在唐代开始应用于军事 D. 活字印刷始于宋朝，以后雕版印刷技术不再使用 ‎【答案】C ‎【解析】根据题意和所学知识可知，战国时期，人们已经发现磁石指示南北的特性制成司南，这是世界上最早的指南仪器，排除A。目前世界上已知的最早的纸是出土于甘肃天水的西汉早期用麻做的纸；东汉时候，蔡伦改进造纸术，排除B。唐朝末年，火药开始用于军事上，宋元时期，火药武器广泛用于战争，C项正确。北宋时，毕昇发明了活字印刷术；雕版印刷技术在宋朝得到进一步发展，排除D。‎ 点睛：本题以四大发明为切入点，解题的关键是掌握四大发明的相关内容，逐一分析选项即可知道正确答案。‎ ‎20. 南宋绍熙四年（1193年），文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是 A. 材料有助于研究印刷术的发展历程 B. 《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术 C. 活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元 D. 宋代是我国古代科技文化的繁荣时代 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料中的“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印”，可知是活字印刷术的应用，而不是对发明活字印刷术的记载，另外毕昇发明活字印刷术是北宋时期，而不是材料所述的南宋，因此B项说法错误，但符合题意，故答案为B项。其他三项说法正确，不符合题意，排除ACD项。‎ ‎21. 李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当的对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对科技作科学的解释与推广。”李约瑟这段话的理解准确的是 A. 个人与社会、自然是无法分开的 B. 研究人类惟有研究人本身 C. 中国古代只注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D. 对自然界的研究是无法穷尽的 ‎【答案】C ‎【解析】材料只是强调没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，而不是“无法分开”，故A项错误，排除。B项“惟有”说法错误，与材料“研究人类的唯一适当的对象就是人本身”不符，排除。由“研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广”可知中国古代只注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展，C项正确。材料没有涉及对自然界的研究是无法穷尽的，而是强调中国古代只注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展，排除D。‎ ‎22. 李约瑟《中华科学文明史》中说“中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。”下列对材料表述正确的是 A. 重儒学，轻奇巧淫技的传统思维阻碍了中国科技的现代化 B. 中国的科技注重实用性 C. 缺乏逻辑推论思维是中国没有发展到现代科技的主要原因 D. 中国专制政治是科技进步的政治基础 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料信息 “中国传统上以儒士大夫为首……社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性”可知作者认为中国古代重儒学，轻科技的传统文化阻碍了中国科技的进步，故A项正确。作者分析的是中国传统科技没能向近代科技转变的原因而非古代科技的特点，排除B。由材料“问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维）”可知C项所述与材料不符，排除。明清时期的专制统治日益阻碍科技进步，排除D。‎ ‎23. 士大夫画成为中国古代画坛主流是在 A. 汉朝 B. 唐朝 C. 宋朝 D. 元明清 ‎【答案】D ‎【解析】根据题意和所学知识可知，元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出，故D项正确。汉朝绘画门类丰富，与题意不符，排除A。唐朝绘画吸收了外来美术风格，展现了雍容华贵的盛唐气象，与题意不符，排除B。宋朝宫廷画进入活跃阶段，文人山水画和民间风情画不断发展，但与题意不符，排除C。‎ ‎24. 宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 A. 藏书成为人们追求的时尚 B. 儒者地位迅速提高 C. 技术进步推动了文化发展 D. 儒学得到广泛传播 ‎【答案】C ‎【解析】材料意思是宋人邢昺年幼时，雕版印刷术尚未普及，学生学习很不方便，效果不好；后来，雕版印刷术得到普及，真是儒生的幸事。由此分析，技术的进步促进了文化的传播，推动了文化的发展。故选C。其他各项均与材料意思不符。‎ ‎25. 有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。由中国传入欧洲，并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是 A. 指南针 B. 印刷术 C. 造纸术 D. 火药 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料和所学知识可知，北宋时期指南针应用于航海，指南针传入欧洲，为欧洲新航路的开辟提供了条件，故A项符合设问要求。造纸术和印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想的解放，但与设问不符，排除BC。火药使封建城堡不堪一击，把骑士阶层炸得粉碎，但与设问不符，排除D。‎ ‎26. 培根曾经指出：“印刷术、火药、指南针改变了整个世界……变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指 A. 促进了欧洲社会的转型 B. 奠定了中国文明古国的地位 C. 推动了资本主义世界市场的形成 D. 打破了世界各地彼此隔绝的状态 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，推动了资本主义世界市场的形成、打破了世界各地彼此隔绝的状态仅仅是“指南针”这一个发明的影响，并不能代表印刷术、火药的影响，所以不能选CD，其实“印刷术、火药、指南针”的共同影响只能是指促进了欧洲社会的转型，促进欧洲转向资本主义社会，综上所述本题答案只能是A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•印刷术、火药、指南针的影响 ‎27. 宋代史书记载，“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。对此材料理解最准确的是 A. 指南针是我国古代水手最早发明的 B. 指南针在宋代用于航海事业，起辅助作用 C. 宋代航海完全依靠指南针来辨别方向 D. 我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，AD在材料中没有得到体现，排除；“舟师识地理,夜则观星,昼则观日”说明宋代航海并非完全依靠指南针来辨别方向，排除C；“阴晦则观指南针”说明的是夜间使用的指南针辨别方向，故B项正确。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·四大发明·指南针发明。‎ ‎28. 太学是国家培养政治管理人才的官立学校。汉武帝时期，规模非常有限，只有几位经学博士和50名博士弟子。但到了东汉中期（126年），太学规模扩大，太学生增至三万多人。导致这种变化的客观条件之一是 A. 国力增长，政治经济空前繁荣 B. 察举制的实施行之有效 C. 全国行政机构设置发生了变化 D. 造纸术的改进 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：题干阐述了古代中国官学——太学在学人数由少至多的历史现象，注意题眼要求选择这种变化的客观条件，题干关键信息是：“东汉中期”“客观条件”，A不符合东汉中期；B在汉武帝时期已实行；C 东汉中期全国的行政机构没有发生较大变化；D105年蔡伦改进造纸术客观上促进了儒学教育的发展，故选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变 点评：此题难度较大，解题关键是要抓住题干重要信息，此题主要考查学生的分析理解能力，同时学生要掌握一定的基础知识。‎ ‎29. 下图展示了古代中国、西方古代科技发明曲线，由此得出 A. 中国古代科技一直领先于西方 B. 15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C. 公元前后中国科技达到最高峰 D. 公元前后到10世纪中国科技走向衰落 ‎【答案】B 考点：古代中西方科技 点评：中国古代的科技在明清以前处于世界领先地位，四大发明为西方的社会进步做出了巨大的贡献，但是近代以来，科技领域发展缓慢下来。与此相关的知识点如古代科技取得辉煌成就的原因和近代科技落后的原因都需要掌握；另外也要回近代科技中西方发展速度差异的原因。‎ ‎30. 四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些最适宜 ‎①大汉的文明传承---纸改变了西欧的文化进程 ‎②西方海外殖民的助跑器——指南针 ‎③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ‎④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 A. ①②③‎ B. ①②③④‎ C. ②③④‎ D. ①②‎ ‎【答案】A ‎【解析】①说法正确，东汉时期蔡伦改进了造纸术，改变了西欧的文化历程；②说法正确，南宋时期指南针用于航海，对西方地理大发展有很重要的影响；③说法正确，火药运用于军事对欧洲的战争有很深远的影响；④说法过于绝对，故本题选择A选项。‎ ‎31. ‎ 清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论 A. 没有完整体系，支离破碎 B. 具有模糊性，无法证伪 C. 专制束缚严重，缺乏学术自由 D. 过分崇拜权威，不敢超越 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：从材料“可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也”可以看出中国古代的科技多是以阴阳等作为解释，根本无法证明。故选B。ACD项错误，材料均未体现。‎ 考点：古代中国的科技 点评：中国古代的科技在虽然长期处于世界领先地位，为人类社会进步做出了巨大的贡献，但是中国的科技多以“太极、阴阳”解释，缺乏科学证据，以至于近代以来，科技领域发展缓慢下来。与此相关的知识点如古代科技取得辉煌成就的原因和近代科技落后的原因都需要掌握；另外也要回近代科技中西方发展速度差异的原因。‎ ‎32. 下图是由扬州广陵古籍刻印社印制的礼品书《论语》。下列对此评述正确的是 A. 书中主要体现儒家孟子的思想主张 B. 印制该书使用的字体最早出现于西周 C. 该字体的风格是笔画详备、线条流畅 D. 该字体说明汉字已发展为成熟文字 ‎【答案】D ‎【解析】根据图示和所学知识可知印制该书使用的字体为甲骨文，商代甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字，D项正确。《论语》是孔子及其弟子言论的汇编，与孟子无关，排除A。甲骨文出现于商代，排除B。“笔画详备”是楷书的特点，“线条流畅”是草书的艺术风格，与图示甲骨文无关，排除C。‎ ‎33. 《西厢记》中说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张芝，羲之献之。”下列说法对文中的“柳骨颜筋”及其代表字体解释错误的是 A. “柳”指柳公权，“颜”指颜真卿 B. 这是书法中楷书的著名字体 C. 这种字体笔画详备，结构形体严整 D. 是宋元时期书法的杰出代表 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学，“柳骨颜筋”是指唐朝时期的书法家，D项错误。‎ ‎34. 下列古代中国艺术形式，能以“传神写照”“随类赋彩”“中得心源”为理论指导的是 A. “国粹”京剧 B. 李白诗篇 C. 绘画技 D. 书法艺术 ‎【答案】C ‎【解析】由材料“传神写照”、“随类赋彩”等可知是绘画的特点，C 项正确。“国粹”京剧与材料信息“传神写照”、“随类赋彩”不符，排除A。李白诗篇具有浪漫主义风格，与材料不符，排除B。书法艺术与材料信息“传神写照”、“随类赋彩”不符，排除D。‎ 点睛：本题以绘画艺术为切入点，需要掌握中国古代绘画艺术的特点，解题的关键信息是“传神写照”、“随类赋彩”等。‎ ‎35. 下图为我国著名的敦煌飞天壁画，壁画中飞天衣带飘飞，动感十足。下列画家的作品风格接近于“敦煌飞天”的是 A. 顾恺之 B. 王羲之 C. 吴道子 D. 郑板桥 ‎【答案】C ‎【解析】唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，后人以“吴带当风”赞美其高超画技与飘逸的风格。故答案为C项。顾恺之、郑板桥的画风不符合材料中飞天壁画的特点，排除AD项；王羲之的艺术成就在书法领域，排除B项。‎ ‎36. 郑绩认为：“写其人不徒写其貌，要有其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是 A. “振笔直遂”“追其所见”‎ B. “胸有成竹”“差之丝毫而失千里”‎ C. “写其形必传其神，传其神必写其心”‎ D. “钩勒工细，良工苦心”“九朽一罢”‎ ‎【答案】C ‎【解析】根据材料可知，人物画不仅追求外在的貌，还要追求内在的品质；结合选项可知C项强调“神”“心”结合，与材料相符，C项正确。A项“振笔直遂”是指提起笔来一气呵成，不符合题意，排除。B项“胸有成竹”原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象，不符合题意，排除。D项“钩勒工细，良工苦心”指画画反复起稿、描画，不符合题意，排除。‎ 点睛：本题考查中国古代的绘画艺术，需要掌握人物画的特点，解题的关键是对“写其人不徒写其貌，要肖其品，何谓肖品”的分析理解，然后对选项进行分析即可。‎ ‎37. 八大山人作品《孤禽图》，整幅画的画面仅在中下方绘一只水禽，鸟的眼睛一圈一点，眼珠顶着眼圈，一副白眼向天的神情。从创作风格看，该画的艺术特色是 A. 注重写实，形态逼真 B. 讲究布局，气势雄浑 C. “意在笔先”“趣在法外”‎ D. 工笔重彩，色彩绚丽 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料可知，该画流露出愤世嫉俗之情，反映出作者孤愤的心境和坚毅的个性，与C项“意在笔先”“趣在法外”的艺术特色，追求意藴神趣相符，故C项正确。《孤禽图》强调意藴神趣，不是写实风格，排除A。B项讲究布局，气势雄浑，与材料“一只水禽，鸟的眼睛一圈一点，眼珠顶着眼圈，一副白眼向天的神情”不符，排除。D项工笔重彩，色彩绚丽，与材料“一只水禽，鸟的眼睛一圈一点，眼珠顶着眼圈，一副白眼向天的神情”不符，排除。‎ ‎38. “脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是 A. 王羲之 B. 张旭 C. 颜真卿 D. 柳公权 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查学生解读史料获取信息能力。材料“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”反映了该书法家酒醉后豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。这体现出他挥写时的狂放不羁的风格，与草书书法家张旭的风格相符，故选B项。王羲之是东晋书法家，书法风格与材料不符，不选A项。颜真卿、柳公权都是楷体书法家，不选CD两项。‎ ‎【考点】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源、演变和书画的发展·书体 ‎39. 郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相迎，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画，属于 A. 原始岩画 B. 中国文人画 C. 汉代帛画 D. 民间绘画 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查书画的发展。根据材料信息，结合所学知识可知中国文人画不在于写实而在于追求神韵追求意趣，选B是符合题意的，正确；材料体现的是文人画而非原始岩画，选项A不符合题意，排除；材料体现的是文人画而非汉代帛画，选项C不符合题意，排除；材料体现的是文人画而非民间绘画，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•书画的发展 ‎40. ‎ ‎“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论，甲：“四大发明代表了中华民族辉煌的成就，但它们在中国却未能推进社会变革。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益与社会环境有很大关系。”对甲、乙同学的看法，你认为 A. 甲正确，乙错误 B. 甲错误，乙正确 C. 甲、乙都正确 D. 甲乙都错误 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题材料提到，“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”结合所学知识可知，甲：“四大发明代表了中华民族辉煌的成就，但它们在中国却未能推进社会变革。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益与社会环境有很大关系。”甲、乙都正确，因此选C。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·四大发明 二、非选择题（本题共2小题，每小题10分，共20分）‎ ‎41. 文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一哲学家们在晚周大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则 ‎——《世界文明史》‎ 材料二《朱熹诞生880周年》纪念邮票，由著名国画大师范曾先生设计。邮票主图为站在松柏之下、头戴儒巾、身穿儒服、眼神和悦的朱熹和童子在游学传道，背景是朱熹亲手创建的“武夷精舍”以及武夷山局部风光。朱熹是继孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师，他的新儒学思想，远承孔孟，吞吐诸儒，吸收佛老哲理方法，融入儒学，故能“致广大，尽精微，综罗百代”，形成儒学的成熟理论体系。‎ 材料三黄宗羲认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。‎ 回答问题： ‎ ‎（1）根据材料一和所学知识，分析晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会安抚人心的原则”。‎ ‎（2）根据材料二，探究说明朱熹的“新儒学”主要“新”在何处。分析其积极影响。‎ ‎（3）结合材料三，概括指出明末清初的思想家们提出了哪些新的思想主张。其对儒学发展有何影响？‎ ‎【答案】（1）孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻；荀子：礼法并用。‎ ‎（2）“新”：融合佛、道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系。积极影响：使儒学吸收佛、道有益成分，发展成为更为理性化、思辨化的成熟理论体系。‎ ‎（3）主张：政治上批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上主张“经世致用”。影响：批判地继承儒家思想，使儒家思想重新焕发新的生机。‎ ‎【解析】第（1）问关键是晚周时期和儒家学者即孔孟荀，结合他们的各自主张回答即可。‎ 第（2）问结合朱熹的新儒学的含义以及吸收的佛道思想回答即可；第二小问影响从理学思辨化角度思考回答。‎ 第（3）问中第一小问主张依据材料三中““世儒不察，以工商为末，妄议抑之”“天下之大害”“学应求务实”的信息归纳回答；第二小问影响结合所学从儒学批判继承与发展角度回答。‎ ‎42. 阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一敏而好学，不耻下问。人而无信，不知其可也。苟利国家，不求富贵。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。‎ 材料二在世界文化交流、碰撞的过程中，古代中国在世界文明历程中遥遥领先，曾以“中学西传”著称于世；但是由于明清时期的社会转型渐趋落后，近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又出现了“西学东渐”的趋势。‎ 材料三中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲，祖宗的制度、成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩 ‎——《中西500年比较》‎ 回答问题： ‎ ‎（1）根据材料一，提炼我国传统文化的主要内容。‎ ‎（2）根据材料二及所学知识，指出宋元时期“中学西传”有哪些具体表现。‎ ‎（3）根据材料三，分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。科学技术在西欧和中国的不同作用说明了什么？‎ ‎【答案】（1）内容：好学、诚信、爱国、求知、尊老爱幼。‎ ‎（2）表现：宋元时期的活字印刷术、指南针、火药传到欧洲。‎ ‎（3）原因：封建统治思想的束缚和封建制度的阻碍；因循守旧、不思变革的保守心理。说明：科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。‎ ‎【解析】（1）根据材料一“ 敏而好学，不耻下问。人而无信，不知其可也。苟利国家，不求富贵。路曼曼其修远，吾将上下而求索。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”从好学、诚信、爱国、求知、尊老爱幼等方面概括即可。‎ ‎（2）根据材料二和结合所学知识可从宋元时期活字印刷术、指南针、火药先后传到欧洲方面作答。‎ ‎（3）第一小问，根据材料三“中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲，祖宗的制度、成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力”“因循守旧，不思变革”可从封建统治思想的束缚、封建制度的阻碍、保守心理等方面作答。第二小问，可从科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境方面作答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎