【历史】2018届一轮复习人民版专题16第33讲　西方人文精神的起源与神权下的自我学案

【历史】2018届一轮复习人民版专题16第33讲　西方人文精神的起源与神权下的自我学案

浙江学考＋选考考纲展示 考点 必考内容 考试要求 加试内容 考试要求 ‎1.蒙昩中的觉醒 西方人文精神的起源 c ‎2.神权下的自我 ‎①意大利文艺复兴初期的“三杰”‎ b ‎④文艺复兴与宗教改革 c ‎②莎士比亚与《哈姆雷特》‎ b ‎③文艺复兴时期人文主义的含义 b ‎3．专制下的启蒙 ‎①欧洲启蒙运动的兴起 b ‎③洛克的主张及影响 b ‎②伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张 b ‎4．理性之光与浪漫之声 ‎①启蒙运动对人文主义的发展 c ‎②康德的主要思想观点 b 第33讲　西方人文精神的起源与神权下的自我 考点1| 蒙昧中的觉醒 西方人文精神的起源 ‎(1)智者的启蒙 ‎①背景：与雅典民主政治的高峰期相伴，随着希腊工商业发展 ‎、平民地位提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要而产生。‎ ‎②性质：反对旧的思想方法和传统的运动。‎ ‎③代表人物及其思想：普罗塔戈拉的主要观点是“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。‎ ‎④评价：智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。‎ ‎(2)苏格拉底的智慧 ‎①主张：提出“美德即知识”，强调人类的理性，否认绝对权威；提出“认识你自己”。‎ ‎②评价：第一次在哲学意义上发现了“自我”；对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。‎ ‎(3)斯多亚学派的“人生而平等”‎ ‎①代表人物：创始人芝诺、罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。‎ ‎②主张：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。‎ ‎③评价：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权_、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。‎ 古希腊人文精神的基本内涵及兴起原因 ‎(1)基本内涵 ‎①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。‎ ‎②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。‎ ‎③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。‎ ‎④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。‎ ‎(2)兴起原因 ‎①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。‎ ‎②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。‎ ‎③文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。‎ ‎④社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。‎ 从智者学派到斯多亚学派，哲学思想发展的相同点是(　　)‎ A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然的探讨而去研究人自身 B　[不论是智者学派还是斯多亚学派都是以“人”为中心作为研究对象，以人为本，以人的眼光去探索人生，探究宇宙。]‎ ‎1．【加试题】(2016·杭州四中一模)“所有人都被上帝平等地创造出来。”下列与此观点相符的古希腊思想家是(　　)‎ A．普罗塔戈拉　　 B．苏格拉底 C．芝诺 D．塞内卡 C　[从材料中来看，这位哲学家提倡法律由自然规定，人是平等的，最符合斯多亚学派的观点。普罗塔戈拉是智者学派，强调的是以自我为中心，不可能认识到“人人平等”，A项排除；苏格拉底不认为所有的人都是同一等级的，B项排除；塞内卡是罗马法学家，D项排除；故选C项。]‎ ‎2．【加试题】普罗塔戈拉认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意全在于人的感觉。”由此可见，他主张(　　)‎ A．道生万物 B．神主宰万物 C．天人感应 D．人是万物的尺度 D　[由题干关键信息“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉”，这体现的是智者学派的观点，它强调人的价值，认为“人是万物的尺度”。]‎ ‎3．【加试题】智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调(　　)‎ A．人类与自然界的关系 B．人创造了万物 C．人是唯一可以衡量万物的工具 D．人的价值 D　[A项的错误在于智者学派强调的是人与社会的关系，B、C两项的错误在于夸大了人的作用，所以应该选择D项。]‎ ‎4．【加试题】与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，这主要体现在(　　)‎ A．人是认识客观事物的主体 B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认识 C．“美德即知识”，道德和知识合二为一 D．人都可以根据自己的标准判断是非 C　[根据材料中的关键信息是“对‘人’的研究进一步深化”，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，而苏格拉底在此基础上进一步提出“有思想力的人是万物的尺度”，因此答案为C项。]‎ ‎5．【加试题】下列对应不正确的是(　　)‎ A．智者学派——关注社会和人类本身 B．苏格拉底——倡导“美德即知识”‎ C．斯多亚学派——人人与生俱来带有理性 D．芝诺——第一次在哲学意义上发现自我 D　[苏格拉底第一次在哲学意义上发现自我，故D项错误。]‎ 考点2| 神权下的自我 ‎1．意大利文艺复兴初期的“三杰”‎ ‎(1)但丁：是文艺复兴的先驱，他创作的《神曲》赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪腐。‎ ‎(2)彼特拉克：被称为“人文主义之父”。‎ ‎(3)薄伽丘：代表作《十日谈》是文艺复兴初期最具代表性的作品。《十日谈》以生动的语言讴歌人性，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，‎ 揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想。‎ ‎2．莎士比亚与《哈姆雷特》‎ 英国伟大的戏剧作家莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。他的作品以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的 仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。《哈姆雷特》是其代表著作。‎ ‎3．文艺复兴与宗教改革 ‎(1)文艺复兴 ‎①历史条件 a．政治：封建的基督教神学占统治地位。‎ b．经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。意大利最早出现资本主义萌芽。(根本原因)‎ c．思想：人们追求世俗人生的乐趣(与基督教的禁欲主张矛盾)。‎ d．文化：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。‎ ‎②概况 a．发源地：意大利(后发展到整个西欧)。‎ b．表达形式：借助古希腊罗马文化。 ‎ c．性质：资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。‎ d．旗帜：人文主义。(即：重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。)‎ e．矛头：基督教神学。‎ ‎③评价 进步：a.是一场资产阶级的新文化运动，批判了封建神学，解放了人们的思想。‎ b．推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。‎ 不足：由于其过分地推崇人文主义，造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。‎ ‎(2)宗教改革 ‎①历史背景 a．文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用，要求改革教会。‎ b．德国经济分散，政治分裂；罗马天主教廷的剥削与压迫，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。‎ c．导火线——教皇出售“赎罪券”，激起愤慨。(直接原因)‎ ‎②时间、地点：公元16世纪，开始于德国，发展到欧洲。‎ ‎③开始标志：马丁·路德的《九十五条论纲》。 ‎ ‎④主要思想 a．人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。(信仰得救)‎ b．人人都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通与对话。(《圣经》的平民化与普及化)‎ c．《圣经》代表着理性与思想自由。‎ ‎⑤实质：用资产阶级神学取代封建神学，是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。‎ ‎⑥历史影响 a．引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。‎ b．形成了新的基督教分支——路德教。‎ c．从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。‎ d．它使西欧从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。‎ ‎⑦路德教与旧教相比的变化 a．否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国钥匙的掌管者。‎ b．简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。‎ c．新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。‎ ‎1．(2016·浙江选考)薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是(　　)‎ A．批判古典主义 B．追求伦理道德 C．讴歌自然的人性 D．反对专制王权 C　[薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，书中歌颂了一些自然的人性，这从题干中的“人欲”一词就可以明显看出，故选C项。]‎ ‎2．(2015·浙江学考)莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限……宇宙的精华！万物的灵长！”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是(　　)‎ A．基督教神学 B．禁欲主义 C．人文主义 D．浪漫主义 C　[材料“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限……宇宙的精华！万物的灵长”体现了对人的歌颂和赞扬，反映了人文主义的思想，故C项符合题意。]‎ ‎3．(2015·浙江学考)史学家雅各布·布克哈特认为，历史上某一重大事件具有“古代的复兴”“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征。这一重大事件是指(　　)‎ A．智者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 B　[根据“古代的复兴”“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征，可以看出这一重大事件重视人，强调人的个性，注重现实，同时是对古代文化的复兴。由此可以得出B项正确。]‎ ‎4．(2014·浙江学考)文艺复兴时期的薄伽丘在他的一部作品中讲了一百个故事，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，讴歌了人性。该作品是(　　)‎ A．《神曲》 B．《唐璜》‎ C．《十日谈》 D．《哈姆雷特》‎ C　[《神曲》、《唐璜》、《十日谈》、《哈姆雷特》分别是但丁、拜伦、薄伽丘、莎士比亚的作品，故C项正确。]‎ 文艺复兴与宗教改革的比较 比较项目 文艺复兴 宗教改革 都处在西欧封建制度衰亡、资本主义产生和发展的历史时期，‎ 相同点 背景(条件)‎ 都反映了资产阶级的利益和要求 性质 都具有反封建的性质，并把斗争的矛头对准了天主教会 结果 都促进了人们的思想解放和资本主义经济的发展 不同点 内容 肯定人性，反对神权，将人从神的束缚中解放出来 主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话 形式 在复兴古典文化的形式下宣扬资产阶级世界观 是一场披着宗教外衣的反封建的社会运动 范围 从意大利兴起，是意识形态领域(文学和艺术领域)的思想解放运动 从德意志开始的一场社会思想政治运动，群众基础广泛 影响 将人们从宗教神学世界观中解放出来，为近代自然科学的发展创造了条件 使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，动摇了罗马教会的统治 有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是(　　)‎ A．都坚持国家权力高于神权 B．都促进了人的思想解放 C．都从根本上否定上帝的权威 D．传播人文主义的手段相同 B　[文艺复兴和宗教改革都宣扬人文主义精神，把人从天主教会的束缚中解脱出来，促进了人的思想解放，B项正确。A项是马丁·路德宗教改革的观点；二者否定天主教会的权威，但传播人文主义的手段不同，文艺复兴主要是通过文艺作品，宗教改革主要是通过对基督教教义的重新解释来传播人文主义，C、D两项错误。]‎ 一、选择题 ‎1．(2014·浙江学考)文艺复兴运动使人们的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。文艺复兴时期人文主义者的主要诉求有(　　)‎ ‎①批判神权统治 ②鼓吹人性解放 ‎③主张“主权在民” ④推崇浪漫主义 A．①② B．①③‎ C．②③ D．③④‎ A　[文艺复兴时期，人文主义者提倡人性，尊重人的情感，对神学世界观提出质疑，故A项符合题意；“主权在民”和推崇浪漫主义是启蒙思想家的主张。]‎ ‎2．(2013·浙江学考)但丁是文艺复兴先驱，他创作的赞颂人的伟大并率先揭露教会贪腐的作品是(　　)‎ A．《神曲》 B．《十日谈》‎ C．《哈姆雷特》 D．《九十五条论纲》‎ A　[《十日谈》是薄伽丘的作品，《哈姆雷特》是莎士比亚的作品，《九十五条论纲》是马丁·路德于1517年张贴在德国维登堡教堂大门上的辩论提纲。]‎ ‎3．(2016·嘉兴期末)薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》被称为“人曲”，原因在于(　　)‎ A．是人类自我意识的第一次觉醒 B．讴歌了人性，提倡人类平等 C．使文艺复兴从质朴走向高雅 D．打碎了基督教神权统治枷锁 B　[《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想，与《神曲》一起被称为“人曲”，故B项正确；“人是万物的尺度”的主张是人类自我意识的第一次觉醒，排除A项；16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩地概括，排除C项；宗教改革打碎了基督教神权统治枷锁，与题意无关，排除D项。]‎ ‎4．(2016·鄞州中学期末)文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来，被称为“文学三杰”的是(　　)‎ ‎①薄伽丘　②但丁　③彼特拉克　④莎士比亚 A．①③④ B．②③④‎ C．①②③ D．①②④‎ C　[文艺复兴时期，文学领域出现了但丁、薄伽丘和彼特拉克“文学三杰”，莎士比亚是文艺复兴高潮时期出现的杰出代表人物。]‎ ‎5．【加试题】(2016·宁波期末)马克思在评论某一历史人物时说：“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”这里的“他”应是(　　)‎ A．苏格拉底 B．但丁 C．马丁·路德 D．洛克 C　[题干材料主要提及宗教与人的关系，主张人皆僧侣。苏格拉底主张“美德即知识”和“认识你自己”，与题意无关，故A项错误；但丁是文艺复兴时期的代表人物，其宣扬人文主义，故B项错误；马丁·路德认为只要有虔诚的信仰灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券，他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，故C项正确；洛克是启蒙运动中英国的代表人物，主张分权思想，故D项错误。]‎