2019-2020学年辽宁省沈阳铁路实验中学高二10月月考历史试题 Word版

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沈阳铁路实验中学2019-2020学年度上学期10月月考试题 高二历史 ‎ 时间：90分钟 分数：100分 ‎ 命题人:‎ ‎ 一.选择题(40*1.5=60分)‎ ‎ 1．《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点 （ ）‎ ‎ A．认为西周政治制度加强了中央集权     B．意在说明分封制标志中华民族形成 ‎ C．强调分封制之下存在着大一统因素     D．已经认识到分封制易造成地方割据 ‎2．民间有许多关于二十四节气的谚语，如“节气不等人，春曰胜黄金”、“清明前后，点瓜种豆”、“过了芒种，不可强种”等。由此可见，我国古代农耕文明 （ ）‎ ‎ A．以天人感应理论为基础 B．注重协调南北方社会生产节奏 ‎ C．崇尚人与自然和谐共生 D．是统治者重视发展科技的结果 ‎3．孔子主张“克己复礼”“君君、臣臣、父父、子子”，反对“陪臣执国命”，曾哀叹“天下无行，多为家臣”，尽管孔子和弟子分别做过齐国、鲁国家臣。这反映了春秋战国时期儒家（ ）‎ A．主张世卿世禄制度 B．政治地位有所提高 C．实践与思想相背离 D．对政治理想的追求 ‎4．春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是 （ ）‎ A．清静无为      B．兼爱非攻 C．仁政治国       D．以德治民 ‎5．《孟子·梁惠王下》中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”，而如今国君出游却使“饥者弗食，劳者弗息”。这一记载反映了 （ ）‎ A．治国应秉承民惟邦本 B．战国时期的礼崩乐坏 ‎ C．农耕经济的地位重要 D．中央集权体制的确立 ‎6．面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知，他们都强调 （ ）‎ A．道德自律理应是个体的自觉追求     B．独立平等是个体道德自律的前提 C．只有道德自律才能建立和谐社会     D．诸侯国君是社会道德自律的楷模 ‎7．战国后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想统一天下学术，秦相国吕不韦召集门客集体撰写的《吕氏春秋》另辟蹊径，对先秦诸子百家的思想进行整合。这反映了 （ ）‎ A．吕不韦企图统一各学派 B．政治局势影响学术发展 C．中国传统文化体系形成 　　 D．“百家争鸣”局面结束 ‎8．钱穆在《中国文化导论》中提出：大体在孔子以前，那时的书籍，后世称之为“经书”；在孔子以后的书籍，后世称之为“子书”。这一变化反映了 （ ）‎ A．传统礼乐制度逐渐没落       B．新兴儒学对经学的冲击 C．学术向平民阶层转移         D．城市商品经济的兴起 ‎9．秦汉之制，郡守每年秋冬向朝廷申报一年的治状，县也同样要上集簿于郡，中央或郡各对其下属进行考核；与考课相辅的是监察，中央派郡监或刺史以监郡，郡县派督邮或廷掾以监县或乡，刺史、督邮随时按劾有罪赃的守、令或其他官吏。这反映出秦汉时期 （ ）‎ A．君主专制使分封制在秦汉完全丧失了影响力 B．中央集权制度使中央加强了对地方的管理和控制 C．科举制度使选拔的官吏责任感和执行力得以加强 D．监察制度从根本上保证了各级官吏的规范执政 ‎10．西汉政权建立后，汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，到孝惠、高后时，又“复弛商贾之律”“轻徭薄赋”，制造了相对宽松的经商环境，使得工商业发展远远超过了战国时代。这说朝汉初 （ ）‎ A．以发展与稳定为要务 B．经济政策摇摆不定 ‎ C．重本抑末政策的失败 D．致富成为社会时尚 ‎11．西汉文帝时，申公、韩婴皆以传《诗》被任命为博士；景帝时，胡母生、董仲舒以传《公羊春秋》 被任命博士。由此可以推知汉初 （ ）‎ A．经学地位上升成为入仕之途 B．品行成为选官的主學标准 C．黄老之学逐渐淡出历史舞台 D．儒学逐步取得了独尊地位 ‎12．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是 （ ） A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 ‎ B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想 C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀 D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想 ‎13．董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明 （ ）‎ ‎ A．独尊儒术已成定势 B．仁政思想等同于法律 ‎ C．文官阶层主导立法 D．儒学理念渐趋法制化 ‎ ‎14．唐玄宗时，礼部尚书沈既济评价分科取士：“前代选用，省州郡察举……至于齐隋，不胜其弊端……是以置州府之权归于吏部。”这评价认为科举制 （ ）‎ A．有利于提高官员素质 B．是对汉代察举制的否定 ‎ C．有利于加强中央集权 D．推动了官僚政治的发展 ‎15．翰林院始设于唐朝，原本是政府网罗各色艺能人士的机构。明清时翰林院地位迅速上升，进士前二甲方能人翰林院，翰林学士多为皇室子弟侍读，内阁或军机重臣也皆出翰林。翰林院职能的演变 （ ）‎ A．是对科举制度的发展和完善 B．适应了中枢权力机构的调整 ‎ C．促使了明初丞相制度的废除 D．是皇权极端加强的重要原因 ‎16．唐代开元钱币纠正了隋五铢偏轻的缺点，恢复到西汉五铢钱的标准重量。政府逐步增设钱炉，扩大铸钱的数量，至玄宗天宝年间，钱炉扩充至99座，每岁铸钱三十二万七千余贯，达到唐朝历史上的最高产量。据此可知，官营铸币业的上述举措 （ ）‎ ‎ A．使政府垄断了铸币权   B．促使盈利规模不断扩大 ‎ C．有利于稳定金融秩序   D．满足了商品经济的需要 ‎17．据史载，唐代后期皖南山地的祁门一带，“千里之内，业于茶者七、八”。四川九陇人张守珪，有茶园在仙君山，“每岁召采茶人力百余人，男女佣工者杂处园中”，这说明当时 （ ）‎ A．茶叶种植成为主要的农事活动        B．茶叶生产形成了专业化的产区 C．农业的耕作方式发生巨大改变        D．雇佣关系成为普遍的社会现象 ‎18．宋朝以来的江南地区，城市里从从事服务业、娱乐业的社会群体逐渐扩大。该地区一些城镇拜财神的习俗也逐渐流行。这说明当时的江南地区 （ ）‎ A．社会风气日渐堕落 B．城乡差距日益扩大 C．已经成为经济重心 D．商品经济不断发展 ‎ ‎19．宋代张择端的《清明上河图》中，仅汴州城东门外附近的十字街口，各家商店招牌就有余块。清晰可辨的有“孙羊正店”（羊肉店），“刘家上色沉檀楝香”（香料铺），“赵太丞家”“杨家应症”“神农遗术”（均为药铺）等诸多店名和招牌。由此可见，宋代 （ ）‎ A．生活习俗发生了改变 B．经商方式不再受到限制 C．城市的商业功能增强 D．商家注重广告宣传效应 ‎20．右图为上海博物馆收藏的宋代《村童闹学图》摹本。有人认为这是典型的宋代风俗画，生动再现了当时村学孩童的天真本性；有人则认为画中情节印证了宋代村学管理松散，教学水平偏低的事实，据此可知： （ ）‎ A．书画作品真实再现客观历史 B．风俗画以乡村生活题材为主 C．历史学者素养制约史学研究 D．历史研究视角影响历史解释 ‎21．“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出要与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了 （ ）‎ A．儒学与佛教互动融合 B．士大夫的崇佛心理普遍 C．佛教融汇儒学伦理 D．儒学开始吸收佛道思想 ‎22．朱熹曾说：“某旧时亦要无所不学，禅、道、文章、《楚辞》、诗、兵法，事事要学，出入时无数文字，事事有两册。”他的这种读书经历 （ ）‎ A．导致了主流意识的混乱 B．反映儒学开始走向衰落 C．践行了知行合一的主张 D．为理学的发展做了铺垫 ‎23．两宋时期，山水画家讲究“凡经营下笔，必合天地”，以主次、远近、大小等类比人伦秩序的概念来作为山水景物布局的方式，山水画逐步取得画坛主流地位。据此可知，山水画的创作（ ）‎ ‎ A．反映出士人顺应自然的思想倾向 B．受到了程朱理学义理观念的影响 ‎ C．改变了文人画派注重写意的技法 D．满足了民众对艺术多样化的需求 ‎24．张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。王夫之赞曰：“往圣之传，非张子其孰与归”。据此材料反映了 （ ）‎ ‎ A．社会道德环境的恶劣 B．儒家批判佛道思想的文明交融 ‎ C．重建儒家正统的艰难 D．宋儒重建儒家信仰的文化自觉 ‎25．学者李泽厚认为，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模糊了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是 （ ）‎ A．孟子主张“民贵君轻” B．董仲舒提出“天人感应”‎ C．二程倡导“格物致知” D．顾炎武宣扬经世致用 ‎26．有学者统计1371～1904年间14562名进士，根据他们曾祖父、祖父、父亲的中举和入仕情况划分为四种不同类型。其中，明代进士出身平民者(即前三代中最高只出过生员的家庭)占45％；清代这一比例为36％。这表明当时 （ ）‎ A．世家大族垄断着政治权力     B．社会发展严重倒退 C．科举制促进社会阶层流动      D．选官制度亟需改革 ‎27．自汉代起，皇帝的言行由史官记录，称《起居注》，在位皇帝不能查阅。唐太宗以审查和改正自己过失为由强行破坏这一规矩。宋代史官更将其呈送皇帝御览，明清皇帝则直接指导编写。对此合理的解释是 （ ）‎ ‎ A．皇帝和史官对君主形象关注重点不同 B．唐太宗的“仁君”形象具有示范作用 ‎ C．《起居注》因“劝诫”功能备受皇帝重视 D．古代皇帝专制集权意识不断得以强化 ‎28．明代中后期，在江南地区出现众多农民有目的的“迁业”，由种田转向植棉、栽桑、纺纱织布，“尽逐绫绸之利”，这一现象的出现反映了 （ ）‎ A．农业生产的高速发展                B．手工业技术的巨变 C．农村经济结构的变化                D．世界市场的需要 ‎29．有学者指出，明清时期的一些江南市镇，出现了土地所有权分散化的趋势，地主所有土地占全部耕地的30％左右，富农、中农、贫农所有土地占全部耕地的70％左右。上述现象出现的原因是 A．小农经济占主导地位     B．江南地区商品经济的发展 C．重农抑商政策的松驰    D．土地兼并现象被有效抑制 ‎30．“白蛇传”故事最早出于唐传奇《白蛇记》，类似“许仙”的主人公李黄是盐铁使之子，南宋活本《西湖三塔记》中的同样角色奚宣赞为统制之子。到明代后期，冯梦龙所编的《白娘子永镇雷峰塔》中的主人公却变成杭州的“药铺主管”了。这反映，明后期 （ ）‎ A．重农抑商政策有所松动           B．民间思想借助小说广泛传播 C．商品经济冲击等级观念          D．传统伦理道德观念逐渐瓦解 ‎31．陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这表明陆九渊 （ ）‎ A．强调自身的修习与领悟 B．赞同朱熹格物致知的方法 C．主张自由阐释儒家经典 D．否定传统儒学的权威地位 ‎32.宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期 （ ）‎ ‎ A.皇权借助儒学进一步扩张 B．国家权力全面深入了基层社会 ‎ C.理学逐渐成为了官方哲学 D.儒学丧失了社会道德教化功能 ‎33．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治 （ ）‎ A．走向成熟的轨迹 B．天下私有的本质 C．因循反复的特点 D．集权体制的根源 ‎34. 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 （ ）‎ A．天下兴亡、匹夫有责 B．限制君权 C．民主共和 D．民为邦本 ‎35．大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是 （ ）‎ A．民主科学，人文启蒙 B．考据训诂，追求本真 C．经世致用，实事求是 D．精神修养，理想人格 ‎36.中国传统数学采用的是实测实算的方法。明朝中后期，西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等，物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学著作《万国舆图》《职方外纪》 等。这一情况的出现 （ ）‎ ‎ A.拓宽了当时士人的视野 B.实现了传统科技的转型 ‎ C.开启了中西文明的交流 D.促进了启蒙思想的传播 ‎37．下图为南京博物院所藏的《坤輿万国全图》，据专家研究，这是四百多年以前根据利玛窦所绘世界地图《舆地山海全图》重新绘制的。《坤與万国全图》在中国的传播 （ ） ‎ 图5‎ A．体现中国融入世界的意愿 B．冲击了传统的华夏中心观 C．推动了印刷术的进步完善 D．成为明末启蒙思想的资源 ‎38．明代李时珍撰成的《本草纲目》由朝廷颁行；请代康熙年间组织人力对疆土进行全面测量，绘成《皇舆全览图》，至今仍有很大参考价值；清代修建的圆明园，是我国名园的集锦和缩影，还吸收了西欧园林建筑的风格。这些成就 （ ）‎ A．是商品经济繁荣的结果 B．得益于国家力量的支持 C．受到了西方科技的影响 D．促进了向近代社会转型 ‎39．明代后期，士大夫王徵和德国传教士邓玉函共同编译了《奇器图说》。王徵强调西方机械“有益于民生日用、国家兴作甚急也”，引入力学知识是为了使读者理解器之所以然，原著中的数学证明过程则无需赘述。这可以用来说明当时 （ ）‎ A．科技交流缩小了中外技术差距 B．西方科技知识在中国日益普及 C．中西科技都以服务民生为目标 D．重实用轻理论的科技理念盛行 ‎ ‎40．在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是 （ ）‎ ‎ A．社会等级观念的弱化   B．统治阶层旨趣的变化 ‎ C．民众文化水平的下降   D．市民阶层发展的必然 二、材料题（41-43三道题共40分） ‎ ‎41．阅读材料，完成下列要求。(12分)‎ ‎ 材料 ‎ ‎ 中国古代监察制度萌芽于夏商周时期。秦汉时期，我国古代监察体系初步建立。魏晋至隋朝，御史台是国家最高监察机构。唐朝设立了台院、殿院、察院，三者共同构成了一个严密的监察系统，此外，还建立了系统的谏官制度。宋代沿袭唐制，又在地方上的州内设通判监察行政，设提点刑狱司专司刑讼，设转运使监督财政，大大加强了中央对地方的控制。明朝初年，中央台、殿、察三院合并为都察院，同时，设置独立于都察院的六科给事中监察六部活动，科道并立，地方设按察使司。清朝形成了“科道合一”的监察体系，进一步加强了中央集权。至此，我国古代监察制度实现了高度的严密统一。在我国古代封建社会里，监察权力来源于皇权。中国古代监察制度虽然具有其独特性，但也难免会受到当时社会历史条件的限制，具有其局限性。 ——摘编自高丹《中国古代监察制度探析》‎ ‎ 根据材料并结合所学知识，概括中国古代监察制度发展的特点及评价古代监察制度。(12分)‎ ‎42. 中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。‎ 阅读下列材料，回答问题：（16分）‎ 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋•不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无曰矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置……董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”‎ ‎——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》‎ 材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”……宋明时期的知识分子把汉代至唐代注疏“五经”的传统，变为讲求“四书”义理。他们重建了宇宙本体论、心性修养论及道德形而上学体系……宋明理学在对汉唐经学的批判中实现着知识形态的转型。他们倡导以义理之学为特征的新经学的知识体系，是要建立起“性与天道”为一体的思想系统，旨在回归孔孟之人文关怀的学术传统，使儒学的知识系统重新回归到人伦日用的生活实践之中……元、明、清时期是中华文明史上的第四个真正的大统一时期，这与理学的发展密不可分……理学的思辨性的理性主义特征及他们提出的“格物穷理”‎ 方法对宋元科技的繁荣具有重要意义。‎ ‎——摘编自田静《“宋明理学”对封建社会发展的影响评析》‎ 材料三 从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，……儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡天下一家和仁者无敌……‎ ‎——摘编自习近平讲话 ‎（1）材料一反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？结合所学知识分析其原因。（5分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析二者思想是否存在本质差异，并说明宋明理学的积极影响。（8分）‎ ‎（3）从材料三“习近平讲话”可以看出弘扬儒家文化有哪些现实意义？（3分）‎ ‎43．阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 表2‎ 古代 近现代 先秦：传说伏羲制九针，神农尝百草；扁鹊运用望、闻、问、切四诊法诊病。‎ 秦汉：《黄帝内经》是重要的中医基础理论著作；《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的基础。‎ 魏晋南北朝：葛洪记载了青蒿治疗疟疾的功用。‎ 隋唐：日本多次派药师来中国学习医学；鉴真赴日本传授医学；唐代的《新修本草》是世界上第一部政府颁布的药典；孙思邈的《千金方》集唐以前医方学之大成。‎ 宋元：政府派医官到高丽教授医学；王惟一撰《铜人俞穴针灸图经》。‎ ‎1914年，各省中医组织请愿团向政府请求保存中医，政府申明“非有废弃中医之意”。‎ ‎1950年，新中国第一届全国卫生会议确定“团结中西医”的方针。‎ ‎1955年，中医研究院成立。‎ ‎1956年，苏联派专家来华学习针灸。‎ ‎1986年，国家中医管理局成立，后更名为国家中医药管理局。‎ ‎2010年，针灸被联合国教科文组织列入非物质文化遗产。‎ ‎2015年，屠呦呦凭青蒿素获得诺贝尔生理学或医学奖。‎ 明清：李时珍的《本草纲目》被誉为“东方药学巨典”，后由朝廷颁行；传教士卜弥格翻译《中国医药概说》、《中国诊脉秘法》等书。‎ ‎2016年，《中华人民共和国中医药法》颁布。‎ ‎ ——摘编自陈邦贤《中国医学史》等 表2为中医药学发展史大事简表。请围绕“中华优秀传统文化的传承与发展”的主题，从表中提取相关的信息，自拟一个具体论题，并结合所学知识加以论证。（要求：论题明确，史论结合）。‎ 沈阳铁路实验中学2019-2020学年度上学期10月月考试题 高二历史答案 一.选择题答案(40*1.5=60分)‎ ‎1-5 CCDCA 6-10 ABCBA 11-15 AADCB 16-20 CBDCD ‎21-25 CDBDB 26-30 CDCBC 31-35 AABBC 36-40 ABBDD 二．材料题答案 ‎41、(12分) ‎ 特点：历史悠久；监察从属于皇权；监察体系渐进式发展；监察与进谏并行等。(8分)‎ 评价：（4分注意一分为二辩证分析）‎ 积极：在整顿吏治，打击地方割据势力，维护中央集权，谏正皇帝过失，防止决策失误等方面发挥重要作用；‎ 消极：不能从根本上约束皇权，也不能杜绝官僚队伍中的腐败和低效现象 ‎42、（16分）‎ ‎（1）趋势：由百家争鸣到思想一统。（1分）‎ 原因：国家由战国时期的分裂对峙到秦汉时期大一统的需要；专制主义中央集权的建立与发展。（4分）‎ ‎（2）不存在本质差异。二者都认为理是万物的本原（或“都承认‘理’的存在”）；二人思想都归属于理学范畴；本质目的都是为维护封建专制统治服务。（4分）‎ 影响：弘扬了积极人世，关怀现实的儒学传统（如重视主观意志力量，注重气节和道德，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严）；对塑造中华民族性格、对人的人格品行、素养等方面的塑造具有积极作用；促进宋元科技的繁荣。（4分）‎ ‎（3）有利于个人的平稳上升；有利于社会的稳步发展；有利于国家的安定和谐；有利于世界的友好合作（和谐）。（言之有理答出3个方面即可，3分）‎ ‎43、（12分）评分标准：看法部分0～2分，说明部分0～10分，具体赋分要求如下：‎ 分值 要求 ‎10～12分 所给看法符合要求，指向明确。‎ 能够引用两个或两个以上历史时期的具体史实；史实分析准确，论证充分， 结论合理；逻辑严谨，表述通顺。‎ ‎7～9分 所给看法符合要求，指向明确。‎ 能够引用两个或两个以上历史时期的具体史实；史实分析较准确，论证较充分，结论合理；逻辑较严谨，表述通顺。‎ ‎4～6分 能够拟出看法，基本符合要求。‎ 能够运用相关史实支持论题；有一定的分析、论证充分；表述较通顺。‎ ‎0～3分 能够拟出看法。‎ 能够运用相关史实说明。‎ 观点：以中医药学为代表的中华优秀传统文化在传承中有发展，在发展中又有创新。‎ 示例1：早期的中医药学发展受个人经验积累影响较大，现代中医药学在个人研究与政府组织之间形成了合力。先秦时期，名医扁鹊根据经验提出“望、闻、问、切”四诊法，成为此后中医诊疗的重要方法。新中国成立后，政府重视科学研究和医学发展，成立中医研究院、国家中医药管理局等，进行统筹管理。生物学、医学领域的科学家在结晶牛胰岛素等方面取得突出成就，屠呦呦凭借青蒿素获得诺贝尔生理学或医学奖。‎ 示例2：早期的中医药学受农业时代的限制，经验性较强，现代中医药学更加强调临床经验与科学的结合。魏晋南北朝时期，葛洪凭借经验，记载了青蒿这种植物治疗疟疾的功用。20世纪中后期，随着第三次科技革命的发展，生物科学愈发重要，科学家开始在作物中提取相关成分，推动了中医药学发展。屠呦呦提取青蒿素，获得诺贝尔奖。‎ 示例3：古代中医药学在总结前人经验的基础上，不断完善。近代以来，西学东渐，中医药学受西方医学影响，并进一步发展。《黄帝内经》总结前人经验，是中医基础理论著作。唐代，孙思邈《千金方》集唐以前医方学之大成。明代，李时珍《本草纲目》集此前药物学之大成，被誉为“东方药学巨典”。近代以来，西方自然科学在中国广泛传播，中医药学吸收了西方医学的经验和方法。民国政府强调中医的地位，新中国确定了“团结中西医”的方针，促进了中西医的结合，推动了中医药学的传承与创新。‎ 结论：中医药学走出了一条“传承一发展一创新”的路径，对中国优秀传统文化的繁荣具有重要的借鉴意义。‎