【历史】2020届一轮复习岳麓版（山东专用）：第41讲　北魏孝文帝改革（学案）

【历史】2020届一轮复习岳麓版（山东专用）：第41讲　北魏孝文帝改革（学案）

第41讲　北魏孝文帝改革 ‎1.了解北魏孝文帝改革的背景。‎ ‎2.归纳北魏孝文帝改革的主要内容。‎ ‎3.探讨北魏孝文帝改革的历史作用。‎ 知识点一　改革背景 ‎1.有利条件 ‎(1)北魏崛起并统一黄河流域 ‎①初步结束了北方长期分裂割据局面。‎ ‎②为北方创造较为安定的社会环境，促进了社会生产的发展，为各族之间的交流和融合创造了有利条件。‎ ‎(2)拓跋珪的封建化改革 ‎①内容：编户定居，劝课农桑；仿汉制设官，重用儒生；兴办太学，吸收汉族先进文化。‎ ‎②作用：推动拓跋部逐渐转向以农业经济为主的定居生活；促进了各民族之间经济文化的交流和融合。‎ ‎2.改革迫在眉睫 ‎(1)宗主督护制下“纵富督贫，避强侵弱”导致社会矛盾日益激化。‎ ‎(2)鲜卑贵族实行民族歧视政策，激化了民族矛盾。‎ ‎(3)北魏社会动荡不安，人民起义，北魏统治面临危机。‎ ‎3.冯太后和孝文帝深受汉族先进文化的影响 ‎(1)冯太后积极推动北魏统治者学习汉族先进文化。‎ ‎(2)孝文帝敬佩和仰慕汉文化、习俗，决意改变鲜卑族落后的统治方式。‎ 知识点二　改革内容 ‎　　概况 时期　　‎ 措施 作用 前期：冯太后主持，重点建立各种新制度 制定官吏俸禄制，整顿吏治 北魏吏治有所好转 推行均田制 一定程度上使无地农民得到了土地，推动了北方地区社会经济的恢复和发展 设立三长制 使国家从中央到基层的行政体制得以完善，保证了国家对人民有效的控制 推行租调制 减轻农民负担，成为国家的编户齐民，增加了政府的收入 后期：孝文帝主持，重点推行汉化措施 迁都洛阳 打击了保守势力；有利于民族文化的融合 移风易俗：易服装，讲汉话，改汉姓，通婚姻，改籍贯 促进了鲜卑人对汉族文化的认同，争取到汉族地主对北魏朝廷的支持，有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化 知识点三　促进民族的大融合 ‎1.经济的复苏和繁荣 ‎(1)农业生产工具改进，耕作技术提高；水利兴修等。‎ ‎(2)手工业生产日益活跃，丝织业发展达到魏晋以来的最高水平。‎ ‎(3)商业的活跃，洛阳出现许多大市场，交易活跃；重新铸造铜钱，货币交易代替实物交易，对外贸易有长足发展。‎ ‎2.政权封建化的加速 ‎(1)内容 ‎(2)影响：加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。‎ ‎3.民族的交流与融合 ‎(1)表现：①鲜卑生活习惯的汉化；②鲜卑文化融入汉族文化。‎ ‎(2)意义：改革缓和了民族矛盾，巩固了封建统治；促进了民族大融合 ‎，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。‎ ‎【图解历史】 孝文帝改革的影响 信息提取：上图分别反映了孝文帝改革后的民族融合和封建化。‎ ‎【图示解史】 孝文帝改革的影响及实质 信息提取：从根本上看，孝文帝改革的本质是鲜卑族的封建化。北魏孝文帝改革的推行，使鲜卑族逐步接受汉族的农耕生产方式、封建统治制度与文化、生活方式和风俗习惯。‎ ‎【史学争鸣】 评价孝文帝改革 信息提取：评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的“衰亡”论道。‎ 基于上述标准，北魏孝文帝改革，加强了北方民族大融合，促进了以汉族为主体的中华民族的发展，这是历史的进步。‎ 探究1　重要“历史概念”解读 ‎1.均田制 均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。至唐天宝年间，根本无法实行土地还授，德宗年间被“两税法”‎ 取代。均田制是古代土地制度的一大变革，对于限制土地兼并具有一定的作用，是调整生产关系的重要表现。作为孝文帝改革中向汉族学习的重要内容，体现了少数民族生产方式的农耕化。‎ ‎2.三长制 北魏孝文帝改革废除宗主督护制，创立三长制，以抑制豪强隐匿户口和逃避租调徭役，并直接控制基层政权组织。三长制即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。其职责是检查户口，监督耕作，征收租调，征发徭役和兵役。有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，保证了赋役来源，增强了专制主义中央集权制。‎ ‎1.(2014·海南单科，4)北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是(　　)‎ A.抵制土地兼并 B.促进人口增长 C.增加财税收入 D.稳定个体小农 解析　均田制是国家把土地分给农民耕种，农民承担相应的赋税和徭役，材料所述税收为按户缴纳，并且规定子女达到一定年龄就必须分家，可见均田制的目的在于配置个体小农户，以增加国家的财政收入，均田制不能起到抑制兼并的作用，与人口增长无关，应为培植个体小农，而不是稳定个体小农，所以A、B、D说法错误，所以选C。‎ 答案　C ‎2.(2019·北京东城区模拟)北魏孝文帝改革举措中，利于改变“民多隐冒，五十、三十家为一户”状况的是(　　)‎ A.均田制 B.宗主督护制 C.改姓氏籍贯 D.三长制 解析　魏孝文帝为加强中央对人口的控制实行三长制。三长制规定：五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长。三长的职责是检查户口，征收租调，征发兵役与徭役。故D是正确答案。‎ 答案　D 探究2　从“历史解释”角度理解魏晋南北朝时期的时代特征 ‎ (1)社会分裂。魏晋南北朝时期，大分裂成为社会发展的主流。除西晋短期统一以外，魏晋南北朝多数时间处在分裂割据状态，或三国鼎立，或南北对峙。南北对峙下的南方和北方，又时常呈现不同的分裂割据局面。‎ ‎(2)民族融合。少数民族开始振兴，大举入侵中原，建立少数民族政权，汉化改革，魏晋南北朝民族融合的出现，“多民族的统一”“多民族的融合”，构成了魏晋南北朝社会大分裂之外的又一大时代特征。‎ ‎(3)江南开发。从孙吴时期开始，特别到了东晋南朝，江南经济较大的开发。这一时期，规模大、破坏性较大的动乱多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长，南方则相对安定，西晋末年以后，上百万北方人口南迁，充实了江南的劳动力，带去了先进的生产技术；南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展。‎ ‎ (2018·四川绵阳调研)两晋南北朝时期少数民族政权仿效内地官方史学活动，接受汉族文化的历史观念，进而将自己的祖先衔接于中国古史体系，自称黄帝、大禹等圣王之后裔。这有助于(　　)‎ A.提升民族认同 B.化解民族矛盾 C.继承华夏传统 D.促进民族融合 解析　民族大融合是魏晋南北朝时期的主要特征。题干材料中的这些措施正是民族大融合的体现，同时客观上也推动了民族大融合。‎ 答案　D 探究3　从“史料实证”角度解读孝文帝改革的影响 ‎1.北魏孝文帝改革的经济影响 自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。‎ ‎——摘自(北魏)杨炫之《洛阳伽蓝记》‎ 核心论点：史料说明孝文帝迁都洛阳有力地促进了北方地区经济的繁荣和发展。‎ ‎2.北魏孝文帝改革的深远政治影响 北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉 化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。‎ ‎——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》‎ 核心论点：‎ 北魏孝文帝改革促进北方经济的恢复和发展，促进民族融合，为隋唐的统一和繁荣奠定了基础。‎ 陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局……”由此可以看出孝文帝改革(　　)‎ A.为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础 B.促进了民族大融合 C.促进了北方社会经济的恢复和发展 D.为中原文化输入了新鲜血液 解析　解答时注意“李唐一族之所以崛兴”“遂能别创空前之世局”意即重新统一，创立了前所未有的盛世局面，故选A项。‎ 答案　A 考法1　孝文帝改革的内容 ‎【考题1】 “初，百姓咸以为不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，计省昔十有余倍。于是海内安之，并兼之风日少。”根据材料判断“事”是(　　)‎ A.均田制 B.迁都洛阳 C.重订官制礼仪 D.实行汉化 答案　A ‎『』‎ ‎★明立意　本题从历史解释角度考查孝文帝改革的内容。‎ ‎★抓关键　“豪富并兼者尤弗愿也”说明有利于抑制土地兼并。‎ ‎★清误区　本题属于概念内涵型选择题。难度较大。本题容易误选B或D，但这两项都与土地兼并无关。‎ 考法2　孝文帝改革的内容及影响 ‎【考题2】 (2017·江苏单科，24A)中华文明多元并存，各族文化相互交融。阅读下列材料：‎ 材料　‎ 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。‎ ‎——摘编自朱绍侯《中国古代史》‎ 思考 ‎(1)据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象。‎ ‎(2)据材料概括这一时期民族融合的特点。‎ ‎(3)据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。‎ 答案　(1)内容：迁都洛阳；变制度(改官制)；说汉话(改汉姓；穿汉服；通婚姻；改籍贯)。‎ 现象：汉族向少数民族学习。‎ ‎(2)特点：汉化为主；相互学习；方式多样。‎ ‎(3)作用：促进民族融合；有利于北方经济恢复与发展；为隋唐时期重新统一奠定基础。‎ ‎『』‎ ‎★关键信息 信息1：“胡乐”“胡舞”说明是汉族向少数民族学习的结果。‎ 信息2：“汉族影响少数民族是主流”说明以汉化为主。‎ 信息3：“从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化”体现了相互学习和方式多样化。‎ ‎★思路点拨 第(1)问，第一小问，从政治上、移风易俗等方面回答；第二小问，根据材料“给汉族文化输入了新鲜血液”概括。第(2)问，根据材料“汉族影响少数民族是主流”“少数民族也带来了……他们的优秀思想文化”“民族融合，从方式上看，既有……又有……还有……”概括。第(3)问，从对当时社会发展、民族融合和对后世的影响等角度回答。‎ 课时作业 一、选择题 ‎1.《魏书·食货志》载：“魏初至于太和，钱货无所周流，高祖(元宏)始诏天下用钱焉。”对此理解分析最确切的是(　　)‎ A.孝文帝改革后鲜卑族开始进入封建社会 B.北魏政府重视商业的发展 C.孝文帝改革使一度萎缩的商业得以恢复 D.南北对峙阻碍了商业发展 解析　孝文帝改革下令全国使用货币交易，货币流通代替一度出现的实物交易，体现了商业的恢复和发展。故选C。‎ 答案　C ‎2.北魏统一北方，促进了民族大融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活，这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是(　　)‎ A.封建化过程 B.农业化过程 C.工业化过程 D.汉化过程 解析　民族融合是历史上的一个进步现象，它指各民族在经济文化交流过程中，互相学习，取长补短，共同发展。所以在民族融合的过程中，少数民族学会了汉族的先进的农耕生产方式，开始了定居生活，故选B。而民族融合若从社会发展角度看，则是封建化过程，排除A；C项明显错误；D项是从特点说的。‎ 答案　B ‎3.《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断诸北语，一从正音……于是诏：‘年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。’”下列对这一诏令的理解不确切的是(　　)‎ A.通过行政命令推行汉话 B.提倡官员说汉话而不说鲜卑话 C.30岁以下的官员必须严格执行法令 D.罢免在朝廷上不说汉话的官员 解析 ‎　材料反映的是孝文帝通过发布诏令的方式，命令朝臣改说汉话，但是对于年龄在三十岁以上的，允许不全改，三十岁以下的官员必须在朝堂之上说汉话，不改的要降职罢官，故选D。‎ 答案　D ‎4.“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”北魏孝文帝改革中直接改变这一状况的措施是(　　)‎ A.实行均田制 B.推行三长制 C.整顿吏治 D.迁都洛阳 解析　使“州郡之民”由流民变为农业居民的措施是均田制。政府把手中掌握的无主的土地分给农民耕种，让他们承担赋税和徭役，故选A。B项是政治领域里的改革，改变了赋税征收的方式；C项也是政治制度的改革，建立俸禄制度，整顿吏治；D项迁都洛阳为进一步封建化改革创造了条件。‎ 答案　A ‎5.根据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人(汉人)为篱”。这反映了当时北魏(　　)‎ A.阶级矛盾尖锐 B.民族矛盾尖锐 C.统治阶级内部矛盾激化 D.汉族内部矛盾激化 解析　本题考查学生对北魏孝文帝改革的理解。由“每有骑战，驱夏人(汉人)为篱”得知这主要反映了北魏当时民族矛盾尖锐。所以选B。‎ 答案　B ‎6.白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下(　　)‎ A.土地全部归国家所有 B.土地都可以自由买卖 C.农民只需向国家缴纳赋税 D.无主荒地由国家重新分配 解析　均田制实行的前提是国家掌握大量无主荒地，对这些荒地进行分配，D项正确；均田制下农民向国家缴纳赋税并承担徭役与兵役，排除A、C两项。均田制下露田为国有土地，不得买卖，桑田可世代相传，但限制买卖，排除B项。‎ 答案　D ‎7.魏晋南北朝时期，北方少数民族统治者往往将自己的祖 先衔接于中国古史体系，自称黄帝、大禹等圣王之后裔，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，曾“入仕尧世”。这在本质上反映出(　　)‎ A.北方民族实现封建化 B.对华夏文明的认同 C.北魏全面学习中原文化 D.宣扬君权神授观念 解析　结合选项来看，少数民族实现封建化主要从经济角度分析，材料中没有体现，排除A项；据材料“少数民族统治者往往将自己的祖先衔接于中国古史体系，自称黄帝、大禹等圣王之后裔”可知北方少数民族对华夏文明是认同的，故B项正确；C、D选项材料中并无反映，故不选。‎ 答案　B ‎8.阅读下列图片，它们共同反映了(　　)‎ A.鲜卑政权的封建化 B.北方社会经济的繁荣 C.北方的民族融合趋势 D.门阀士族的腐朽生活 解析　“汉人胡食”说明了鲜卑风俗对汉族生活方式的深刻影响，而“魏晋农家庖厨图”反映了北方各族在生活方式上的汉化，因而两则材料共同反映了这一时期的民族大融合趋势。‎ 答案　C ‎9.北魏迁都洛阳后，对洛阳加以扩建，东西20里，南北15里。城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。根据所学判断，正确的是(　　)‎ A.加强了对黄河流域的统治 B.城市管理为唐宋所仿效 C.有利于城市商业有序发展 D.推动了商业市镇的兴起 解析　本题主要考查学生的分析比较能力。题干描述了北魏政权对洛阳的整体规划和市场管理，这都有利于商业的发展，故选C。‎ 答案　C ‎10.“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”上引材料说明的问题，不包括(　　)‎ A.孝文帝对迁都的困难估计不足 B.北魏王朝的保守势力很强 C.孝文帝借南伐之名行迁都之实 D.南伐与迁都都有阻力 解析　分析题干材料，可看出孝文帝充分估计了迁都的困难，才借南伐之名行迁都之实，C正确。从“旧人怀土，多所不愿”可看出许多人不愿离开故土南迁，说明其保守势力很强，B正确。从材料中可理解到南伐与迁都都有阻力，D正确。而A项所述意思和题干表达意思正好相反，是错误的，答案为A。‎ 答案　A ‎11.崔浩是北魏的辅国元老，他出身于当时第一流高门清河崔氏。他想按照汉族世家大族的传统理想，整理和分别规定门第的高下，但遭到鲜卑贵族的不满。这说明当时(　　)‎ A.鲜卑贵族对汉族文化仍存在歧视态度 B.鲜卑贵族对汉文化的吸收采取了科学态度 C.汉族地主与鲜卑贵族之间有深刻矛盾 D.鲜卑贵族从根本上排斥汉族文化的一切 解析　由题干“他想按照汉族世家大族的传统理想，整理和分别规定门第的高下，但遭到鲜卑贵族的不满”可以看出鲜卑贵族对汉文化的歧视态度，故选A。‎ 答案　A ‎12.内蒙古自治区境内嘎仙洞的发现，为了解鲜卑族人的历史提供了重要的考古资料。有的学者结合北魏官修国史的记载，认为这是鲜卑民族起源的重要实物考古资料证明。而有的学者认为，结合这一时期各游牧民族的关系史，嘎仙洞的文物只能证明，当时北魏统治者太武帝为配合官修国史的编撰并加强统治，从而制造了嘎仙洞的材料，并发明了鲜卑人的迁徙史。下列说法中最为合理的是(　　)‎ A.研究者分析考古材料是从自己提出的问题出发的 B.研究者认识考古材料应结合多种史料做谨慎辨析 C.不同的史学家研究相同的考古材料总会得出不同的结论 D.历史学的真实性因为研究者的主观认识不同而难有定论 解析　本题主要考查学生研究历史的方法，面对多种多样的史料，要以唯物史观为指导结合史实谨慎辨别。‎ 答案　B 二、非选择题 ‎13.历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后(北)魏文物(礼乐制度)，始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。‎ ‎——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理 材料二　孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。‎ ‎——摘自1913年《共和国教科书·本国史：上卷》和 ‎1928年《初中本国史》‎ ‎(1)根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的异同。‎ ‎(2)材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。‎ 答案　(1)同：都认为孝文帝改革取得了一定成功，促进了北魏政权接受汉族先进文化制度，加速了向汉族封建王朝模式的转换(或汉化、封建化)。‎ 异：材料一认为孝文帝改革过大于功，改革中蕴含着危机；盲目汉化的过程中鲜卑族的勇武之风变为汉族的文弱之风，激化了内部矛盾，是导致北魏政权由盛转衰的根源，加速了北魏的衰亡(或国势之衰兆已见)。‎ 材料二驳斥了孝文帝改革导致北魏衰败的观点，认为孝文帝是历史上的大改革家；改革功大于过，改革革除了鲜卑陋习，促使北魏走向文明和强盛，促进了北魏融入中华民族的进程和北方的民族融合；改革是隋唐制度创新的源头，对中国发展贡献巨大。‎ ‎(2)立足点：材料一以汉族为中心，站在鲜卑文明发展的角度；材料二站在中华民族文明发展的角度。原因：辛亥革命后建立了中华民国，倡导五族共和，《中华民国临时约法》规定国民一律平等，这些思想必然反映在民国的教科书中；中华民族的观念逐渐形成，历史教科书负有建构中华民族形象和民族认同的历史使命。‎ ‎14.孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。阅读下列材料：‎ 材料一　南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏，他在宴会上大言不惭：“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，言词中充满对北魏的蔑视，自以为长江以南才是“正朔”的所在。但是当他亲眼目睹洛阳旧貌换新颜，一派欣欣向荣的景象，回到梁朝后观点大变：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。‎ ‎——摘编自樊树志《国史十六讲》‎ 材料二　孝文帝不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝文帝大定姓族，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步，这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。凡此种种，消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。‎ ‎——摘编自郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡 ‎——北魏孝文帝改革的经验与教训》‎ 请回答：‎ ‎(1)根据材料一指出陈庆之在出使前后对北魏的看法有何变化，结合时代背景说明北魏社会变化的主要原因。‎ ‎(2)材料二的观点与材料一有什么差异？你是否同意材料二的说法，请简要说明理由。‎ 答案　(1)变化：从蔑视北魏野蛮落后到承认它礼仪兴盛。‎ 原因：孝文帝改革，北魏接受了汉族先进文化，促进了民族融合。‎ ‎(2)差异：材料一肯定了北魏孝文帝改革推动了北魏发展进步，材料二认为全面汉化的改革导致北魏的速亡。‎ 同意：全面的汉化消磨了北魏政权的活力，滋生腐败，加速了北魏政权的灭亡。‎ 不同意：经过孝文帝改革，北方经济逐渐恢复，促进了民族融合，为隋唐大一统和经济文化发展奠定了基础。‎