福建省宁德市2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

福建省宁德市2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

宁德市高中“同心顺”联盟校2019-2020学年第一学期期中考试 高二历史（选考）试题 ‎（考试时间：90分钟；满分：100分）‎ 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中只有一项最符合题目要求）‎ ‎1.“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然 A. 儒家思想 B. 法家思想 C. 道家思想 D. 墨家思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。A儒家思想主张积极入世，排除。道家思想主张清静无为，主张出世，C正确。法家主张依法治国思想，B错误。墨家主张兼爱非攻思想，D错误。‎ ‎2.春秋战国时期百家争鸣，各家各派能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列言论中最能够准确把握时势的是（ ）‎ A. “不期修古，不法常可，事异则备变”‎ B. “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”‎ C. “民为贵，社稷次之，君为轻”‎ D. “上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“不期修古，不法常可”，“事异则备变”可知此应为法家顺应时代潮流，适时进行变法的思想，故A符合题意；“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是道家学派向往的小国寡民的社会状态，这是一种消极遁世的社会态度，故B不符合题意；C是孟子的民本思想，无关对社会发展的看法，故C不符合题意；D是墨子的认识论，反映了判别知识的问题，无关社会发展的态度，故D不符合题意。‎ ‎3.董仲舒认为天有独立的意志，它不仅能以“美详”来为帝王歌功颂德，还能以”妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事。此思想 A. 强化了尊卑等级关系 B. 强调“天”为君主服务 C. 有利于遏制君主暴政 D. 旨在神化封建皇权专制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“董仲舒认为天有独立的意志”、它不仅能以“美详”来为帝王歌功颂德，还能以”妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事等信息可知，这是董仲舒的“天人感应”思想，他要求统治者顺应天意，否则天就会降灾难于人间，有利于遏制君主暴政，C正确；A、B与材料无关；神化封建皇权专制是“君权神授”，与材料无关，D错误。‎ ‎4.西汉初年“布衣将相”状况不同，东汉初年创业集团大都出自“士族大姓”。以光武帝君臣而论，基本都是南阳、河北地区的士族大姓，往往同时具有“士人”和“大姓”的双重身份。这一变化主要是由于 A. 君主专制制度日趋衰落 B. 东汉政治重心向东转移 C. 儒学独尊后的社会变化 D. 贵族等级制的不断发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学可知，西汉武帝时期，罢黜百家独尊儒术，兴建太学，儒生成为入仕为官的主流人员，改变了西汉初期布衣将相的情况，故C项正确；选官制度的变化是服务于政治统治的需要，由布衣将相到士族大姓的转变，不能反映君主专制制度的衰落，故A项错误；材料没有涉及政治重心的转移，故B项错误；根据材料可知不论是布衣将相还是士族大姓都不是依血缘作为选官的依据，不是贵族等级制的反映，故D项错误。‎ ‎【点睛】本题以统治集团内部人员的出身不同为切入点，旨在考查学生阅读材料、调动所学知识解决历史问题的能力。解答本题需要考生回顾汉武帝罢黜百家独尊儒术后带来的影响，确立了儒学的独尊地位，导致儒生成为入仕为官的重要来源，改变了汉初布衣将相的状况。‎ ‎5.在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出 A. 理学思想世俗化的趋势 B. 儒学统治地位的确立 C 君主专制制度不断强化 D. 读书重学风尚的形成 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据材料可知，这些通俗教育读本都是理学思想世俗化的体现，通过理学思想劝导民众遵循长幼有序、恪守本分的生活理念，故A项正确。儒学正统地位确立于汉朝，与材料强调理学思想世俗化的趋势不符，排除B。材料没有体现君主专制制度不断强化，而是调理学思想世俗化的趋势，排除C。材料没有体现读书重学风尚的形成，而是调理学思想世俗化的趋势，排除D。‎ 点睛：解决本题的关键是正确理解材料的关键信息“南宋有相当多的通俗教育读本”，结合宋明理学的相关内容，逐一分析选项即可知道正确答案。‎ ‎6.宋代的士大夫大都抱有“得君行道”的期待，希望从朝廷发起改革，实现其政治理想。明代的士大夫则转向“觉民行道”。如王阳明强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一变化的背景是 A. 政治体制的日益僵化 B. 市民阶层力量的兴起 C. 儒学逐渐走向思辨化 D. 早期启蒙思想传播 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知“得君行道”强调的是士大夫对君主的期待，实现其政治理想，而明代士大夫“觉民行道”反映的士大夫对君主的失望，根据历史史实可知，明代时期内阁的出现意味着君主专制得到空前加强，政治体制进一步僵化，故A项正确；材料描述的是士大夫的期待而不是市民阶层，故B项错误；材料没有介绍儒学思想的变化，故C项错误；材料涉及的“得君行道”向“觉民行道”的转变不是启蒙思想引起的，故D项错误。‎ ‎7.有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”材料反映出佛教(　　)‎ A. 与儒家思想逐渐趋同 B. 被改造成为正统思想 C. 发展过程日益本土化 D. 获得统治者大力支持 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国”可知当时佛教主动融合了儒家伦理道德思想，体现佛教吸收传统儒家思想以提高自身地位的本土化现象，故C项符合题意；儒佛两教主张不尽相同，故“趋同”说法错误，A不符合题意；儒家思想自汉武帝起一直为中国古代正统思想，B不符合题意；题干信息未体现佛教受统治者的大力提倡，D不符合题意。‎ ‎8.黄仁宇在《万历十五年》中说：李贽不承认女性的天性低劣，屡次称颂武则天为“好后”，认为女人的才德不比男人差。但他赞扬有成就的女性，并不等于提倡男女平权。一个明显的证据是李贽不遗余力地褒扬寡妇的守节。对此认识最为合理的是 A. 李贽摒弃了以儒家纲常为标准的道德观 B. 李贽思想有自相冲突的成分 C. 李贽思想已经属于近代民权主义的范畴 D. 李贽主张挑战了理学的正统 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“认为女人的才德不比男人差……并不等于提倡男女平权……不遗余力地褒扬寡妇的守节”可知李贽一方面赞扬有成就的女性，另一方面也褒扬寡妇的守节，这说明李贽的言论有前后矛盾的地方，故B项正确。根据材料“不遗余力地褒扬寡妇的守节”可知李贽并没有完全摒弃以儒家纲常为标准的道德观，故A项错误。材料主要强调李贽思想的局限性，而不是进步性，故CD两项错误。‎ ‎9.黄宗羲虽然对专制政治思想进行了极为大胆的反抗，但专制主义制度依然稳固如常，其思想于社会中荡起涟漪，却未翻起风浪。其根本原因是 A. 新经济因素的迟滞与微弱 B. 未能跳出传统思想的窠臼 C. 缺乏相应的阶级基础 D. 未提出未来社会的理想蓝图 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，经济基础决定上层建筑，思想意识是上层建筑的反映。因此，专制主义制度依旧稳固的根本原因是资本主义萌芽发展不充分，即新经济因素的迟滞与微弱。故答案为A项。B项属于黄宗羲思想的特点，不是其思想未翻起风浪的根本原因，排除；C项资本主义萌芽的发展缓慢，导致缺乏相应的阶级基础，因此缺乏相应的阶级基础不是根本原因，排除；D项属于黄宗羲思想的局限性，不是其思想未翻起风浪的根本原因，排除。‎ ‎10.中国古代数学长期使用比较复杂的筹算。宋元后实用性的珠算在社会上逐渐兴起。明清时期作为应用算术书，程大位的《直指算法统宗》多次被翻印改编，时人谓“海内握算持筹之士，莫不家藏。若业举者之于四子书，五经义，翕然奉以为宗”。宋明时期珠算发展是因为 A. 商业发展对实用算学的追求 B. 科举制提高对算学的重视 C. 雕版技术进步推动文化普及 D. 重道轻器文化传统的改变 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，宋朝以后珠算逐渐兴起，明清时期应用较为广泛，根据史实可知，宋朝商业发展较快，明清时期进一步繁荣，要求有更便捷的计算工具来满足商业发展对计算的需要，故A项正确；根据史实可知，科举考试对算学不重视，以四书五经为主，故B项错误；材料没有涉及雕版印刷和对道的重视，故C、D项错误。‎ ‎11.明代中后期，江南地区出现了很多民间社团。“文有文社，诗有诗社”，不但读书人要立社，士女们也要结起诗酒文社。社团成员赋诗作文后，一般会把作品集收集并选编刻印。如复社的《国表集》，几社的《几社会议集》。这一现象反映了当地 A. 儒学社会化的趋势明显 B. 女性的地位迅速提升 C. 学术文化水平显著提尚 D. 崇尚文雅的社会氛围 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，明代中后期，江南地区出现了很多社团，既有读书人建立的也有女士们建立的，体现了当时崇尚文雅的社会风气，故D项正确；根据材料可知，诗社、文社以及诗酒社等民间社团的出现，不是受儒家思想的影响，而是商品经济的发展，市民阶层对文化的需要才产生的，体现的是社会风气，故A项错误；根据史实可知，明清时期妇女仍处于附属地位，没有得到迅速提升，故B项错误；民间社团的出现反应的是社会风气而不是学术水平，故C项错误。‎ ‎【点睛】解答本题要抓住明朝中后期这一关键点，明朝中后期以后随着商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，尤其是随着经济重心的南移和市民阶层的壮大，江南出现了崇尚文雅的社会风气。本题需要考生结合所学作出正确判断。‎ ‎12.李泽厚在《美的历程》中描述了这样一种绘画艺术，它“用书法文字和朱红印章来配合补充画面…不大的红色印章在一片水墨中增添了沉着、鲜明和力量”。这种绘画艺术 A. 与科举取士制度密切相关 B. 是市民阶层审美发展的结晶 C. 典型代表作为《清明上河图》‎ D. 有利于推动传统书法艺术产生 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】宋代以文治国，科举制度相对完善，科举取士培养了文人集体，推动了文人画的发展。材料“用书法文字和朱红印章来配合补充画面”说明画作具有多方面的艺术素养，而这正是文人画的特征，故选A；文人画主要表达文人的志趣，并不迎合市民阶层的审美需要，排除B；《清明上河图》属于风俗画，迎合市民阶层审美需要，不属于文人画，排除C；传统书法艺术产生于文人画出现之前，排除D。‎ ‎13.古代戏剧中塑造的“忠臣、孝子、节妇、义士”的形象为人们树立了样，在潜移默化中指导人们的行为向善发展，忠君是每个人对社会的责任，统治者提倡“忠”，还把是否忠君作为评价人忠奸的标准。材料主要说明戏剧 A. 具有一定社会教化功能 B. 满足了民众的精神需求 C. 是古代教育的主要内容 D. 成为了维护统治的工具 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干中戏剧塑造的“忠臣、孝子、节妇、义士”为人们树立榜样和标准结合所学可知， “忠、孝、节、义”等儒家伦理纲常在当时社会起到一定的教化作用，故A项符合题意。B项，题干中体现了戏剧的教化功能，与民众精神需求无关，排除。C项，题干中未涉及古代教育的相关信息，排除。D项，题干体现的是戏剧中的儒家伦理道德成分对社会的教化作用，不能说明戏剧成为统治工具，故排除。‎ ‎14.武则天称帝前后，按照“上有依于古体，下有改于新文”的设想，亲自创造了十八个新文字（如下图所示），史称“武周新字”。“武周新字”的创造 A. 推动了唐代文学艺术发展进入新阶段 B. 为后代唐朝文物考证提供了历史信息 C. 标志着我国古代文字走向成熟 D. 顺应了古汉字演变发展的趋势 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“武周新字”是武则天统治时期所特有的一种文化符号，据此可以明确判断出文物所属时代，这能为后世若干文物考古提供直接的依据。故答案为B项。A项，仅以十八个“武周新字”就推论得出推动唐代文学艺术发展进入新阶段，显然过于夸大其历史影响，排除。C项，我国古文字成熟的标志是甲骨文的出现，排除。D项，古代汉字演变趋势是由繁到简，而“武周新字”却是繁琐复杂，排除。‎ ‎【点睛】图片材料性选择题解题技法：要分清图片在解题过程中的具体作用，合理利用图片，并注意题干中对图片解释的文字。充分利用一切信息之后，再得出结论。‎ ‎15.中国古代有一部文学作品集，下图是其作品来源地域示意图。下列诗句出自这一作品集的是( )‎ A. “关关雎鸠，河之洲”‎ B. “汉代李将军，夺得匈奴马”‎ C. “政烦方改篆，愚俗乃焚书”‎ D. “长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】《诗经》分为“风雅颂”三个部分，其中“风”来自十五个诸侯国和地区，由图片中若干诸侯国名称，可知该作品为《诗经》。“关关雎鸠，在河之洲”出自《诗经·国风·周南》，故A符合题意；B项中“李将军”是汉代名将，出自宋代辛弃疾的《卜算子·千古李将军》，故B不符合题意；C诗涉及秦代统一文字和“焚书坑儒”，出自唐代李显的《幸秦始皇陵》，故C不符合题意；D诗句“相如”为汉代司马相如，“陶元亮”指东晋陶渊明，出自元代费唐臣的《苏子瞻风雪贬黄州》，故D不符合题意。‎ ‎16.某历史学家撰文指出“林则徐仅仅只是旧时代的精英”、“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明林则徐( )‎ A. 是倡导“中体西用”思想的代表 B. 思想主张着眼点是维护旧秩序 C. 是主张向西方全面学习的思想家 D. 是晚清资产阶级思想家中的精英 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“旧时代的精英”“旧文化最好的产品”说明林则徐本质上未改变，还是地主阶级的代表，其思想是为地主阶级统治服务，故B符合题意；地主阶级洋务派提出“中体西用”思想，而林则徐是地主阶级抵抗派的代表，故AD不符合题意；林则徐主张学习西方的先进科技，而不是全面学习，故C不符合题意。‎ ‎17.据统计，1819-1840年，西人传人中国的世界史地著译约13种；1840-1860年，新增加了12种，这些新著对世界的描绘比较具体、详细。材料现象 A. 推动了闭关锁国政策的瓦解 B. 为洋务运动开展奠定基础 C. 利于国人对世界认识的深化 D. 强化了西方对中国的控制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料表明，1819-1860年世界史地著作不断被西人译介和传入，这必然有益于国人对世界历史、地理认识的深入。故答案为C项。A项，推动了闭关锁国政策的瓦解的说法夸大了世界史地传入中国的影响，排除；B项，为洋务运动奠定基础的不是西方世界史地著作，排除；D项，根据所学可知，到1860年西方并没有“控制”住中国，排除。‎ ‎18.王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事并治天下”的君主立宪制该思想 A. 为最早的提出发展资本主义 B. 推动了维新变法的兴起 C. 反思了当时中国近代化问题 D. 受社会进化论思想影响 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】王韬曾参与洋务运动，正是这一人生经历及其对洋务运动的认识，他深刻体会到洋务运动的不足，从而萌发出学习西方政治制度的思想主张。故答案为C项。A项，近代中国最早提出发展资本主义的主张是洪仁玕，排除；B项，康有为、梁启超的维新思想推动了维新变法运动的兴起，排除；D项，西方社会进化论思想传入中国始于严复，排除。‎ ‎【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。‎ ‎19.康有为声称“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此推断，康、梁两人 A. 意在以复古为手段谋求政治变革 B. 仍未能突破“中体西用”的桎梏 C. 所秉持的主要思想存在本质不同 D. 借“西学中源”说宣扬民主共和 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“康有为声称……梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。”并结合所学可知，康有为称孔子为托古改制的先师，实行变法，减少变革的阻力，A正确；康梁对西方的学习已经上升到制度层面了，B选项排除；C违背史实；康、梁宣传的是君主立宪，而不是民主共和，D错误。‎ ‎20.1915年《科学》杂志创刊号载文“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”材料认为，近代中国(　　)‎ A. 唯有学习西方才能强国 B. 民主制度必须与科学思想有机统一 C. 应该开展学术思想革命 D. 学术的进步是民权发展的唯一出路 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“世界强国……必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉”表明民主制度必须与科学思想相结合才能成为世界强国，故B符合题意；材料强调民主制度与科学思想相结合，而非笼统学习西方，故A不符合题意；材料没有涉及学术思想革命，故C不符合题意；材料没有涉及学术进步与民权发展的关系，故D不符合题意。‎ ‎21.近代中国有一群体的主张常走极端，十分话常说到十二分，并有“偏谬精神”，其核心是反封建的，而只有这种精神才能开辟新天地，摧敌垒。该群体出现在(　　)‎ A. 太平天国运动时期 B. 义和团运动时期 C. 辛亥革命时期 D. 新文化运动时期 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】新文化运动猛烈批判封建正统思想，主张全盘西化。由材料“常走极端”“反封建”，可得知指新文化运动，故D符合题意；太平天国运动把斗争矛头指向清王朝，但拜上帝教思想是把西方基督教与传统儒家大同思想和农民平均主义思想结合起来，并非“常走极端”，A不符合题意；义和团运动时期提出扶清灭洋的口号，对清王朝抱有幻想，故B不符合题意；辛亥革命时期暴力推翻清王朝，主张民主共和，顺应资本主义历史潮流，没有极端主张，故C不符合题意。‎ ‎22.孙中山指出，凡是私人能力所及，或更宜私人经营的企业，均应由私人经营，“由国家奖励，而以法律保护之”；凡是攸关国民生计，具有独占性质的企业，均应“由国家经营之”。据此可知，孙中山的工业化道路 A. 强调国家资本主义为主导 B. 排斥利用外资振兴实业 C. 注重公私合营企业的建立 D. 重视个人和国家相结合 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“国家奖励”、“保护私人经营”大部分企业，特殊企业 “由国家经营”，可知D项符合孙中山的设计；材料首要发展的是私人企业，所以A项不符合题意；本题没有提及外资，所以B项不正确；孙中山没有专门分析私人、国家企业间的关联，C项不符合题意。‎ ‎23.20世纪20年代后期，毛泽东指出：“每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象……一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们(农民)葬入坟墓。”基于这种认识，中国共产党(　　)‎ A. 主张国共合作建立革命统一战线 B. 确定了反帝反封建的革命目标 C. 开辟了工农武装割据的革命道路 D. 明确了农民阶级的革命领导权 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“一切帝国主义、军阀……都将被他们(农民)葬入坟墓”，说明毛泽东认识到农村革命伟大意义，这容易发动农民参与中国革命，从而开辟工农武装割据的革命道路，故C符合题意；材料没有涉及国共合作问题，故A不符合题意；1922年中共二大确定了反帝反封建的革命目标，时间不符合，故B不符合题意；毛泽东认为农民阶级是无产阶级最广大的同盟军，且材料没有反映农民阶级的革命领导权问题，故D不符合题意。‎ ‎24.毛泽东在《新民主主义论》中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做“‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是 A. 中国革命必须分两步走 B. 标志着毛泽东思想的诞生 C. 中国只走新民主主义道路 D. 中国革命应毕其功于一役 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】毛泽东认为社会主义的任务与新民主主义的任务不能合并在一起完成，中国的革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，故答案为A项；《新民主主义革命论》的发表标志毛泽东思想的成熟，而不是诞生，排除B；毛泽东认为新民主主义道路和社会主义道路要分开走，而不是只走新民主主义道路，排除C；毛泽东认为“毕其功于一役”是空想，排除D。‎ ‎【点睛】根据题干中“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成”一句即可分析得出答案，其余错误选项可根据材料中“合并”、“空想”及所学知识即可排除。‎ ‎25.1979年，邓小平说“没有民主就没有社会主义”。1985年后，他又说“我们不要贫穷的社会主义”。这些论断在当时可谓是石破天惊，并产生了巨大的社会影响。上述论断反映出邓小平 A. 肯定了政治与经济的互动关系 B. 认识到改革就是要解放生产力 C. 提出了社会主义初级阶段理论 D. 不断思考社会主义的本质问题 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“没有民主就没有社会主义”和“我们不要贫穷的社会主义”来看，邓小平认为社会主义应当是民主的、富强的，这些论断反映出邓小平在不断思考社会主义的本质。故答案为D项。材料反映的不是邓小平对政治与经济之间关系的认识，排除A项；材料没有表明邓小平是思考改革与生产力之间的关系，排除B项；社会主义初级阶段理论是在1987年的中共十三大上提出的，排除C项。‎ ‎【点睛】围绕着“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，邓小平在1992年的南方谈话中指出，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。‎ ‎26.下图是1985年美国《时代周刊》的封面，对其呈现信息的合理解读是(　　) ‎ A. 否定了中国改革开放的创新价值 B. 肯定了市场经济体制的影响 C. 展现了中国加入世贸组织的成果 D. 忽视了马克思主义的中国化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】画面对毛泽东和邓小平两个不同时代的生活进行了对比，标题是“中国正在远离马克思”。邓小平理论是马克思主义基本原理与中国社会主义建设实践相结合的产物，可见西方国家忽视了马克思主义的中国化问题，故D符合题意；由“高楼大厦”“汉堡包”等信息来看，漫画没有否定中国改革开放的价值，故A不符合题意；我国是1992年才明确经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，故B不符合题意；我国是2001年加入世界贸易组织，时间不符，故C不符合题意。‎ ‎27.词汇出现频率的高低反映国家政治、经济、文化主题的变化。以下为1978～2019年中国各大报刊出现的高频率词汇，其中最有可能属于2012～2019年的是（ ）‎ A. 解放思想 改革开放 一国两制 B. 市场经济 211大学 三个代表 C. 和谐社会 八荣八耻 科学发展观 D. 中国梦 一带一路 两个一百年 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】2017年10月，中国共产党第十九次全国代表大会召开，习近平总书记强调，“一带一路”建设将在新时代继续发挥开放引领作用，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献，故D符合题意；解放思想和改革开放与1978年十一届三中全会相关，20世纪80年代初邓小平提出一国两制的伟大构想，故A不符合题意；1992年十四大提出经济体制改革目标是建立社会主义市场经济，“211大学”是按照1993年中共中央、国务院印发的《中国教育改革和发展纲要》的要求而提出，江泽民同志2000年2月对 ‎ ‎“三个代表”重要思想作了全面的阐述，故B不符合题意；2004年提出“和谐社会”，2006年提出“八荣八耻”，2003年提出“科学发展观”，均为本世纪初的高频词，故C不符合题意。‎ ‎28.20世纪60年代，毛泽东曾对印尼代表团说：“美国是看不起我们的，英国是看得起我们的。法国、联邦德国、日本、苏联这些国家它们都看不起我们。这个看不起是有理由的，因为他们的东西多，技术先进。”基于这一认识，中国政府(　　)‎ A. 完成了基因测序任务 B. 加紧核武器技术的研制 C. 培育出籼型杂交水稻 D. 成功发射人造地球卫星 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】1964年和1967年中国先后成功爆炸第一颗原子弹和氢弹，增强了中国的国防实力，这符合“20世纪60年代”“这些国家它们都看不起我们……因为它们的东西，技术先进”的时代背景，故B项符合题意；我国是2001年到2002年相继完成国际人类基因组合作计划的基因测序任务和水稻基因组工作框架序列图，故A不符合题意；1973年我国培育出籼型杂交水稻，1970年我国成功发射第一颗人造地球卫星，故CD不符合题意。‎ ‎29.20世纪80年代后，中国大陆设立了茅盾文学奖、鲁迅文学奖等奖项，以奖励在诗歌、散文小说、戏剧领域有突出贡献的优秀作家。上述奖项的设立(　　)‎ A. 清除了文学上的“左”倾错误 B. 引领了新时期文学的新思潮 C. 有利于新时期文学的多元化 D. 体现了文学改革的持续深化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“中国大陆设立了茅盾文学奖……曹禺戏剧文学奖”体现的是政府对文学发展的鼓励，有利于新时期文学发展的多元化，C项符合题意；材料没有涉及到文学上的“左”倾错误，故A不符合题意；材料没有突出文学新思想信息，故B不符合题意；材料没有涉及文坛改革问题，故D不符合题意。‎ ‎30.根据下图中的数据信息，可得出的正确结论是(　　) ‎ A. 我国已实现普及高等教育 B. 教育事业与经济发展相适应 C. 高等教育类型呈现多样化 D. 高等学校教学质量稳步提升 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映我国自1978年以来高等教育规模和毛入学率不断提高，这和改革开放以来我国社会经济不断发展相关，故B符合题意；我国目前还没有普及高等教育，故A不符合题意；材料没有涉及高等教育的类型多元化问题，故C符合题意；材料无法反映高等教育的质量问题，故D不符合题意。‎ 二、材料解析题（本大题共3小题，第31题12分，32题16分，33题12分，共40分）‎ ‎31.阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一 自大同时代，降至小康，再降而入于乱世，社会有很大的变迁。仁人君子，各思出其所学以救世。其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。 ‎ ‎——摘编自吕思勉《中国通史》 ‎ 材料二 针对诸侯分裂势力，董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度，促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。 ‎ ‎——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》 ‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世’提出的治国主张。 ‎ ‎(2)根据材料二，指出董仲舒有关社会制度设计的指导思想，并结合所学知识分析其影响。 ‎ ‎(3)概述材料二与材料一所述思想之间的关系。‎ ‎【答案】(1)方案：儒家，德治、“仁政”、礼法并施；墨家，兼爱、非攻；道家，无为而治；法家，法治。‎ ‎(2)指导思想：“大一统”思想。影响：为汉武帝所采纳，促进了中央集权的巩固；使儒家思想从此成为封建社会的正统思想。 ‎ ‎(3)关系：董仲舒的思想继承和发展了先秦诸子思想，其在儒学的基础上，吸取了道家、法家等思想中有利于君主专制的成分。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）由材料“儒家是想先恢复小康之治”，结合所学，儒家主张德治、施行仁政、礼法并用、构建礼乐文明等方面作答。由材料“径复大同之治”，结合所学，道家主张无为而治，小国寡民。由材料“法、术两方面”，结合所学，法家主张严刑峻法，改革变法。由材料“舍周而法夏”结合所学，墨家核心主张是“兼相爱，交相利”，反对非正义战争。‎ ‎（2）由材料“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，可得出“大一统”思想。由材料“把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度”，可得出政治上巩固中央集权；由材料“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“汉武帝完全采纳了他的建议”，可得出思想文化上树立儒家思想为封建社会的正统思想。‎ ‎（3）董仲舒以儒家思想为中心，杂以道家、法家和阴阳五行说，系统地提出“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”等主张，解答当时加强中央集权以巩固统治的问题，被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想。‎ ‎32.阅读材料，完成下列要求。 ‎ 中国近代化探索历程简表 阶段 名称 内容 时间 第一阶段 器物阶段 器物设想 ‎1840年-1850年 器物实践 ‎1850年-1895年 第二阶段 制度阶段 君主立宪设想 ‎19世纪70年代-1898年 君主立宪实践 ‎1898年 民主共和设想 ‎1894年-1911年 民主共和实践 ‎1912年-1927年 第三阶段 思想阶段 欧美资本主义思想 ‎1915年-1926年 苏俄社会主义思想 ‎1918年-1926年 ‎——摘编自邓俊民、孙立舟《历史时间的分类、特征及其教学意义》‎ ‎(1)表格中的“器物”代指什么？结合所学知识，列举“第二阶段”近代化探索的相关实践。‎ ‎(2)根据所学知识，分析1920年前后推动“苏俄社会主义思想”在中国传播的原因。‎ ‎(3)根据表格和所学知识，概述中国近代化探索的特点。‎ ‎【答案】(1)“器物”:西方先进科学技术。实践：戊戌变法、中华民国的建立（辛亥革命）。‎ ‎(2)原因:中国民族工业的发展;无产阶级队伍的壮大;新文化运动解放了人们的思想；五四运动促进了人民的觉醒;俄国十月革命的影响;近代知识分子的进步追求。 ‎ ‎(3)特点:由浅入深，由表及里（由学习西方先进技术到仿行西方政治制度，再到学习西方思想文化1分）;由设想到实践，由被动到主动;探索群体具有广泛性;探索与救亡图存相结合;探索的过程也是民族觉醒爱国热情不断激发的过程。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）器物阶段主要指学习西方先进技术，引进机器设备等器物。洋务运动学习西方先进的科学技术，故器物阶段主要指洋务运动。第二阶段为制度阶段，即学习西方政治制度，如：戊戌变法意在君主立宪，辛亥革命向往民主共和。‎ ‎（2）原因可从经济、政治、文化等角度说明。经济方面为民族工业的发展与无产阶级的壮大；政治方面包括俄国十月革命的爆发，促进了马克思主义的传播；文化方面则为新文化运动与五四运动对人们思想的解放，近代知识分子的进步追求，不懈学习“苏俄社会主义思想”。‎ ‎（3‎ ‎）由名称一列可得出近代学习的内容由技术到政治，再到思想文化，程度由浅入深，由表及里。内容一列可看出学习均反映出由设想到实践，由被动到主动。结合所学，洋务运动的主体是官僚，制度层面为资产阶级，而社会主义思想的学习则为先进知识分子与无产阶级，体现出探索群体的广泛性。近代中国为半殖民地半封建社会，对西方的探索始终与救亡图存相结合，探索的过程也是民族觉醒和爱国热情不断激发的过程。‎ ‎33.阅读材料，回答问题： ‎ 材料 汉代的船只上已装备当时先进的各种船舶属具，如能连续推进性、且具有操纵船舶回转功能的橹；有能操纵和控制船舶航向的舵；并且开始使用多桅多帆，从而使中国的帆船能够跨越海洋。18世纪，随着西方夹板帆船的东航，中国木帆船业首先在东南亚的海上贸易中遇到严重的挑战。同时，中国远洋帆船业在船舶吨位、航海性能等方面又受到种种限制，逐渐丧失了与西方夹板帆船抗争的优势。 　　　‎ ‎——摘编自卢嘉锡《中国科学技术史交通卷》‎ 结合材料与中国史的相关知识，围绕“科技创新与国家兴衰”的关系，自拟一个具体论题，并加以论述。（要求：论题合理、明确；逻辑严密、清晰；史实正确、史论结合。）‎ ‎【答案】【示例】论题：科技创新成为国家发展的动力。‎ 论述：曲辕犁，是唐代对以往犁具的改进，更适合于精耕细作，其应用和推广促进了中国古代农业经济的发展。同样，夹板帆船，它的发明和使用，为后来西方国家进行早期海外殖民或商贸活动创造了有利条件。可见，不同领域的科技创新都将助推国家社会的发展进步。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题设问开放，言之成理即可。本题要围绕“科技创新与国家兴衰”的关系确定论题，可以确定论题为科技创新促进国家发展。论述环节，可以我国古代农耕文明时代的典型发明来说明它是如何促进我国农业经济发展的。就近代西方而言，以科技创新成果助推新航路的开辟或早期殖民扩张。总之，国家社会经济发展离不开科技创新。‎