【历史】2018届一轮复习人民版：第一单元古代中国的政治制度考点1　中国早期政治制度的特点学案

【历史】2018届一轮复习人民版：第一单元古代中国的政治制度考点1　中国早期政治制度的特点学案

第一单元 古代中国的政治制度 ‎【单元复习线索】‎ 考点1　中国早期政治制度的特点　‎ 一、夏商政治形式 ‎1．夏朝：王位世袭制代替禅让制。禹死后，启继承了禹的地位，政治权力由“传贤”演化为“传子”，“________”的制度由此开始，宗族关系从此成为基本的政治关系。‎ ‎2．商朝 ‎(1)商代贵族以________为纽带，实行宗法制。‎ ‎(2)________和王权紧密结合，一切政治事务通过________进行决策。‎ 二、西周分封制 ‎1．目的：巩固西周的统治。‎ ‎2．概况 ‎(1)对象：封周王子弟、功臣和商朝的旧贵族。‎ ‎(2)权力：诸侯在封国内享有________统治权。‎ ‎(3)义务：对周天子定期朝贡并提供________和力役。‎ ‎(4)封国：召公之子受封于燕；周公长子伯禽代表周公受封于鲁；亲周的商朝旧贵族微子封于宋地。‎ ‎3．影响 ‎(1)积极性：有利于稳定当时的政治秩序。‎ ‎(2)消极性：随着实力的变化，诸侯国之间出现了____________的形势，从而使周天子的权威逐渐削弱。‎ 三、西周的宗法制 ‎1．含义：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。‎ ‎2．内容 ‎(1)周天子以________世代继承最高执政权力，为天下的大宗，也是政治上的最高领袖。‎ ‎(2)其余诸子被分封为________，诸侯对天子是小宗，在本国是大宗，其地位由嫡长子继承。‎ ‎(3)从卿大夫到士，形成同样的__________的关系。‎ ‎3．结果：由血缘关系的亲疏，形成了“______—______—卿大夫—士”的等级。‎ ‎4．特点：嫡长子继承；等级森严；强调血缘关系。‎ ‎5．影响 ‎(1)在广大范围内对中国________产生了重大影响。‎ ‎(2)保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结。‎ ‎(3)有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。‎ 答案：家天下　血缘关系　神权　占卜　世袭　军赋　强国兼并弱国　嫡长子　诸侯　大宗与小宗　周天子　诸侯　社会结构 早期政治制度 注意：史料中凡是涉及“家法、宗制、族规”“血缘亲情”“嫡庶之别”“祭祖”“亲属称谓”“落叶归根”“追根认祖”“重男轻女”等信息时要考虑与宗法制的关联；凡是涉及“授民授疆土”“朝觐述职”“等级森严”等信息时，要考虑与分封制的关联。‎ 解读：井田制是西周分封制实行的经济基础，分封制、宗法制建立在井田制的基础之上。春秋时期随着井田制、礼乐制度的破坏，分封制、宗法制也随之崩溃，在思想领域，这种社会的大变革则导致了“百家争鸣”。‎ ‎ [重点理解]‎ ‎1．“封建”的含义 它有两种含义：一是国家结构，指的是西欧的中世纪和中国夏商周时期分封制的国家结构。夏商时期以中央王朝和万千方国结合的方式出现，周朝则以天子和诸侯国的形式出现。二是社会形态，指的是以地主阶级剥削农民为经济基础的社会形态。中世纪的欧洲和公元前475年至公元1840年的中国就是这种社会形态。‎ ‎2．礼乐制度 ‎(1)含义：“礼”泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式等，“乐”指音乐、舞蹈等。周礼就是代表等级制度的典章制度和礼仪规定。‎ ‎(2)影响：周朝制定了各种礼乐制度，作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度的工具。这说明宗法制已深入到周朝社会的各个层面。‎ ‎3．运用分封制、宗法制的相关知识解释下列现象 ‎(1)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。[2016·全国新课标卷Ⅲ]‎ 提示：周代青铜器上的铭文与商代相比，“大都记述个人业绩，追颂祖先功德”，这表明西周时形成了重视历史传承的风尚。‎ ‎(2)中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。[2016·江苏卷]‎ 提示：由“长兄如父”及“长孙”的地位超过小儿子可知，中国传统家族中嫡长子与嫡长孙的地位很高，这反映了古代宗法观念。‎ ‎(3)“封建亲戚，以蕃屏周”“谱牒不立，则传久而失宗”“父死子继，兄终弟及”。提示：“封建亲戚，以蕃屏周”即分封制，它是以宗法制为基础的，是宗法制在政治上的表现；“谱牒不立，则传久而失宗”是宗法制在家族中的体现；“父死子继，兄终弟及”是王位或皇位的继承制度，其实质是王位或皇位在一家一姓中传承，与宗法制有关。‎ ‎(4)《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。‎ 提示：材料大意为天子与不同爵位的贵族在朝会时处于不同的位置。由此可知，周朝时期贵族在朝会的时候有尊卑之分，这反映的是分封制下形成的森严的等级序列。‎ ‎(5)在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。‎ 提示：材料表明，战国时期的秦国率先打破了分封制对墓葬等级的规定，形成君王墓葬独大的局面，说明秦国率先由分封体制向集权统治转变。‎ ‎(6)中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国不可通婚。‎ 提示：鲁晋两国都为姬姓封国，根据“同姓不婚”原则，两国不可通婚；秦国为非姬姓封国，故秦晋可以通婚。‎ ‎[跟进题组]‎ ‎1．先秦盛行“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。这反映了古代中国(　　)‎ A．政权借助族权 B．封建等级森严 C．中央集权确立 D．社会分工明确 答案：A　解析：依据材料“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲”可知政治与家族血缘相结合，故A项正确；依据材料“先秦盛行”可知此时并非是封建等级森严，故B项错误；依据材料“先秦盛行”可知此时还未形成中央集权制度，故C项错误；材料强调了等级森严，但并没有说明具体分工，故D项错误。‎ ‎2．山东素有“齐鲁”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是(　　)‎ A．鲁国的历史更为悠久 B．受宗法制正统观念影响 C．因孔子受到历代推崇 D．由分封制等级体系决定 答案：B　解析：根据材料和所学知识可知鲁国和齐国历史基本相同，故A项错误；鲁国是姬姓王国，齐国是功臣封国，山东简称鲁而不是齐的原因是受到宗法制的影响，故B项正确；孔子受到历代的推崇与此题无关，故C项错误；分封制的等级体系与此题无关，故D项错误。‎ ‎3．《左传》记载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。”下列选项中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是(　　)‎ A．春秋鼎盛 B．问鼎中原 C．钟鸣鼎食 D．一言九鼎 答案：B　解析：题干中“鼎”意为立国的重器，是政权的象征，“春秋鼎盛”中“鼎”意为“正当，正在”，故A项错误；传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所拥有，“问鼎中原”比喻企图夺取天下，故B项正确；“钟鸣鼎食”中“鼎”意为煮东西的器物，是其本意，与题干意思不符，故C项错误；“一言九鼎”比喻说话分量很大，能起到很大作用，与题意不符，故D项错误。‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 主题一 等级森严的分封制 ‎1．地图探史——西周分封诸侯的战略意图 西周分封示意图 探究　该示意图反映了西周分封制的哪些特点？(从分封的对象、布局、目的等方面分析)‎ 答案：该图反映出西周分封的对象主要是王族、功臣及先代贵族。从布局上看，王族占据战略要地，是分封的主体，直观地反映了“拱卫王室”的分封意图。‎ ‎2．史料探史——周王与诸侯之间的关系 史料　王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切。‎ 探究　据史料归纳，周王室和诸侯之间是什么关系？诸侯之间有何关系？‎ 答案：纵向联系：明确周王权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。‎ ‎3．历史遗存——分封制的历史遗存 ‎(1)影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。‎ ‎(2)中国姓氏起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。‎ ‎(3)中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。‎ 主题二 血缘关系维系的宗法制 ‎1．图片证史——血缘关系是宗法制的纽带 ‎2．图示解史——分封制与宗法制的区别与联系 ‎(1)分封制是宗法制的政治体现：周天子以嫡长子世袭，其余诸子被分封为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫，形成森严的等级制度。‎ ‎(2)宗法制是分封制的内核纽带：宗法制以血缘关系为纽带，维护贵族统治集团内部的稳定和团结，从而维护了政治统治的稳定。‎ ‎3．归纳总结——中国早期政治制度的特点 ‎(1)以血缘关系为纽带：将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面。‎ ‎(2)等级森严：以分封制和宗法制为核心形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权力和义务固定，很难逾越。‎ ‎(3)地方权力较大：分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高统治者尚未形成权力的高度集中。‎ ‎(4)神权色彩浓厚：王权和神权紧密结合。‎ ‎(5)稳定延续：夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。‎ ‎4．历史遗存——宗法制的历史遗存 ‎(1)封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子制原则；对祖宗的崇拜；“家国同治”的统治理念等。‎ ‎(2)社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等。‎ ‎(3)思想观念：“忠”“孝”等伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。‎