2017-2018学年江西省奉新县第一中学高二上学期第二次月考历史试题 解析版

2017-2018学年江西省奉新县第一中学高二上学期第二次月考历史试题 解析版

‎2017-2018学年江西省奉新县第一中学高二上学期第二次月考历史试题 解析版 ‎ ‎ 第Ⅰ卷 一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）‎ ‎1. 孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是 A. 社会长期动荡不安 B. 百家争鸣趋于合流 C. 奴隶制度全面崩溃 D. 封建制度逐步建立 ‎【答案】A ‎【解析】根据题干可知，题干反映的是百家争鸣的现象，百家争鸣产生的社会背景在于社会发生重大变革，士这一阶级在社会中异常活跃，勇于表达自己的诉求，故A项正确。百家争鸣日趋合流是战国之后的现象，并非出现百家争鸣的社会背景，排除B。是分封制与井田制瓦解促进了政治经济重大变革，并非奴隶制全面崩溃，排除C。封建制度的发展并非是题干思想主张的共同社会背景，排除D。综上所述，本题正确答案为A。‎ ‎2. 《史记·秦始皇本纪》载秦始皇“专任狱吏，狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”，该材料反映的治国主张是：‎ A. 墨家思想 B. 法家思想 C. 儒家思想 D. 道家思想 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄”中可以反映出秦朝是以法家思想为治国思想的，故B项正确；A项代表小生产者利益，不符合；CD项错误。所以答案选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想 ‎3. 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”‎ B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 认为民性本善，君权天授 ‎【答案】D ‎【解析】题目中未涉及“罢黜百家，独尊儒术”、“以礼入法，以礼入俗”，故排除A、C两项；B项中“人性本恶”的表述与题目中的信息“天生民性，有善质”不符，故排除；题目中的信息“天生民性，有善质”、“立王......此天意也”分别体现了“人性本善”和“君权神授”的理念，故本题应选D项。‎ ‎4. “柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了 A. 汉家制度往往用儒学包装法治思想 B. 儒学教育更加官方化和制度化 C. 汉宣帝不再以儒学作为正统思想 D. 汉宣帝时儒生地位一落千丈 ‎【答案】A ‎【解析】试题解析：本题考查汉代儒学，主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。题干的讨论的话题是治国理念。太子认为“持刑太过”，反对严刑酷罚，提出“宜用儒生”，实行仁政。汉宣帝认为“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。主张外儒内法，因此选择A。材料和教育、儒生的地位无关，排除BD。C史实错误，排除。故选A ‎5. 柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时 A. 儒家学说的弊端日益显露 B. 佛教已取得了政治统治地位 C. 佛教与儒家思想走向融合 D. 佛、儒思想皆成为正统思想 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的理解能力。从材料的描述中可以看出，在柳宗元看来，佛教的思想常常与《易》、《论语》的思想相契合，乐于奉佛，精神上则可以自由无束，故而佛教与孔子的学说的旨归并不是相矛盾的，两者能够融合在一起，正因为儒释有其融合的地方，故C项正确，A项错误；BD项错误，儒学仍占据统治地位。所以答案选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一 ‎6. 李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，凤从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽 A. 反对封建礼教 B. 反对盲从孔子 C. 反对君主专制 D. 反对儒学经典 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：根据材料信息“徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”、“云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也”，可以看出李贽支持自由恋爱，反对封建礼教，故选A。B虽属于他的主张，但与题意无关。C、D不符合他的主张。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变．明清之际的儒学思想．李贽的思想 ‎7. 明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒复出”。其主要针对的是 A. 道教思想 B. 佛教思想 C. 程朱理学 D. 陆王心学 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。由材料“自然，自得”可知，这些强调的是内心的感受，也就是心学，而心学针对的是程朱理学，C项正确，ABD三项不符合题意，均排除。故选C。‎ ‎8. 明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是 A. “穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性 B. 提出“工商皆本”‎ C. 主张“经世致用”‎ D. 批判君主专制 ‎【答案】B ‎【解析】明清时期随着商品经济的发展出现了批判传统思想的思想家，如黄宗羲、顾炎武，王夫之等。他们提出“工商皆本”，符合商品经济发展趋势，故B正确；A是李贽思想；C属于学术方面；D属于政治方面。‎ ‎9. 黄宗羲在《明夷待访录•学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够 A. 评议国政是非 B. 宣扬理学道统 C. 培养科技人才 D. 引导地方风俗 ‎【答案】D ‎【解析】试题解析：本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查正确解读材料的能力。题目中未涉及对国政的评议和科技人才的培养，故排除A、C两项；B项的表述与题目中的信息“依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙”不符，故排除；由题目中的信息“衣冠之式、宫室之制......学官定而付之”可知黄宗羲希望学校引导地方风俗，故本题应选D项。‎ ‎10. 顾炎武弟子潘耒为《日知录》作序：“凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明……异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。”由此可知，顾炎武著《日知录》旨在 A. 精详考据 B. 博辨文辞 C. 借古讽今 D. 明道救世 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料可知，《日知录》通过考证、明辨各种学问的源流，使“有整顿民物之责者”即有改革观念的执政者，读到这本书有所觉悟启发，能够采用他的学说，对现实世界有所帮助，这是顾炎武明道救世的主张，D项正确；至于考据、博辨和借古讽今是顾炎武《日知录》采用的手法或者方式，本意是主张经世致用，明道救世，排除ABC。所以选D 点睛：本题内容多、杂，容易引起学生过度紧张，从而错选。一般遇到此类选择题，学生应该做的是，无论材料内容多或者少，杂或者简单，都应该对材料信息进行筛选，提取主干，归纳材料中心意思，然后联系选项逐一排除即可。根据材料中关键词“有整顿民物之责者”，即可知是明道救世的主张。‎ ‎11. 王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张 A. 将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条 B. 反对“天理”是世界本原思想主张 C. 反对“格物致知”的求理方法 D. 反对“存天理，灭人欲”的理学教条 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：根据材料和所学知识可知，王夫之认为“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性，把人欲与天理相结合，反对“存天理，灭人欲”的理学教条，D项正确；A项“唯一”说法错误，排除；B、C项无法从材料中体现，排除。所以选D 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·王夫之的思想 ‎12. “随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗塔哥拉的冲突，就是在这样的社会环境下爆发的”这样的社会境况指的是 A. 雅典民主政治达到空前繁荣 B. 人民的道德价值观重新建立 C. 片面追求功利导致道德沦丧 D. 人在社会中地位日益突出 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：伯里克利改革时期是雅典民主政治空前繁荣的时期，但随着他的去世，雅典社会出现混乱，世风日下、道德沦丧，智者学派片面追求功利，遭到苏格拉底的反对。C项符合题意，故选C。‎ ‎13.‎ ‎ 柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张 A. 奠定了雅典民主制的基本框架 B. 蕴含着分权制衡的思想萌芽 C. 指出了轮番而治的潜在弊端 D. 成为罗马设立元老院的理论基础 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题材料提到，“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”结合所学知识可知，这反映了柏拉图思想蕴含着分权制衡的思想萌芽，因此选B。ACD都不符合材料信息，排除。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·柏拉图思想 ‎14. 亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职，可说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为 A. 限制官员任期能有效遏制腐败 B. 短任期制避免了官僚势力的膨胀 C. 短任期制有助于民主的广泛性 D. 短任期制使居民均有机会参与城邦管理 ‎【答案】C ‎【解析】A、B两项表述材料信息都不能反映，排除；亚里士多德认为将官员的任期缩短更能体现“实行平等的待遇”、“也能有利于邦国”，C项符合题意，正确；D项表述“均有机会”太绝对，错误。‎ ‎【名师点睛】‎ 本题主要考查亚里士多德的主要思想主张。解答此题的关键信息是“对实际上平等的人们实行平等的待遇”“使平等的人们能够轮番担任官职，可说是一个公道而有益的措施”。‎ ‎15. 西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”被发现和“世界”被发现的时代。导致“人”和“世界”被发现的根本原因是 A. 中国四大发明的传播和运用 B. 资本主义萌芽的产生和发展 C. 天主教的传播和发展 D. 人们追求世俗生活的享乐 ‎【答案】B 考点：新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展•新航路的开辟•新航路开辟的原因；西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴出现的原因 ‎16. 1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于 A. 教会是否腐败 B. 信仰是否有必要 C. 信徒能否仅仅依靠信仰得救 D. 《圣经》能否作为信仰的基础 ‎【答案】C ‎.................................‎ ‎17. 在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓，很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于 A. 《黄帝内经》‎ B. 《几何原本》‎ C. 《九章算术》‎ D. 《天工开物》‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：根据材料“韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚”，可知题目设计的情境是数学知识的运用，与此相关的数学著作是成书于东汉时期的《九章算术》。A属于医学著作；D出现于明朝；B属于西学东渐的产物。本题选C。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术．科技成就．内容 ‎18. 中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知 A. 理学观念主导古代司法 B. 专制体制影响医学发展 C. 中医临床固守辨证施治 D. 传统科技遵循自然和谐 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查考生的信息理解能力。理学产生于宋朝，而材料中的案例在唐朝，不可能体现理学观念，故A项错误。材料中的太医令，因为皇帝病状，擅自加了三味药，这是治病的需要，最后判绞刑，可见医学的发展受制于专制制度，故B项正确。“辨证施治”是指根据病情的需要，灵活采取医治方法，材料中的太医令是辨证施治，但是被判绞刑了，说明当时的中医临床并非严格遵循辨证施治，故C项错误。“君臣佐使”这四个字，都是采用封建秩序下的名分，不是来自自然界，所以不能证明传统科技遵循自然和谐。故D项错误。综上所述，本题正确答案为B。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术•古代科技•专制体制影响医学发展 ‎【名师点睛】中国古代科技未能发展成为近代科学的原因：‎ ‎（1）自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力。‎ ‎（2）封建统治者推行的重农抑商政策与“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展。‎ ‎（3）中国古代君主专制的空前加强、以儒学为主的教育内容、文化专制统治的肆虐，使人们对中国古代科技缺乏足够的重视，科技人才短缺。‎ ‎（4）中国古代日益腐朽的封建制度是导致古代科技未能发展为近代科学的重要因素。‎ ‎19. 有学者说：“宋元的小说、戏剧就是中国‘文艺复兴’的曙光。”这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴 A. 都是思想解放运动 B. 都反对宗教神学的束缚 C. 都推动了科学技术发展 D. 都反映了市民价值倾向 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查学生比较、分析历史事物的能力。结合所学知识，可知：ABC三项的表述，只适用于欧洲的文艺复兴运动，但不适用于中国的宋元文艺，故，排除ABC。欧洲文艺复兴时期，艺术大师们创造出具有现实感的人物形象和生动活泼的生活画面；中国宋元时期的小说、戏剧也日益平民化、通俗化。综上，本题正确答案选D。‎ 考点：古代中国的科学技术和文学艺术·文学成就·宋词；西方人文精神的起源与发展·文艺复兴运动·特征及影响 ‎【名师点睛】关于古代中国的文学艺术，特别是宋元时期的文学艺术及其特征，是高考重要考点之一。要把握住此时期“商品经济发展，城市规模壮大，市民阶层壮大，市民文学不断走向繁荣”等总体特征。要注意透过现象看本质，多在经济层面分析和认识。关于欧洲的文艺复兴运动，要注意结合当时的时代背景，深刻领会人文主义的内涵，并灵活运用。‎ ‎20. 安史之乱中，颜果卿父子英勇就义，在极度悲愤中颜真卿写下《祭侄文稿》。后人评价“如熔金出冶，随地流走，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。”该作品为 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查书法成果。根据材料信息，结合所学知识可知材料中的颜真卿激昂悲愤，起草了份“气粗而字险”“气郁而字敛”的祭文用的行书起草的，选A是符合题意的，正确；选项B是楷书而非行书，不符合题意，排除；选项C是小篆而非行书，不符合题意，排除；选项D是草书而非行书，不符合题意，排除；故本题选A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•书法成果 ‎21. 宋代张择端的《清明上河图》和明人绘制的《南都繁会景物图卷》描写城乡风情、社会生活状况，具有世俗化的特点。形成这种特点的主要原因是 A. 画家个人爱好 B. 宋明理学传播 C. 社会上层倡导 D. 商品经济发展 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：宋代张择端的《清明上河图》真实地反映了东京商品经济的繁荣，而明人绘制的《南都繁会景物图卷》描绘了万历时期南京街市三月庆春游的活动场面：戏台搭在街道正中，街道周围的店铺酒楼也挤满了看客，整个街道成了演艺场所。二者具有世俗化的倾向主要是商品经济发展的结果，故D项符合题意。AC项无法体现；B项与世俗文化不同。所以答案选D。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·民间风情画 ‎22. 明代王骥德《曲律•杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是 A. 文学发展呈现世俗化趋势 B. 文人素养影响文学创作 C. 元曲发展渐显衰落态势 D. 都市繁荣促进文学发展 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的理解能力。根据材料“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻”可知，元曲等剧种逐渐呈现出平民化，世俗化的趋势。所以答案选A。B不正确，通俗化不能说明素养的低下。C明显错误。D是原因，材料中无法体现。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术．文学成就．元曲 ‎23. 奥地利物理学家恩斯特•马赫（1838--1916）指出：“绝对时间既无时间价值，也无科学价值，没有一个人能提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是一种无用的形而上学的概念。”这一观点 A. 验证了伽利略有关运动的概念 B. 促成了牛顿经典力学体系的形成 C. 推动了爱因斯坦对物理学的研究 D. 启发了普朗克量子说的提出 ‎【答案】C ‎【解析】注意抓住关键信息“绝对时间既无时间价值，也无科学价值，……绝对时间是一种无用的形而上学的概念”。即可知这里描述的是相对论，爱因斯坦的相对论深刻揭示了时间和空间的本质属性，否定了牛顿的绝对时空论。故C正确；其他均不符合相对论思想。‎ 点睛：材料选择题是近年高考的高频题型。这类题型首先应该看出处、时间等信息确定历史背景，然后读通材料，发现本质内容，最后找出符合材料和史实的选项。‎ ‎24. 17世纪到19世纪，细胞学说、进化论等生物学成就取得的社会条件包括 ‎①基督教的神学思想受到冲击 ‎②重视实践崇尚理性观念形成 ‎③西方社会普遍抛弃神创学说 ‎④工业进步提供的需求和条件 A. ①②④‎ B. ②③④‎ C. ①②③‎ D. ①③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析： ③西方社会普遍抛弃神创学说明显错误，到现在西方社会大都有宗教信仰。‎ 考点：近代科学技术·进化论·科技成就的社会背景 ‎25. 19世纪初，法国生物学家拉马克通过对自然现象的观察，肯定了环境对物种变化的影响，提出的两个著名原则是 A. “用进废退”和“获得性遗传”‎ B. “物竞天择”和“适者生存”‎ C. “自然选择”和“适者生存”‎ D. “物竞天择”和“获得性遗传”‎ ‎【答案】A ‎【解析】用进废退”和“获得性遗传”是拉马克的生物进化思想内容，所以选A是符合题意的，正确；“物竞天择”和“适者生存”是达尔文的，选项B不符合题意，排除；“自然选择”和“适者生存”也是达尔文的，因为达尔文的自然选择学说，是生物进化论的核心内容，选项C不符合题意，排除；“物竞天择”不是拉马克的，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎26. 有国外学者说，如果世界结束于1820年，一部此前300年全球经济史的主体就会是东亚；只有结尾的简短一章可能提到遥远的大西洋沿岸。这里的“结尾的简短一章”主要指的是 A. 新航路开辟 B. 西方早期殖民扩张 C. 工业革命 D. 资本主义世界体系确立 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：‎ 本题主要考查对材料中的信息正确解读的能力。A项开始于16世纪前后、B项发生于17、18世纪、C项发生于18世纪中期至19世纪中期、D项发生于19世纪末20世纪初，由题目中的时间“1820年”即可排除A、B、D三项，选择C项。‎ ‎27. 能源短缺己经成为一个严重的社会问题，为此我国倡议节约能源。历史上使电成为新能源的关键性科学发明是 A. 德国西门子研制的发电机 B. 美国人爱迪生发明的电灯泡 C. 美国人贝尔发明的电话 D. 德国人卡尔·本茨发明的内燃机 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：回答本题关键是审清题意，历史上使电成为新能源的关键性科学发明是德国西门子研制的发电机，使得电力应用成为可能，推动人类社会从“蒸汽时代”跨入了“电气时代”，故选A；BC也是在发电机问世的基础上，D与电的应用无关。‎ 考点：近代科学技术·从蒸汽机到互联网 ·电气技术的应用。‎ ‎28. 据近代中国某文献记载“窃闻泰西各国……遣将调兵，处分军事，虽悬隔山海，而如指掌，则尤以电报为之枢也。中国择递文报，羽檄交驰，人马俱敝，迟速之数，霄壤悬殊。”下列对材料的理解正确的是 A. 西方军事上的优势主要靠的是飞鸽传书、人马相传 B. 中国的释递方式是无线电 C. 在现代信息发展方面，中西方存在智力差距 D. 在信息传递方式上，中西方存在巨大差别 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查近代通讯的变化。根据材料可知，‎ ‎ 题干中所述飞鸽传书、人马相传是指的中国在信息传递方面的现实，故A、B错误；虽然中西方在通讯技术方面存在一定的差距，但并不能说明中西方存在智力差距，故C说法都是不正确的；材料所述内容反映的就是中西方在信息传递方面的差距，西方已经是靠电报作为信息传递的主要手段了，而中国依然是飞鸽传书、人马相传，故选D。‎ 考点：中国近现代社会生活的变迁•••••••••••••••交通、通讯工具的进步••••••••••••••••中西方在信息传递方面的差距 ‎29. “举头铁索路行空，电气能收夺天工。从此不愁鱼雁少，音书万里一时通。”此诗赞扬的是下列哪一项事业在人们日常生活中的作用 A. 铁路运输业 B. 新式水运业 C. 航空运输业 D. 电报电信业 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：从材料当中的描述“举头铁索路行空”“音书万里一时通”两句可知需要架设电线，另外还有传播信息的功能，符合题意的是电报通讯。ABC皆与此描述没有关系，故此题应选D项。‎ 考点：中国近现代社会生活的变迁•交通、通讯工具的进步•电报电信业 ‎30. 根据调查，目前聊天、看新闻、查询搜索资料、玩游戏、收邮件是网民主要的网络活动，离开网络的日子已不可想象了。上述材料反映了现代信息技术：‎ A. 促进了传统产业的更新换代 B. 改变了人们的工作和生活方式 C. 成为所有人生活中必不可少的一部分 D. 推动了各国生产方式的转变 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。“聊天、看新闻、查询搜索资料、玩游戏、收邮件” 体现的是网络对人们工作和生活的影响，故B项正确，D 项明显错误；AC两项扩大了网络的作用。所以答案选B。‎ 考点：现代科学技术·现代信息技术·现代信息技术的作用 第Ⅱ卷 二、材料分析题（共3大题；第31题18分，第32题10分，第33题12分，共40分）‎ ‎31. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一：‎ 汉高祖十二年（公元前195年），汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子，这是帝王祭孔的开始。‎ 汉元帝（公元前48—前33年），征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封阙内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始……‎ 汉明帝永平二年（公元59年），于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，朝廷所在地及各级地方官府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。‎ ‎——《西域忠魂：清末关外三义士之孔才传》‎ 材料二：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校 ‎——黄宗羲《明夷待访录》‎ 材料三：‎ ‎“天下只是一个理”；“万物皆是理”。朱熹：“存天理，灭人欲 ‎——程颐 ‎“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义 ‎——王守仁 ‎“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 ‎——朱熹 ‎“饿死事极小，失节事极大 ‎——程颐 ‎“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ‎——张载 ‎（1）材料一反映了什么现象？结合所学知识，指明其原因。‎ ‎（2）材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张？简述这些政治主张对近代思想的影响。‎ ‎（3）根据材料三说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。我们今天对宋明理学应采取什么态度？‎ ‎【答案】（1）‎ ‎（一）现象：孔子及儒学地位在汉代逐渐提高。‎ ‎（二）原因：‎ ‎①董仲舒更新儒学体系，建立“新儒学”；‎ ‎②汉武帝接受董仲舒主张，“罢黜百家，独尊儒术”，并在中央设太学，传播儒学。‎ ‎（2）‎ ‎（一）主张：‎ ‎①黄宗羲提出皇权需要宰相制度的补救；‎ ‎②应以学校为议政和决定是非的最高机构，以限制君权、弥补君主专制的弊端。‎ ‎（二）影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器，成为近代思想的先声。‎ ‎（3）‎ ‎（一）可取的一面：‎ ‎①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识；‎ ‎②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求；‎ ‎③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，这促进了文明的进步；‎ ‎④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。‎ ‎（二）不可取的一面：‎ ‎①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。‎ ‎（三）态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。‎ ‎【解析】第一小问依据材料一“封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始”归纳回答；第二小问结合汉代儒学独尊措施回答即可。‎ 第一小问依据材料二“必使治天下之具皆出于学校”“尚赖宰相传贤足相补救”的信息归纳回答；第二小问从反专制主义以及思想启蒙角度思考回答。‎ 第（3）问属于开放性试题，但是要结合宋明理学的基本思想主张，言之成理的作答才可。态度从批判继承角度回答。‎ ‎32. 某校一个班级开展研究性学习，全班分成三组了解两百余年来人类科技发展的三项典型成就，在他们的报告中分别出现了以下三句话：‎ 第一组：‎ 恩格斯说：“分工、水力特别是蒸汽机的利用、机器的应用，这就是从18世纪中叶起，工业用来震撼旧世界基础的三个伟大杠杆。”‎ 第二组：‎ 恩格斯说：“电的应用将为我们开辟一条道路。我们认为爱迪生是这条道路开辟的伟大旗手。”‎ 第三组：‎ 比尔·盖茨说：“不久的将来，会有这么一天，你可以不必离开你的书桌或扶手椅，就可以办公、学习、探索这个世界……”‎ 请回答：‎ ‎（1）第一组同学涉及的是人类历史的一次重大飞跃，我们把这一事件称为工业革命，它最具代表性的成就是什么？‎ ‎（2）“电的应用”的理论基础是什么？请列举两项发明成果，证明“爱迪生是这条道路开辟的伟大旗手”。‎ ‎（3）第三组中涉及的互联网科技成果，请概述它给人类带来的影响。我们应当怎样对待互联网的扩展问题？‎ ‎【答案】（1）代表性的成就：瓦特制成的改良蒸汽机。‎ ‎（2）‎ ‎（一）理论基础：电磁感应现象。‎ ‎（二）发明成果：‎ ‎①发明电灯；②创建了第一个中心发电厂，把输电线连接成网络。（任意举两例得2分，如爱迪生留声机、电影摄影机、钨丝灯泡均可）‎ ‎（3）‎ ‎（一）影响：‎ ‎①四通八达的计算机网络，大大缩小了全球空间距离。‎ ‎②使全人类进行相互间的信息交流与共享、信息传递与汇集成为可能。‎ ‎③遍布世界的互联网，正在以人们无法预料的速度、深度和广度，改变着人类文明的进程。‎ ‎（二）对待：一分为二地对待，积极利用其有利的一面，坚决地、自觉地抵制互联网的不良影响。‎ ‎【解析】（1）问，由材料中的“分工、水力特别是蒸汽机的利用、机器的应用，这就是从18世纪中叶起，工业用来震撼旧世界基础的三个伟大杠杆”可知为第一次工业革命。第一工业革命发生于1765年正是18‎ 世纪，主要动力就是蒸汽动力。工业革命的实质是用机器代替了手工劳动，后来随着社会生产力的不断发展社会分工更加细密。此问可从这些关键词入手回答。‎ ‎（2）第二次工业革命是以电力的发明与应用为主要特征的，做出重大贡献的是科学家们，不再是技术工人与工匠们，爱迪生是众多科学家中最杰出的一个，被告誉为“发明大王”，他的发明很多，任意举两例即可。‎ ‎（3）比尔•盖茨是美国微软公司的董事长。首屈一指科技尖才，在盖茨的领导下，微软持续地发展改进软件技术，使软件更加易用、更省钱和更富于乐趣。网络技术的发展使我们的生活与工作发生了重大的变化，它的影响日益明显，日益突出。这个问题可结合我们的生活实际来回答，答案可不唯一。‎ ‎33. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料：‎ 人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物 ‎——据卢梭《社会契约论》‎ 结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度设计与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。‎ ‎【答案】本题考查了欧洲启蒙思想与实践的相关内容，根据所学内容可知，在制度的设计与实践方面，美国的三权分立制度借鉴了孟德斯鸠三权分立的观点；英国的君主立宪制则在一定程度上实践了卢梭主权在民的思想。要求学生能够提出具体的论题并结合所学内容论证相关观点，要求史论结合，能够自圆其说即可。‎ 示例一：‎ ‎（一）论题：美国的三权分立制度借鉴了孟德斯鸠三权分立的观点 ‎（二）论证：‎ ‎①美国总统和国会议员都由人民选举产生，最高法院的大法官由总统任命，国会批准。‎ ‎②总统掌握行政权，国会掌握立法权，最高法院掌握司法权。他们都要对人民负责。‎ 由此可见，在制度的设计与实践方面，美国的三权分立制度借鉴了孟德斯鸠三权分立的观点，是孟德斯鸠的观点得到了实践。‎ 示例二：‎ ‎（一）论题：英国君主立宪制的确立在一定程度上实践了卢梭主权在民的思想。‎ ‎（二）论证：‎ ‎①英国国王世袭，但他没有实际权力，只是统而不治的虚君；英国内阁由首相组建，对议会负责，首相由在议会选举中获胜的多数党领袖充任；‎ ‎②英国议会由人民选举产生，对人民负责，英国的首相和内阁也要对人民负责。‎ 所以，在制度的设计与实践方面，英国的君主立宪制则在一定程度上实践了卢梭主权在民的思想。‎ 示例三：‎ ‎（一）论题：民主制度设计与实践之间有一定距离 ‎（二）论证：‎ ‎①英国光荣革命后建立了民主代议制政体，但民主范围较小，获得选举权的公民有限，民主制度仍存在缺陷，经过多次议会改革，如1832年议会改革，才使民主范围逐步扩大；‎ ‎②美国民主制度设计中包含天赋人权、人民主权、自由平等的理念，但在1787年宪法中并未明确人民享有的权利，也未废除黑人奴隶制度，赋予黑人平等权利，与设计理念相违背；‎ ‎③法国大革命中雅各宾派执政时期，实行民主共和政体，但雅各宾派以人民名义暴力镇压其他党派，实行手白色恐怖政策，并非真正的民主。（每例3分，任意2例得6分）‎ 综上所述，民主制度设计与实践并非完全对等。需要在实践中不断发现并解决问题，使民主制度日臻完善。‎ ‎【解析】材料可以看出，在制度稳定的时候就会形成特殊的制度化制度，成为文化的基础，文化将制度定型，有利于制度的巩固和发展，我们可以结合近代资产阶级代议制形成和确立的过程得出一个基本的观点：近代西方资产阶级代议制促进了资本主义社会的进步．围绕这一观点，我们可以从英国确立君主立宪制度，促进资本主义经济发展，提高英国国际地位，确立英国世界霸主地位，来进行论述，也可以结合美国确立民主共和制度，促使美国近代的崛起，使美国成为现代超级大的事实来进行分析。‎ 点睛：本题主要考查制度建设在近现代社会发展中的地位，学生可以结合近代欧洲资产阶级代议制确立产生的影响来分析材料。‎ ‎ ‎ ‎ ‎