2017-2018学年广东省揭阳市惠来县第一中学高二上学期第二次阶段考试历史试题 解析版

2017-2018学年广东省揭阳市惠来县第一中学高二上学期第二次阶段考试历史试题 解析版

惠来一中2017～2018学年度第一学期第二次阶段考试 高二年级历史（文科）试题 ‎（本试卷满分100分，考试时间为90分钟）‎ 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共计48分。）‎ ‎1. 隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于 A. 儒学正统地位不断受佛道冲击 B. 为了发展和完善儒家思想的需要 C. 唐朝中外思想文化的广泛交流 D. 统治者要加强对思想文化的控制 ‎【答案】A 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学形成的背景 ‎2. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”对上述论述理解正确的是 A. 触及到君主专制制度的要害 B. 提出了民主政治的基本构想 C. 将民本思想发展到新的高度 D. 对清代制度产生深刻的影响 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料中的的“……天下……非一姓之私……”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“一姓”指皇帝，即“天下为家”，指出专制统治是维护极少数人的利益，从而触及到君主专制制度的要害。故答案为A项。材料中主要是批判君主专制制度，没有提到民主政治，排除B项；C项不符合材料主旨，排除；对清代制度没有产生深刻的影响，排除D项。‎ ‎3. 宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化 A. 彰显反专制和求民主的时代精神 B. 消除教会神权对世俗领域的禁锢 C. 否定《圣经》地位和上帝的存在 D. 激起德意志民族反天主教会风潮 ‎【答案】D ‎【解析】用德语传教，把《圣经》翻译成德文，可激发民族意识，有利于德意志人民团结起来反抗天主教会的腐朽统治，故答案为D项。宗教改革主要是反对天主教会、教皇的特权统治，没有涉及到反封建专制制度和寻求民主的内容，排除A项；材料中的措施起不到“消除教会神权对世俗领域的禁锢”的作用，排除B项；从“并亲自把《圣经》翻译成德文”，可知没有否定《圣经》地位和上帝的存在，排除C项。‎ ‎4. 古罗马哲学家塞内卡（公元前4年—公元65年）认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人民具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点 A. 顺应了民主政治发展的需要 B. 表明人类自我意识开始觉醒 C. 力图把人们从封建等级制度中解放出来 D. 从自然权利的角度论证平等法则 ‎【答案】D ‎【解析】塞内卡生活的时代罗马正处于向帝国转变的时期，排除A。B对应的是古希腊智者学派。当时罗马处于奴隶社会，排除C。根据“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”等信息可知D正确。‎ ‎5. 李约瑟在《中国科技史》中指出：中国古代的日食记录总体上是基本可靠的，但并不完整和准确；除了因为天气不好导致一些日食没有被记录外，还与政治因素有关，统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这种故意增加或减少记录的行为，表明中国古代 A. 天文观测手段落后 B. 天人感应影响深远 C. 科学研究主观随意 D. 专制皇权不受约束 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“日食记录……还与政治因素有关，统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生”并结合所学知识可知，这体现了天人感应思想的内容，故B项正确；材料不能说明中国古代天文观测手段落后，故A项错误；材料主旨也不是说明科学研究主观随意，故C项错误；材料反映了专制皇权受到“天意”约束，故D项错误。故选B。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生”，学生再结合所学知识，从董仲舒的天人感应的思想内容出发，即可正确判断。‎ ‎6. 北宋画家黄休复提出绘画的“逸”应该具备两个特点：一是得之自然，追求一种超凡脱俗的境界。第二是“笔简形具”，形神兼备。当时绘画讲求“逸美”观点出现的背景是 A. 儒佛道三者开始融合，影响画家创作 B. 由于理学的兴起，绘画注重意境 C. 大批文人入仕无望，借物言志 D. 市民阶层兴起，影响绘画风格 ‎【答案】B ‎【解析】儒佛道三者融合在魏晋时期就已经出现，排除A；宋代重文轻武，不可能出现“大批文人入仕无望”，排除C；题干所述绘画没有体现世俗化、市民化的特点，而是追求意境，借物抒情，故B正确，D错误。故答案选B。‎ ‎7. 某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击”‎ A. 推动了启蒙运动的兴起 B. 打击了基督神学权威 C. 对人类的自身价值观造成冲击 D. 推动自然科学体系的初步建立 ‎【答案】B ‎【解析】“地球并不是宇宙的中心、人类不是上帝创造的”等打击的是基督神学权威，即选B是符合题意的，正确；“两次重大的打击”和启蒙运动无关，选项A不符合题意，排除；是对人类的自身价值观的肯定，选项C 不符合题意，排除；“两次重大的打击”和自然科学体系无关，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白“两次重大的打击”的对象都是基督神学。‎ ‎8. 王尔敏在《中国近代思想史论》中说，自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。这里的“最基本之原始动力”是指 A. 顺应世界潮流 B. 拯救民族命运 C. 启蒙国民思想 D. 走向民主共和 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题实际上考查的是对材料的理解能力和运用所学知识解决问题的能力。1840年鸦片战争之后，中国受到了列强的侵略，中国人民担负着民族独立，国家富强的任务，因此这里“最基本之原始动力”是指拯救民族命运，所以答案选B。其他选项不符合，排除。‎ 考点：思想解放的潮流·维新思想·近代中国思想发展的原动力 ‎9. 郁达夫说“无论政界大员王揖唐，封建军阀陈炯明还是高等小学的小学生，无不大谈“主义”，甚至久别重逢的母子闲来话的家常里也含有“主义”的内容。这种现象表明 A. 中国社会已深入理解西方文化 B. 社会各阶层民众认同三民主义 C. 马克思主义传播已有语境基础 D. 儒家的主流思想地位仍然存在 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：材料反映当时社会畅谈“主义”的风气，从而为马克思主义传播提供了语境基础。故答案为C项。A项材料不能反映，排除；材料没有明确是什么“主义”，不能反映社会各阶层民众认同三民主义，排除B项；材料所述现象不能反映儒家思想的主流地位仍然存在，排除D项。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流·马克思主义的传播·背景 ‎10. 戊戌变法和辛亥革命时期，康有为、粱启超、孙中山、章太炎等都大力鼓吹王阳明的心学，以激励更多的人投入时代变革的洪流之中．他们反复引述、极力推崇的王阳明的思想观点可能是 A. “知善知恶是良知”‎ B. “人皆可以为尧舜”‎ C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”‎ D. “心外无物，心外无理”‎ ‎【答案】B ‎【解析】“人皆可以为尧舜”意在强调人人都可以象尧舜那样大有作为，名垂青史，在当时中国时代变革的洪流之中的确需要敢作敢为的精神来挽救民族危亡，所以选B是符合题意的，正确；选项A和D尽管均是王阳明的观点，但均起不到鼓励人们敢作敢为的作用，不符合题意，均排除；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”是陆九渊的思想观点而非王阳明的思想观点，选项C不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎11. 1930年2月26日，中共中央发出第七十号通告，提出“扩大红军的总策略是要建立在集中农民武装，扩大红军向着中心城市发展，以与工人斗争汇合之整个基础上”；同时，又提出“打破游击战争中之上山倾向、保守观念、分散政策等农民意识和土匪倾向”。本通告提出的总策略 A. 是党内右倾机会主义的反映 B. 客观反映了当时的革命形势 C. 完善了工农武装割据的理论 D. 带有“左”倾冒险主义的倾向 ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查国共对峙时期中央政策。根据题干信息，“扩大红军向着中心城市发展，以与工人斗争汇合之整个基础上”，可知，当时中共中央仍以进攻大城市为目标。这与中国大城市国民党势力强大，而农村地区势力薄弱的国情不符的，即带有“左”倾冒险主义的倾向。故本题选D，进而排除B。“右倾”指的是低估自己的势力，而题干为高估，故不选A；工农武装割据的理论提出了农村包围城市的道路，故不选C。‎ ‎12. 孙中山说：“在国内，君主可以不要，‘忠’字是不能不要的……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故‘忠’字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是 A. 弘扬传统的忠孝思想 B. 保持忠君爱国思想 C. 强调国家民族意识 D. 要有牺牲和奉献精神 ‎【答案】C ‎【解析】材料中的“为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存”，说明孙中山强调的是为国家和民众效忠和服务的思想，故答案为D项。A B两项是孙中山批判的思想，C项材料并未直接体现，均排除。‎ ‎13. 毛泽东思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。其中体现毛泽东在第三阶段理论成果的是 A. 《湖南农民运动考察报告》‎ B. 《星星之火，可以燎原》‎ C. 《新民主主义论》‎ D. 《论人民民主专政》‎ ‎【答案】C ‎【解析】《新民主主义论》发表于抗战时期，属于抗日战争时期毛泽东的理论成果，选C是符合题意的，正确；《湖南农民运动考察报告》属于国民革命时期的理论成果，选项A不符合题意，排除；《星星之火，可以燎原》属于土地革命时期的理论成果，选项B不符合题意，排除；《论人民民主专政》属于社会主义革命和建设时期的理论成果，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：解答历史选择题要特别注意题目中的限定词语，明确题目的时期、内容和解答限定，进而以此为突破口，排除错误项，是得出正确选项的常用方法。‎ ‎14. 1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发……他们的观点，事实上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。”当时这一讲话的现实意义是 A. 引发了关于真理标准问题的大讨论 B. 实现了建国以来党史上具有深远意义的伟大转折 C. 有利于打破“右”的思想的禁锢 D. 成为广大干部群众解放思想的锐利武器 ‎【答案】D ‎【解析】材料反映了邓小平反对一些同志不能实事求是、不能一切从实际出发，这样的讲话是有利于广大干部群众解放思想的，所以选D是符合题意的，正确；引发了关于真理标准问题的大讨论的是1978年《光明日报》所发表的《实践是检验真理的唯一标准》，选项A不符合题意，排除；实现了建国以来党史上具有深远意义的伟大转折的是十一届三中全会，选项B 不符合题意，排除；是有利于打破“左”的思想的禁锢，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎15. 唐代科举要求严格，程序亦多，士人经礼部考试合格，须再经吏部考核后，方能授官。及第至授官期间，士人多先充任藩府小职，熟习吏事及知悉民情，积累行政经验。这一做法 A. 保留九品中正制的痕迹 B. 导致录取限制较为苛刻 C. 有助于提高官员的能力 D. 保证了考试程序的公正 ‎【答案】C ‎【解析】A、B材料无法体现；“士人经礼部考试合格，须再经吏部考核后，方能授官”“熟习吏事及知悉民情，积累行政经验”有利于官员的行政经验和能力，故C正确；D材料无法体现。‎ ‎16. 1761年至1770年间英国先后换了6届首相，有3名直接或间接地迫于国王压力而辞职，1名被国王直接罢免。这表明当时的英国 A. 国王权力不受限制 B. 议会权力遭到了削弱 C. 内阁首相没有实权 D. 君主立宪制有待完善 ‎【答案】D ‎17. 导致下表黄埔军校第五期毕业率与其余各期存在较大差异的主要原因是 A. 国民革命的兴起 B. 外来势力的干涉 C. 国共两党的分裂 D. 学员质量的下降 ‎【答案】C ‎【解析】黄埔军校第五期时间是1926.11—1927.8，期间发生四一二反革命政变和七一五反革命政变，标志国共关系破裂，国共第一次合作失败，黄埔军校第五期毕业率下降，故C正确；1924年国民革命兴起，A时间不符合题意；B与黄埔军校第五期毕业率下降无关，排除。D与设问要求不符。‎ ‎18. “通过这次会议，印度支那的战火熄灭了，越南北部完全解放，……世界看到了同美国所掌控的安理会形容的完全相反的新中国形象，看到了令人耳目一新的新中国外交风格。”“这次会议”是 A. 1954年日内瓦会议 B. 首届不结盟国家和政府首脑会议 C. 1955年万隆会议 D. 第26届联合国大会 ‎【答案】A ‎【解析】由“印度支那的战火熄灭了，越南北部完全解放”可知是1954年为解决朝鲜和印度支那和平问题而召开的日内瓦会议，A正确；B、C、D不符合材料，排除。‎ ‎【名师点睛】‎ 抓住关键信息“印度支那的战火熄灭了，越南北部完全解放”即可。‎ ‎19. 《汉书•食货志》在谈到先秦的农业生产时说，“种谷必杂五种，以备灾害”‘还沪核桑，菜茹苻畦，瓜瓠果，殖于疆易，鸡豚狗彘毋失其时”。这种生产体现的特点是 A. 男耕女织 B. 自给自足 C. 精耕细作 D. 因地制宜 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料中的 “以备灾害”等字眼意在强调该生产是为了解决自己的生存问题即是自给自足，选B是符合题意的，正确；材料未涉及男耕女织的信息，选项A不符合题意，排除；材料未体现精耕细作，选项C不符合题意，排除；材料体现了自给自足未体现因地制宜，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎20. 1865年创办的江南制造总局，是具有先进技术的“制器之器”的工厂；1899年创立的大生纱厂，是“设厂自救”的棉纺织企业。它们的共同点是 A. 实业救国的具体实践 B. 属于资本本义工业 C. 推动了中国的近代化 D. 属于近代洋务企业 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查中国近代工业。根据所学，江南制造总局属于近代洋务企业，大生纱厂属于近代民族资本主义企业，他们都推动了中国的近代化，故C项正确。A、B两项只符合大生纱厂，故排除；D项只符合江南制造总局，故排除。‎ 考点：经济结构的变动与资本主义的曲折发展•洋务运动和民族工业的兴起与发展•中国的近代化 ‎21. 1962年《农村人民公社工作条例修正草案》规定：保证集体经济占绝对优势的条件下，人民公社应该允许和鼓励社员利用剩余时间和假日，发展家庭副业，增加社会产品，增加社员收入，活跃农村市场。这一规定 A. 加速“左倾”错误的继续泛滥 B. 违背农村经济的客观实际 C. 部分突破人民公社体制束缚 D. 开始了生产责任制的尝试 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。面对经济困难，实行“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，出现了“允许和鼓励社员利用剩余时间和假日，发展家庭副业，增加社会产品 ，增加社员收入，活跃农村市场”的现象，C符合题意。A、B选项说法错误；D选项时间过早。‎ 考点：中国特色社会主义道路的探索·20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践·八字方针 ‎【名师点睛】中国自1959年开始，由于“左”倾错误影响下，大放“卫星”夸大产量导致的巨额粮食征收，人民公社公共食堂“大锅饭”造成的农村粮食短缺，致使国民生计发生严重困难。同时，由于左倾思维和民族本位的思想，导致当时的领导人拒绝苏联和美国的粮食援助。各地出现严重饥荒，进而导致工业发展也严重滞后。1960年7月，中共中央北戴河会议提出要对国民经济进行调整。李富春同志在研究1961年国民经济计划时，提出要以“调整、巩固、提高”为基本精神。8月底，周恩来总理在听取了国家计委党组的汇报之后，提出在“调整、巩固”后面加上“充实'二字。1960年9月30日，中央转发的国家计委党组《关于一九六一年国民经济计划控制数字的报告》中，第一次正式提出了“八字方针”。1961年1月14日至18日，中共八届九中全会讨论批准了这个方针。‎ ‎22. 19世纪初期，当蒸汽机车轰鸣奔驰的时候，衣冠楚楚的绅士、淑女与衣衫褴褛的下层人民同挤一列火车，还得到处给别人让路。保守人士惊呼，铁路会带来某种“平等化的危险”。民主人士拍手称快，我看到火车真髙兴，我想封建制度是永远一去不返了。”这段材料主要反映了先进科技 A. 极大地冲击了封建等级关系 B. 改变了落后的经济制度 C. 扩大了社会交往的范围 D. 造成了社会秩序的混乱 ‎【答案】A ‎【解析】铁路会带来某种“平等”化的危险等字眼意在强调先进科技冲击了封建“等级”关系，所以选A是符合题意的，正确；材料根本就不涉及经济制度、社会交往的问题，所以选项B、C均不符合题意，排除；材料也未体现出社会秩序混乱的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ 点睛：在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的，例如，本题材料根本就不涉及经济制度、社会交往的问题，‎ 直接排除；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。‎ ‎23. 在1925年1月莫斯科政府召开的一次会议上，一位农民代表向政府提出：“你们号召我们改进耕作，实观机械化。这样我们就会得到发展，我们的收入就会增加，我们将有更多的马、牛和机器，到那时你们会怎样呢？”得到的回答：“我们将把将把你作为富农加以剥夺。”由这一回答可知，当时的苏联政府 A. 苏联停止了新经济政策的实施 B. 探索出向社会主义义过渡的正确道路 C. 对新经济政策的长期性认识不足 D. 苏联开始人规模实行农业集体化 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：我们将把你作为富农加以剥夺。”当时的苏联政府对于保护农民的物质利益认识不足，再联系此时列宁已经去世，斯大林在苏联上台，新经济政策逐渐被取消，斯大林时期过于强调发展重工业，而对轻工业、农业重视不够，因此选C。A项材料并未体现；B项错误，从官员的回答可以看出当时对于如何进入社会主义认识不清；D项是在1828年开始的。‎ 考点：战时共产主义政策和新经济政策•新经济政策 ‎24. 第二次鸦片战争结束后，列强主动表示愿意协助清政府剿灭太平天国。当时新增的通商口岸包括九江、汉口、南京、镇江等地，太平天国主要活动区域包括九江、天京、苏州、杭州等地。由此可见，列强“助剿”的主要目的是 A. 划定长江流域为其“势力范围”‎ B. 保证在长江流域投资设厂的权利 C. 攫取苏州和杭州等通商口岸特权 D. 保护在议定通商口岸的经济利益 ‎【答案】D ‎【解析】从材料看出新增的通商口岸一部分分布在太平天国主要活动区域，列强协助清政府剿灭太平天国，主要目的是保护在议定通商口岸的经济利益，故D正确；甲午战后列强在中国划分势力范围，A错误；《马关条约》开始允许日本投资设厂，B错误；《马关条约》开放苏州、杭州为通商口岸，C错误。‎ 二、非选择题（25题20分，26题12分，27题22分，共52分）‎ ‎25. ‎ 材料一利玛窦于1601年，应明万历皇帝之诏住进了北京，直至1610年在北京逝世，他在中国传教历经艰辛，前后长达28年。利玛窦在华期间，用了很大的精力潜心研读儒家经典，李贽说利玛窦“凡我国书籍无不读……请明于四书性理者解其大义，又请明于六经疏义者通其解说，今尽能言我此间之言，作此间之文字，行此间之礼仪”是一个“中极玲珑，外极朴实”的“极标致”之人。‎ ‎——摘自《儒家学说对欧洲的影响》‎ 材料二明清之际，欧洲的耶稣会士历经千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17-18世纪的的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热。儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合。成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源 ‎——摘自《启蒙运动与中国儒家学说的关系》‎ 材料三法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器；程朱理学——新儒学，成为德国哲学家莱布尼茨，创立古典哲学的依据，并用以反对罗马教廷的启示神学；被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的形成与发展，奠定了理论基础 ‎——摘自《儒家学说在欧洲的传播及影响》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一并结合当时的历史背景，分析利玛窦在中国认真研究中国儒家经典的主要原因。‎ ‎（2）根据材料二和材料三，结合欧洲当时的历史背景和儒家思想的主要内容，分析欧洲形成过100年的“中国文化热”的原因。‎ ‎【答案】（1）儒家经典是中国传统文化的精髓，对中国民众影响极其深远。学习中国的传统礼仪，便于融中外文化于一身，深入中国民众，利于传播基督教。‎ ‎（2）①17—18世纪，欧洲资本主义经济发展，封建专制统治成为资本主义发展的主要障碍。资产阶级要求取得政治权利，实行民主政治。‎ ‎②儒家学说主张“仁”“礼”学说，力主“中庸”之道，有利于缓和阶级矛盾。‎ ‎③儒家学说的内容涉及哲学、伦理道德、社会经济、文化生活等方方面面，对西方启蒙思想家具有借鉴作用。‎ ‎④程朱理学强强调人性尊严，注重气节和品德，强调人对社会的责任感，对于欧洲资本主义社会民主政治建设有利。‎ ‎【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现利玛窦在中国认真研究中国儒家经典的主要原因要从两个方面进行分析，一是儒家经典自身的优点，即儒家经典是中国传统文化的精髓，另一方面是传播基督教的需要。‎ ‎（2）欧洲形成过100年的“中国文化热”的原因要多方面进行分析，主要突出西方开展启蒙运动需要借助中国的儒家经典即可。例如，经济方面，西方封建统治阻碍资本主义经济发展，资产阶级则要求取得政治权利以便更好的发展资本主义经济等。思想文化方面，儒家学说的内容广泛，启蒙运动可以借鉴儒家学说宣传资产阶级思想文化。‎ ‎26. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。这个过程包括两个方面：纵向发展和横向发展。纵向发展是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。它们构成一个由低级到高级发展的纵向序列。横向发展是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史这一客观过程。在历史发展为世界历史的漫长过程中，纵向发展和横向发展并不是平行的、各自独立的。纵向发展制约着横向发展，纵向发展所达到的阶段和水平，规定着横向发展的规模和广度。横向发展一方面受纵向发展的制约，一方面又对纵向发展具有反作用。横向发展与一定阶段的纵向发展相适应，就往往能促进和深化纵向发展。‎ ‎—摘编自吴于廑《世界史·总序》‎ 结合材料与所学知识，围绕“世界历史的纵向发展与横向发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。‎ ‎【答案】示例:‎ 论题: 历史的横向发展促进了纵向发展16、17 世纪西欧国家的海上商业扩张和殖民活动，客观上推动了世界市场迅速拓展,世界各地区间交往进一步密切。。而这种世界性的密切交往，为西欧国家提供了资本原始积累，带来了广阔的海外市场，促进了西欧国家的生产方式变革和社会转型。可见历中的稀向发展会促讲组向发展.‎ ‎【解析】通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现本题是一道开放性问题，首先要抓住材料中的观点，例如，历史的纵向发展制约着横向发展、历史的横向发展促进了纵向发展、。横向发展对纵向发展具有反作用等都是可以论述的观点，然后选择其中一个观点进行论述即可，例如，历史的横向发展促进了纵向发展，就可以选择同时代不同国家的历史事实去论述都推动了西欧资本主发展等。‎ ‎27. 阅读下列材料，完成下列要求。‎ 材料一：19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒学者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。‎ ‎——摘编自张海鹏等编《中国近代史》‎ 材料二：孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之理教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、理教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言；社会道德与生活，莫大于礼；古代政治莫重于刑 ‎——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》‎ ‎（1）根据材料一，概括康有为关于儒学的观点，结合所学知识，指出康有为的目的。‎ ‎（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出陈独秀批判儒学思想的着眼点及背景。‎ ‎（3）综合上述材料，指出我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学。‎ ‎【答案】（1）观点：汉代以来儒学者奉为经典的书是伪造的，导致君主专制。目的：托古改制，宣传维新思想。‎ 着眼点：儒家思想是维护封建制度的伦理道德。‎ ‎（2）背景：民族资本主义经济发展；民族资产阶级力量壮大；民主化政治运动开展；尊孔复古逆流。‎ ‎（3）应该历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摈弃其糟粕。‎ ‎【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现康有为关于儒学的观点在材料中可以直接找到答案，即康有为认为汉代以来儒学是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，这样做的目的是为变法减少阻力、是为了更好的宣传自己的维新思想。‎ ‎（2）陈独秀批判儒学思想的着眼点是从旧道德的角度即封建制度的伦理道德批判儒学思想的，背景其实也就是回答出新文化运动的背景即可，例如，经济方面要突出资本主义经济发展，思想方面要突出尊孔复古逆流的出现、阶级方面要突出资产阶级力量的壮大等。‎ ‎（3）“应当以什么样的态度对待孔子与儒学”应该坚持一分为二的观点，看到孔子与儒学的积极方面和消极方面、不能全盘否定也不能全盘肯定孔子与儒学、历史地、辩证的看待孔子与儒学、应该取其精华去其糟粕等观点均是可以作为答案的。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白此类问题就是考查学生分层次概括材料信息的能力，要不断提高从材料字里行间中寻找 “答案”的能力。例如，本题的第一问就可以直接从材料中找答案。‎ ‎ ‎ ‎ ‎