- 2021-08-30 发布 |
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文档介绍
贵州省遵义市凤冈县第一中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题
凤冈一中2019—2020学年第一学期第一次月考 高二历史试题 时间:90分 分值:100分 第Ⅰ卷(选择题) 1. 电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头:朱元璋对孟子异常仇视,命人将孟子的塑像拆掉,撤出圣人庙,并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是 A. 民贵君轻说 B. 人性本善说 C. 先义后利说 D. 浩然之气说 【答案】A 【解析】 朱元璋仇视孟子的原因是孟子的有些主张不利于君主集权的强化,由此可知,被删掉的部分最可能是民贵君轻说,故A项正确;而人性本善、先义后利、浩然之气等学说有利于维护专制统治,故BCD错误。 点睛:本题解题的关键是把握设问中的“最可能”,选择时对选项进行比较,选最让朱元璋仇视的学说即可。 2.《孙膑兵法》中说:“战胜而强立,故天下服矣。”《商君书》也说:“国之所以兴者,农战也。”可见兵家和法家都主张重视战争,赢得战争。出现这种思想的社会根源是 A. 社会矛盾尖锐,人民生活困苦 B. 社会动荡不安,诸侯争霸频繁 C. 思想学术自由,出现“百家争鸣” D. 统治者的大力提倡和重视 【答案】B 【解析】 根据材料及所学,思想是社会现实的反映,春秋时期社会大变革、大动荡,诸侯争霸战争频繁,“战胜强立”成为战国时期历史的主线,故答案选D。其他三项均不是社会根源。 点睛:解答因果关系型选择题时需注意如下几点:一是要正确理解有关概念的含义,如原因方面要区别客观原因和主观原因、主要原因及次要原因、直接原因及间接原因、历史原因、社会原因及根本原因等;二是要注意历史事件之间的内在联系,全面分析和把握影响历史发展的各种因素;三是在做题时要准确把握题干与备选项之间的逻辑关系,弄清二者之间谁是因谁是果;四是解答此类题的基本方法主要有:①采取时间顺序的方法判断因果关系,在前者一定是因。②运用基本理论的推理得出答案,如客观存在决定主观意识,那么客观存在就是因,主观意识是果。类似的还有生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等,利用这些基本理论就可以较为容易地作出判断。 3.孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”荀子认为:“筐箧已富,府库己实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,人不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张 A. 国富民贫 B. 勤俭节约 C. 忠孝为本 D. 藏富于民 【答案】D 【解析】 【详解】孟子强调“明君制民之产”,荀子认为国富民贫会导致国家灭亡。综合二者可知,民富利国。故答案为D项;材料强调国富民贫的危害,不符合主旨,排除A项;B项说法与材料主旨无关,排除;材料强调忠孝的条件是民富,不符合主旨,排除C项。 4. 梁启超曾说:如果让孔子当国民政府的教育总长,他一定会把教育部改为教育美术部,把国立剧场和国立学校看得一样重,并且还会改良戏曲,到处开音乐会,忙个不停。梁启超认为儒家( ) A. 借助仁爱之心和谐人际关系 B. 强调有教无类,发展私立教育 C. 注重美育对道德修养的辅助 D. 注意借鉴不同文明,改革教育 【答案】C 【解析】 【分析】 试题分析:根据所学知识,四个选项说法都符合孔子 思想特点。材料中梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对教育的影响,据此可以联系到孔子注重美育对道德修养的辅助作用,故选C项。A项与材料无关;B项错误,材料中没有提及有教无类;D项错误,材料中没有体现借鉴不同文明。 考点:中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家 【详解】 请在此输入详解! 5.钱穆在论及先秦诸子思想时说:“要视人之父若其父,……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是 A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】B 【解析】 据材料“把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活”并结合所学知识可知,这反映了平民和小生产者的利益和要求,属于墨家思想,故B项正确;儒家并不代表平民和小生产者的利益,故A项错误;道家也没有反映平民和小生产者的诉求,故C项错误;法家代表新兴地主阶级的利益,故D项错误。故选B。 点睛:本题解题的前提条件是熟练掌握百家争鸣的相关知识,再结合材料关键信息“社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活”,据此学生可以联系墨家思想的代表阶层,即可得出正确答案。 6.某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时,制作了下表,其中推论不严谨的是 人物 思想观点(史料) 结论 孟子 民为贵,社稷次之,君为轻 ①先秦诸子百家均具有民主思想 董仲舒 天子受命于天,诸侯受命于天子 ②君权神授思想强化君主专制 陆九渊 宇宙便是吾心,吾心即是真理 ③儒学更加强调人的主观精神 黄宗羲 天下之大害者,君而已矣 ④体现了反对封建君主专制的精神 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】A 【解析】 先秦诸子百家并不“均”具有民主思想,例如,法家就是君主思想,选A是符合题意的,正确;天子受命于天,诸侯受命于天子的确是通过君权神授思想来强化君主专制,选项B不符合题意,排除;宇宙便是吾心,吾心即是真理是典型的唯心主义主张,强调的是人的主观精神,选项C不符合题意,排除;天下之大害者,君而已矣是对君主专制的批判,体现了反对封建君主专制的精神,选项D不符合题意,排除;故本题选A。 点睛:回答表格型问题的关键有三点,一是要注意表头,了解表格所涉及到的内容,以便结合具体的知识点,二是注意表格的横纵向,了解表格主要展示的项目。 7.董仲舒认为,天是宇宙间的最高主宰,“唯天子受命于天,天下受命于天子”,因而主张“屈民以伸君,屈君以伸天”,董仲舒这一思想 A. 否定了原始儒学的民本思想 B. 确立了儒法合流治国方略 C. 神化皇权并力图使之受制约 D. 使神权与王权开始走向结合 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料“唯天子受命于天,天下受命于天子”可知这神化了皇权,同时材料“屈君以伸天”又体现了对皇权的制约,因此C选项正确。材料体现了神化皇权的同时又力图使之受制约,是对原始儒学民本思想的继承与发展,而不是否定,故A选项错误;材料体现了君权神授、天人感应的思想,而不是主张以儒法合流为治国方略,因此B 选项错误;夏商周时期神权与王权已结合,因此D选项错误。故正确答案为C选项。 8.在新的历史条件下,随着董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝采纳,儒学逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指 A. 政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基 B. 专制主义体制刚刚建立,文化成为政治的附庸 C. 爆发了“七国之乱”,社会动荡,“仁政”受到欢迎 D. 道教兴起,佛教传入,儒家学说受到挑战 【答案】A 【解析】 【分析】 本题主要考查西汉儒家思想形成的背景。 【详解】根据题干和所学知识可知,董仲舒的新儒学体系适应了汉武帝加强中央集权和巩固国家统一的需要,即是政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基,A项正确。专制主义体制在秦朝时已经确立,B项说法错误,排除。C项发生在汉景帝时期,与题干汉武帝时期不符,排除。佛教与西汉末年传入中国,道教产生于东汉时期,排除D。综上所述,本题正确答案为A。 【点睛】汉代儒学:(1)思想以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳家、黄老之学及法家思想;(2)理论基础:“天人感应”学说:君权神授;(3)新儒学主要增加了四方面的内容:①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统(4)思想核心:大一统(“新”所在)。 9.汉武帝接受了董仲舒独尊儒术的建议,为提升儒学地位。他采取的主要措施有 ①重用儒生; ②设置太学; ③注解四书; ④表彰六经 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知,汉武帝重视儒学,提升儒学地位的措施主要在政治、思想、教育等方面,包括了重用儒生参与朝政,设置太学,表彰六经。注解四书是宋朝的内容。故①②④正确,③错误。因此B项正确,排除ACD三项。 10. 有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A. 荀子、董仲舒 B. 荀子、孟子 C. 商鞅、孟子 D. 韩非子、董仲舒 【答案】D 【解析】 试题分析:注意题干涉及的两个时间及学派“先秦法家”“ 汉朝儒生”,荀子属于先秦儒家而非法家,因此AB错误;C不对,孟子属于先秦儒家而不是在汉代;因此只有D正确。 考点:本题考查法家、儒家思想的发展演变。 点评:注意题干关于时间、地点、人物等限定词。 11.古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( ) A. 万物皆只有一个理 B. 宇宙便是吾心 C. 有理而后有气 D. 父子君臣,天下之定理 【答案】B 【解析】 【详解】由题干可知,乙徒的思想注重“心”。B项认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,与材料意思相近。故B项正确。A、C、D项,均为宋明理学的代表思想主张,与“心”无关。故A、C、D项错误。 12.贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说:“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把”四书“一气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是 A. 理学居于统治地位,“四书”更受重视 B. 孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视 C. 科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商 D. 《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活 【答案】A 【解析】 试题分析: 据题干及所学可知,明清时期理学居于统治地位,从题干中“只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的”信息可以看出,“四书”更受重视,故选A项。明清时期,儒学仍是官方的正统思想,孔子的权威地位不可能动摇,故B项错误;C项在题干信息中没有体现,故C项错误;《红楼梦》是清代小说,不是反映宋代生活,故D项错误。 13.有人问程颐“寡妇贫困无依,能不能再嫁?”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死,才用饥寒作借口。饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 A. 为天地立新,为民生立命 B. 道不行,百世无善治 C. 存天理,灭人欲 D. 致良知,愚夫愚妇与圣人同 【答案】C 【解析】 试题分析:本题考查分析理解能力,程颐的观点是 “饿死事小,失节事大失节事大”,在大节面前,人的私欲应该忽视,所谓的大节即所谓的 “天理”,故选C。A是说读书人的一种精神追求,要为民请命;B是说不实行王道治理,几代治理也不会使人民向善。D是说愚夫愚妇、寻常百姓也能致良知。 考点:宋明理学 点评:宋明理学把天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则,也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现,是不可改变的。认为天理是世界的本原,体现在社会上是儒家的道德伦理,体现在人身上就是人性。 14.民国《歙县志》中的人物共有九卷,烈女传就有四卷,几乎占到一半,烈女人数从唐代到明清呈直线上升趋势,明清烈女数是宋元时代的四倍。出现上述现象的主要原因是 A. 明清进步思想出现 B. 商品经济快速发展 C. 理学正统地位强化 D. 专制皇权日益加强 【答案】C 【解析】 明清进步思想主张男女平等、个性自由,强调人正常的私欲,排除A;明清时期商品经济发展,催生反映时代特征的进步思想,排除B;由材料“明清烈女数是宋元时代的四倍” 反映“三纲五常”作为天理得到强化,排除C;专制皇权的强化和材料没有直接关系,排除D。 15.“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想家的哪部著作 A. 黄宗羲《明夷待访录》 B. 顾炎武《日知录》 C. 李贽《焚书》 D. 王夫之《船山遗书》 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识,顾炎武《日知录》中关于“亡国与亡天下”的论断,提出“亡国”是朝代更替,“亡天下”指的是民族的危亡,保天下者,匹夫有责,后来被梁启超总结为“天下兴亡,匹夫有责”,故选B。黄宗羲的《明夷待访录》提出各种限制君权的理论和设想,A错误。李贽思想主张为批判理学和否定孔子学说,否定四书五经,其思想保存在《焚书》中,C错误。王夫之系统批评了宋明理学,作品为《船山遗书》,D错误。 【点睛】本题考查明清之际的儒家思想。顾炎武主张走出家门,重视实践,形成经世致用的思想;提出“亡国”与“亡天下”的区别,后来被梁启超总结为“天下兴亡匹夫有责”。 16.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见,理学 A. 排斥儒学以外的一切思想 B. 博大精深但有一定的封闭性 C. 概括了世间所有规律 D. 内容丰富,探索世界的本原 【答案】B 【解析】 【详解】由材料“它丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理”可得出理学的博大精深;“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”可得出理学的封闭性,故B符合题意;A、D两项表述符合材料含义但过于片面,故AD不符合题意;C项材料中并未直接体现,故C不符合题意。 17.“(他)面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后,奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能,他敢于向封建传统观念挑战,勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。这位思想家是 A. 黄宗羲 B. 顾炎武 C. 王夫之 D. 李贽 【答案】D 【解析】 【详解】由“奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能,他敢于向封建传统观念挑战,勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”结合所学知识这是离经叛道的李贽,D正确;黄宗羲主要是批判君主专制,A错误;顾炎武倡导实学,反对空谈,B错误;王夫之具有唯物主义思想的特点,C错误。 18.大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是( ) A. 民主科学,人文启蒙 B. 经世致用,实事求是 C. 考据训诂,追求本真 D. 精神修养,理想人格 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学知识可知,“民主科学,人文启蒙”是1915年新文化运动的思想,不符合材料信息,故A项错误;“经世致用,实事求是” 是明清之际的思想家提出的主张,体现了“新的价值导向”,故B项正确;“考据训诂”是乾嘉学派的主张,故C项不符合题意;“ 精神修养,理想人格”是宋明理学的思想主张,故D项不符合题意。 【点睛】本题解题的关键是把握材料的时间信息。本题中的“明清之际”是解题的关键所在。 19.美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说:在荷马时期,幸福就是幸运;在古希腊哲学家所处的时期,幸福等同于 ;在启蒙时期,幸福就是及时行乐。材料空白处应是 A. 权利与金钱 B. 上帝和法律 C. 民主与科学 D. 智慧与德行 【答案】D 【解析】 试题分析:本题主要考查学生运用已学知识解决问题的能力,解题时注意“古希腊哲学家所处的时期”,联系古希腊时期的时代背景内容,智者学派以及苏格拉底等人的思想内容与特点,可以直接得出当时的幸福等同于智慧与德行,故选D。 考点:西方人文精神的起源·智者学派、苏格拉底、亚里士多德、柏拉图·思想内容的特点 20.“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言有同样价值取向的是 A. “认识自己,方能认识人生” B. “人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之” C. “人的命运主要由他自己创造” D. “没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行” 【答案】C 【解析】 试题分析:“人的高贵超过了天使的高贵”体现了人文主义精神,体现了对人的价值的推崇。A项是苏格拉底的思想,旨在强调对个人的认识,排除;B项是儒家思想,与题意不符,排除;D项与题意不符;因此只有C在强调人的地位和价值,故C项符合题意。 考点:西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴 21.对下图反映的信息,解读正确的是 A. 揭示教皇的荒淫无度 B. 促进人们的思想解放 C. 应出自天主教会之手 D. 揭露人性的虚伪贪婪 【答案】C 【解析】 试题分析:本题主要考查学生解读图片信息和运用所学知识解决问题的能力。依据漫画中的注可知希望基督平息新教路德教、加尔文教和教皇之间的斗争,结合所学知识不难判断出这应该出自天主教会之手。所以本题选C,A、B、D不符合图片信息。 考点:人文主义的起源与发展·宗教改革·新旧教之间的斗争。 22.马丁•路德曾经说过:“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。”马丁•路德在此所说的“第三者”指的是 A. 广大民众 B. 资产阶级 C. 教皇教士 D. 封建领主 【答案】C 【解析】 【详解】由材料“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者”可知路德强调每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教,信徒直接信仰上帝,所以“第三者”是教皇教士,故C正确;材料强调的是信徒直接信仰上帝,不需听从教会的说教,与民众、资产阶级和封建领主无关,故ABD错误。 23.文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动,他们所追求的目的一样,而追求的手段却截然相反,以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是 A. 文艺复兴自由的追求美,而宗教改革自由的追求真理 B. 文艺复兴投身世俗的怀抱,宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 C. 文艺复兴追求人的至高的权利,宗教改革研究上帝的旨意 D. 二者对待神的态度不同 【答案】B 【解析】 文艺复兴是提出以人为中心而不是以神为中心,肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福,倡导个性解放,反对愚昧迷信的神学思想,认为人是现实生活的创造者和主人。宗教改革强调信仰得救,即因信称义,认为人人有权阅读和解释《圣经》,对抗天主教会和罗马教皇封建、愚昧和专制的统治,故B项正确;题目问的是选择所采取的不同的手段,而“追求美”和“追求真理”是关于追求目的的描述,故A项错误;宗教改革把矛头对准罗马教会对欧洲的大一统神权统治,要求通过改革建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”,它并非研究上帝的旨意,故C项错误;二者反对的是封建教会压制人性,搜刮人民,教权高于世俗权等宗教思想,它们仍旧肯定神的存在,并尊敬神,故D项错误。 24.据资料统计:17世纪英国皇家学会的科学家,新教徒占70%,他们认为通过认识自然,人们能够认识上帝,发展科技是对人类有益的工作,能够荣耀上帝、有益于人类。这表明 A. 信仰宗教有助于科学的发展 B. 新教一度成为科研活动的精神动力 C. 新教是科学家们的思想源泉 D. 新教思想与现代科学精神完全一致 【答案】B 【解析】 试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。题干信息涉及的是“新教”而不是“宗教”,故A项错误;材料的中心是强调新教徒重视科技,故B项正确;科学家研究的对象是自然,自然是他们的思想源泉,而不是新教,故C项错误;新教归根到底是宗教,不是对客观世界的真实反映,而科学是强调客观反映外在世界的,故D项错误。 考点:西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革 第Ⅱ卷(非选择题) 25.阅读下列材料,并回答问题。 材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善用民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行宫便殿奏礼》 材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。 ——明·李贽《藏书卷》 请回答: (1)根据材料一、二概括出孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局的原因。 (2)根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同?李贽提出这样的观点,对传统儒学有何影响? (3)结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。 【答案】(1)主张:孔子主张以德治民;董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,实现思想上的“大一统”。原因:孔子的主张在当时诸侯争霸、连年战乱的背景下不可能实现,因而没有人采纳;董仲舒的主张由于适应了加强中央集权的需要,这一主张被采纳。 (2)不同:朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可更改;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,是非观念也应变化。影响:程朱理学受到了怀疑和挑战,促进儒学的发展。 (3)地位和作用:儒家思想在初期不断丰富和完善,逐渐确立起统治地位;它对维护封建专制主义中央集权制度起了重要作用。但是,后来僵化保守,禁锢了人们的思想,阻碍了文化的进步。 【解析】 【详解】(1)主张:依据材料一“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也”归纳出孔子“以德治民,反对苛政和刑杀”思想。依据材料二中“春秋大一统者”“皆绝其道,勿使并进”归纳董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,实现思想上的“大一统”。原因:应当从思想内涵与客观环境两方面去概括。如孔子身处乱世,因此主张难以被采用。而董仲舒主张适应了加强中央集权的需要,因此其思想被采用。 (2)不同:依据材料三“亘古亘今,不可移易”归纳朱熹思想观点是儒家思想是不可改变;依据材料四“咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳”归纳出李贽反对以孔子的思想作为衡量是非的标准。影响:结合明清之际儒家思想的活跃来分析,即李贽的思想挑战宋明理学,使得传统儒学得到发展。 (3)地位和作用:本题属于开放题型,要综合儒家思想在不同阶段的思想变化和社会地位去谈认识,依据所学从儒家思想在封建社会的不同历史时期,其表现出的作用和影响是不同分析回答即可。 26.阅读下列材料: 材料一 中国古代人文主义者认为:在人与人之间应保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在……而人民之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人,不虚伪欺诈。 材料二 早在公元前5世纪,以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派,开创将人的活动和创造性,人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向,在研究中,普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究,他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源,以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲,人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。 ——摘编自互联网 请回答: (1)根据材料一,概括中国古代人文主义的主要观点,并结合所学知识分析春秋战国时期这种观点出现的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识,概括古希腊先哲的哲学思想、人文精神发展的轨迹,并分析其对后世的影响。 【答案】(1)主张和谐,倡导仁爱,提倡礼治,重视道义,倡导诚信。 春秋战国处于社会大变革时期;诸侯争霸,政局动荡,和平与和谐是社会各阶层的呼声;宗法分封制遭到破坏,社会秩序混乱;百家争鸣,私学的兴起,各家学派和士阶层希望统治者采纳相关的学说主张。 (2)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上,提倡怀疑精神,强调人的价值,是人文精神的源头;苏格拉底使哲学成为一门研究“人”的学问,追求知识和自由的理性精神;亚里士多德使哲学成为真正独立的学科。 他们的思想影响了西方的法治理论精神;为文艺复兴和人文主义发展提供了精神源泉,奠定了思想基础。 【解析】 【详解】(1)关于主要观点,根据材料一“在人与人之间应保持一种和谐关系,互相关心,互相爱护”、“提出一系列符合社会发展需要的礼法模式”、“要使‘义’成为第一追求,认为它是人的根本价值所在”、“应该真诚待人,不虚伪欺诈”等信息即可概括中国古代人文主义的主要观点。关于原因,结合春秋战国时期的时代背景,可从政治、经济、思想文化等方面分析作答。 (2)第一小问,根据材料二“以普罗泰格拉为代表古希腊智者学派,开创将人的活动和创造性,人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向”、“苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究,他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和‘法律下的自由’的思想渊源,以及建立法律统治的正当理由”等信息可从古希腊先哲的哲学思想、人文精神发展的历程方面分析作答即可。第二小问,关于影响,根据材料二“他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和‘法律下的自由’的思想渊源,以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲,人文精神构成西方法治理论的精神底蕴”可从影响西方的法治理论精神、近代欧洲思想解放和人文精神发展方面分析作答。 【点睛】材料解析题的四步解题方法: 第一步,先看该题设问,明白该题提问的角度、内容和解答要求,如抓住本题 “主要观点、 原因”“轨迹、影响”等相关设问要求。 第二步,读材料,找出关键字词句,最大限度的获取材料中的有效信息。如“在人与人之间应保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护”、“提出一系列符合社会发展需要的礼法模式”、“要使‘义’成为第一追求,认为它是人的根本价值所在”、“应该真诚待人,不虚伪欺诈”、“他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和‘法律下的自由’的思想渊源,以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲,人文精神构成西方法治理论的精神底蕴”等,紧扣设问要求。 第三步,回归教材,分析材料与课本某一内容的联系。抓住教材中关于百家争鸣、古希腊先哲精神觉醒的相关内容,紧扣设问,逐一分析材料即可解决。 第四步,提炼答案,分点作答,答案是对材料的理解、概括、分析和运用所学知识总结后得出的。 27.阅读材料,完成下列要求。 材料:国内外学者眼中的中国宋代 学者 主要观点 钱穆(中国) 贫弱的新中央:宋室内部之积贫难疗,宋代对外之积弱不振;始终摆脱不掉贫弱的命运。 马克垚(中国) 宋代经济远较唐代发达,城市繁荣,商业兴盛,生产力更有了前所未有的发展,一些国外学者都认为中国在宋代已接近现代化,只是由于种种不利因素的影响,使这一发展势头未能继续下去。 宫崎市定(日本) 宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多,但是以后这种局面逐渐被扭转,到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。 中国封建社会的特征,到宋代已发育成熟;而近代中国的新因素,到宋代已显著呈现。因此,研究宋史,将有助于解决中国近代开端的一系列重大问题。 埃狄纳巴拉兹(法国) 孙隆基(美国) 在探讨宋朝是否是世界“近代化”的早春,仍得用西方“近代化”的标准,如市场经济和货币经济的发达、都市化、政治的文官化、科技的新突破、思想与文化的世俗化及国际化等。这一组因素,宋代的中国似乎全部齐备,并且比西方提早五百年。 斯塔夫里阿诺斯(美国) 宋朝发生了一场名副其实的商业革命,对整个欧亚大陆有重大的意义。同样重要的是宋朝时的商业革命丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响,而西方与此相应的商业革命却对西方社会生产了爆炸性的影响。 材料反映了国内外学者关于宋代历史地位的多种观点,选择其中一种观点,补充相关史实加以论证并说明所依据的观点或史学理论。(要求:史实和史学理论与观点之间的对应关系必须正确,论述充分。) 【答案】示例:钱穆的观点:宋代积贫积弱. 主要史实:宋朝财政入不敷出,在对周边少数民族政权的战争中频频失利. 主要视角或理论依据:主要着眼于宋朝财政和国力的强弱,站在中原王朝与周边少数民族政权斗争的角度看问题 【解析】 试题分析:本题主要考查宋朝的国家地位,旨在考查分析比较相关所学的能力。学生解答此题注意首先通过图表解读找到自己的观点,如钱穆的宋朝的积贫积弱、马克垚和斯塔夫里阿诺斯宋代经济远较唐代发达、出现商业革命等观点,然后学生结合史实针对该观点进行论述,要求史实准确,比如在论述宋朝社会经济过程中可以涉及到宋朝时期货币经济的发展、海外贸易的发展、市坊界限打破、城市经济职能的增强等方面,学生进行论述一定要注意要多家度进行阐述,并且语言准确。本题难度适中,要求学生较好的基础知识。 查看更多