河北省衡水市武邑中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

河北省衡水市武邑中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

河北武邑中学2019—2020学年上学期高二期中考试 历史试题 一、选择题 ‎1.战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出 A. 思想复杂、流派林立 B. 相互学习、思潮趋一 C. 经济转型、走向统一 D. 诸侯争霸、礼崩乐坏 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料信息体现出战国时期诸子各家思想相互融合的现象，这折射出战国时期政治经济社会大变革、由分裂走向统一的趋势，故C项正确；A项不符合材料各家思想相互融合的信息，故错误；各家之间相互学习，互相融合，但不是思潮趋一，故B项错误；D项是春秋时期的特征，故错误。‎ ‎2.孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”从本质上看，二者的相同出发点是 A. 实现社会和谐 B. 强调民本思想 C. 巩固统治者地位 D. 促进儒学发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料结合所学可知，孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，是中国古代早期的民本思想。荀子主张“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。二者的思想都体现了重视民众的民本思想，本质上是为了稳定社会秩序，巩固统治者地位。因此C选项正确。A选项错误，两者客观上有利于缓和社会矛盾，实现社会和谐，不是主观出发点；B 选项是表象，不是本质；D选项错误，孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”思想客观上发展了孔子的“为政以德”的民本思想，促进了儒学思想的发展，不是主观出发点。故正确答案为C选项。‎ ‎3. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）‎ A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序 C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查灵活运用所学知识和比较问题的能力。儒家注重等级和名份，倡导“为政以德”，强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，法家主张用法制来维护社会秩序，B项是儒家和法家的共通之处。重农抑商是商鞅提出的，A项只符合法家；厚古薄今是道家和儒家的主张，法家主张变革，认为“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，C项错误；D项只符合儒家。‎ ‎【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣 ‎4. “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说 A. 反映了国家衰败在所难免 B. 成为皇权神化的理论依据 C. 对君权有一定的限制作用 D. 有利于人与自然和谐相处 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之”，结合所学知识可知，这属于董仲舒天人感应的思想主张，对君权有一定的限制作用，故C正确。材料无法体现国家衰败在所难免，故A排除。材料主旨不在于皇权神化的理论依据，故B排除。材料信息的重点也不是人与自然和谐相处，故D排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·天人感应 ‎5.地震发生后，某皇帝第一反应是认为自己得罪了上天，并下“罪己诏”检讨自己的施政得失。这一行为反映了 A. “君权神授”思想 B. “为政以德”思想 C. “君轻民贵”思想 D. “天人感应”思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。就是天人感应思想，地震发生后，皇帝认为自己做错了事情，得罪了上天，下“罪己诏”检讨自己的施政得失，故答案为D；君主的权力来源于神，君主是天命派遣到达凡间管理，与材料内容不符，A错误；“为政以德”，是指以道德原则治理国家，与材料内容不符，排除B；民是基础，是根本，民比君更加重要是“君轻民贵”思想，与材料内容不符，C错误。‎ ‎6.“其实儒家思想的胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为参杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系——新儒学，儒学成为正统。”关于新儒学下列说法正确的是 A. 新儒学的胜利某种程度上说是法家的胜利 B. 新儒学顺应时代需要，有利于各种思想并行不悖 C. 新儒学使君权无拘无束，在君民关系上突出了君本位 D. 新儒学吸收了道家、法家、阴阳家和佛教思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学知识可知，材料信息“两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为参杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系——新儒学，儒学成为正统”中的新儒学指的是董仲舒新儒学。董仲舒改造后的儒学实质上是“外儒内法”，也可以说新儒学的胜利，在某种程度上来说是法家的胜利，故A项正确；新儒学结束了各种思想并行不悖的局面，故B项错误；新儒学中的“天人感应”一定程度上制约了君权，故C项错误；新儒学吸收了道家、法家、阴阳家等思想，没有佛教，故D项错误。‎ ‎7.某部著作中说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民……任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从。”这部著作最可能是 A. “九十五条论纲”‎ B. 《论法的精神》‎ C. 《社会契约论》‎ D. 《纯粹理性批判》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎《九十五条论纲》是马丁·路德开启宗教改革序幕的代表作，抨击基督教神权，反对人民起义和暴动，故与题意不符，故A项错误；《论法的精神》是法国启蒙思想家孟德斯鸠的作品，孟德斯鸠主张君主立宪，三权分立，没有明确提出民主共和，故B项错误；《社会契约论》是卢梭的代表作，卢梭主张人民主权，当管理者违背了人民的意愿时，人民可以采取暴力革命的方式，符合题意，故C项正确；《纯粹理性批判》是德国思想家康德的作品，康德道出了启蒙的真谛，主张思想自由，与题意无关，故D项错误。‎ 点睛：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民”，强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说；“任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从”，意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守。‎ ‎8.普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之与自己的不成熟状态”。由此可见 A. 人们逐步摆脱了宗教的束缚 B. 人们对人性解放的不懈追求 C. 民主法治是人类的共同诉求 D. 社会中功利主义色彩较浓厚 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判断一切的准绳，树立了人的尊严和权威，彼特拉克强调了人文主义，康德思想体现出了理性主义，三者都表达了对人自身和思想自由的追求，故B项正确；彼特拉克、康德不反对宗教信仰，A项错误；普罗塔哥拉、彼特拉克的思想没有涉及法治，排除C项；D项不符合康德，排除。‎ ‎9.某一时代的社会发生了巨大变化：婚姻“不问阀阅”，科举“不问世家”，教育“广开来路”，社交“不限士庶”，文学从“雅”到“俗”，绘画从宗教画、政治画到以山水画、花鸟画为主。这个时代应是 A. 宋 B. 唐 C. 汉 D. 魏晋 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】宋代实行科举选官，文学、绘画以适合市民阶层需要的宋词、风俗画为主，符合题意，故A正确；隋唐开始科举，士族地位被打破，但文学以诗为主，绘画不以山水画、花鸟画为主，不符合题意，故B错误；汉代的选官制度是察举制，有一定的门第限制，与材料中“科举‘不闻世家’”不符，故C错误；魏晋时期以九品中正制为选官制度，门第界限明显，不符合题意，故D错误。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“科举‘不闻世家’”“以山水画、花鸟画为主”，联系所学宋代文学艺术的内容和特点分析解答。‎ ‎10.自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升 A. 巩固了孔孟在儒学中地位 B. 冲击了孔子在儒学中的影响 C. 源于程朱理学地位的官方化 D. 削弱了“五经”在科考中的地位 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】宋朝理学产生，朱熹编著《四书集注》，为宋代朱熹最有代表性的著作之一，受到历代统治者的推崇，科举考试对题目的解释必须以《四书集注》为标准，故C正确；孔孟在儒学中的地位在战国时期即已确立，并非通过“四书”地位的提升来巩固，排除A；“四书”属于儒家经典，孔子是儒家思想的创始人，其中《论语》主要记载孔子的言论，“四书”地位的提升不会冲击了孔子在儒学中的影响，排除B；“四书”始终与“五经”并列，都是科举考试的内容，D错误。‎ ‎11.顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武 A. 倡导工商皆本 B. 萌发民本思想 C. 提倡轻徭薄赋 D. 批判君主专制 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中“两淮岁课百余万，安所取之?取之商也”可以看出商业在经济中的重要性“若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎?”说明顾炎武认为不应该束缚商业的发展，倡导工商皆本，因此本题选择A选项；材料讨论的是经济问题，与民本思想无关，B错误；材料没有体现出对赋税的态度，C错误；材料没有提到批判君主专制，D错误。‎ ‎【点睛】本题考查明清之际的儒家思想，明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业、批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。‎ ‎12.顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是 A. 顾炎武主张“经世致用”的学风 B. 顾炎武批判“心学”的空谈 C. 顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D. 顾炎武主张废除儒家思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题要求选出错误的选项。顾炎武的思想具有批判精神，但是并未突破儒家思想的藩篱，也没有上升到废除儒家思想的高度，故D项符合题意；顾炎武批判王阳明“不综当代之务”，即不探究当代事务，反映了顾炎武“经世致用”的思想，故A项不符合题意；顾炎武认为王阳明“不习六艺”，批判“心学”的空谈，故B项不符合题意；顾炎武对王阳明“心学”的结论是“已非儒学之正宗”，由此可知，他认为“心学”已经背离了儒学思想，故C项不符合题意。‎ ‎13.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是 A. 专制主义还未进入崩溃阶段 B. 商品经济发展，资本主义萌芽 C. 传统儒家思想在批判中继承 D. 李贽挑战理学权威 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：据材料提到，顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，结合所学知识可知，这说明当时封建专制主义制度仍然处于发展阶段，还未进入崩溃阶段，故顾炎武和黄宗羲批判李贽，故A正确。商品经济发展，资本主义萌芽，应该表现为反对君主专制的思想，材料无法体现，故B排除。材料也无法体现传统儒家思想在批判中继承，故C排除。李贽挑战理学权威，属于顾炎武和黄宗羲批判对象，不是原因，故D排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·特点 ‎14. 沈括《梦溪笔谈》记载：“若止印三二张未为简易，若印数十百千本极为神速。”这里反映的真实情况是 A. 活字印刷术效率高 B. 印刷数量与印刷速度成正比 C. 印刷数量与印刷速度成反比 D. 雕版印刷术麻烦 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料认为，如果印数少的话，并不是很方便，如果印数多了的话，工作效率就极其可观了，不仅能够节省大量的人力物力，而且质量和速度都得到很大的提升，比雕版印刷术要好很多。B项只是表面现象，C项说法错误，应为正比；材料体现的是活字印刷术，而非雕版印刷术，排除D。故选A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·活字印刷术 ‎【名师点睛】活字印刷术是我国的四大发明之一，在北宋有平民毕升发明。活字印刷术的出现，极大地促进了文化的传播，特别是在此项技术传到西欧以后，推动了文艺复兴和宗教改革运动。与此相关的知识点的四大发明的其他成就也需要了解。‎ ‎【详解】‎ ‎15.西塞罗说：“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底 A. 强调道德和知识的有机结合 B. 具有主观性与相对性 C. 追求功利主义的思想倾向 D. 认为人是哲学研究的主体 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根根材料”第一个把哲学从天上拉了回来,引入城邦甚至家庭之中,使之考虑生活和美德、善、恶的问题“可以看出西塞罗旨在说明苏格拉底主张哲学研究的主体是人，D选项符合题意。道德和知识的有机结合与材料无关，A选项排除。具有主观性与相对性属于智者学派的主张的特点，B选项排除。追求功利主义的思想倾向属于智者学派的主张的特点，C选项排除。‎ ‎【点睛】苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学成为一门真正研究人的学问。‎ ‎16.有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想 A. 挣脱教会对思想文化的束缚 B. 恢复古代人们的传统生活习俗 C. 摆脱封建专制制度的压迫 D. 在文学艺术领域有更大的突破 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据“这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已”，结合所学可知，文艺复兴是资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，反对教会对思想文化的束缚，宣传资产阶级的思想文化，故A正确；B不是文艺复兴的实质，排除；启蒙运动反对封建专制制度，材料反映的是文艺复兴，排除C；D是文艺复兴的影响，不是文艺复兴的目的，不符合这些思想家“心中的垒”排除。‎ ‎17.火药是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期；张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。这段描述体现出中国古代科技 A. 缺乏理论的概括 B. 发展具有偶然性 C. 形成了完整体系 D. 只注重生产经验 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料“没有分析研究其平均出现的周期……没有把……感性认识上升为理论阐释”并结合所学知识可知，这说明中国古代科技重感性认识，而忽视理性认识，缺乏理论的概括，故A正确；材料主旨并非强调中国古代科技发展具有偶然性，故B错误；材料也不能说明中国古代科技形成了完整体系，故C错误；哈雷彗星和浑象仪的问题也不能体现中国古代科技只注重生产经验，故D错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是熟练掌握中国古代与西方近代科技的特点及其原因，再紧扣材料关键信息“没有把……感性认识上升为理论阐释”，据此即可排除无关选项，得出正确答案。‎ ‎18.中国书画在世界艺术领域中享有盛誉，其基本特征包括 ‎①汉字书法是线条的艺术，表现和表达出各种形体、感性和气势 ‎②书法以点画和结构反映文字的形体美、意境美 ‎③中国画不求形似，注重个人主观性情的表现，表现手法灵活、自由 ‎④满足人们不同层次的审美需要和精神追求 A. ①②③④‎ B. ①②③‎ C. ②③④‎ D. ①③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 众多书画艺术家继承前代优秀传统，也注意吸收外来优秀文化，经过努力实践，大胆创新，从而既保持了中华民族文化的特色，又流派纷呈、名家辈出，故①②③正确；④错误，错在“不同层次”。所以答案选B。‎ ‎19.三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载 A. 表明此时火药已经发明 B. 体现古人对火药材料的认知 C. 反映火药开始用于战争 D. 说明吴国有制造火药的技术 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据题干“内藏硫磺和焰硝，自带火种”“顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败”可知，反映了古人对火药材料认知，故B项正确。题干只是反映三国时期对火药材料的认知，不能说明火药已经发明和吴国有制造火药的技术，故AD两项错误。火药开始用于战争是在唐末，与题干的时间不符，故C项错误。‎ ‎【点睛】本题考查四大发明的影响．需要掌握三国时期对火药材料的认知．解题的关键是对“内藏硫磺和焰硝，自带火种”、“顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败”的分析理解。‎ ‎20.启蒙运动是众多因素汇聚而成的时代必然产物，下列对其产生原因分析错误的是 A. 文艺复兴和宗教改革运动的深入发展 B. 近代资产阶级代议制的普遍确立 C. 新航路开辟以来资本主义的不断发展 D. 近代自然科学的逐渐兴起 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学知识可知，启蒙运动的思想基础是文艺复兴和宗教改革运动的深入发展，经济基础是新航路开辟以来资本主义的不断发展，科学原因是近代自然科学的逐渐兴起；近代资产阶级代议制的普遍确立是在启蒙运动以后。由此可知，B项错误，但是符合题意；ACD正确，但是不符合题意。所以本题答案为B项。‎ ‎21.康德曾对启蒙运动作了这样的论述：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”这说明启蒙运动 ‎①倡导人的独立思考，理性判断 ‎②核心思想是理性主义 ‎③启蒙运动不满足于对人性尊重，要求获得人本身的解放与自由 ‎④是继文艺复兴后又一次人文主义思想解放运动 A. ①②③‎ B. ①②③④‎ C. ①②④‎ D. ①③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】启蒙运动核心是提倡理性主义思想，材料中“运用自己的理智”就是理性主义思想表现，理性主义就是倡导人的独立思考，理性判断，“人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”说明启蒙运动追求人本身的解放与自由，结合所学可知，启蒙运动是文艺复兴后又一次人文主义思想解放运动，①②③④正确，选择B符合题意。‎ ‎【点睛】启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。‎ ‎22.下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中某一时段出现的频度最高，其主要原因是 起止时间 ‎1915—1918‎ ‎1919—1922‎ ‎1923—1926‎ ‎“革命”出现的频度 ‎0．78%‎ ‎2．45%‎ ‎25．14%‎ A. 十月革命的影响 B. 毛泽东思想的广泛传播 C. 国民大革命推动 D. 农村革命根据地的建立 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 国民大革命中1926年的北伐战争促进了民众“革命”思想发展，导致《新青年》中登载“革命”频率的提升，故C项正确；十月革命的影响是1918年之后，故A项错误；1926年前，毛泽东思想正在形成中，不会得到广泛传播，故B项错误；农村革命根据地的建立是1927年之后，故D项错误。‎ ‎23. “他们的公民可以在聚会时提出驱逐某一位影响其制度的官员，也可以罢免当时的政府，立刻更换执政团队。”下面的描述与此相符合的是（ ）‎ A. 罗马的法律制度保障了公民的权利 B. 真正的民主是公民享有广泛的权利 C. 直接民主是雅典民主制度的特色 D. 欧美代议制度确保了公民广泛的权利 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：“公民可以在聚会时提出驱逐某一位影响其制度的官员，也可以罢免当时的政府”指的是古代雅典公民可以通过公民大会实行陶片放逐法或者建立新政府的权力，故答案选C。本题涉及的是雅典的民主制度，排除AD；B说法错误，排除。‎ 考点：古代希腊、罗马的政治制度•雅典民主政治•公民大会 ‎【名师点睛】雅典民主的局限性：①实质上：雅典民主政治是建立在奴隶制基础之上，是奴隶主贵族的民主，是社会不公的一种暴力机器，妇女、外邦人和奴隶被排除在民主之外。因此，不是现代意义上的民主；②方式上：抽签选举和轮番而治的参政方式导致泛滥民主、权利滥用，成为政治腐败、社会动乱的隐患，沦为个人争夺权利的工具。③范畴上：是一种原始的直接民主，只适应于小国寡民的城邦。‎ ‎24. ‎2013年7月17日社科网《国家成功学》：“为什么小国寡民的雅典城邦对人类文明能产生如此大的影响！……其让人最为赞叹的是对权力的自我克制以及为此创设的‘自我净化’的政治体制，从而将雅典政治推向更加民主”。材料讨论的制度最有可能是 A. 组建陪审法庭 B. 实行陶片放逐法 C. 废除债务奴隶 D. 对参政公民发放津贴 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。首先排除C、D选项，因为没有涉及到政治权利问题。很明显A、B两项均有“对权力自我克制”的特色，但陪审法庭主要受理公民的诉讼，而陶片放逐法则针对雅典民主产生威胁的群体，更能体现“自我净化”的题意要求，故选B选项。‎ 考点：古代希腊罗马政治制度·雅典民主政治·陶片放逐法 ‎【名师点睛】陶片放逐法也被翻译为"陶片放逐制"、"陶片流放法"、"贝壳放逐法"或"贝壳放逐制"等。陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎以及极具社会威望、广受欢迎、最可能成为僭主的人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。‎ ‎25. 下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是 A. 《本草纲目》 B. 《齐民要术》‎ C. 《九章算术》 D. 《石氏星表》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎《本草纲目》的作者是明朝的李时珍，《齐民要术》的作者是唐朝的孙思邈，《九章算术》是汉朝的著作，《石氏星表》是唐朝的著作，故本题选C。‎ ‎【考点定位】古达中国的科技成就 ‎26.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是在连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立。是因为 A. 皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B. 王羲之的艺术成就不可超越 C. 艺术水平与时代选择的共同价值 D. 朝代更替影响艺术评判标准 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云的书法，而喜欢王羲之的书法。显然，王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其它艺术特色而“尽善尽美”，深得唐太宗及当时人民所喜爱。此一点，正是王羲之书法艺术高超所带来的结果，同时也和唐太宗时期唐朝国力强盛的时代特点不无关联。故C项正确；材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同，故“决定”表述错误。且“皇帝的好恶”对“社会对艺术的评判”只能起浅层次的影响作用；王羲之在中国书法艺术史上地位确立的深层原因应当从王羲之自身书法艺术的高超及历史的选择进行考虑。故A项错误；王羲之的艺术成就较高，但“不可超越”材料并未提供足够信息支撑。故B项错误；材料所问为王羲之在中国书法史上地位确立的原因，“朝代更替影响艺术评判标准”只解释了太宗时期唐朝和南朝后期社会对艺术的认可风格不同。D项不是王羲之在中国书法史上地位确立的原因，且不具备普遍性。故D项错误。‎ ‎27.‎ 但丁曾说：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵”彼特拉克则公开蔑视神灵。但与此同时，《神曲》仍然重复的是神学思想的故事，“行动中的彼特拉克也是一位恪守传统的基督徒”据此可知，当时 A. 古希腊、罗马文化的复兴 B. 新旧过渡的时代特征 C. 资本主义经济的发展壮大 D. 人文主义者缺乏创新 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵”“公开蔑视神灵”“《神曲》仍然重复的是神学思想的故事”“行动中的彼特拉克也是一位恪守传统的基督徒”并结合所学知识可知，在人文主义者身上，一方面反映了他们不同于宗教、教会的人文主义思想，另一方面又凸显了他们浓厚的宗教情怀与虔诚的基督教信仰。人文主义者的这种矛盾特性其实是受新旧过渡的时代特征的影响,具体来说,由于文艺复兴是欧洲社会由中世纪向现代社会转变过程中发生的变革,它所处的时代特征就是新旧交替。故B项正确。古希腊、古罗马文化和资本主义经济的发展壮大材料中没有体现，,故AC两项排除。材料主要强调人文主义者的矛盾特性，而不是缺乏创新，故D项错误。‎ ‎28.意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明 A. 浪漫主义艺术在欧洲各地盛行 B. 宗教改革促进了思想觉醒 C. 人文主义传播到欧洲其他地区 D. 理性原则获得了普遍认同 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，A项错误；材料主要讲述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定，人文主义传播到欧洲其他地区，C项正确；17—18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同，与材料时间不符，D项错误。‎ ‎29.‎ ‎14～16世纪，罗马经历了40余位教皇，教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作，给教堂进行华丽的包装，还借助人文主义者们的才能对教会进行统治。这些措施 A. 说明人文思想和教会冲突激烈 B. 侧面反映了宗教世俗化的倾向 C 表明人文主义发展归功于教会 D. 是对人文主义精神的公开挑战 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还用借助人文主义者们的才能对教会进行统治”，这说明宗教世俗化的倾向，B正确；材料反映人文思想和教会冲突并不激烈，排除A；人文主义思想源于资本主义萌芽和商品经济的发展，可排除C；材料没有反映天主教对人文主义精神的公开挑战，D项错误。‎ ‎30.日本科学史专家汤浅光朝指出：“如果一个国家和一定时段内的科学成果数超过全世界科学成果数的25％，这个国家在此时段内可成为世界科学中心。”以下是他对近代以来科学中心转移顺序的研究。根据你的判断。‎ 国家 时段 国家 时段 国家 时段 ‎①‎ ‎1540－1610年 ‎②‎ ‎1660－1730年 法国 ‎1770－1830‎ 德国 ‎1810－1920年 ‎③‎ ‎1920－2000年 表中数码代表的国家依次应为 A. 意大利、西班牙、英国 B. 英国、德国、美国 C. 意大利、英国、美国 D. 西班牙、德国、英国 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题考查近代以来世界科学中心转移的相关知识，结合所学知识可知，1540－1610‎ 年，意大利文艺复兴运动促进了科学的发展，例如伽利略的科学成就，故①是意大利；1660－1730年，英国以牛顿力学体系为代表的近代自然科学发展，故②是英国；1920－2000年，美国在一战后逐渐掌握世界经济霸权，二战后第三次科技革命在美国等国家迅速开展，90年代美国新经济发展，知识经济地位突出，成为世界科学中心，故③是美国。故C项正确，ABD项都错误。故选C。‎ 二、非选择题 ‎31.阅读下列材料，回答问题 材料一 孔子是历代专制之护符。‎ ‎——李大钊 材料二 孔教鼓吹“不犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂”。‎ ‎——吴虞 材料三 那其实是“吃人的礼教”。‎ ‎——鲁迅 材料四 分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教……这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这般反共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。‎ ‎——陈独秀 ‎（1）李大钊为什么说“孔子是历代专制之护符”？鲁迅为什么说孔教是“吃人的礼教”？‎ ‎（2）怎样理解材料二中的“犯上作乱”？“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”，这种做法对民族精神会产生什么影响？‎ ‎（3）材料四中陈独秀阐明了什么观点？以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以反孔教为突破口开展新文化运动？‎ ‎【答案】（1）儒学是封建统治者统治人民的思想工具。封建统治者利用封建礼教使人民成为封建统治的牺牲品。‎ ‎（2）反对封建专制统治。缺乏民主意识。‎ ‎（3）观点：保共和，反孔教。原因：北洋军阀在思想文化领域掀起“尊孔复古”逆流。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问“原因”，结合所学知识，因为汉代以来儒学成为正统，孔孟儒学是历代封建统治者统治人民的思想工具。第二小问“原因”，结合所学知识，因为封建统治者利用封建礼教，使人民成为封建统治的牺牲品。‎ ‎（2）第一小问“理解”，因为孔孟儒学成为封建统治者统治人民的工具，所以“犯上作乱”就是反抗封建君主的专制统治。第二小问“影响”，结合所学知识，使整个民族缺乏民主意识，容易产生“阿Q式”的民族病态。‎ ‎（3）第一小问“观点”，根据“我们要诚心巩固共和国体，非将这班反共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷得干干净净不可”“共和国招牌也是挂不住的”得出：保共和，反孔教。第二小问“原因”，结合所学知识得出：袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。‎ ‎32.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 根据不同的国情采用不同的政治体制，才能促进每个国家的发展。权力集中于中央在中国当时是一种普遍的政治体制，这一点从秦朝开始体现的很明显。虽然地方权力有时会威胁中央，但集权在古代中国是一个常态这应该是没有异议的，这说明其实用性很强。也就是说，中国的专制主义中央集权制度是与中国的封建生产方式相适应的。作为封建国家的管理体制……中国产生了高于同一时期世界上其他国家的物质文明和精神文明。‎ ‎——解胜华《中央集权制度的利与弊》‎ 材料二 在和英国打的时候，十三个邦（州）联合起来，等到把英国打败后，各自还是分散治理。1777年召开“大陆会议”，通过了《邦联条款》，宣布结成“永久性的同盟”，名称叫“美利坚联邦”（中文译作“美利坚合众国”）。各邦（州）仍保有自己的独立自主权，随着时间的推移，问题越来越复杂，有些人就主张应该建立一个强有力的政府，管理这个联邦。于是1787年各邦代表举行了一次有名的会议，史称“联邦制宪法会议”。‎ ‎——资中筠《美国十讲》‎ ‎（1）根据材料一、二，指出秦朝与美国的政治创举，结合所学知识简析其社会背景。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出秦朝与美国政治制度的本质区别，并分析其对历史发展的推动作用。‎ ‎（3）综合上述材料，谈谈你对政治制度的认识。‎ ‎【答案】（1）创举：秦朝：专制主义中央集权制度；美国：联邦制。‎ 背景：秦朝：战国长期分裂，兼并战争频繁；分封制、宗法制遭到破坏；商鞅变法使秦国实力增强，统一全国；铁器牛耕使生产力得到发展，井田制向土地私有制转变；法家思想提供理论支撑。‎ 美国：政治上是松散 联盟，邦联政府软弱无力，州权较大；各地骚乱，社会动荡；财政不统一，制约经济发展（或答中央无关税权，既难以抵制英国商品倾销，又阻碍州际贸易）；启蒙思想的影响。‎ ‎（2）区别：秦朝：封建君主专制；美国：资产阶级民主共和政体。‎ 作用：秦朝：贵族政治向官僚政治转化；强化了对地方的控制，维护了国家统一；推动社会经济文化的发展；对后世产生深远影响。‎ 美国：加强了中央政府的行政权力，合理划分中央与地方权力，维护了国家主权和利益；推动了资本主义发展；开创了近代民主政体的新模式，为其他国家提供了借鉴。‎ ‎（3）认识：政治制度要与国情相适应；政治制度应与时俱进，不断完善；政治制度可以相互借鉴等等。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：(1)第一小问创举，根据材料一中的“中国的专制主义的中央集权制度是和中国的封建生产方式相适应的”，据材料二“1787年各邦代表举行了一次有名的会议”，可以直接回答两国的制度的名称；第二小问背景，材料中显示了中国的秦朝和美国和一七八七年宪法，结合所学知识，从政治、经济、思想等方面分析中国秦朝和美国独立后所面临的不同情况，中国秦朝，分封制被破坏，刚结束了分裂的局面，社会生产力有了大发展，出现了铁器牛耕，井田制向土地私有制转变，法家思想为统治者采用，而刚刚独立后的美国，由于邦联政府的无力，使社会动荡，经济发展受阻，加上启蒙思想的影响，两国走上了不同的政治道路，出现了不同的政治制度。‎ ‎(2)第一小问区别，根据材料一中的“中国的专制主义的中央集权制度是和中国的封建生产方式相适应的”，可以看出中国秦朝的是封建君主专制，材料二中显示了美国在1787年制了一个宪法，结合所学知识可以知道，美国根据1787年宪法走上一条资产阶级共和制的道路；第二小问作用，材料一中有“中国产生了高于同一时期世界上其它国家的物质文明和精神文明”，再结合所学可以知道，秦朝建立专制主义的中央集权制度后，对国家的作用是多方面的，可以从政治上维护国家统一，经济上促进社会经济的发展，历朝沿用等方面说明，美国在建立了共和政体后，推动了经济的迅速发展，保持了社会稳定，被其它国家效仿，开启了近代民主政治的新模式，对比作答即可。‎ ‎(3)材料一中的“中国的专制主义的中央集权制度是和中国的封建生产方式相适应的”，材料二“随着时间的推移，问题越来越复杂，有些人就主张建立一个强有力的政府，管理这个联邦”，显示出了制度要和国情相适应，并且要与时俱进，不断完善，还可以相互借鉴，从而得出答案。‎ 考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成·专制主义中央集权制度；欧美代议制的确立与发展·美国共和制的确立·1787宪法 ‎ ‎