2020高考历史复习高频考点：先秦时期的政治、经济和文化

2020高考历史复习高频考点：先秦时期的政治、经济和文化

先秦时期的政治、经济和文化 1．（2019·全国Ⅰ卷·24）据学者考订，商朝产生了 17 代 30 位王，多为兄终弟及；而西周产 生了 11 代 12 位王。这反映出( ) A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 【答案】B 【解析】据材料“商朝产生了 17 代 30 位王，多为兄终弟及；而西周产生了 11 代 12 位王” 说明西周王位更替时间相比商朝较长，这是因为西周确立宗法制，实行嫡长子继承制，王位继 承方式产生变化，故选 B 项；禅让制强调选贤举能而不是“兄终弟及”，排除 A 项；王位世袭 与君主寿命无关，排除 C 项；材料的“兄终弟及”和父子相传都是体现血缘且西周宗法制其 核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除 D 项。 2.（2019 全国 II 卷，24）．战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等， 一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为( ) A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大 【答案】D 【解析】由材料“战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等”可知商鞅 变法后秦国建立了集权统治，推动国家组织人力、物力、财力开展大规模的经济建设，故选 D 项；战国后期，井田制遭破坏，封建土地私有制逐步确立，公田制度是受到破坏而非完善，排 除 A 项；战国时期铁农具推广，秦汉时期得以普及，排除 B 项；秦统一六国后修筑驰道直道， 加强了交通运输，排除 C 项。 3．（2019·全国Ⅲ卷·24）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐； 安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是( ) A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 【答案】A 【解析】“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫 善于礼。”里面的“孝”“悌”“乐”“礼”都是宗法制的内容和服务于宗法制的内容，故选 A 项；“禅让制”更强调继任者的“才”，不强调“血缘”，不会突出“孝”“悌”，排除 B 项；“郡 县制”是一种中央对地方管理制度，和伦理道德无关，排除 C 项；“察举制”里的一项内容是 “孝”，但其制度本身是服务于君主专制即服务于宗法制的，排除 D 项。 4.（2018·全国Ⅰ卷·24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、 声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》( ) A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系 C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣 【答案】C 【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的 思想主张，故 A 项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并 没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故 B 项错误；《墨子》中的数 学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结 晶，故 C 项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故 D 项错 误。 5.（2018·全国 II 卷·24）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实， 认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。 这一记载意在说明( ) A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动 C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因 【答案】A 【解析】由材料“张设的罗网四面密实......乃去其三面”、“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知这 种网开一面的仁爱之心赢得诸侯拥护，最终灭夏建商，故 A 项正确；夏商时期已形成奴隶制 生产方式，奴隶集体耕作，土地轮流休耕，且材料强调的是商汤的仁德之心，故 B 项错误；由 材料“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知商汤认为四面设网捕猎鸟兽的方式过于残忍而非保护环 境，故 C 项错误；夏商更替的主因在于社会矛盾的激化而非资源争夺，故 D 项错误。 6.（2018·全国Ⅲ卷·24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器 不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图 7。据此可知，战国以前( ) 图 7 A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度 【答案】D 【解析】材料铁器实物并非就是铁制农具，故 A 项错误；图中新疆地区出现铁器实物，但不 能推断它与中原地区铁器实物的关系，故 B 项错误；图中铁器实物并没有广泛分布，可见冶铁 技术还未普及，故 C 项错误；当时的经济重心在黄河流域，因此图中黄河流域分布较其他地 区更加广泛，可见铁器分布可反映社会发展程度，故 D 项正确。 7.（2017·全国Ⅰ卷·24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇 县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封( ) A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力 C.实现了王室对地方的直接控制 D.确立了贵族世袭特权 【答案】A 【解析】在分封制中，周王通过“授土”、“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领的土地 上建立起一批新兴国家，如题干材料中的卫、鲁、燕等国，周人的势力范围不断扩大，从而形 成“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的心理认同，并推动了各地的经济文化交流， 故 A 项正确；依据所学，西周分封制下，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，实行的不 是君主专制，故 B 项错误；根据分封制的规定，受封的诸侯在自己的领地内，享有世袭的统治 权，具有很大的独立性，因而王室对地方实行的是间接控制而非直接统治，故 C 项错误；贵 族世袭特权确立于夏商时期，分封制只是延续了过去的贵族世袭做法并有所发展，故 D 项错 误。 8.（2017·全国Ⅱ卷·24）图 5 为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间 经商成为巨富，这一现象反映了( ) A．区域位置影响商贸发展 B．争霸战争促进经济交往 C．交通条件决定地方经济状况 D．城市规模扩大推动商业繁荣 【答案】A 【解析】根据图示，陶、曹、鲁均为黄河中下游地区，经济相对发达且相距较近，有利于商贸 发展，故 A 项正确；争霸战争导致的是社会生产的破坏，影响经济的交往，故 B 项错误；图 示中没有陶、曹、鲁之间的相关交通信息，故 C 项错误；材料主要讲述范蠡和子贡经商致富， 没有涉及城市规模的扩大，故 D 项错误。 9.（2017·全国Ⅲ卷·24）图 4 是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了 变化，促成这一变化的主要因素是( ) A．文字的频繁使用 B．书写材料的不同 C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行 【答案】A 【解析】西周时期，官府垄断学校教育和学术文化，只有少量贵族才能接受教育，书写文字， 而到了春秋战国，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展到“学在民间”，会识字写字的 人数大大增加，文字被更频繁地使用，而西周时期的文字比较繁琐，不适宜书写，因此文字逐 渐简化，故 A 项正确；从西周到战国造纸术并未发明，文字的书写材料变化不大，基本上都 是以竹简和丝帛为主，故 B 项错误；各国变法的重点是富国强兵，与这一变化的关系不大，故 C 项错误；秦朝建立后实行“书同文”，与材料时间“西周与战国”不符，故 D 项错误。 10.（2016·全国Ⅲ卷·24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式 化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时( ) A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚 C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变 【答案】B 【解析】根据“周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化”可知此 种铭文商代已经存在，只是字数和语句发生了变化，故 A 项错误；根据“这些铭文大都记述 个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承，利于形成重视历史 传承的风尚，故 B 项正确；西周宗法制的核心是嫡长子继承制，材料未涉及，故 C 项错误； 根据“周代青铜器上的铭文与商代相比”可知西周时的青铜器的功用与商代无异，都是用来书 写的载体，故 D 项错误。 11.（2015·全国Ⅰ卷·24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种 肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加 ( ) A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展 C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长 【答案】A 【解析】战国时期农业劳动生产率提高，农业收益增加，使得以家庭为单位，自给自足的生产 成为可能，从而促进了个体小农经济的形成，故 A 项正确；战国时期的重农抑商政策抑制了 手工业和商业的发展，与农业收益的增加无直接关系，故 B 项错误；畜力与铁制农具的使用导 致农业收益的增加，故 C 项错误；国家抑制土地兼并的措施，阻碍了大土地所有制的成长， 与农业收益的增加无直接关系，故 D 项错误。 12. （2015·全国Ⅱ卷·24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美， 甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( ) A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 【答案】C 【解析】儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故 A 项错误；材料中 体现不出儒学家反对社会变革，故 B 项错误；从“称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君 主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是 一种理想化的政治要求，故 C 项正确；儒者称颂 “三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明， 是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故 D 项错误。 【知识点复习】 阶段特征 总 体 先秦时期(远古～公元前 221 年)是中华文明的勃兴时期。依据阶段特征 可以将其划分为两个阶段：夏、商、西周(约公元前 2070～公元前 771 年)， 中华文明的初步形成时期和春秋战国(公元前 770～公元前 221 年)，重大 的社会转型时期。 政 治 中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制和 宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时 期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。 经 济 早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀 耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经 济逐渐形成。 思 想 文 化 科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等水 平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历史上第 一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 主干知识排查 一、政治：从贵族政治向官僚政治转型 1．夏商周时期“天下共主”的确立 (1)王位世袭制：我国第一个国家政权是夏朝。商朝是个弥漫着神权色彩的王朝。 (2)分封制 ①目的：巩固奴隶主贵族的统治。 ②对象：王族、功臣和先代帝王的后代。 ③内容：主要分封土地和人口。 ④作用：周王室和诸侯国的臣属关系更加明确，确立了周王“天下共主”的地位；边远地区得 到开发，疆域扩大。 (3)宗法制 ①特点：嫡长子继承，以血缘为纽带，等级森严。 ②目的：巩固分封制形成的统治秩序，保证王权的稳定。 ③内容：按血缘亲疏，确立起严格的大小宗体系及土地、财产、政治地位的分配、继承制度。 ④作用：强化了王权，保障了贵族特权；强调血缘关系，有利于统治集团内部的稳定和团结。 (4)礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。 (5)世官制：实行世卿世禄制，选官范围限定为贵族，由贵族子弟世代继承祖上的权位。 2．春秋战国社会大变革时期：从贵族政治向官僚政治转型 (1)王权体制面临的挑战：争霸与兼并战争；诸侯变法运动；宗法分封制度的原则遭到破坏； 国家由分裂走向统一。 (2)从贵族政治向官僚政治转型：从世卿制到任官制；官僚政治雏形出现；郡县制出现。 3．商鞅变法 (1)背景 ①经济：铁器的使用和牛耕的推广，社会生产力极大发展；井田制逐渐瓦解，封建土地私有制 逐步确立。 ②政治：新兴地主阶级要求进行社会变革，建立地主阶级政权。各国进行变法。 ③军事：兼并战争十分频繁。 ④思想文化：百家争鸣出现，形成第一次思想解放高潮。 (2)内容 ①前期：开始于公元前 356 年。 a 政治：实行什伍、连坐制度，加强对人民的控制。 b 经济：奖励耕织，重农抑商，推动小农经济的发展。 c 军事：奖励军功，按军功大小给予赏赐。 ②后期：开始于公元前 350 年。 a 经济：废井田，开阡陌，统一度量衡。 b 政治：推广县制，以加强中央对地方的控制。 c 习俗：“塞私门之请”，移风易俗。 (3)特点 ①以法家思想为理论基础，以法律推动和巩固改革。 ②以富国强兵为目的，措施全面，中心是“农战”和“法治”。 ③商鞅变法是一场新兴地主阶级的封建化改革。 (4)作用 ①积极作用：使秦国实现了富国强兵的目的，为秦统一六国奠定基础。 ②局限性:严刑苛政，导致社会矛盾激化。重农抑商成为以后商品经济发展的阻力。 二、经济：中国古代农耕经济模式的形成 1．农业 (1)生产工具：春秋战国之前，石器和木器是我国农业的主要生产工具，刀耕火种；春秋战国 时期，铁犁牛耕的使用标志着我国进入“铁器时代”。 (2)经营方式：中国古代经历了从集体劳作到个体农耕的发展过程。春秋战国时期，开始出现 以一家一户为单位、男耕女织、自给自足的小农经济。 (3)土地制度：原始社会，土地属于氏族公社所有；商周实行土地国有的井田制；春秋战国时 期封建土地私有制形成，成为土地兼并现象的根源。 (4)租佃关系：战国时期产生。 2．手工业 (1)夏商周时期：我国的“青铜时代”，商周时期青铜器的铸造进入繁荣时期。 (2)春秋战国时期：冶铁业开始出现，官营、民营和家庭手工业三种经营形态并存。 3．商业 (1)原始社会末期：以物易物的原始商业产生。 (2)商朝：产生职业商人和最早的货币。 (3)周朝：实行“工商食官”政策，工商业被官府垄断。 (4)春秋战国时期：私商成为商人的主体，官府控制商业的局面被打破。 4．经济政策——重农抑商：战国时期，商鞅变法实施重农抑商的政策。 三、思想文化：中国传统文化的奠基和科技文化的发展 1．西周时期：文化上“学在官府”，即官府垄断教育；实行礼乐制度，即周礼。商周时期，敬 祖重德的文化为儒家学说的形成提供了条件。商代，汉字的完整体系形成，甲骨文是中国目前 所知最早的成熟文字。 2.春秋战国时期 (1)思想：春秋时期，道家创始人老子提出“无为而治”和朴素辩证法思想；儒家创始人孔子 提出“仁”“礼”的学说；战国时期出现了百家争鸣的局面，主要有儒、墨、道、法等学派， 奠定了中国传统文化发展的基础。 (2)科技：战国时期发明了指南仪器——司南；战国时的《石氏星表》是世界上最早的星表。 (3)文学艺术：春秋时期的《诗经》是我国现实主义文学的源头，战国时期的楚辞是我国浪漫 主义文学的源头。 【强化练习】 1．王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之 初，实无封建之事。”这说明商代( ) A．深受前代禅让制的影响 B．具备了初步的家法秩序 C．建立了完备的宗法制度 D．废分封以强化中央集权 【答案】B 【解析】 根据材料“凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼，皆为未来之储贰”可知是实行继承制， 不是禅让制，故 A 项错误，B 项正确；西周时期确立了完备的宗法制度，故 C 项错误；材料 并未涉及废除分封制的信息，故 D 项错误。 2．(2019·湖北四地七校联考)公元前 6 世纪末，鲁国的三位国相掌控国家大势，其家城墙超出 周朝的规格，鲁定公带军队去“堕三都”，但没成功。晋献公时为保太子位，不许群公子住国 内，晋国没有了“公族”，而代替公族的卿族兴起；此后大权长期为卿族掌握，晋后来被赵、 韩、魏三家所分。这两件事一定程度上( ) A．说明了分封制度弊端初显 B．维护了奴隶主贵族利益 C．表明了礼乐制度荡然无存 D．反映了新兴势力的上升 【答案】D 【解析】 材料“‘堕三都’，但没成功”和“大权长期为卿族掌握，晋后来被赵、韩、魏三家 所分”体现了新兴势力的上升，故 D 项正确。 3．《诗经·大雅·板》：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”(诸侯是国家的屏障，大 宗是国家的主干，怀德是国家平安的保证，同姓是国家的城垒。)材料主要说明西周( ) A．将血缘关系和部落关系结合强化王权 B．通过宗法制和分封制来维系巩固统治 C．通过分封贵族建立诸侯国以拱卫王室 D．建立核心制度以维护贵族的等级特权 【答案】B 【解析】 血缘关系和部落关系结合不符合西周史实，故 A 项错误；材料反映了西周的管理 方式，“大邦”“大宗”“宗子”等体现了宗法制和分封制，说明西周通过宗法制和分封制来维 系巩固统治，故 B 项正确；材料不仅体现了分封贵族建立诸侯国的分封制，还体现了宗法制， 故 C 项错误；宗法制和分封制都是为巩固国家服务的，未体现维护等级特权，故 D 项错误。 4．《礼记》说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬”，“乐至则无怨，礼至则不争”。 这表明礼乐制度( ) A．具有和谐社会关系的作用 B．利于分封制的确立和完善 C．使封建等级观念趋向弱化 D．导致官僚政治制度的形成 【答案】A 【解析】 根据材料“相亲”“相敬”“无怨”“不争”，可知礼乐制度具有调息争怨，相亲相敬 的作用，故 A 项正确；根据所学，礼乐制度是维系宗法分封制的工具，故 B 项错误；礼乐制 度使宗法分封制所确立的等级秩序得以生活化，故 C 项错误；官僚政治的一大特点就是职务 凭才能获取，且与材料主旨无关，故 D 项错误。 5．(2019·柳州摸底)历史上最早设县的是楚国和秦国。春秋后期各国县数骤增，到战国时成为 较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多。春秋至秦汉时期郡县制的变迁 ( ) A．加强了君主专制 B．拓展了中国疆域 C．实现了国家统一 D．推动了官僚政治 【答案】D 【解析】 “春秋后期”没有确立“君主专制”，故 A 项错误；“春秋后期各国县数骤增，到 战国时成为较普遍的地方行政区划”并没有使疆域得到空前的扩大，故 B 项错误；春秋战国时 期是分裂的时期，故 C 项错误；“春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区 划。秦汉时期推行全国，达千余县之多”可知，在郡县制下，官员由国家统一安排，并且从春 秋至秦汉，逐渐形成了一整套官僚体系，故 D 项正确。 6．(2019·长郡中学实验班考试)下表整理自《考工记》中对西周城邑的记述，这表明西周( ) 类别 天子的王城 诸侯的国都 卿大夫的都城 城墙高度 九雉(雉为一尺) 七雉 五雉 南 北 向 道 路 宽 度 宽九轨(九辆车的宽度) 宽七轨 宽五轨 A．天子严控诸侯与卿大夫 B．建筑规划突出礼制观念 C．统治者对城邑进行改建 D．对城市进行合理的规划 【答案】B 【解析】 西周时期统治者尚未完成权力的高度集中，天子无法严控诸侯与卿大夫，故 A 项 错误；天子、诸侯、卿大夫城邑的城墙高度和道路宽度均有严格的等级限制，体现了维护等级 制度的礼制观念，故 B 项正确；材料反映的是天子、诸侯、卿大夫城邑的城墙高度和道路宽度， 没有体现对城邑进行改建，也不能说明对城市进行了合理的规划，故 C、D 两项错误。 7．(2019·清华大学附中测试)有研究者指出，在中国古代，血缘是政治权力与国家产生的根源， 当至高无上的神权、政权产生后，又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会 阶层的分化。这说明( ) A．儒家思想根植于久远的历史传统 B．血缘与政治秩序建构的对立统一 C．血缘关系是等级分化制度的基础 D．家国一体政治架构的社会合理性 【答案】B 【解析】 题干的中心词是“血缘关系”，没有提及“儒家思想”，故 A 项错误；血缘关系是 国家产生的根源，当政权产生之后，又把血缘关系进行剥离及减低其作用，这说明血缘关系与 政治建构的对立和统一，故 B 项正确；血缘关系是国家产生的根源，生产资料所有制是等级制 度的基础，故 C 项错误；题干叙述了家国一体的政治架构，但没有提及其是否合理，故 D 项 错误。 8．(2019·德州期中)周人将夏、商、周三代易姓受命的变革原因归结为“德”，认为夏、商亡 于“不敬厥德”，提出“天命靡常”“惟德是辅”。该做法( ) A．解释了历史发展的内在动因 B．反映出生产技术的不断提高 C．有助于统治阶级的自我约束 D．形成了亲疏有别的等级秩序 【答案】C 【解析】 周人将夏商周改朝换代的原因归结为德政，有利于在周代德政的实施，约束了统治 阶级的行为，故选 C 项。 9．甲骨文卜辞：“(王)大令众人曰：协田。”《诗经》：“千耦其耘。”(宋代)范成大《四时田园杂 兴》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”材料反映了 ( ) A．铁犁牛耕是传统农业的主要耕作方式 B．小农经济是古代社会的基本生产模式 C．农业经营方式由集体劳作到个体农耕 D．精耕细作推动古代农业长期领先世界 【答案】C 【解析】 根据材料“协田”“千耦其耘”可知是集体耕作的方式；而《四时田园杂兴》反映 的是男耕女织的个体农耕，故体现了农业经营方式由集体劳作到个体农耕，故 C 项正确。A、 B、D 三项均于材料内容不符。 10．战国时期的手工业生产中，“物勒工名”制度已较为普遍。另据《考工记》记载，当时分 工细致，仅“攻木之工”就有七种；铸造不同器类有不同的合金配方，所谓“金有六齐”。下 列推断最为合理的是( ) A．适应了规模化、标准化的生产需要 B．商人有强烈的品牌意识和质量意识 C．商家制定严格的生产责任管理制度 D．社会化分工推动了官营手工业发展 【答案】A 【解析】 所谓“物勒工名”是一种春秋时期开始出现的制度，指器物的制造者要把自己的名 字刻在上面，以方便管理者检验产品质量；材料中“分工细致”“金有六齐”适应了当时官营 手工业规模化、标准化的生产需要，故 A 项正确。材料论述的是手工业生产，不是商业，故 B、 C 两项错误；官营手工业是官府集中经营，不是社会化生产，故 D 项错误。 11．在春秋战国时期，土特产品的地区差价很大，甚至“市贾倍蓰”，相差一倍至五倍。“其 人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也”，利之驱使，使商人们虽有“关梁 之难，盗贼之危”而不顾。这主要反映了( ) A．大众消费需求的极大增长 B．商人从业风险空前升高 C．特殊商品长途贩运的繁荣 D．交通不畅阻碍商品交换 【答案】C 【解析】 材料体现了利益驱动商人宁愿冒着巨大的潜在风险而开展长途贸易，未提及消费需 求增长，故 A 项错误；根据材料无从得知春秋战国商人从业风险状况，故 B 项错误；材料体 现长途贩运的利润推动长途贩运的繁荣，故 C 项正确；从材料无从得知交通不畅与商品交换 的关系，故 D 项错误。 12．《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为： “人法地，地法天，天法道，道法自然。”这( ) A．折射出不同的人生追求 B．反映了不同的时代背景 C．说明了顺天有为的主张 D．本质上都赞成君权神授 【答案】A 【解析】 《论语》重视礼和仁，老子重视天人关系，这折射出不同的人生追求，故 A 项正 确；老子和孔子同处于春秋时期，处于相同的时代背景，故 B 项错误；老子是无为而治，故 C 项错误；老子的天人关系，人与自然的关系，孔子推崇仁礼，都与君权神授无关，故 D 项错 误。 13．(2019·邢台检测)2015 年，在陕西富县秦直道两侧发现了一批建筑遗址和墓葬群，采集文 物标本 100 余件，并发现了“削山填沟”的痕迹，即史籍上所谓的“堑山堙谷”现象。以下 说法最合理的是( ) A．上述考古发现有助于研究秦时的社会 B．秦代的该墓葬可揭示秦皇族的发祥地 C．建筑和墓葬中可能出土画像砖和玻璃 D．文物和史籍等文献资料是第一手史料 【解析】 根据材料“秦直道两侧”和所学知识可知，这些建筑遗址和墓葬群的考古发现为研 究秦时的社会提供了很好的史料，故 A 项正确；秦直道两侧的建筑遗址和墓葬群并不能说明 是秦皇族的发祥地，故 B 项错误；玻璃在中国出现的时间比较晚，大约是在公元 1000 年左右， 故 C 项错误；文物是第一手史料，而史籍是第二手的，故 D 项错误。 14．韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚 诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子( ) A．主张建立君主专制的制度 B．推崇以法治国的原则 C．对儒家思想存在抵触心理 D．认为儒家影响力较小 【答案】C 【解析】 材料说的是韩非子对儒家思想的指斥，与韩非子主张建立君主专制的制度、推崇以 法治国的原则无关，故排除 A、B 两项；据材料可知，韩非子对儒家思想存在着抵触心理，但 没有认为儒家影响力较小，故 C 项正确，D 项错误。 15．(2019·河南中原名校联考)我国古代历法起源很早，原始社会末期可能已出现原始历法。 夏朝时期出现了我国最早的物候历《夏小正》。这表明( ) A．原始历法诱导了原始农业的产生 B．古代重视利用物候知识发展农业 C．原始历法适应了小农经济的发展 D．农业的产生和发展形成农时观念 【答案】D 【解析】 生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，作为上层建筑的原始历法不可能诱 导作为经济基础的原始农业，故 A 项错误；材料中并没有提及物候知识对农业发展的促进作 用，故 B 项错误；当时的农业经济不是小农经济，故 C 项错误；在原始社会末期，随着农业 从畜牧业中分离出来并迅速发展，有关农时观念和知识的历法也随之应运而生，故 D 项正确。 16．(2019·太原模拟)商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生 活无忧。春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或 发展为新兴地主。士阶层的分化( ) A．成为百家争鸣的根源 B．导致土地私有的出现 C．有利于推动社会变革 D．是井田制瓦解的产物 【答案】C 【解析】 百家争鸣的根源是生产力的发展，故 A 项错误；土地私有出现的原因是生产力的 发展的结果，故 B 项错误；春秋战国时期，士的分化是社会变革的产物，同时又进一步推动社 会变革，故 C 项正确；士的分化应该是分封制瓦解的产物，不是井田制，故 D 项错误。 17．顾炎武在《日知录》中对春秋战国时期的政治现象进行了比较：“春秋时犹尊礼重信，而 七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享， 而七国则无其事矣……”这说明( ) A．春秋时周礼尚未遭破坏 B．春秋比战国时期社会更有序 C．战国时期周王室加速衰微 D．战国时期政治发生根本变革 【答案】D 【解析】 春秋时期已经出现了“礼崩乐坏”的局面，战争频繁，诸侯争霸，社会混乱，故 A、 B 两项错误；战国时期周王室加速衰微，只是材料说明的部分内容，故 C 项错误；据材料可知 分封秩序被彻底破坏，可以推断出战国时期政治发生根本变革，故 D 项正确。 18．在西周的金文记录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的 对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”。这一现象反 映了先秦时期( ) A．实现国家统一成为社会的共识 B．种族和文化认同观念已经出现 C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带 【答案】B 【解析】 由材料“无论‘华夏’……未称呼对方为‘戎’”，说明各国自认是华夏族，体现了 种族和文化认同观念，故 B 项正确；A、C、D 三项材料均未涉及，排除。