2018-2019学年广西桂林市第十八中学高二上学期期中考试历史（理）试题 解析版

2018-2019学年广西桂林市第十八中学高二上学期期中考试历史（理）试题 解析版

‎2018-2019学年广西桂林市第十八中学高二上学期期中考试历史（理）试题 解析版 命题：赵进喜 审题：廖会全 注意事项：‎ ‎①本试卷共3页，答题卡2页。考试时间90分钟，满分100分；‎ ‎②正式开考前，请务必将自己的姓名、考号用黑色水性笔填写清楚并张贴条形码；‎ ‎③请将所填涂或填写在答题卡相应位置，直接在试卷上做答不得分。‎ 一、单项选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分。每小题所列的四个选项中，只有一个符合题目要求。错选，多选或未选均不给分。）‎ ‎1.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 背离了原始儒学的民本思想 C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 摒弃了原始儒学的德治主张 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的思想 ‎2.王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明 A. 对君主专制制度进行抨击 B. 科学说明了实践与认识的关系 C. 主张用良知支配行为实践 D. 认为只需探究万物就可得天理 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 君主专制制度与题意无关。故A项错误。认识来源于实践，实践是检验认识的标准，而王阳明的学说认为人应通过自身修养的不断提高达到道德的最高要求，试图先保证认识的正确性，然后才将这种认识见诸实践，知行合一，二者恰好相反。故B项错误。题干说“以吾心之是非为是非”，结合所学知识，王阳明主张“致良知”，认为良知人人具有，要把自觉之知推及知行合一，以良知支配行为。故C项正确。“只需探究万物就可得天理”是程朱理学的观点，与题目表述和王阳明思想均不符。故D项错误。‎ ‎3.顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了 A. 儒学“天下为公”的正统思想 B. 新兴市民阶层的思想意识 C. 儒家思想统治地位发生动摇 D. 君主专制统治面临严重危机 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查正确评述相关史实的能力。明清之际著名的思想家顾炎武对传统儒学持批判继承的态度，故不选A项。汉武帝实施“罢黜百家，独尊儒术”政策以来，儒学一直为封建社会正统思想，不选C项。D项的表述与明清时期君主专制不断强化的史实不符，不选D项。明朝中后期，资本主义萌芽产生并缓慢发展，故题目中的信息“人之有私，固情之所不能免矣”、“合天下之私以成天下之公，此所以为王政也”反映了资本主义萌芽下新兴市民阶层对私有制的肯定和君主专制的批判。本题应选B项。‎ ‎【考点】中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•顾炎武 ‎4.宋代服饰具有清冷消瘦的文人风格，表现出反对奢华、艳丽、裸露，追求简约质朴，别具清雅、潇洒的风度。这一状况出现的主要原是由于 A. 国家的积贫积弱 B. 理学思想的影响 C. 民族融合的加强 D. 战乱的频繁发生 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 宋代理学思想兴盛，文人不再是“奢华、艳丽、裸露”，而是受到理学清高思想影响，强调气节、高雅的风度，故B正确；国家的积贫积弱不会影响知识分子风度，故A错误；民族融合的加强主要是少数民族影响，故C错误；战乱的频繁发生不是导致材料中现象主要原因。‎ ‎5.走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种表现形式属于 A. 小说 B. 戏曲 C. 说书 D. 绘画 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 题干中“走一个圆场”、“来一个趟马”、“手持一把扇子”、“握着马鞭”等动作描述体现了该类艺术有舞台表演的环节，结合所学知识，四个选项中只有中国古代戏曲存在这样的形式，ACD三项不符合题意，故本题正确答案为B。‎ ‎6.孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想，其表现是孟子提出(　　)‎ A. 以法治国” B. “君舟民水 C. “仁政” D. “无为而治”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ C是孟子的民本思想，故C正确，A是法家的思想，B是荀子的民本思想，D是老子的思想，排除A、B、D。‎ 点睛：本题考查孟子的思想，孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。‎ ‎7.黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为 A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料体现了该派别主张避世成为隐士，是道家思想，B项正确。儒家是主张积极入世的；墨家思想主张兼爱非攻；法家主张变法革新；三项均与材料意思不符，排除ACD。‎ ‎8.法家将君主的治国比喻为驾车：“势者，君之舆；威者，君之策；臣者，君之马；民者，君之轮……臣顺则马良，民和则轮利。”法家治国思想追求(　　)‎ A. 君民一心，同舟共济 B. 经济发展，交通先行 C. 君权至上，驭臣有术 D. 顺其自然，无为而治 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 韩非子提出“以法为主”，法、术、势相结合的理论，主张建立专制主义中央集权，“臣者，君之马；民者，君之轮……臣顺则马良，民和则轮利”体现出君主应该有驭臣有术，C正确；A不符合法家思想，排除；材料反映的是治理国家的方法，B与材料无关，排除；D是道家思想，排除。‎ ‎9. 儒家教育官方化和制度化的标志是 A. 孔子开创私人讲学之风 B. 汉武帝创设太学 C. 隋朝科举制度的创立 D. 明朝八股取士 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查基础知识的记忆。结合所学选B.‎ 考点：汉代儒学 点评：儒家的官方化和制度化是一个复杂的体系，其标志有以下几点： 一，儒家文本的经学化； 二，儒家创始人孔子的圣人化和祭孔仪式的国家化； 三，选举制度的儒家化和儒家传播的制度化； 四，政治法律制度的儒家化。‎ ‎10.李约瑟认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”，“朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于 A. 理学集大成的历史地位 B. 求科学之真的精神 C. 促成海外朱子学派建立 D. 格物致知的方法论 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“宋代理学本质上是科学性的”是对宋代朱熹格物致知的方法论的高度评价，格物致知，即推究事物的原理，从而获得知识，D正确；A、C无法体现“宋代理学本质上是科学性的”，排除；宋明理学并非重视科学之真，而是推究事物的原理的方法，排除B。‎ 点睛：本题容易错选B，应该明确宋明理学并非重视科学之真，而是推究事物的原理的方法。‎ ‎11.他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。他认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友”，无须“杀身以事君”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。这里所说的“他”是指(　　)‎ A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据题干“公然宣称皇帝乃是‘天下之大害者’”、“认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的‘师友’”，结合所学可知，黄宗羲主张反对君主专制；提出天下为主，君为客的民主思想，由此可知，他是指黄宗羲，故B项正确；其余三项均不符合题意，应排除。‎ ‎12.主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。”这是明清之际思想家顾炎武倡导的（ ）‎ A. 经世致用思想 B. 工商皆本思想 C. “心外无理”思想 D. “无为”思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题”说明学习应该为国计民生的现实问题服务，体现出经世致用思想，A正确；B、C、D材料无法体现，排除。‎ 点睛：解题的关键信息是“到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题”，体现出经世致用思想。‎ ‎13.英国哲学家弗朗西斯·培根（1561 一 1624 年）曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。” 培根意在说明这些发明（ ）‎ A. 提供了认识世界的新视角 B. 决定了欧洲资本主义的发展 C. 是西方近代史的开端 D. 促进了西欧社会转型 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”结合所学知识可知，印刷术、火药、指南针这三种发明促进欧洲从封建社会过渡到资本主义社会，促进了西欧社会转型，D正确；A与材料信息无关，排除；B表述绝对，错误；英国资产阶级革命标志着西方近代史的开端，C错误。‎ ‎14. ““余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。”这段文字的创作文体属于 A. 楚辞 B. 唐诗 C. 宋词 D. 元曲 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，材料““余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。”是战国时期屈原的著名作品中哪个词语。屈原创作了楚国方言的离骚体，故A项正确。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术•文学成就•楚辞 ‎15.文征明是明代“吴门画派”的杰出代表，诗文书画俱佳。下图是其代表作之一的《西苑诗十首》（局部），该作品 A. 隶书范式突出 B. 楷体特色毕现 C. 行书风格明显 D. 草书形韵兼备 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：隶书字形结构平衡对称，整齐安定，与题中作品不符，故A项错误;楷书笔画详备，字形方正，结构形体严整，与题中作品不符，故B项错误;行书兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼，东晋王羲之、唐朝颜真卿、元朝赵孟頫、明朝文征明等人的行书，历来备受世人喜爱，故C项正确;草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，题中作品与此不符，故D项错误。‎ 考点：古代中国科学技术及文学艺术·艺术成就·书法 ‎16.有学者说，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。下列主张符合其观点的是 A. “人是万物的尺度”‎ B. “人生而自由”‎ C. “人生而平等”‎ D. “天赋人权”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了西方人文主义思想的发展。根据“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受”可知强调了人的价值和主观感受，将人置于世界和万物的中心，能够体现这一观点的是“人是万物的尺度”。“人生而自由”、“人生而平等”和“天赋人权”主要强调了人的自由和权力，与题意主旨不符，故排除B、C、D项。故选A。‎ ‎【点睛】人生而自由、人生而平等和天赋人权都是人天生的自由和权力，与人的感受无关。无论人的感受如何，自由、平等和人权都是每个独立的人所应享有的权利。‎ ‎17.他们关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。”材料评论的是(　　)‎ A. 智者运动 B. 文艺复兴运动 C. 宗教改革运动 D. 启蒙运动 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据材料“关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教的神学”并结合所学知识可知，这反映了文艺复兴运动主张追求现实的幸福，反对天主教神学世界观，故B项正确；智者运动主张“人是万物的尺度”，与材料无关，故A项错误；宗教改革运动反对天主教和教皇的权威，不符合题意，故C项错误；启蒙运动主张理性主义，不符合材料，故D项错误。故选B。‎ 点睛：本题解题是关键是紧扣材料关键信息“关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教的神学”，学生需要调动所学知识，联系文艺复兴运动人文主义的内容，即可正确判断。‎ ‎18.薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美誉。对该作品主题表述准确的是 A. 倡导社会契约 B. 主张民主政治 C. 肯定人的价值 D. 反对宗教信仰 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，被称为“人曲”，出现于文艺复兴时期，肯定人的价值与尊严，体现出人文主义思想，打开人们的心灵之窗，促进了思想解放，C正确。AB是启蒙运动时期的思想，排除；文艺复兴时期的思想家并不反对宗教信仰，矛头直指天主教会，排除D。‎ ‎19.马丁·路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明马丁·路德(　　)‎ A. 维护上帝权威 B. 主张因信称义 C. 认可宗教信仰自由 D. 认为王权高于教权 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据题干“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现”可知，反映的是马丁·路德主张信仰得救，无需天主教会，否定了天主教会的权威，故B项正确，其余三项与材料信息无关，应排除。‎ 点睛：解题的关键是“我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现”，联系马丁·路德宗教改革思想分析解答。‎ ‎20.在近代欧洲的某个时代，乐观的情绪渐成主流。“要有勇气运用你自己的理智”成为座右铭，君主们普遍以“开明”自居。这个时代可能出现于 A. 智者运动影响下的希腊 B. 文艺复兴陶染下的英国 C. 宗教改革深化下的德国 D. 启蒙运动洗礼下的法国 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料“要有勇气运用你自己的理智”是启蒙运动时代康德的主张，这个时代可能出现于启蒙运动时期，故D项正确；材料反映的是启蒙运动而非智者运动，选项A不符合题意，排除；材料反映的是启蒙运动而非文艺复兴，选项B不符合题意，排除；材料反映的是启蒙运动而非宗教改革，选项C不符合题意，排除。‎ 点睛：材料“要有勇气运用你自己的理智”是解题的关键；从中分析出正确答案。‎ ‎21.孟德斯鸠提出：立法权应属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构；司法权则应独立于行政权之外。这表明他的核心主张是 A. 自由平等 B. 社会契约 C. 民主共和 D. 三权分立 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料“立法权应属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构；司法权则应独立”并结合所学知识可知，这反映了孟德斯鸠的三权分立思想，故D项正确；材料未涉及自由平等思想，故A项错误；材料也没有反映社会契约的理论，故B项错误；材料无法体现民主共和思想，故C项错误。故选D。‎ 点睛：本题解题的关键是正确理解材料信息“立法权……行政权……司法权”，学生可以联系孟德斯鸠思想的相关知识，即可正确判断这体现了三权分立思想，得出正确答案。‎ ‎22.卢梭强调社会秩序是一项神圣的权利，它绝不是出于自然，而是建立在约定至上的。其体现的启蒙思想是(　　)‎ A. 君主立宪 B. 三权分立 C. 社会契约 D. 人民主权 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 卢梭主张民主共和，排除A；三权分立思想，材料中并没有体现，排除B；材料中所体现的社会秩序应建立在契约之上，体现了卢梭社会契约思想，C正确；人民主权思想在材料中并没有体现，排除D。‎ ‎23.19 世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是（ ）‎ A. 量子论 B. 进化论 C. 相对论 D. 经典力学 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 英国的达尔文著有《物种起源》一书，书中提出了自然界在“物竞天择、适者生存、优胜劣汰的法则中发展的即生物进化论的观点；《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，推翻了神创论，沉重打击了神权统治的根基，促进了社会的竞争发展，C符合题意；A、C、D属于物理学成就，与材料“戳穿了‘上帝创造了万物’的流言”无关，排除。‎ ‎24.英国最初的工厂大都建在河流和山谷附近，后来工厂开始逐渐向人口集中的城镇迁移，向各行各业扩展。促成这一变化的关键条件是(　　)‎ A. 珍妮机的问世 B. 电力的广泛应用 C. 改良蒸汽机的推广 D. 交通工具的革新 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 蒸汽机以蒸汽作为动力来源，解决了工业生产中的动力问题，突破了自然条件的限制，C 项正确；珍妮机的问世提高了纺纱的速度，与工厂的修建无关，A项错误；工厂是第一次工业革命后的生产组织形式，电力的广泛应用是第二次工业革命的产物，B项错误；交通工具的革新，加强了各地之间的联系，与工厂的修建无关，D项错误。‎ ‎25.某学生以“鸦片战争期间先进的中国人向西方学习”为主题进行研究性学校，他可以查阅的是 A. 《日知录》‎ B. 《海国图志》‎ C. 《变法通议》‎ D. 《明夷待访录》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料“鸦片战争期间先进的中国人向西方学习”并结合所学知识可知，这位学生可以查阅《海国图志》，故B项正确；AD项是明末清初的思想的作品；C项是甲午战后的作品。‎ 点睛：解题的关键时间点“鸦片战争期间”。‎ ‎26.“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列选项与这一主张相近的是（ ）‎ A. 中学为体 西学为用 B. 变者，古今之公理 C. 物竞天择，适者生存 D. 自由为体民主为用 ‎【答案】A ‎【解析】‎ A是强调中体西用，材料中“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”也是强调中体西用，A正确；B、C强调变法的重要性，材料中“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”是强调中体西用，排除B、C；D强调民主政治的，材料中“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”是强调中体西用，不符合题意，故排除D。‎ ‎27.1901年6月，有人在《清议报》上发表《立宪法议》一文，认为世界上有君主专制、君主立宪和民主立宪三种。他认为“君主立宪者，政体之最良者也”。这篇文章的作者最有可能是 A. 李鸿章 B. 梁启超 C. 孙中山 D. 李大钊 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎“君主立宪者，政体之最良者也”，这是典型的君主立宪派的观点。A选项是洋务派的代表；B选项是资产阶级改良派的代表；C选项是资产阶级革命派的代表；D选项是无产阶级革命派的代表，因此本题选择B选项。‎ ‎28.在中国近代的某个时期，激进的知识分子及青年学生认为，拯救中国之道在于全面否定传统。为此，他们提倡。‎ A. “中体西用"‎ B. “师夷长技以制夷”‎ C. “民主和科学"‎ D. “实践是检验真理的唯一标准”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由材料“…激进…全面否定传统…”可知，这是资产阶级激进派所掀起的新文化运动，他们提倡民主和科学，故C正确；A是洋务运动的思想主张，排除；B是魏源提出的，排除；D是马克思主义哲学的内容，排除。‎ ‎29.美国《展望杂志》曾推选全世界“百名闻人”，胡适当选。当选理由“曾经替中国发明了一种新语言”。这主要是基于他 A. 创办《青年杂志》‎ B. 主张文学改良 C. 倡导“民主与科学”‎ D. 发表《狂人日记》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎“发明了一种新语言”指的是白话文，所以这主要是基于他主张文学改良，选B是符合题意的，正确；创办《青年杂志》的是陈独秀，选项A不符合题意，排除；倡导“民主与科学”的也是陈独秀，选项C不符合题意，排除；发表《狂人日记》的是鲁迅，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎30. “为主义而来，为主义而去”是李大钊革命一生的生动写照。这里的“主义”是指（ ）‎ A. 自由主义 B. 改良主义 C. 马克思主义 D. 无政府主义 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：自由主义主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。改良主义是一种政治思想，一般来说，是作为暴力革命对立面而出现的。 所谓革命，是要求从根本上改变事物的本质。‎ ‎ 所以改良主义排斥一切暴力革命，以温和的手段在细枝末节上对原有体系制度进行补充修定。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；它的政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体们自愿结合，互助、自治、反独裁主义的和谐社会。ABD都与李大钊不符，第一个在中国举起社会主义的大旗，因此选C。‎ 考点：李大钊 点评：1918年，李大钊在《新青年》上发表了《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，他在这些文章中大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国学习，关注劳工的命运，成为在中华大地上第一个举起社会主义大旗的人。‎ ‎31.三民主义是中国同盟会的革命纲领，其中体现“民生主义”主张的是（ ）‎ A. 驱除鞑虏，恢复中华 B. 创立民国 C. 联俄、联共、扶助农工 D. 平均地权 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 孙中山的三民主义，民族主义指“驱除鞑虏，恢复中华”要求推翻清政府、实现民族独立，民权主义指“创立民国”提出建立资产阶级民主共和国的目标，民生主义指“平均地权”，民生主义要求平均地权，在理论上了提出了资产阶级的经济要求，故D正确，排除A、B；1924年孙中山重新解释三民主义为新三民主义，事实上确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策，C错误。‎ ‎32.1924年初，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，国共两党实现了第一次合作。这次国共合作的政治基础是 A. 新三民主义 B. 马克思主义 C. “民有、民治、民享”思想 D. 旧三民主义 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 旧三民主义是辛亥革命的指导思想，1924年1月，中国国民党第一次代表大会重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义，新三民主义与中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，成为国共合作的政治基础，故A正确，D错误；马克思主义是共产党的指导思想，民有、民治、民享是林肯在盖茨堡演说时描绘一个理想的政府，排除B、C。‎ ‎33.‎ 毛泽东思想在抗日战争时期被正式确立为中国共产党的指导思想。下列旅游景点能见证这一史实的是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了毛泽东思想。毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想是在中共七大上，中共七大于1945年在延安召开，所以能够见证这一史实的旅游景点是陕北延安窑洞，与井冈山、遵义和西柏坡无关，故排除A、C、D项。故选B。‎ ‎34.2004年“感动中国”评委会对某位当选人物的评语：“他是一位真正的耕耘者，……；当他名满天下时，却仍专注于田畴，淡泊名利，……。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。”与此人相关的成就是 A. 籼型杂交水稻 B. 原子弹试爆成功 C. 人工合成结晶牛胰岛素 D. “东方红一号”人造卫星发射成功 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据“他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿”联系所学知识可知，此人是袁隆平，他培育成功的籼型杂交水稻提高了水稻的产量，对解决世界人口的饥饿问题具有重要意义，A正确；B、C、D与“让所有的人远离饥饿”无关，排除。‎ ‎35.费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国改变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立了为国选拔人才的传统制度”。 这种“制度”具体是指(　　)‎ A. 实施《中华人民共和国义务教育法》 B. 恢复高校考试招生制度 C. 提出“科教兴国”战略 D. 推进九年义务制教育 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 从材料中的“l977年后的中国转变了方针”、“重新建立为国选拔人才的传统制度”可以看出是高考制度的恢复，此制度在文革时期中断了，1977年恢复了高考制度，故B项正确；1986年实施《中华人民共和国义务教育法》，C、D是在改革开放新时期提出，时间不符合题意，应排除。‎ 二、材料解析题（本大题共2小题，第36小题14分，第37小题16分，共30分）‎ ‎36.中国封建社会历朝历代都注重通过政治、思想等措施来维护统治。阅读下列材料回答问题。‎ 材料一 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。‎ ‎——齐涛《资政通鉴·中国历代政治制度得失》‎ 材料二 董仲舒把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”。“受命之君，天意之所予也。”‎ ‎——摘编自《汉书·董仲舒传》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的具体表现。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒的主张及其影响。‎ ‎【答案】（1）秦设丞相，辅助皇帝处理全国政务；唐实行三省六部制度，相权一分为三， 加强了皇权；明废丞相，设内阁，作为皇帝的顾问机构。‎ ‎（2）主张：君权神授；天人感应；天人合一。影响：强化了皇帝权威，儒学成为封建社会的正统思想。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）表现：“从独相到群相再到兼相”是指相权的削弱历程，结合秦、唐、明三代的君主专制加强、相权削弱的史实可知，秦设丞相，辅助皇帝处理全国政务；唐实行三省六部制，相权一分为三，加强了皇权；明废丞相，设内阁，作为皇帝的顾问机构。‎ ‎（2）主张：“天子受命于天，天下受命于天子”体现君权神授；联系所学知识可知，董仲舒还主张天人感应；天人合一；罢黜百家，独尊儒术。影响：可分别从强化君主权威和确立儒学的正统地位分析影响。‎ ‎37.阅读下列材料回答问题。‎ 材料一 德国哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……‎ ‎——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》‎ 材料二 伏尔泰去世后，他的棺木上刻了这样一行字：“他拓展了人类的精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”‎ ‎——摘自《大国崛起》解说词 材料三 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人们以新的观念看待国家、政权机构和宗教生活。‎ ‎——摘自《大国崛起》解说词 ‎（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出孔子与苏格拉底的思想主张。‎ ‎（2）你是否同意材料二中对伏尔泰的评价？请说明你的理由。‎ ‎（3）根据材料三的观点，结合中国近代史的史实，试举一例简要说明启蒙思想是如何在中国传播并推动社会进步的。‎ ‎【答案】（1）主张：孔子：提出“仁”和“礼”。苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”、‎ ‎“美德即知识”‎ ‎（2）同意。。理由：伏尔泰猛烈抨击天主教会和君主专制，提倡天赋人权，认为人生来就是平等自由的。这些思想有利于破除对教会和君主的迷信，有利于人的精神的觉醒。‎ ‎（3）示例一:19 世纪末资产阶级维新派宣扬民权，主张设议院、开国会、定宪法等，并领导了戊戌变法运动，在社会上起了思想启蒙的作用。‎ 示例二:20 世纪初，资产阶级革命派大力宣传民主共和思想，领导了辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国，民主共和观念深入人心。‎ 示例三:民国初期，激进的民主主义者大力宣扬民主与科学，掀起新文化运动，动摇了封建思想的统治地位，极大地解放了人们的思想。‎ ‎【维新派（戊戌变法）、革命派(辛亥革命)、民主主义者(新文化运动)任答一点即可得2分，进一步答出如何传播并推动社会进步2分。符合题意，言之有理，可酌情给分。此处总分不得超过 4 分】‎ ‎【解析】‎ ‎（1）主张：根据所学知识可知，孔子提出“仁”和“礼”；苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”、“美德即知识”。‎ ‎（2）根据“他拓展了人类的精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”并结合伏尔泰的思想观点分析。‎ ‎（3）要以近代中国社会各阶层仿行西方政治制度、学习思想解放的实践为线索，理解西方启蒙思想在中国传播并推动社会进步，可分别以戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动为例进行说明。‎ ‎ ‎