【历史】2021届一轮复习人民版：课时28　蒙昧中的觉醒和神权下的自我【作业】

【历史】2021届一轮复习人民版：课时28　蒙昧中的觉醒和神权下的自我【作业】

课后限时集训(二十八)　蒙昧中的觉醒和神权下的自我 ‎(时间：40分钟　分值：85分)‎ 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)‎ ‎1．(2019·惠州三模)古希腊悲剧认为所有的苦难都来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中的人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊(　　)‎ A．戏剧推动了民主进程　 B．重视个体的生命价值 C．城邦和公民走向堕落 D．摆脱神对城邦的影响 B　[根据材料可得出古希腊重视个体的生命价值，故选B项；人文主义思想推动了民主进程，排除A项；古希腊重视个体的生命价值，人文主义思想兴起，促进了城邦和民主政治走向繁荣，排除C项；根据材料“古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排”可知古希腊未摆脱神对城邦的影响，排除D项。]‎ ‎2．(2019·德阳二模)在古代雅典，曾立法禁止奴隶主杀害奴隶。奴隶主不能随意卖掉奴隶，在奴隶年老之后还得赡养他们。在城市的多数行业中，奴隶可以取得与自由人一样的薪水，甚至拥有独立的经济地位。这反映了当时雅典(　　)‎ A．民主制度趋于完善 B．人文精神受到重视 C．公民群体日益壮大 D．商品经济发展受阻 B　[根据材料可知当时雅典注重保障奴隶的权益，重视人的价值，故选B项；“趋于”的表述不准确，应该说民主制度不断完善，排除A项；奴隶被排除在公民群体之外，排除C项；材料强调雅典重视人的价值，未体现商品经济发展状况，排除D项。]‎ ‎3．(2019·淄博一模)苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。据此可知，两位古希腊哲学家都(　　)‎ A．推崇绝对真理　　 B．具有理性精神 C．否定神灵存在 D．捍卫思想自由 B　[根据材料可知两位古希腊哲学家都具有理性精神，故选B项；智者学派推崇绝对真理，排除A项；材料没有涉及人与神的关系，排除C项；材料未涉及反对思想专制，排除D项。]‎ ‎4．(2019·济南一模)“人是万物的灵长”“每个人都是自己的牧师”“让人民做他们愿意做的事”“行政权的受托人不是人民的主人，只是人民的办事员”，都是近代欧洲思想解放运动中提出的口号。这些口号的提出均(　　)‎ A．体现了人文主义的价值追求 B．明确反对欧洲的君主制度 C．否定了天主教的宗教信仰 D．反映了理性至上的时代精神 A　[材料口号分别出现于文艺复兴、宗教改革和启蒙运动中，三次运动都体现人文主义的价值追求，故选A项；文艺复兴和宗教改革不反对君主制度，排除B项；文艺复兴不反对天主教宗教信仰，排除C项；反映理性至上的时代精神是启蒙运动的特点，排除D项。]‎ ‎5．(2019·德州一模)彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期(　　)‎ A．仍然大力发展神学 B．对人的价值的探索是渐进的 C．以神圣主义为核心 D．仍重视宗教苦修超过现世生活 B　[文艺复兴时期的艺术作品中，无论是世俗题材还是宗教题材，大多体现了人文主义思想，而由材料可知，到16世纪20年代约80%的绘画作品依然是宗教题材，这表明人文主义的发展和人性的解放是一个渐进的过程，故选B项；其他三项与文艺复兴的内涵不符。]‎ ‎6．(2019·盐城一模)拉斐尔创作的《圣母的婚礼》中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达·芬奇创作的《圣母、圣婴与圣安妮》中，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时(　　)‎ ‎ ‎ 拉斐尔《圣母的婚礼》 　达·芬奇《圣母、圣婴与圣安妮》 ‎ A．宗教开始成为艺术创作素材 B．新教成为艺术家的创作工具 C．美术作品回归人的自然属性 D．艺术创作具有浪漫主义风格 C　[回归人的自然属性，与材料中“圣母赤着脚，更像一位村姑”相符，故选C项；宗教画古已有之，并非文艺复兴时期才出现，排除A项；B、D两项出现晚于材料中的文艺复兴时期，排除。]‎ ‎7．(2019·汕头一模)西方学者发现，欧洲在文艺复兴以前已多次出现文化发展的小高潮。他们称之为“小文艺复兴”，其中包括“诺森伯里亚文艺复兴”“卡洛林文艺复兴”“拜占庭文艺复兴”“十二世纪文艺复兴”等。这可以用来说明(　　)‎ A．历史概念的多样性　 B．历史进程的跨越性 C．历史解释的随意性 D．历史发展的延续性 D　[材料“欧洲在文艺复兴以前已多次出现文化发展的小高潮”，说明历史发展具有一定的延续性，故选D项。]‎ ‎8．(2019·蚌埠二模)意大利诗人但丁最重要的理论著作是用拉丁文(教会的官方语言)写的《论俗语》(俗语：各地方言)。该书成为他用意大利语写作《神曲》的理论根据。但丁意在(　　)‎ A．创立一种全新的语言体系 B．摆脱宗教对民众的思想束缚 C．使文艺创作更契合现实需要 D．向民众阐释文学创作的原则 C　[但丁用意大利语写作《神曲》，有利于促进意大利民族语言的发展，使文艺创作更契合现实需要，故选C项；意大利语属于已有的语言，排除A 项；但丁用意大利语写作《神曲》，有利于冲击教会的思想束缚，排除B项；但丁用意大利语写作《神曲》，有利于宣传人文思想，而非阐释文学创作的原则，排除D项。]‎ ‎9．(2019·揭阳一模)马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是(　　)‎ A．因行称义 B．神权高于教权 C．人权至上 D．信仰得救 D　[题干中“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者”，这是马丁·路德的因信称义思想，故选D项；因行称义是当时教皇宣扬的思想，是马丁·路德要批判的思想，排除A项；题干未提及神权高于教权，排除B项；人权至上是启蒙运动的思想，排除C项。]‎ ‎10．(2019·赣州二模)15世纪，意大利的宗教纪念活动中，教士的游行队伍与俗人一样色彩绚丽，豪华的法衣和铮亮的银圣器与俗人的队伍争奇斗艳，明显地表现出对世俗生活的认同感。这一现象说明(　　)‎ A．新教在意大利取得主导地位 B．教士生活观念受到文艺复兴影响 C．罗马天主教会生活奢侈腐化 D．宗教生活已被世俗生活完全取代 B　[在15世纪意大利的宗教纪念活动中，教士认同世俗生活，结合文艺复兴的影响可知文艺复兴让社会更多地关注人及世界，故选B项；宗教改革开始于1517年，排除A项；材料未体现罗马天主教会生活奢侈腐化，排除C项；“宗教生活已被世俗生活完全取代”说法错误，排除D项。]‎ ‎11．(2019·佛山二模)16世纪20年代，德国大学建成新的课程体系，增设许多有关希腊语言、文学的课程。教学和考试语言也由教会规定的经院拉丁语变成古典拉丁语。这说明(　　)‎ A．新教在教育领域扩大自身影响 B．人文主义思潮促进教育发展 C．宗教改革使大学有更多自主权 D．传统文化在大学得到复兴 B　[根据所学知识可知，德国宗教改革影响大学科目与教学内容的变化，体现人文主义的学科进入大学，改变着神学在大学教育中的主宰局面，这体现了人文主义思潮促进教育发展，故B项正确。]‎ ‎12．(2019·许昌二模)16世纪后，大量欧洲人通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本的观点，不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这种现象(　　)‎ A．加强了世界各地的经济联系 ‎ B．直接推动自然科学的产生 C．强化了罗马教皇的宗教地位 D．有利于人文主义广泛传播 D　[材料反映了欧洲人可以通过直接阅读书籍了解某种观念，从而促进了人文主义的传播，故D项正确。]‎ 二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)‎ ‎13．(2019·乌鲁木齐二模)阅读材料，完成下列要求。(25分) ‎ 材料　在公元前5世纪到公元前3世纪的战国时代，中国出现了一次重大的思想危机，中国思想家产生了强烈的忧虑情绪，出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊，以及古希腊出现后孕育了科学精神的哲学思想。 ‎ 公元前124年，汉武帝创建的大学传授的是“五经”，包括《易经》《诗经》《尚书》《春秋》和《礼记》，此五经据认为代表了孔子的传统。不过，随着时间的流逝，出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的“概述”。 ‎ 儒教使之与政治局势相适应，并经受住了道教和佛教的宗教压力而存在下去，把它重新塑造成为自13世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界做出理性主义解释的一种尝试，而且是一种政治和社会伦理体系。直到1912年中国帝制时代结束，新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说。 ‎ ‎——摘编自[法]费尔南·布罗代尔著《文明史》 ‎ ‎(1)根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期的儒家思想和古希腊人文主义思想的异同之处。(8分) ‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，简析儒家思想不断发展完善并在13世纪占据主导地位的原因。(10分) ‎ ‎(3)根据材料并结合所学知识，简析古希腊人文主义思想对西方近代历史发展的影响，并指出它与中国儒家思想的共同价值。(7分)‎ ‎[解析]　第(1)问第一小问相同点，由材料“这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊，以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想”得出都关注人和社会；都强调道德的重要性；都重视教育。第二小问不同点，结合儒家思想的内容得出强调“社会”的人，注重对社会和人本问题的研究，忽视对自然科学的探究；结合古希腊人文主义思想的代表性主张得出古希腊人文主义强调“个体”的人，注重对自然界和人类生活的研究；结合儒家思想及古希腊人文主义思想的特点得出前者强调维护社会等级秩序，后强调人与人的平等。 第(2)问由材料“儒教使之与政治局势相适应，并经受住了道教和佛教的宗教压力而存在下去”得出吸收融合其他学派的合理成分，使儒学体系更完整；由材料“随着时间的流逝，出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的‘概述’”“新儒教不仅是对世界做出理性主义解释的一种尝试，而且是一种政治和社会伦理体系”得出注重挖掘儒家思想的内涵，强调为现实服务；由材料“直到1912年中国帝制时代结束，新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说”得出适应了封建统治者的需要；由材料“经受住了道教和佛教的宗教压力而存在下去”得出经受住了佛教和道教的挑战；结合儒家思想的发展得出科举制的发展；儒学家们的努力。 第(3)问第一小问影响，结合古希腊人文主义思想的内容和近代西方人文主义的发展得出成为文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的思想基础和精神动力；推动了近代自然科学的发展。第二小问共同价值，由材料“这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊，以及古希腊出现后孕育了科学精神的哲学思想”得出都对各自的民族文化产生重大影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。‎ ‎[答案]　(1)相同点：都关注人和社会；都强调道德的重要性；都重视教育。不同点：前者强调“社会”的人，后者强调“个体”的人；前者强调维护等级秩序，后者强调人与人的平等；前者注重对社会和人本问题的研究，但忽视对自然科学的探究，后者同时注重对自然界和人类生活的研究。(8分)‎ ‎(2)原因：吸收融合其他学派的合理成分，使儒学体系更完整；注重挖掘儒家思想的内涵，强调为现实服务；适应了封建统治者的需要；经受住了佛教和道教的挑战；科举制的发展；儒学家们的努力。(10分)‎ ‎(3‎ ‎)影响：成为文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的思想基础和精神动力；推动了近代自然科学的发展。共同价值：都对各自的民族文化产生重大影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。(7分)‎ ‎14．阅读材料，回答下列问题。(12分)‎ 材料　17世纪当科技革命出现时，英国哲学家弗朗西斯·培根热情地赞同通过科学追求“知识与技能”，但他同时指出，这种追求应该“谦卑和仁慈”地进行，不是“为了心情的愉悦，或为了竞争，或为了比别人优越，或为了利益、名誉、权力或为了生命的利益和价值”，并提醒人们注意科技的潜在性，提防它的危险。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 结合材料与所学相关知识，围绕“科学技术与人文精神”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)‎ ‎[解析]　科学技术与人文精神是人类思想宝库中的重要财富，没有人文的科学是残缺的科学，没有科学的人文也是残缺的人文。同时，科学推动了人文的发展，而思想的解放也推动了科学技术的不断发展，据以上分析可以就一个方面或者多个方面展开叙述。注意题目要求结合世界史的知识，论述时要史论结合，论从史出。‎ ‎[答案]　示例　论题：人文精神推动科学技术的发展。(2分)‎ 阐述：古希腊时期，智者学派和苏格拉底等对人的价值进行阐述，反对旧的思想方法和观念，关心与人类自身密切相关的问题，人文精神产生和发展，并推动了古希腊自然科学的发展。亚里士多德提出了学科分类的思想，其物理学的思想深刻塑造了中世纪的学术思想。文艺复兴时期，人文主义重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教束缚中解放出来。随着文艺复兴的深入，人们对自然界各种现象的认识也产生革命性的变化，以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。近代自然科学勃然兴起，出现了哥白尼、伽利略等杰出的科学家。‎ 总之，人文精神是科学技术进步不可或缺的条件。(10分)‎