2018-2019学年江苏省扬州中学高二上学期期中考试历史（选修）试题 解析版

2018-2019学年江苏省扬州中学高二上学期期中考试历史（选修）试题 解析版

江苏省扬州中学2018～2019学年度第一学期期中考试 高二历史（选修）试题 ‎2018．11‎ 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；试卷总分120分，考试用时100分钟。‎ 第Ⅰ卷选择题（共60分）‎ 一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。‎ ‎1.《论语》载：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这成为后世历代明君推崇的自我节制原则。下列与此观点不一致的是 A. “君子为政，以正己为先，教禁为次。”‎ B. “善禁者，先禁其身而后人。”‎ C. “知行合一”“止于至善”‎ D. “君子所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从？”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题属于逆向型选择题，据材料“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”并结合所学知识可知，这反映了修身正己、自我节制的主张和要求，“君子为政，以正己为先，教禁为次”体现了君子正己的思想，故A选项正确，不符合题意；“善禁者，先禁其身而后人”也体现了修身正己的思想，故B选项正确，不符合题意；“知行合一”“止于至善”是明代哲学家王阳明的观点，没有反映修身正己的主张，故C选项错误，符合题意；“君子所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从”也体现了君子正己才能使百姓跟从的思想，故D选项正确，不符合题意。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是提取和理解材料关键信息“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，同时，要求学生对于孔子、王阳明等思想内容的熟练掌握，据此即可正确判断。‎ ‎2.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是 A. 为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B. 为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C. 为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D. 为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题旨在考查学生对张载这四句话的理解，以及对宋代历史的了解情况。这四句话最能表现出儒者的襟怀，是人类教育最高的向往。为天地立心，是宋代学者希望通过对天地生生之德的亲切理会，使天地生化万物的心显立起来，故A正确；为生民立命，是学者们希望通过潜移默化，加上伦常政教，使生民的生活有所依循，从而得以护持生命，说明不了政府重视市民阶层，故B项不正确；为往圣继绝学，指的是学者们要续先秦儒家的学脉，与“宋代印刷术发达，书籍流通”没有联系，故C项不正确；为万世开太平，是宋代学者“开出太平盛世”的美好愿望，并不是一种现实存在，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•对宋明理学的评价 ‎【名师点睛】理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建王朝的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后期的统治思想。理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸现人性的庄严，对中华民族性格的形成起到了积极作用。理学中的和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识对个人品质的形成和社会的发展都有重要的促进作用。宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，使儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、防止人民反抗的理论工具。其中的尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理轻法观念等严重阻碍了社会的进步和发展。‎ ‎3.黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人。”下列对他们主张的评述，正确的是 A. 推祟先秦时期分封制度 B. 削弱了清初君主专制统治 C. 反对古代中央集权体制 D. 对近代民权意识产生影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料中的“为天下之大害者，君而已矣”，说明黄宗羲批判专制制度。对近代民权意识产生影响。故答案为D项。其他选项不符合材料主旨，排除。。‎ 点睛：由于商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，明清时期的儒家思想在批判落后因素的同时，呈现出活跃的局面。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，抨击封建君主专制制度；顾炎武形成经世致用思想，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，从而使儒学获得新生。明清之际对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响。‎ ‎4.古代某位书法家为纪念抗击叛军牺牲的兄弟和侄子，起草祭文时感情激昂悲愤，“气粗而字险”“气郁而字敛”，墨妙通神，情切意真。下列符合此文意的书法作品是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和所学知识可知，颜真卿的《祭姪文稿》号称天下第二行书，其起草祭文时感情激昂悲愤，字如心声，“气粗而字险”、“气郁而字敛”恰好描述了当时悲痛的思想感情，故A项正确。B项为欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》，与材料不符，故错误。C项为草书，与材料不符，故错误。D项为小篆，与材料不符，故错误。‎ ‎5.明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征 A. 反映了市民文学的蓬勃发展 B. 表明小说已经成为社会文化的主流 C. 是小农经济发展的现实反映 D. 说明工商业者的社会地位显著提高 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料“明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象”并结合所学知识可知，明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展和市民阶层的文化需求，故A项正确；小说并不是明朝社会文化的主流，故B项错误；明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展，而不是小农经济，故C项错误；材料也无法体现工商业者的社会地位显著提高，故D项错误。故选A。‎ ‎6.当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是 A. 统一的多民族国家建立 B. 儒家思想占据统治地位 C. 中央集权制度最终形成 D. 政治经济及文化的变革 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 解题时首先判断“子学时代”的具体时期，结合史料及所学知识可知“子学时代”可知指的是诸子百家争鸣的时代，而春秋战国时期文化辉煌，其最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合，故D项正确；“统一的多民族国家建立”“‎ 中央集权制度最终形成”均在秦朝建立形成，故AC项排除；“儒家思想占据统治地位”是在汉武帝时期，故B项排除。‎ ‎【点晴】解题关键是从“哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”入手，然后联系百家争鸣进行分析理解即可。‎ ‎7.1868年，针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”，恭亲王奕䜣以“西学中源”回应，认为西学源自中国，中西本是一家，西法就是中法，只是中国创其法，西人推陈出新而已。奕䜣的这一认识 A. 固化了中学的正统地位 B. 强调了西方制度的先进性 C. 揭开了西学东渐的序幕 D. 对西学传播具有双重影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 固化是指形成了一种固定的不变的看法。结合材料，奕䜣强调的是要主动求变，承认西学的先进，但同时要以中学为本，即“中体西用”思想，故A、B项错误。西学东渐早在鸦片战争时期，甚至更早的西方来华传教士中就已经开始了。例如魏源、林则徐，都是较早对西方进行主动研究的，故C项错误。奕䜣的这一认识一方面使近代中国人更加愿意接受西学，但另一方面，这一认识是“中体西用”思想的表现，即只学习西方先进的科学技术，而无视其社会制度，这在某种意义上又阻碍了西学的传播，因此对西学传播具有双重影响，故D项正确。‎ ‎8.维新变法时期，梁启超著名的“权生于智”的思想指出：“权者生于智者也。有一分之智，即有一分之权。有六七分之智，即有六七分之权。有十分之智，即有十分之权。”对材料理解错误的是 A. 应该让有智慧的人掌握国家权力 B. 认为兴民权的前提是开民智 C. 中国长期处于专制民主意识匮乏 D. 认识到了思想启蒙的重要性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，梁启超认为权生于智，民智是实现民权的前提和基础，对近代中国思想解放产生了重要影响；但是权生于智，不等于应该让有智慧的人掌握国家权力，且有智慧的人不一定具备管理国家的能力，故BD项正确，A项错误，故排除BD，A项符合设问。由于中国长期处于专制统治时期，民主意识匮乏，故梁启超认为应该广民智，倡导民主权利，故C项正确，但与设问不符。‎ ‎9.孙中山曾说：“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴。而欧美各国以独立，自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。”下列言论中最能体现孙中山“民权主义”的是 A. “不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府。”‎ B. “君主专制政体……不是平等自由的国民所堪受的。”‎ C. “须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”‎ D. “解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法。”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和结合选项可知，A项属于民族主义的内容，与设问不符，故错误。由“君主专制政体……不是平等自由的国民所堪受的”可知孙中山反对君主专制政体，认为自由国民不能忍受君主专制政体，这是民权主义的体现，故B项正确。CD项属于民生主义的内容，与设问不符，故错误。‎ ‎【点睛】解决本题分两步走，一是理解材料内涵和紧扣设问要求“下列言论中最能体现孙中山‘民权主义’的是”，二是结合孙中山的三民主义分析选项即可知道答案。‎ ‎10. “他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度，就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”‎ A. 促使了西方民主思想在中国开始传播 B. 为结束封建帝制提供了思想理论基础 C. 推动了中国民族资本主义的初步发展 D. 为马克思主义的传播营造了必要空间 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。由“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂”可以判断出这场改革是新文化运动，A项是维新思潮；B项是孙中山的民权主义；C项主要是清政府放宽民间设厂的限制；D项是新文化运动的意义，故本题答案选D项。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·意义 ‎【名师点睛】新文化运动及影响、马克思主义传播的影响是高考命题的重点。高考多利用新材料、新情境，突出对新文化运动特点、影响及马克思主义传播影响的考查。复习备考时，一是要特别重视对新文化运动的背景、内容，五四运动前后主流思想的演变及特点等方面的理解认识；二是分析新文化运动与辛亥革命、马克思主义传播、五四运动等历史事件的内在联系。‎ ‎11.有学者指出：新文化运动发起时，其立意在通过救人来救国；而1919年学生运动及其后续种种相关运动，则转为先救国后救人了。这种转变表明 A. 民族意识日益增强 B. 社会矛盾发生改变 C. 民族经济迅速发展 D. 十月革命影响扩大 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“1919年学生运动”指五四运动，“先救国后救人”反映了五四运动反帝爱国的性质，说明当时民族意识日益增强，故A正确；五四运动时期中国社会主要矛盾仍然是中国人民与帝国主义、封建主义的矛盾，没有发生改变，故B错误；当时民族经济只是“短暂春天”，不是迅速发展，且民族资产阶级主张“实业救国”，与“先救国后救人”无关，故C错误；十月革命是推翻资产阶级统治的无产阶级革命，与五四运动时期“先救国后救人”没有直接联系，故D错误。故选A。‎ ‎12.但丁在《神曲》中说：“造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径和上帝的路径。（但现在）一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架都拿在一个人的手里。”对此解读正确的是 A. 罗马以法律精神造福世界 B. 两条路径代指政权和教权 C. 但丁抨击尘世生活的腐败 D. 文艺复兴照亮了两条路径 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 由“分别照明两条路径,尘世的路径和上帝的路径”结合所学知识可以知道“尘世的路径”是指政权，“上帝的路径”是教权，故本题答案选B项；A项错误，《神曲》描述的主要是宗教不是罗马法；C项不选，材料中没有体现尘世生活的腐败；D项不选，结合所学知识照亮两条路径的分别是宗教改革和启蒙运动。‎ ‎13.宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想 A. 打破了教会的精神垄断 B. 继承了天主教因行称义学说 C. 有利于民族国家的发展 D. 适应了资本主义经济的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 获利、勤奋劳动、节俭等均有助于资本主义经济的发展，即这些新教思想是适应了资本主义经济的发展，这是材料的主旨，选D是符合题意的，正确；选项A自身正确但不是材料的主旨，不符合题意，排除；材料不涉及因行称义，选项B不符合题意，排除；是有利于资本主义的发展而非有利于民族国家的发展，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎14.“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶……一旦人民可以把他撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的。”发表以上言论的思想家最有可能是 A. 卢梭 B. 伏尔泰 C. 孟德斯鸠 D. 康德 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶……一旦人民可以把他撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力”、“只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻”可知，卢梭强调人民有推翻统治者的权利，并主张可以使用暴力推翻统治者，A项正确。伏尔泰主张开明的君主制度，与材料不符，B项错误。孟德斯鸠主要提倡三权分立，与材料不符，‎ C项错误。康德主张人非工具，他的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位，故D项错误。‎ ‎【点睛】抓住材料关键信息“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶……一旦人民可以把他撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力”、“只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻”，结合卢梭的思想主张即可知道答案。‎ ‎15.启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明 A. 思想解放是社会进步的原动力 B. 理性主义是启蒙运动的核心 C. 启蒙思想必定动摇君主专制统治 D. 思想的启蒙是政治变革的前奏 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据题干信息“必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的”可知这是在说思想启蒙对于政治变革的影响，因此选D；ABC与题意不符，故排除。‎ ‎16.毛泽东在边区文化协会第一次代表大会演讲中，驳斥了国民党顽固派鼓吹的“一次革命论”。并指出：“依现时的国际和国内环境，走欧美资产阶级走过的老路，是行不通的。‘一次革命论’者，不要革命论也，这就是问题的本质。共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种具有强大生命力的社会制度。”以上主张体现在下列哪一著作中？‎ A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 由“‘一次革命论’者，不要革命论也，这就是问题的本质”可以看出毛泽东是反对一次革命论的，结合所学知识可知毛泽东在《新民主主义论》中提出中国革命分民主革命和社会主义革命两步走，故本题答案选B项；ACD与革命战略无关。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键是“‘一次革命论’者，不要革命论也，这就是问题的本质”，通过解读材料可以看出毛泽东不主张一次革命，结合所学知识可知考查的是《新民主主义论》中革命分两步走的战略。‎ ‎17.1951年11月，年轻的芝加哥大学博士巫宁坤回国进入燕京大学担任西语教授，在学校的图书馆没有看到几本英美文学理论书籍，只找到几本苏联删减版翻印的美国小说，作为宣讲西语的教材。材料从本质上说明建国初期 A. 大学教学按照苏联的模式进行 B. 西方文化在中国受到严重封杀 C. 外交意识形态影响国内教育 D. 教育受到国内经济建设影响 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“没有看到几本英美文学理论书籍，只找到几本苏联删减版翻印的美国小说”并结合所学知识可知，建国初期，我国实行“一边倒”的外交方针，外交意识形态影响国内教育，故C 项正确。材料没有涉及大学教学按照苏联的模式进行，而是强调外交意识形态影响国内教育，A项错误。材料没有体现西方文化在中国受到严重封杀，而是强调外交意识形态影响国内教育，B项错误。材料强调外交意识形态影响国内教育，没有体现教育受到国内经济建设影响，D项错误。‎ ‎18.我国政府最终确定每年4月24日为中国航天日，这主要是因为 A. 1964年的这一天，我国成功爆炸了第一颗原子弹 B. 1970年的这一天，我国成功将第一颗人造地球卫星送入太空 C. 1980年的这一天，我国向南太平洋海域成功发射远程运载火箭 D. 2003年的这一天，我国成功发射“神舟5号”载人宇宙飞船 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题意和结合所学知识可知，我国成功爆炸第一颗原子弹是在1964年10月16日，原子弹属于核技术或原子能技术，A项错误。1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星上天，是我国航天航空技术的重大突破，B项正确。我国向南太平洋海域成功发射远程运载火箭是在1980年5月18日，故C项错误。我国成功发射“神舟五号”载人宇宙飞船是在2003年10月15日，D项错误。‎ ‎【点睛】识记现代中国科学技术发展的主要成就即可知道答案。‎ ‎19.《邓小平时代》记载：“1978年，邓小平在与美国工商界人士交谈中，鼓励美国商人对华投资，中国商品可供出口，用来购买技术。”“（他）允许市场逐步发育，使人们获得经验，让制度适应更加开放的经济。”材料说明当时邓小平最具远见的是 A. 作出了改革开放的重大决策 B. 将社会主义建设与发展市场经济结合 C. 促成中美正式建立外交关系 D. 明确了中国特色社会主义的伟大构想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，邓小平鼓励进出口贸易、发展市场经济，故邓小平将社会主义现代化建设与发展市场经济结合起来，B项正确。中共十一届三中全会做出了改革开放的重大决策，与材料无关，A项错误。材料并未反映中美建立外交关系，而是强调邓小平将社会主义现代化建设与发展市场经济结合起来，C项错误。材料没有涉及邓小平明确中国特色社会主义的伟大构想的内容，而是强调邓小平将社会主义现代化建设与发展市场经济结合起来，D项错误。‎ ‎20.下列关于邓小平理论的形成，表述正确的是 ‎①面临着和平与发展的时代主题 ‎②总结了我国和国际社会主义革命事业的经验教训 ‎③继承发展了马列主义、毛泽东思想 ‎④第一次比较系统地阐述了落后国家建设发展社会主义的问题 A. ①③‎ B. ③④‎ C. ①②③‎ D. ①③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题意和所学知识可知，邓小平深刻分析当今世界的发展潮流和总体国际形势，提出和平与发展是时代的主题的论断，故①正确。邓小平理论总结了我国和国际社会主义经济建设的经验教训，而不是革命事业的经验教训，故②错误。邓小平理论是马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃，继承发展了马列主义、毛泽东思想，第一次比较系统地阐述了落后国家建设发展社会主义的问题，解决了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，深刻地揭示了社会主义的本质，故③④正确。综上所述，ABC错误，D项正确。‎ ‎【点睛】本题属于识记型选择题，熟悉邓小平理论的相关史实即可知道答案。‎ 第Ⅱ卷非选择题（共60分）‎ 二、非选择题：本大题共5小题，合计60分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。‎ ‎21.古代儒学家一直关注自然现象与人类社会的关系。阅读下列材料：‎ 材料一 星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇（暗）而政险，则是虽无一至者，无益也。‎ ‎——荀子《天论》‎ 材料二 陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。‎ ‎——董仲舒《天人三策》‎ 材料三 ‎ ‎ 生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……。违生之理，浅者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。‎ ‎——王夫之《读通鉴论》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，概括荀子的自然观。结合所学知识，指出其政治主张。‎ ‎（2）据材料二，归纳董仲舒的思想主张及其目的，并辩证说明董仲舒与荀子思想的关系。‎ ‎（3）据材料三，指出王夫之认为国家治乱存亡的关键因素及其思想特点。‎ ‎（4）综合上述材料，指出不同时期儒学家探讨的共同主题和出发点。‎ ‎【答案】（1）观点：自然界变化有规律；自然界异常现象不可怕；自然界的异常现象与国家兴乱无关。‎ 主张“仁义”“王道”；君舟民水。‎ ‎（2）思想主张：天人感应。目的：规劝君主实行仁政（限制君权）。‎ 关系：既继承发展；又有所悖离 ‎（3）关键因素：符合规律（遵循天理）特点：具有一定的唯物主义思想。‎ ‎（4）主题：关注自然现象与国家治乱兴亡。‎ 出发点：为治理国家寻找理论依据。 ‎ ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查儒学兴起发展过程中的三位著名代表人物荀子、董仲舒、王夫之对于自然规律与人类社会的关系的认识。（1）依据材料一可以直接概括出荀子的自然观即自然界的异常现象可以奇怪不应该害怕，自然界的变化是有规律的，自然界的异常现象与国家兴亡无关。结合所学知识可知荀子的政治主张有“仁义”“王道”；君舟民水。（2）依据材料二可直接归纳董仲舒的思想主张“天人感应”，其目的是让君主明白“仁政”的重要性即规劝君主实行仁政（限制君权）。结合所学可知董仲舒继承并发展了荀子主张，同时“天人感应”的唯心主义哲学背离了荀子朴素的唯物主义哲学。（3）依据材料三可以概括出王夫之认为国家治乱存亡的关键在于遵循天理即符合规律。结合所学知识可知王夫之的观点具有一定的唯物主义思想的特点。（4）综合上述材料可以概括出不同时期的儒学家关注的主题：关注自然现象与人类社会的关系；国家治乱兴亡。其出发点是为君主治理国家提供建议，为治理国家寻找理论依据。‎ ‎22.‎ 历史学家陈寅恪说：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”阅读下列材料：‎ 材料一 中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。‎ ‎——【日本】宫崎市定《东洋近代史》‎ 材料二 该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。……外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。……唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。……中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。‎ ‎——【美国】费正清《中国：传统与变迁》‎ 材料三 在中华文化发展史上，宋文化以其丰富的内涵和巨大的活力，熠熠生辉。……在这种历史背景下生存的宋文化，明显地具有过渡性、义理性、务实性、普及性、兼容性和整合性等特点。‎ ‎——姚兆余《宋代文化的生存背景及其特点》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）依据材料一，概括作者关于宋代的观点。材料二与材料一对宋代的认识有何一致性？‎ ‎（2）试从科技、文学、艺术、思想等角度，指出材料三中宋文化具有的“过渡性、义理性、务实性、普及性”特点的主要表现。‎ ‎【答案】（1）观点：宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。‎ 一致性：宋代经济发达，文化繁荣发展。‎ ‎（2）科技：活字印刷术的发明，指南针应用于航海，火药武器的广泛使用。‎ 文学：适应市民阶层需求的词成为文学的主流，宋代散曲出现等。‎ 艺术：反映商品经济发展的《清明上河图》等风俗画是当时画坛的亮点。‎ 思想：儒学得到新发展，形成程朱理学。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）关于观点，根据材料一“宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”即可概括作者关于宋代的观点。关于一致性，根据材料二“该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展”、“这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的‘商业革命’”等信息可从宋代经济发达，文化繁荣发展方面回答一致性即可。‎ ‎（2）根据材料三“在这种历史背景下生存的宋文化，明显地具有过渡性、义理性、务实性、普及性、兼容性和整合性等特点”和结合所学知识可从宋代在科技、文学、艺术、思想等取得的成就方面思考作答。‎ ‎23.思想的发展影响了人类历史进程，东西方文明具有各自鲜明的特点。阅读下列材料：‎ 材料一 历史解释能力是学习历史要具备的基本素养之一。‎ 概念 解释 智者运动 大约公元5世纪希腊开始了智者运动。智者运动是西方人文精神的起源，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。‎ 文艺复兴 文艺复兴（Renaissance）是盛行于14世纪到17世纪的一场思想政治运动。‎ 宗教改革 开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动。‎ 启蒙运动 启蒙运动是发生于17-18世纪欧洲的一场资产阶级思想解放运动。它开始于英国，在法国形成高潮。其主要代表有洛克、伏尔泰、康德等。理性主义是其核心。它成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。‎ 材料二 有学者认为东方近代启蒙运动受西方影响，具有外发性的特点，缺乏思想文化基础；西方近代启蒙运动具有原发性和内生性特点，有近400年的思想文化基础。东方的启蒙运动往往被救亡主题取代，西方的启蒙运动则将“以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”‎ ‎——编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）材料一中哪一概念解释得较为准确而全面？四个概念之间有何内在联系？‎ ‎（2）提炼出材料二的观点。结合相关史实，选取其一加以论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）‎ ‎【答案】（1）启蒙运动。‎ 联系：智者运动是西方人文精神的起源，文艺复兴是西方人文精神的恢复，宗教改革是西方人文精神的发展，启蒙运动是西方人文精神的成熟（或它们体现了西方人文主义的继承与发展）。‎ ‎（2）观点：西方近代启蒙运动具有内生性特点，它扬弃传统观念，追求正义、平等和人权；东方近代启蒙运动具有外发性特点，往往被救亡主题取代。‎ 论证参考：‎ 观点1‎ 史实论证 要求 西方近代启蒙运动具有内生性特点，它扬弃传统观念，追求正义、平等和人权。‎ 内生性：14～16世纪的文艺复兴，提倡人文主义，反对神学迷信；16世纪宗教改革，反对教会权威；都是思想领域的反封建运动。‎ 扬弃传统，追求人权：从自然法和社会契约理论入手，否定封建专制制度，提出天赋人权和自然权利学说；从天赋人权理论出发，宣扬人生而平等自由。‎ 表述成文，字数相符，逻辑严密。‎ 观点2‎ 史实论证 要求 东方近代启蒙运动具有外发性特点，往往被救亡主题取代。‎ 外发性：中国近代启蒙运动受西方启蒙思想影响，维新运动、辛亥革命、新文化运动吸收了西方资产阶级君主立宪、民主共和等政治学说，高举民主和科学的旗帜，开展启蒙运动。‎ 救亡主题：列强侵略，使民族危机逐步加深，因而近代思想启蒙运动以挽救民族危亡为首要任务，救亡压倒了启蒙，成为时代的主题。‎ 表述成文，字数相符，逻辑严密。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1‎ ‎）第一小问，可从历史解释的概念入手，结合智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等概念解释，将它们进行比较即可知道启蒙运动的概念解释较为准确而全面。第二小问，关于联系，结合所学知识可从后者是前者的继承和发展方面分析智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动四者之间的内在联系。‎ ‎（2）解决本问，首先概括材料二中的观点，根据材料二“有学者认为东方近代启蒙运动受西方影响，具有外发性的特点，缺乏思想文化基础”、“东方的启蒙运动往往被救亡主题取代”等信息可概括观点为东方近代启蒙运动具有外发性特点，往往被救亡主题取代。然后根据观点，结合所学知识可从中国近代启蒙运动受西方启蒙思想影响（可从维新思潮、辛亥革命、新文化运动方面分析）方面说明外发性；可从挽救民族危机方面分析时代主题取代启蒙运动。最后，总结归纳，回扣主题。总之，无论哪种观点，都要史论正确，符合逻辑，有理有据。‎ 另外学生还可从“西方近代启蒙运动具有内生性特点，它扬弃传统观念，追求正义、平等和人权”方面概括观点，阐述过程有理有据即可。‎ ‎24.鸦片战争后，中国面临三千年未有之大变局，仁人志士开始探讨西学的文化内核和价值基础，推动了中国的思想解放和社会进步。阅读下列材料：‎ 材料一 19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。‎ ‎——摘自王尔敏《中国近代思想史论》‎ 材料二 甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。‎ ‎——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷 材料三 1917—1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。但它的主要成功，在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。‎ ‎——徐中约《中国近代史》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一并结合所学，指出19世纪中期官绅为应对“变局”提出的策略及19世纪后半期先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。‎ ‎（2）据材料二并结合所学，分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因，指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果，并说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。‎ ‎（3）据材料三并结合所学，指出促使民众思想觉醒的介质及典型事件。综合上述材料，概括中国近代思想发展的特点。‎ ‎【答案】（1）策略：师夷长技以制夷；表现：打着自强求富旗号，兴办洋务运动。‎ 主题：救亡。‎ ‎（2）原因：洋务运动失败，甲午战后民族危机加深，民族资本主义的发展，资产阶级力量的壮大。成果：维新思想。使命：启蒙。‎ ‎（3）介质：民主，科学，马克思主义；事件：五四运动。特点：由被动到主动；由器物到制度到文化（或由表及里，由浅入深）‎ ‎【解析】‎ ‎（1）本题据材料一“19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局”并结合所学知识即可从地主阶级抵抗派师夷长技以制夷的角度指出19世纪中期官绅为应对“变局”提出的策略。再从地主阶级洋务派自强求富、兴办洋务运动等方面回答19世纪后半期先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。再从救亡的角度回答时代的主题即可。‎ ‎（2）本题据材料二“甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程”并结合所学知识即可从洋务运动失败、甲午战后民族危机加深等方面分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因。再从维新思想的角度指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果。再从思想启蒙的角度说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。‎ ‎（3）本题据材料三“1917-1923年的思想革命……它的主要成功，在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统”并结合所学知识即可从民主、科学、马克思主义等方面指出促使民众思想觉醒的介质。再从五四运动的角度回答典型事件。再综合上述材料，并结合所学知识即可从被动到主动、器物到制度到文化等方面概括中国近代思想变化的特点。‎ ‎25.近代以来，国人经历了由传统家国观念到近代国家观念的艰难转变。阅读下列材料：‎ 材料一 传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。……民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家（君主）权力强化突出。‎ ‎——刘宗英《传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析》‎ 材料二 王韬（1867年漫游英法等国）对西方政体形式作了研究后，认为中国欲谋富强“惟君民共治，上下相通”。梁启超在湖南时务学堂的学生课卷批语中，明确就君、臣、民三者关系提出新的见解，君、臣都是为人民办事者，君主好比店铺总管，臣相是店铺的掌柜，人民则是股东，国家真正的主人是人民。‎ ‎——摘编自雷颐《孤寂百年 ‎——中国现代知识分子十二论》‎ 材料三 中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。‎ ‎——孙中山1924年《国家建设•民族主义》‎ 材料四 在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同。这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，而中华民族的利益不仅包括“保种”、“独立”、领土统一和完整，还包括保持文化和历史的延续性，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。‎ ‎——徐慧清《抗战对中国民众现代国家认同的建构》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，指出传统家国观念的内容并结合所学分析其形成的原因。材料二中知识阶层又产生了怎样的新国家观念。‎ ‎（2）据材料三，孙中山认为国人的“国家观念”有什么不足？结合所学知识，分析孙中山是如何阐述民族主义的。‎ ‎（3）据材料四，分析抗战中新型国家观念得到认同的原因，并说明新型国家观念的内涵。‎ ‎（4）综合上述材料，从社会转型的视角指出近代中国家国观念演变发展的两条主线及其思想原动力。‎ ‎【答案】（1）内容：家国同构（家国一体、家天下）；君主即为国家。‎ ‎ 原因：宗法制度的影响；传统的儒家思想影响。‎ ‎ 观念：君民共治；人民主权。‎ ‎（2）不足：缺乏民族精神。‎ ‎ 阐述：中国民族自求解放（明确反帝）；中国境内各民族一律平等。‎ ‎（3）原因：民族危机空前严重；实现了全民族抗战。‎ ‎ 内涵：国家是中华民族利益的代表者、维护者和组织者；国家维护主权、领土完整、实现主权在民，保持文化和历史的延续性。‎ ‎（4）主线：一是从家国一体观念到近代国家观念（主权国家）；二是从专制国家观念向民主国家观念的转变。‎ 原动力：反侵略求民主。民族民主思潮。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）第一问由“统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体”归纳出家国同构；君主即为国家。第二问结合所学知识从政治和思想两个角度分析。第三位由“惟君民共治，上下相通”和“君、臣都是为人民办事者，君主好比店铺总管，臣相是店铺的掌柜，人民则是股东，国家真正的主人是人民”可以归纳出君民共治；人民主权。‎ ‎（2）第一问由“中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙…”概括即可。第二问结合孙中山的新旧民族主义进行阐释即可。‎ ‎（3）第一问由“在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同”结合所学从民族危机和全民族抗战两个角度回答。第二问直接由“这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，而中华民族的利益不仅包括“保种”、“独立”、领土统一和完整，还包括保持文化和历史的延续性，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。”概括即可得之。‎ ‎（4）综合上述材料从社会转型的角度可以从家国一体到主权国家和专制国家到民主国家角度回答。第二问结合材料和所学知识从反对外来侵略追求民主和民主思想的传播角度回答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎