江苏省淮安市马坝中学2019-2020学年高二10月月考历史试题（选修）

江苏省淮安市马坝中学2019-2020学年高二10月月考历史试题（选修）

江苏省马坝高级中学2019—2020学年第一学期第一次质量检测 高二历史试题（选修）‎ 一、单项选择题，在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的 ‎1.西方学者认为：公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是 A. 诸子并立、百家争鸣 B. 罢黜百家、独尊儒术 C. 崇儒尚佛、兼收并蓄 D. 以法为教、焚书坑儒 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“人类意识”首次觉醒指的是人文思想的产生，公元前6世纪至公元前3世纪正是中国春秋战国时期，此时期诸侯争霸，思想家纷纷发表各自治国言论，形成了百家争鸣局面，故C项正确。罢黜百家，独尊儒术是西汉时期董仲舒提出，故A项错误。崇儒尚佛，兼收并蓄是理学形成的背景，不符合材料主旨，故B项错误。以法为教、焚书坑儒是秦朝时期，故D项错误。‎ ‎【点睛】本题考查百家争鸣。需要掌握百家争鸣的时间和意义.解题的关键信息是题干时间“公元前6世纪至公元前3世纪”、“理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向”春秋战国时期的“百家争鸣”现象是中国重要的思想文化解放运动，它的出现是历史的必然趋势，其中涉及到政治、经济的根源和思想文化现象的推动。‎ ‎2.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期 A. 孔子“仁”和“礼”的学说 B. 庄子“齐物”的自由精神 C. 老子“无为”和“小国寡民”的思想 D. 墨子“节用”、“兼爱”的主张 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料信息可知，该学派认为，抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和获利，盗贼也就没有了。满意自己的食物，喜爱自己的服装，安守自己的家园，享有自己的风俗。使民众恢复到那只用绳结就足以记事的年代，这反映了老子“无为”和“小国寡民”的思想，因此C选项正确。A选项错误，该学派主张“绝仁弃义”，反对孔子“仁”和“礼”的学说；B选项错误，材料不能体现庄子“齐物”的自由精神；D选项错误，该学派主张“绝仁弃义”、“绝巧弃利”，反对墨子的学说。故正确答案为C选项。‎ ‎3. 思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是 A. 他的宣传方式不得法 B. 他的主张不符合当时诸侯争霸的需要 C. 他的思想不利于统治阶级稳固统治 D. 他的思想观念相对陈旧保守 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：孔子之所以遭遇诸如“四体不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”等尴尬结局的原因是当时他的主张不符合诸侯争霸的需要。孔子主张统治者施政用“仁”“德”，当时的诸侯国为了争霸纷纷进行社会的立竿见影的变革，而这些思想都是与改革背道而驰的。故本题选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想遭受冷遇的原因 ‎4.战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。这位思想家最有可能是 A. 孔子 B. 孟子 C. 庄子 D. 荀子 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“战国某思想家”、“如果人们依顺天生具有的性、情做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺”可知，该思想家是战国时期的人物，并且主张人是性本恶，由此可判断应是荀子，故D项正确。A项是春秋时期的思想家，排除。B项主张性本善，排除。C项主张“天道”和主张“无为”，不符合题意，应排除。‎ ‎【点睛】本题考查百家争鸣。需要掌握荀子的思想解题的关键是抓住关键信息“战国某思想家”、“如果人们依顺天生具有的性、情做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺”，结合诸子百家思想解答即可。‎ ‎5. 秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是 A. “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则 B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心 C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D. 法家学说被董仲舒全面吸收 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 武帝之后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想成为中国古代的正统主流思想。这里的“儒术”体现出“外儒内法”的思想。故本题选A；新儒学核心仍然是儒家思想，故B错误；新儒学是在先秦儒学思想上继承和发展，故C错误；D中全面吸收说法绝对。‎ ‎6. “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A. 儒道佛出现融合的趋势 B. 佛教开始传入中国 C. 诗歌创作呈现繁荣局面 D. 绘画风格以写实为主 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题解析：东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A项正确;B项佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合，排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大，C项排除;D项绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除。故选A。‎ ‎7.无锡东林书院中有一幅对联：“主敬存诚坦荡荡天空地阔，穷理尽性活泼泼鱼跃鸢飞”（见图）。它集中体现了 A. 儒家的民本思想取向 B. 佛教渐趋中国本土化 C. 宋明理学的思想追求 D. 朴素的辩证思想萌芽 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查宋明理学，解题的关键是正确理解“主敬存诚、穷理尽性”。根据所学知识可知，北宋形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”，此后理学不断发展，包括程朱理学和陆王心学，二者都讲究“穷理”，故C选项正确；民本思想是指注重人民，材料内容没有体现民本思想，故A选项错误；根据所学知识可知，儒家思想吸收了佛教思想，但材料内容没有体现佛教中国本土化的内容，故B选项错误；根据所学知识可知，朴素的辩证法在春秋战国时期已经提出，故D选项说法错误。‎ ‎8.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是( )‎ A. 万物皆只有一个理 B. 宇宙便是吾心 C 有理而后有气 D. 父子君臣，天下之定理 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由题干可知，乙徒的思想注重“心”。B项认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，与材料意思相近。故B项正确。A、C、D项，均为宋明理学的代表思想主张，与“心”无关。故A、C、D项错误。‎ ‎9.明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺织业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是 A. 强调人欲的合理性 B. 提出“工商皆本”‎ C. 主张“经世致用”‎ D. 批判君主专制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干结合所学可知，当时商品经济发展，中国江南市镇经济繁荣，并出现资本主义萌芽，经济的发展要求重视工商业，而不是“重农抑商”，由此可知“工商皆本”的思想能从本质上体现时代发展的要求，故B项正确。A项，强调人欲的合理性表达了对理学家“存天理，灭人欲”的批判，但不能从本质上体现时代的要求，排除。C项，经世致用思想主张学问必须有益于国事，不能反映时代发展的本质，排除。D项，题干强调经济发展的作用，与政治无关，排除。‎ ‎10.李贽生活在明朝后期，自称为异端，形成离经叛道的不羁性格。他主张“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”。李贽的这些言论 A. 重视人的主观意志力量 B. 主张发展人的个性 C. 否定了“天理”的存在 D. 抨击了道学的虚伪 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】李贽主张“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”，体现其主张发展人的个性，故选B；理学重视人的主观意志力量，但与材料信息无关，故A错误；C项与材料“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”无关，排除；抨击了道学的虚伪，与材料“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”无关，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”，联系所学李贽的思想分析解答。‎ ‎11. 赵轶峰《十七世纪中国政治·社会思想诉求维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想 A. 继承儒家民本思想 B. 继承并发展儒家思想 C. 具有现代民本思想 D. 儒家思想与现代民本思想结合 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料提到“将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”，并未涉及对儒家民本思想的继承，故A项错误。黄宗羲是明末清初的启蒙思想家，由材料“根本上不脱儒家思想理路”“推演为一更具民本精神之制度化蓝图”可知，黄宗羲的思想是对儒家思想的继承和发展，故B项正确。材料“若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度”大意是：如果认为其观点与现代的观点不同而认定它并非什么新观念，那就是用现在的标准去苛求古人了。材料并非指黄宗羲的思想具有现代民本思想或与现代民本思想结合，故CD项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲的思想 ‎12.普罗泰格拉曾说：“至于神，我无法知道他们存在，也无法证明他们不存在。总之，对于神，我一无所知。”这体现了智者学派 A. 肯定人的判断，反对迷信 B. 创建了科学、严密的逻辑论证系统 C. 重视人的自由，忽视道德 D. 使哲学成为真正研究“人”的学问 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查智者学派。需要掌握智者学派思想主张。解题的关键是对“对于神，我一无所知”的分析理解。依据材料“对于神，我一无所知”可以看出普罗泰格拉强调人，肯定人的判断，反对迷信，故A项正确。根据所学知识可知，创建了科学、严密的逻辑论证系统的是亚里士多德，故B选项错误；材料内容主要体现的是肯定人的判断，质疑神的存在，没有体现重视人的自由，忽视道德的问题，故C选项错误；使哲学成为真正研究“人”的学问的是苏格拉底思想，故D选项排除。‎ ‎13.赫乔威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是 A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命 C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖”、“他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”等信息可知，宗教改革并不反对宗教意义上的教皇，也不反对宗教，真正反对的是其世俗君主的身份，这说明宗教改革本质上是反封建的政治斗争，因此D选项正确。A选项不符合上述分析，错误；B选项错误，宗教改革不是民主革命；C选项不符合上述分析，错误。故正确答案为D选项。‎ ‎14.历史学家西斯.马丁说：“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越”。其中“超越”主要表现在 A. 摧毁蒙昧和宗教势力 B. 宣扬人文主义精神 C. 为近代资本主义制度提出设想 D. 追求现世的成功 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知启蒙运动为近代资本主义制度提出了设想，如人民主权说、三权分立等，这是启蒙运动超越文艺复兴的地方，选项C正确；选项A 表述绝对，两者都未摧毁宗教势力，排除；选项B是两者共同点，排除；选项D是文艺复兴的内容，不属于启蒙运动内容，选项D排除。‎ ‎15.学习历史要关注史事之间的联系。下列知识结构图中，箭头表示因果关系，其中空项处应该填入 A. 新航路开辟 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，资本主义发展和近代科学的发展是启蒙运动的背景，启蒙运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想，为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传，故D正确；1687年牛顿经典力学标志近代科学产生，新航路开辟以前，近代科学还没有产生，排除A；文艺复兴是指发生在14世纪到16世纪的资产阶级的思想解放运动，文艺复兴促进近代科学产生，B不符合题意，排除；宗教改革运动打破了天主教的精神束缚，但没有促进18世纪美国、法国的资产阶级革命，C错误。‎ ‎16.南宋绍兴三十一年，金军到江北抢夺民船。宋军伏击，“忽放一霹雳炮，盖以纸为之.自空而下，其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见”，金军大败。对此解读正确的是 A. 当时已从冷兵器时代进入热兵器时代 B. 火药技术在南宋时开始用于军事战争 C. 西方火炮的传人增强了南宋军事力量 D. 火药成为影响战争胜败的因素之一 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“忽放一霹雳砲……金军大败”反映了火药影响了战争胜败，故D项正确；南宋时期中国并未进入热兵器时代，仍然以冷兵器为主，故A项错误；火药技术在唐末开始用于军事战争，不是南宋，故B项错误；材料没有反映火炮由西方传入中国，故C项错误。‎ ‎【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“忽放一霹雳砲……金军大败”，学生应该结合所学知识从火药的相关知识入手，即可排除不符合史实的选项，得出正确答案。‎ ‎17.某同学研究性学习的对象“奠定了中国古典文学现实主义的基础”“被后世奉为儒家经典。”他研究的是 A. 《诗经》‎ B. 《离骚》‎ C. 《汉赋》‎ D. 《水浒传》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查《诗经》，解题的关键信息是“现实主义、儒家经典”，考查学生分析材料、提取有效信息并结合所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，《诗经》经孔子整理编定，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典，故A选项正确。《离骚》是屈原的代表作，浪漫主义文学代表，与材料“奠定了中国古典文学现实主义的基础”不符，故B选项错误；《汉赋》与材料“被后世奉为儒家经典”不符，故C选项错误；《水浒传》是中国古代小说，没有被后世奉为儒家经典，故D选项错误。‎ ‎18.“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”这是唐代诗人李颀赞赏其书法家好友的经典诗句。该书法家最有可能是 A. 王羲之 B. 颜真卿 C. 苏轼 D. 张旭 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和所学知识可知，该诗反映了张旭的创作状态，“露顶”即脱掉帽子，是指不受礼节的约束；“洒素壁”是指在白墙壁上泼墨挥毫；“挥笔如流星”是指运笔能随心所欲；故可知是张旭的狂草，D项正确。王羲之书写的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，排除A。颜真卿以楷书见长，排除B。苏轼才华横溢， 擅长诗词文赋和书画，书法遍览晋唐诸家，自成一家，长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，同蔡襄、黄庭坚、米芾、并称“宋四家”，排除C。‎ ‎19.宋人陈深评论某书法作品说：“此帖纵笔豪放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，或如篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆出天造，岂非当公注思为文而于字画无意于工，而反极其工邪！”该作品是 A. B. C. D. ‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“纵笔豪放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽”反映了行书的纵笔豪放的特点，颜真卿《祭侄文稿》可以体现豪放纵情的特点，属于行书代表，故C正确；李斯《会稽刻石》属于篆书，不符合题意，故A错误；柳公权《玄秘塔碑》属于楷书，不符合题意，故B错误；赵孟頫《洛神赋》虽然也属于行书，但其特点是结构端正、行中带楷、楷中带行，不符合题意，故D错误。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“纵笔豪放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽”，紧扣关键信息并联系所学行书的特点分析解答。‎ ‎20.“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳。”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术 A. 突出写实技能 B. 追求色彩和光的应用 C. 讲究勾画精致 D. 注重神韵意趣的追求 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】中国画注重对神韵意趣的追求，注重写意传神，追求“得意忘形”，不必拘泥于形似。故答案为D项。中国画追求“得意忘形”，写实不是中国画的特点，不讲究勾画精致，排除A、C项；B项属于印象画派的特点，材料没有反映明清绘画追求色彩和光的运用，排除B项。‎ ‎21.2017年11月美国总统特朗普和夫人来华访问期间，观赏了《梨园春苗》《美猴王》《贵妃醉酒》三个精彩京剧剧目.下列有关“国粹”京剧的表述，正确的是 A. 同治年间徽班进京 B. 乾隆末年开始形成 C. 道光年间逐渐成熟 D. 民国初年走向世界 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ D选项说法正确，民国初年京剧逐渐走向世界。A选项错误，徽班进京发生在乾隆年间；B选项错误，京剧开始形成于道光年间；C选项错误，京剧逐渐走向成熟发生在同治、光绪年间；‎ ‎【详解】‎ ‎22.有学者评价一位近代人物：“他的著作在思想史上占有十分重要的地位。他的光辉成就是用精确的机械观点来解释整个自然界。……他的哲学使上帝失去了权利，不能指引星辰运行的路程，也不能命令太阳静止不动。”此人 A. 建立了经典力学体系 B. 创立了相对论 C. 发现了电磁感应现象 D. 提出了细胞学说 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查经典力学，要求学生结合经典力学的特征和影响来分析。解答本题要搞清楚经典力学体系的特点和影响，学生要有一定的，结合所学知识分析材料的能力。根据材料“用精确的机械观点来解释整个自然界”“他的哲学使上帝失去了权利，不能指引星辰运行的路程，也不能命令太阳静止不动”可知，材料反映的是牛顿经典力学体系的历史作用，故A选项正确；根据所学知识可知，相对论不是用精确的机械观点来解释自然界，故B选项错误；材料没有涉及到电磁感应现象，故C选项错误；材料内容反映的是物理学成就，而不是生物学成就，故D选项错误。‎ ‎23.《寻找薛定谔的猫》是英国学者约翰•格里宾所著的科普图书。以下是该书第二章的目录：“19世纪的原子论•爱因斯坦的原子论•电子•离子•X射线•放射性•原子的内部。”该章主要论述的是 A. 经典力学 B. 相对论 C. 进化论 D. 量子论 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从材料中的目录可以看出，这本书主要论述的是原子内部的微观世界问题。结合所学知识可知，研究微观理论的内容是量子论，因此本题选择D选项。A选项经典力学研究室宏观领域；B选项研究的是宏观问题；C选项进化论是生物学理论，不是物理学理论。‎ ‎24.1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于 A. 马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”‎ B. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 C. 达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”‎ D. 爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息能力，本题主要考查学生分析问题解决问题的能力。根据材料1859年结合所学知识，应该是达尔文的进化论，使得信仰再次产生严重的危机，所以选C。A项发生在1571年；B项发生在17世纪；D项是1905年。‎ 考点：近代科学技术·进化论·达尔文进化论思想特点 ‎【名师点睛】生物进化论诞生历史意义：‎ ‎①对思想界：把发展变化的思想引入生命世界，促进了人类认识的飞跃；‎ ‎②对科学界：开创了生物科学发展的新时代；为马克思主义理论提供了自然史基础；‎ ‎③对宗教界：否定了神创说，对封建神学是个有力挑战；‎ ‎④社会影响：对处于国家危亡时期的中国思想界产生了巨大的震动。‎ ‎25.下图是19世纪初的漫画《它究竟能跑多快？》。画面中，头戴礼帽的神父问另外两人：“你们能告诉我，那个吐白烟的机器，所谓19世纪最伟大的发明，是靠什么行走的吗？”二人答道：“我们也不知道，神父先生，在里头也许藏着一匹马。”结合所学，我们知道其动力来自于 A. 纽可门蒸汽机 B. 瓦特的改良蒸汽机 C. 燃烧汽油的内燃机 D. 西门子研制的发电机 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查第一次工业革命，要求学生结合第一次工业革命，科技发展的表现来分析。解答问题要搞清楚第一次工业革命，科技发展的表现，学生要有扎实的基础知识功底。根据材料“那个吐白烟的机器，所谓19世纪最伟大的发明”结合所学知识可知，材料中所述的是第一次工业革命时期的瓦特改良蒸汽机，促进了交通运输业发展，因此材料中所述的动力来自于瓦特的改良蒸汽机，故B选项正确；根据所学知识可知，瓦特的改良蒸汽机推动交通运输业的发展，出现了材料中“吐白烟的机器”，而不是纽可门蒸汽机，故A选项错误；从材料中可以看出有烟囱，结合所学知识可知是瓦特蒸汽机，而不是内燃机，故C选项错误；根据所学知识可知，发电机与材料中“那个吐白烟的机器”不符，故D选项错误。‎ ‎26. 1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识 A. 是中体西用论的具体表述 B. 对洋务派思想有所突破 C. 反映了顽固派的政治主张 D. 奠定维新变法的思想基础 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料强调西洋立国，本末相辅才能富强，洋务运动只是学习了其“末”，而没有学习其“本”（政治制度和法律），所以无法达到强国的目标，郭嵩焘主张本末皆学，所以这是对洋务运动中体西用的突破，故选B。材料反对中体西用，故排除A。顽固派反对学习西方，这与郭嵩焘观点不一致，排除C。维新变法的思想基础是康有为奠定的，排除D。‎ ‎【考点定位】近代思想解放潮流 ‎27.梁启超说：“我支那四万万余人大梦唤醒，实自甲午战败，割中国台湾，偿二百兆以后始也”。以梁启超为代表的先进分子在“大梦唤醒”后掀起救亡运动，其基本主张是 A. “师夷长技以制夷”‎ B. “驱除鞑虏，恢复中华”‎ C. “中学为体，西学为用”‎ D. 设议院，伸民权，变法图存 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】在维新变法运动中，梁启超发表《变法通议》，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。故答案为D项。“师夷长技以制夷”是鸦片战争后魏源提出的主张，排除A项；“驱除鞑虏，恢复中华”是孙中山提出的主张，排除B项；“中学为体，西学为用”是洋务派的主张，排除C项。‎ ‎28.下图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年青人。这幅漫画反映了 A. 清朝残余势力卷土重来 B. 立宪制度得到民众支持 C. 新文化运动的历史必要性 D. 辛亥革命的群众基础雄厚 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 民国四年是 1915 年，1915 年袁世凯尊孔复古，封建儒家思想依然禁锢着人们的思想，成为新文化运动兴起的思想根源，故C项符合题意。A项错误，不符合历史史实，清朝覆亡后1915年之前，并未出现大的复辟行动；BD项错误，立宪派和革命派并未广泛地发动群众，因此都得不到群众的支持。‎ 点睛：解题的关键信息是“民国四年”，根据所学知识可知，民国四年+1911年=公元1915年。‎ ‎29.“吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。”上述材料最有可能出自 A. 《海国图志》‎ B. 《新学伪经考》‎ C. 《新青年》‎ D. 《民报》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积”可得出当时中国儒家伦理思想根深蒂固，急需破除，这属于新文化运动的主张，《新青年》是新文化运动的刊物，故选择C选项；《海国图志》属于地主阶级抵抗派的刊物，主张“师夷长技以制夷”，不符合题意，故排除A选项；《新学伪经考》属于资产阶级维新派的刊物，主张变法，不符合题意，故排除B选项；《民报》属于资产阶级革命派的刊物，主张民主共和，不符合题意，故排除D选项。‎ ‎30.“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”这是北京大学1918年11月所组织演讲的内容节选。该演讲者是 A. 陈独秀 B. 胡适 C. 李大钊 D. 毛泽东 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民”“资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜”可以看出，材料涉及的事件是俄国十月革命。1918年李大钊发表文章认为俄国革命是“立于社会主义之上的革命”，“是20世纪中世界革命之先声”，与材料信息符合，故答案为C项。在中国，李大钊率先举起社会主义旗帜，其他三项不符合题意，排除A、B、D项。‎ ‎31.下列言论按出现的时间进行排序，正确的是 ‎①“法者天下之公器，变者天下之公理”‎ ‎②“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”‎ ‎③“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”‎ ‎④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”‎ A. ①②③④‎ B. ①③④②‎ C. ②①④③‎ D. ②③①④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查近代中国人向西方学习的相关知识。关键信息是：出现的时间进行排序。‎ 本题考查学生结合所学知识分析问题的能力。根据所学知识可知，①是梁启超的思想；②出自魏源的《海国图志》；③是洋务派的主张；④出现在陈独秀《敬告青年》一文中，综上所述，按时间顺序排序可知②③①④正确，故D正确，排除ABC。‎ ‎32.“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”这是孙中山先生的名言。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释了三民主义。新三民主义的“新”在“民权”方面的体现是 A. “一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等”‎ B. “凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利”‎ C. “农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”‎ D. “使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了孙中山的新三民主义，考查学生知识再现能力，新三民主义是国共合作的政治基础和国民革命的旗帜。根据所学知识可知，新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃，尽管它在内容上仍属于资产阶级民主主义范畴，但和中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，即反对帝国主义侵略，反对封建军阀统治。在民权主义方面主张民权为一般平民所共有，故B选项正确；A新三民主义中的民族主义，排除；根据所学知识可知，“农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”涉及农民的土地问题，是属于民生主义，故C选项错误；“使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”涉及到节制资本的问题，也是属于新三民主义中的民生主义，故排除D选项。‎ ‎33.观察下图，这张代表证的主人当时见证了 A. 第一个农村革命根据地的建立 B. 毛泽东思想指导地位的确立 C. 人民民主专政学说的提出 D. 《论十大关系》的报告 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】在1945年召开的中共七大上，毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想。故答案为B项。1927年10月建立的井冈山革命根据地是第一个农村革命根据地，排除A项；1949年毛泽东发表《论人民民主专政》一文，提出人民民主专政的学说，排除C项；《论十大关系》是毛泽东在1956年发表的，排除D项。‎ ‎【点睛】在1945年召开的中共七大上，毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想。在1997年的中共十五大上，邓小平理论作为党的指导思想写入《中国共产党章程》。在2002年的中共十六大上，“三个代表”重要思想被确立为中国共产党的指导思想，写进了《中国共产党章程》。‎ ‎34.毛泽东说：我们的国家现在是空前统一的，资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利，以及社会主义建设的成就，迅速地改变了旧中国的面貌。祖国的更加美好未来，正摆在我们的面前。这段话出自于、‎ A. 《新民主主义论》‎ B. 《论联合政府》‎ C. 《论人民民主专政》‎ D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利”、“社会主义建设的成就”等信息可以看出这应该是社会主义改造完成之后，根据所学知识，只有D符合这一时间，故选D。‎ ‎35.在某次会议上，邓小平明确指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”这次会议是 A. 中共十一届三中全会 B. 中共十二大 C. 中共十五大 D. 中共十六大 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查邓小平理论。需要掌握建设有中国特色的社会主义理论提出的会议。解题的关键是对选项会议内容的识记。依据材料，结合所学可知，1982年中共十二大上，邓小平提出走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，故B项正确。中共十一届三中全会涉及的是改革开放，故A选项排除；中共十五大涉及的是将邓小平理论确立为党的指导思想，故C选项排除；中共十六大涉及的是将三个代表思想确立为党的指导思想，故D选项排除。‎ 二、判断题：判断下列各题的正确与错误，正确的在括号内写“正确”，错误的在括号内写“错误”‎ ‎36.西汉蔡伦改进造纸术，北宋毕昇发明活字印刷术，都对人类的文明进程产生了重大影响。‎ A.正确 B.错误 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 东汉宦官蔡伦改进造纸术，故题目错误，故正确答案为B。‎ ‎37.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家，他挑战正统儒学权威，反对陆九渊的“存天理，灭人欲”思想，强调人正当的私欲。‎ ‎【答案】错误 ‎【解析】‎ ‎【详解】“存天理，灭人欲”是朱熹提出来，不是陆九渊提出来的，故本题答案是错误。‎ ‎【点睛】结合所学可知，朱熹提出“存天理，灭人欲”。‎ ‎38.明末清初的三大进步思想家提出“工商皆本”的新思想，注重发展工商业，说明他们代表资产阶级的利益。‎ ‎【答案】错误 ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学知识，明清时期的三大进步思想家的主张是明清时期资本主义萌芽的产生在思想方面的反映，是对儒学的批判发展，对近代民主思想产生一定影响。明清时期的中国并没有产生真正意义上的资产阶级，故本题答案是错误。‎ ‎39.倡导“美德即知识”的苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。‎ ‎【答案】正确 ‎【解析】‎ 苏格拉底倡导“美德即知识”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问的也是苏格拉底，故本题是正确的。‎ ‎40.发生于意大利的文艺复兴，实质是复兴古希腊罗马文化，让古希腊罗马文化重新焕发生机。‎ ‎【答案】错误 ‎【解析】‎ ‎【详解】14世纪兴起于意大利的文艺复兴表面上看好像是古代希腊、罗马的古典文化的复兴，实质是资产阶级文化运动兴起，宣扬资产阶级主张，故本题答案是错误。‎ ‎41.1687年伽利略《自然哲学的数学原理》的发表标志着经典力学的建立。‎ ‎【答案】错误 ‎【解析】‎ ‎【详解】1687年牛顿《自然哲学的数学原理》的发表标志着经典力学的建立，故本题答案是错误。‎ ‎42.魏源所著《海国图志》一书中提出“师夷长技以自强”的主张，主张学习西方先进的科技以维护清朝封建统治。‎ ‎【答案】错误 ‎【解析】‎ ‎【详解】魏源所著《海国图志》一书中提出“师夷长技以制夷”的主张，故本题答案是错误。‎ ‎43.1905年，中国同盟会在日本东京成立，制定了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字纲领，其中“鞑虏”是指帝国主义国家。‎ ‎【答案】错误 ‎【解析】‎ ‎【详解】中国同盟会的纲领中的“鞑虏”是指清朝统治者，中国同盟会纲领没有明确提出反对帝国主义，故本题答案是错误。‎ ‎44.邓小平在南方谈话中围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个中心问题进行了阐述。‎ ‎【答案】正确 ‎【解析】‎ ‎【详解】1992年邓小平发表南方谈话，回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义” 这个中心问题，故本题的答案是正确。‎ ‎45.马克思主义中国化最新的理论成果是习近平新时代中国特色社会主义思想。‎ ‎【答案】正确 ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义和中国实际相结合的产物，是马克思主义中国化最新的理论成果，故本题的答案是正确。‎ 三、材料解析题：结合材料及所学知识回答问题 ‎46.材料一 在1911年以前约十年间的中国精神生活中，最突出的特点就是外国的影响。中国人对外国生活怀着好奇心理并且倾向于采用外国思想，这种情绪自从1860年前后已在慢慢地增长，到19世纪90年代以后又加速发展了，而在1905年以后达到了发狂的程度。‎ ‎（1）根据所学知识简要分析材料一中“19世纪90年代以后”思想“加速”“发狂”的主要原因。‎ 材料二 特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。‎ ‎——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）‎ ‎（2）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。‎ 材料三 孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。‎ ‎——陈独秀《复辟与尊孔》‎ ‎（3）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。‎ ‎【答案】（1）经济：民族资本主义的不断发展。政治：洋务运动的破产；民族危机不断加深等。思想：西方民主启蒙思想的进一步传播。‎ ‎（2）态度：利用儒家思想。意图：为其宣传维新思想找依据；减少变法阻力。‎ ‎（3）态度：全盘否定传统儒学。作用：维护共和政体；猛烈冲击封建思想的统治地位；使人们思想得到了空前解放。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）结合所学19世纪90年代以后的社会背景，分别从经济、政治、思想方面分析回答，可从民族资本主义的不断发展、洋务运动的破产、民族危机不断加深、西方民主启蒙思想的传播等方面分析回答。‎ ‎（2）态度：根据“特发明孔子为改制教主”得出利用儒家思想。意图：结合所学，可从为其宣传维新思想找依据、减少变法阻力等角度分析回答。‎ ‎（3）态度：根据“孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一”得出全盘否定传统儒学。作用：联系所学新文化运动的积极影响，可从维护共和政体、猛烈冲击封建思想的统治地位、促进思想解放等角度分析回答。‎ ‎47.阅读下列材料：‎ 材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。‎ ‎——普罗泰戈拉 材料二 ‎ ‎ “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”‎ ‎——马丁·路德在《致德意志贵族书》‎ 材料三 在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的（政治）制度。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一表明普罗泰戈拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。‎ ‎（2）根据材料二，概括马丁·路德的观点。根据所学知识，说明马丁·路德宗教改革的其它主张。‎ ‎（3）材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？“传统的（政治）制度”指的是什么？‎ ‎（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。‎ ‎【答案】（1）态度：怀疑神灵条件：经济：奴隶制工商业的繁荣；政治：雅典民主政治的发展 ‎（2）观点：世俗权力高于教会权力主张：信仰即可得救；每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利 ‎（3）运动：启蒙运动制度：封建君主专制制度 ‎（4）认识：思想具有自身的历史继承性；随着时代的进步，思想不断向前发展 ‎【解析】‎ 本题考查西方人文主义的发展历程。西方人文主义经历了古希腊奴隶制时代的萌芽、14至17世纪文艺复兴和宗教改革运动的复兴和发展，以及17至18世纪启蒙运动进一步弘扬的过程。由于社会状况的变化和理论自身的不断完善，人文主义的内涵在不同时期有所区别。‎ ‎（1）根据材料中的“我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”，说明普罗泰戈拉对神持怀疑态度。这一思想产生的经济、政治条件，应当联系所学，从奴隶制工商业和民主政治来说明。‎ ‎（2）马丁·路德的观点，根据材料中的“不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”，可以看出认为世俗权力高于教会权力。联系所学可知，‎ 马丁·路德宗教改革的其它主张包括信仰即可得救、每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。‎ ‎（3）根据材料中的“社会契约”，可知是启蒙运动。联系所学可知，“传统的（政治）制度”指的是封建君主专制制度。‎ ‎（4）对人类思想文化发展的认识，可以根据西方人文主义发展历程表现出的特点来回答，如思想文化一方面具有自身的历史继承性，另一方面会随着时代的发展而发展。‎ ‎ ‎ ‎ ‎