2018-2019学年山西省祁县中学高二上学期期末模拟一考试历史试题 word版

2018-2019学年山西省祁县中学高二上学期期末模拟一考试历史试题 word版

山西省祁县中学2018-2019学年高二上学期期末模拟一考试历史试题 命题人： ‎ 第Ⅰ卷（选择题）‎ 本卷包括30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个正确的选项符合题意。‎ ‎1、《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”这主要表明了（ ）‎ A. 卫国的专制君权面临冲击 ‎ B. 礼乐制度已趋于崩溃 C. 诸侯可在本国再行分封 ‎ D. 孔子的正名主张得以实施 ‎2、春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识（ ）‎ A．为专制制度提供了有力支持 ‎ B．表明儒家思想得到普遍认同 C．意味着百家争鸣的基本结束 ‎ D．是诸子学说趋向统一的体现 ‎3、董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了（ ）‎ A．老子的无为思想 B．孔子的民本思想 C．孟子的义利思想 D．荀子的治国思想 ‎4、儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切的关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（ ）‎ A．提出“为政以德”的观点 ‎ B．吸收了佛教和道教的思想精华 C．坚决排斥了阴阳五行之说 ‎ D．从批判时政转为维护现实统治 ‎5、朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知 ( )‎ A．伦理道德是儒学的主要内容 ‎ B．儒学思想家提倡“经世致用”‎ C．儒学呈现出世俗化特点 ‎ D．成圣是理学的终极目标 ‎6、王守仁提出“四民异业同道”论时指出，舜帝在位时封的九个官职中，“首稷(农业)而次契(商业)。垂工益、虞(工业)，先于夔、龙(教育)”。这一观点( )‎ A．充分肯定政府的重农抑商政策 ‎ B．有利于儒家思想的广泛传播 C．推动明王朝革新官僚机构 ‎ D．顺应了明朝社会经济发展潮流 ‎7、王夫之说“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。即“理”是一种客观的自然属性，而“欲”则为人的主观欲求。由此可知，他 ( )‎ A．全面阐述了主客观辩证关系 ‎ B．明确提出“工商皆本”的理念 C．反对宋明理学“禁欲”思想 ‎ D．具有民主启蒙的意识导向 ‎8、下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量，造成这一情况的根本原因是（ ）‎ 类别 数学 天文历 法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 ‎22‎ ‎25‎ ‎25‎ ‎9‎ ‎25‎ ‎7‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎8‎ A． 传统手工业发展的客观需求 ‎ B． 儒家重视民生思想的影响 ‎ C． 重农抑商政策的必然产物 ‎ D．自然经济占统治地位的结果 ‎9、明朝万历十二年(1584年)，意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断出现，甚至万历皇帝也令人绘制了《坤舆万国全图》，这批地图（ ）‎ ‎ ‎ ‎ A．动摇了天朝上国的陈腐观念 B．诱导了对外政策的根本转变 ‎ C．冲击了中国士人的思想世界 D．带动了中西文化的长期交流 ‎ ‎10．“明遗民深感家国之痛，……以字画寄趣。如八大山人。狂醉之后，挥笔泼墨，涂一帧残山剩水，间或勾一笔白眼向人的鸟，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的心境。”依据这一描述，右图为八大山人的《孤禽图》。该作品艺术特征表现为（ ）‎ A．“造型写实” B．“境生像外画中诗”‎ C．“捕捉光与色彩的变幻” D．“一切都缩减在立方体中”‎ ‎11、古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是( )‎ A．万物皆由水而生成 B．人是万物的尺度 C．社会秩序建立在约定上 D．“知识即美德”‎ ‎12、孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是（ ）‎ A．创建优美的社会环境 B．构建和谐的人际关系 C．追求高尚的人格修养 D．建立良好的国际关系 ‎13、名画《蒙娜丽莎》突破了过去西欧的肖像画都是正画头部和胸部这个定规，画了人物的双臂和双手，一直画到腰部。使头、颈、手、臂、身浑然一体，把人体表现得栩栩如生，使得肖像显得结实健康，给人以立体的美感。它 (　　)‎ A．把人与神进行了完美的结合 B．充分体现了人文主义精神 C．否定了天主教会的统治地位 D．动摇了人们虔诚的宗教信仰 ‎14、 马丁·路德和李贽分别是十六世纪东西方思想家。马丁·路德主张“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。”李贽主张“‎ 耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”其言论共同之处是(　　)‎ A.反对专制 B.崇尚理性 C.倡导民主 D.挑战权威 ‎ ‎15、法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说:“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后,马上就会把它伸展到政治的偏见上去;人们明白了教皇的篡权之后,终于也要弄明白国王们的篡权。”为此,欧洲的思想家们( )‎ A.借文学艺术讽喻教会腐败 B.为纯洁信仰改造天主教会 C.以暴力革命推动社会进步 D.用启蒙思想批判专制制度 16、伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰( )‎ A．倡导宗教信仰自由与思想自由 B．认为宗教信仰与科学截然对立 C．在认识与宗教上坚持理性原则 D．主张自然科学应当为宗教服务 ‎17、由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。据此可知 ( )‎ A．文艺复兴促进自然科学发展 B．宗教改革推动启蒙运动产生 C．启蒙思想源于科学知识进步 D．科学知识进步促成启蒙运动 ‎ ‎18、达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”、“拯救心灵”、“粉碎达尔文”等,这说明了（ ）‎ A．达尔文的进化论给上帝造人说以致命的打击 B．达尔文的进化论让神学从此退出了人们生活 ‎ C．达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求 ‎ D．达尔文的进化论具有严密的科学性 ‎19、18—19世纪，欧洲、美国的浪漫主义作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法宣传其主张，如“地球(或自然)是人类的母亲”“动物都是人类的朋友”“自然发怒”等。 这些作品主要表达了当时人们( )‎ A．对自然王国的理性描绘 B．对自然风光的无限向往 C．对工业文明的担忧 D．对科技发展的期盼 ‎20、20世纪30年代被称为“电影的黄金时代”。在好莱坞每年制作的约500‎ 部中．有大量的黑帮片、牛仔片和马克斯兄弟的搞笑片，还有大量的历史冒险剧和荒诞戏。这些电影在美国广泛流行是因为( )‎ A．夸张和想象给了富足的人们以鼓舞 B．欢娱和幻想给恐慌中的人们以消遣 ‎ C．历史和冒险给革命中的人们以引领 D．诙谐和幽默给战争中的人们以抚思 ‎21、上海师大教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（ ）‎ A．黄宗羲的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 C．洋务派的“中体西用”主张 D．激进民主派的“民主与科学”思想 ‎22、1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是 A．救亡图存是当时社会思考的焦点 B．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论 C．中国欲改变命运必须引进西方的制度 D．晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化 ‎23、右图“滑稽魂”漫画，为民国初年画家周慕桥所绘。画中人物手拿一杆旱烟枪在楼梯口对着电灯泡，仿佛在说：“取个火吧。”漫画的内容反映出（ ）‎ ‎ ‎ A．当时的民众生活深受西方科学影响 ‎ B．清末民初的广大民众生活贫困落后 C．民众接触西方文明时出现认知反差 D．民国初年电灯已经在中国普遍使用 ‎24、陈旭麓认为，在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后，出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮，其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始，最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”（ ）‎ A．是对几千年来传统心态的第一次挑战 B．表明先进分子学习西方深入到制度层面 ‎ C．唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟 D．成为国共合作和国民大革命时期的旗帜 ‎25、孙中山说：“民国十三年来革命不能成功，就是由于平等自由的思想，冲破了政治团体。”“欧美为平等自由去战争，争得了之后，常常被平等自由引入歧路。” “各人都扩充自己的自由，于是由于自由太过，便发生许多流弊……我们从新革命，便不可再蹈他们的覆辙。”对孙中山此思想认识正确的是( )‎ A．对平等自由的解释受中国共产党革命思想的影响 B．对平等、自由的真正含义存在曲解 C．对民主革命失败原因的分析是实事求是的 D．欧美革命误入歧路，证明中国“政治革命”之必要 ‎26、中共八大政治报告中关于“国际关系”的阐述，毛泽东进行了反复修改，最终提出“我们愿意和世界上一切国家，包括美国在内，建立友好关系。我们相信，总有一天会做到的。”毛泽东此论述主要是为了（ ）‎ A．全面落实和平共处五项原则 ‎ B．减轻中苏两国关系破裂的危害 C．实现与西方国家关系的正常化 ‎ D．构建利于自身发展的外部环境 ‎27、有学者指出，之所以说邓小平社会主义初级阶段理论是新历史条件下对毛泽东新民主主义社会理论的继承，首先在于这两大科学理论的立论前提是一致的。这里的“立论前提”主要是指 ( )‎ A．坚持马克思主义原理 ‎ B．基本国情的科学分析 C．革命伟人的特殊经历 ‎ D．改革开放的成功探索 ‎ ‎28、1956年，毛泽东在最高国务会议上风趣地用手比划着说：“原子弹就是这么大个东西，没有这个东西，人家就说你不算数。那么好吧，搞一点原子弹、氢弹，我看十年工夫完全可能。”毛泽东提出“搞一点原子弹”的直接的国际因素是 ( )‎ A．爱因斯坦相对论的提出 B．第三次科技革命方兴未艾 C．社会主义改造基本完成 D．美苏等国核垄断的威胁 ‎ ‎29、继阿里巴巴1999年在浙江杭州正式创立之后，卓越、凡客诚品、京东、苏宁易购等网络营销平台相继成立。2012年，中国网络零售超过1.2万亿人民币，成为仅次于美国的第二大网购市场。2018年1——10月份，全国网上零售额70539亿元，同比增长25.5%。这说明( )‎ A．知识经济提高了社会劳动生产率 B．发展中国家是“新经济”的主要受益者 C．信息技术推动了企业经营方式的革新 D．电子商务已成为第三产业的主流 ‎30、1977年12月10日前后，各省、自治区、直辖市先后举行了高考，有570余万年龄参差不齐的考生穿着厚厚的冬衣走进了他们陌生而又倍感亲切的考场，在他们的人生试卷上勾画着自己新的人生轨迹。这一制度的实行( )‎ A.促进了科技教育事业的复兴 B.解决了知识青年待业问题 ‎ C.保障了新时期建设人才需要 D.有利于党的工作重心转移 ‎ 第Ⅱ卷（非选择题）‎ 本卷共3小题，共40分。31题12分，32题14分，33题14分。‎ ‎31、阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 材料一 在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。‎ ‎——《民本与民主的比较》‎ 材料二 近代以来，随着西方民主思想逐渐传入中国，“民”的含义开始发生变化。首次给“民”注入现代意义的是梁启超。1899年，他对“国民”的含义作了解释：“国者，积民而成，含民之外，则无有国。”后来他又指出：“国者，民之国也。”国民应该能“治一国之事”，“享一国之权”，具有“权利”、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质。 ‎ ‎——据《论晚清至五四现代个人观念的发生》等 ‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？（2分）分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现。（2分）‎ ‎(2)据材料二并结合所学知识，指出梁启超的“国民”观，并分析其时代背景及影响。(8分) ‎ ‎32、阅读材料，完成下列要求。（14分）‎ 材料一 明清商人笃信儒家“君子喻于义，小人喻于利”的信条，形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想，功利行为严格受传统道德的约束。在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则，个别商人如有背信弃义的事情发生，就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落，最终被排除出局，从此无颜归故里面对父老乡亲。贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财，以财守本”的儒家观念，他们向往的最佳典范是“陶朱事业”，“修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途”。‎ ‎——摘编自《中国传统文化对晋商兴衰的影响》‎ 材料二 宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调，要想成为上帝的选民，除了靠上帝预先安排之外，还必须在自己的事业上有所作为。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。‎ ‎——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与涤本主义精神》‎ ‎(1)根据材料一、二，概括传统儒学和新教伦理财富观念的不同之处，并指出导致两者不同的社会根源。（6分）‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析两种财富观念对经济发展的影响。（6分)（3）综上所述，如何认识经济发展中的道德伦理观？（2分）‎ ‎33、阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 材料一 徐霞客(1589—1641)，明朝江阴人，著名地理学家和旅行家。其代表作《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察和描述自然的新方向，具有深远影响。他的父亲徐有勉一生不愿为官，喜欢旅行。受耕读世家的文化熏陶，他幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。徐霞客游历考察的三十多年间，足迹遍布大半个中国。经过考察，他否定了当时被奉为经典的《禹贡》中认为“岷江导江”的说法，提出金沙江才是长江的源头。通过其作品，徐霞客表达了人与自然和谐相处的主张。 ‎ ‎——摘编自白寿彝《中国通史》等 ‎ 材料二 伽利略(1564—1642)‎ ‎，意大利物理学家、数学家、天文学家。他自幼受父亲影响，酷爱读书，并以怀疑的眼光看待那些自古以来被人们奉为经典的学说。他通过自己的观察和研究，逐渐认识到哥白尼的学说是正确的，而托勒密的地球中心说是错误的，从而冲击了基督教的思想束缚。他对落体运动进行了细致的观察和实验，确立了正确的自由落体定律。他不仅纠正了统治欧洲两千多年的亚里士多德的错误观点，更创立了运用实验研究科学的新方法。因此，他被誉为近代科学的奠基人。 ‎ ‎——摘编自吴国盛《科学的历程》等 ‎ ‎(1)根据材料一、二，概括徐霞客和伽利略取得科学成就的相同原因。(6分) ‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，以徐霞客和伽利略的科学成就为例，简析该时期中西方科技的不同特点。(8分)‎ 祁县中学2019年高二年级模拟试题（一）‎ 历史答案 选择题答案 ‎1—5： BADDC 6—10：DCBCB 11—15：DBBDD ‎ ‎16—20：CDACB 21—25：BACCB 26—30：DBDCA 非选择题答案：‎ ‎31、（1）主张：孔子的“仁”（或“德治”）；孟子的“仁政”“ 民贵君轻”；荀子的“君舟民水”。（2分，答出两点即可）‎ 表现：批判封建君主专制制度；限制君主权力。（2分）‎ ‎（2）国民观：梁启超认为国民是国家主人，应具备一定素质；国民享有相应权力，也应尽一定义务。(2分) ‎ 背景：帝国主义侵略，民族危机加深；民族资产阶级力量壮大；西方政治学说的传播；传统政治文化体制日益解体；(3分，任答2点即可) ‎ 影响：有利于民族觉醒，激发国人的责任心和爱国热情；促进了思想解放；推动了近代中国社会的现代化历程；(3分，任答2点即可)‎ ‎32、(1)不同：儒家主张重义轻利，获取财富的目的是固守本业、光宗耀祖。（2分）新教伦理鼓励劳动致富、禁欲节俭，获利的目的是为了荣耀上帝。（2分）‎ 根源：中国：小农经济根深蒂固；西方：资本主义勃然兴起。（2分）‎ ‎(2)影响：儒学财富观有利于商业中的诚信经营；阻碍了资本的原始积累，抑制了资本主义萌芽的滋长。（4分）新教财富观为资产阶级发财致富提供理论依据，促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。（2分）‎ ‎(3)认识：道德伦理对经济发展具有推动或者阻碍作用；在经济活动中应该坚守道德底线。（答出1点即可得2分）‎ ‎33、(1)原因：受家学(家庭)影响；敢于质疑，不迷信权威；注重考察实践；本学科领域的已有成果。(6分。回答出其中3点即可) ‎ ‎(2)中国：实用性强；多经验总结，少理论探讨；服务于农耕经济和封建统治。（4分，答出其中2点即可）‎ 西方：长期实验基础上的理论性探讨；有突破创新；重事实重逻辑。（4分，答出其中2‎ 点即可）‎