河北省唐山市遵化市高级中学部分重点中学2019—2020学年高二上学期12月联考历史试卷

河北省唐山市遵化市高级中学部分重点中学2019—2020学年高二上学期12月联考历史试卷

历史试卷 时间：90分钟； 分值：100分 一、选择题（1.5*40=60分）‎ ‎1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为而治”的理论依据 C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础 ‎2.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》‎ A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系 C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣 ‎3.先秦某位思想家谈到人性时指出：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。”该思想家还提倡 A. 事异则备变 B. 无为而治 ‎ ‎ C. 仁政 D. 制天命而用之 ‎4、据《史记》载，一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意， 竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了 A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成 ‎5、王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：(孔子)“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”(孟子)“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时 A．儒学家崇尚空谈的形象 B．儒者具有担当的时代精神 C．儒者重构伦理道德的愿望 D．儒家推动社会转型的努力 ‎6、春秋晚期，孔子(前55l～前479年)‎ 的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明 A．不同政见的争论丰富了儒学的思想内容 B．政治形势的深刻变化影响了儒学的发展 C．儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化 D．儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想 ‎7、在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A、经济发展水平 B、绘画技术进步 C、政治权力干预 D、儒家思想影响 ‎8、秦汉之际，儒家经典多佚。汉代儒者将流落民间、口头流传的儒家经典用当时流行的 隶书记录、整理下来，便是今文经，大一统、更化改制、兴礼诛贼等是其阐发的主要主张。据此可知，汉代今文经学 A、接续了孔孟的道统思想 B、形成了训诂考证的治学学风 C、适应了社会治理的需要 D、奠定了儒家信仰的理论基础 ‎9、‎ 史料 出处 颜子既云亚圣，须优其秩。‎ ‎《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令 颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。‎ 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》‎ 颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。（孟子）真可谓命世亚圣之才矣。‎ 朱熹《四书章句集注》‎ 加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。‎ ‎《元史·卷三四》，元文宗诏令 上表反映的现象表明，唐宋元时期 A、 理学思想成为官方哲学 B、民本思想成为社会共识 ‎ C、封建王朝压抑学术思想 D、官方与民间思想相互影响 ‎10、秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规 定， 私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 ‎ C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 ‎11、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之 所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则 一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 ‎ A．重申传统的“四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 ‎12、史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”。 王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”， 被郗鉴认为是理想的女婿人选，“遂以女妻之”。这主要反映了当时 A.女性地位低下 B．婚姻讲究门第 ‎ ‎ C．择婿方式独特 D．大臣拉帮结派 ‎13、 在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值， 而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明 A、经济发展导致思想变化 B、世俗化是明末儒学主流 ‎ C、理学认为人性违背天理 D、明末市民文学得到发展 14、 明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时 A、 学术文化水平迅速提升 B、崇尚文化的氛围浓厚 B、 经世致用思想影响广泛 D、士人的地位显著提高 15、 英国汉学家李约瑟撰写的《中国古代科技史》一书首次对“中国四大发明”给予了世界性高度评价。然而，余秋雨却对“四大发明”提出了自己的看法。他表示，中国作为一个具有悠久农耕文化的民族，天文历法理应是第一发明；而中医中药对于中国这个人口最多的民族而言，重要性也非同一般，应排在第二位，中国的四大发明应首先考虑这两项。这反映 A、 中华文明对世界文明贡献巨大 B、 中华文明在很长一段时期领先世界文明 C、 深入研究历史可以还原历史真相 ‎ D、从不同角度研究历史可以得出不同的结论 ‎16、鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期 A．海禁思想被远洋开拓思想所取代 B．洋务派开始着手海防建设 C．有识之士主张学习西方海防模式 D．清朝海军实力远逊于列强 ‎17、1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员 A．主张清政府开放通商口岸 B．认为西方长技值得学习 C．敦促清政府学习日本政体 D．意识到洋务运动的局限 ‎18、20世纪60年代，“以西法为可行者，不过二三人，以西法为不可行、不必行者，几乎盈廷皆是”，而早期维新思想家几乎一致认为，“今日之时务，洋务而已矣”。他们纷纷打着“洋务”的旗号提出自己的变法自强主张，有的直接投身于洋务运动的实际活动。这反映出，早期维新派 A．开启了国人学习西方的热潮 B．与洋务派的根本目的一致 C．在思想和实践上出现了错位 D．与洋务思想存在渊源关系 ‎19、1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明 A． 李鸿章的洋务思想日趋保守 ‎ B．郭嵩焘对西方体制过于推崇 C．郭嵩焘的主张超越主流思想 ‎ D．清廷的对外政策发生了变化 ‎20、清末举行的一次科举特科考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了 A．近代教育体制已经确立 B．中体西用治国理念的推行 C．朝廷借科举倡导回归国学 D．西方教育思想成为主流 ‎21、近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期中国 A．强国御侮的探索深受传统文化影响 B．传统文化的内涵进一步丰富发展 C．西学传播彻底瓦解了传统思想观念 D．“托古改制”是历史的必然选择 ‎22、1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明 A． 国内无报刊供其选稿 ‎ B．维新派要让读者了解国内外大事 C．清政府允许自由办报 ‎ D．维新思想的传播仅限于北方各省 ‎23、1898年6月11日，清廷颁布《明定国是诏》，其中“以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”这说明戊戌变法 A． 侧重提倡务实之风 ‎ B．兼具改良与革命的色彩 C．试图通过妥协减少变革阻力 ‎ D．与洋务运动的宗旨并无不同 ‎24、1915—1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919—1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明 A．新文化运动主流思想发生转变 B．国民革命运动受到民众普遍拥护 C．资本主义政体模式被知识界否定 D．中国社会主要矛盾发生改变 ‎25、下表体现了新文化运动的矛头指向，这反映了新文化运动的主要目的是 角度 矛头 政治层面 批判孔子为帝王专制的“护符”‎ 思想层面 批判孔子为思想专制的权威 个人层面 批判孔子之礼为伦理专制的先导 A．对中国传统文化全面否定 B．实现文化觉醒和思想启蒙 C．剔除儒家思想的糟粕部分 D．反对袁世凯复辟帝制行为 ‎26、1924年，面对中国当时的社会现实，孙中山曾表示，“我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，也要耕者有其田，才算是彻底的革命；如果耕者没有田地，每年还是要（纳）田租，那还是不彻底的革命。”孙中山意在 A．进行土地革命，走苏俄式社会发展道路 B．扶助农工，打破封建君主专制的严重束缚 C．消除贫富差距，实现生产资料平均分配 D．平均地权，把民生与民主革命紧密地结合 ‎27、中国社会科学院从1980年夏季到1981年夏季的一年中，连续举办了三个大型讲习班，分别是：“数量经济学讲习班”、“国外经济学讲习班”和“发展经济学讲习班”，同时期，大批高校的优秀毕业生由政府派遣，赴欧美和日本的高等院校留学。由此可知，当时的中国 A．经济发展的内在要求 ‎ B．实现了与世界经济的接轨 C．社会发展水平极大提高 ‎ D．改革开放取得了重大成果 ‎28、20世纪30年代中期，《新中华》载文：“现在你随便拉住一个稍稍留心中国经济问题的人，问他中国经济性质如何，他就毫不犹豫地答复你：中国经济是半殖民地性半封建性经济。”这可以用来说明当时 A．知识界对中国社会性质的认识相同 B．官僚资本主义在中国迅速膨胀 C．经济理论问题引起民众的普遍关注 D．马克思主义思想方法得到传播 ‎29、苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是 A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则 C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政 ‎30、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A.宗教信仰意识淡薄 ‎ B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 ‎ D.神话的影响随民主进程而削弱 ‎ 31、公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典 A. 公民大会形同虚设 B. 民众失去政治热情 C. 参政是公民的义务 D. 政府丧失民众信任 ‎32、文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达•芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中 A．绘画不再以宗教为主要题材 B．绘画多表现当时的日常生活场景 C．画家运用科学知识表现真实 D．画家强调捕捉光和色之下的万物 ‎33、意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明 A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行 B．宗教改革促进了思想觉醒 C．人文主义传播到欧洲其他地区 D．理性原则获得了普遍认同 ‎34、达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇 A．旨在进行实验科学研究 B．刻意表现奔放情感 C．探求对人体的理性认识 D．否定天主教神学理论 ‎35．16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在 A．促进信仰自由 B．巩固君主立宪 C．强化专制统治 D．落实《权利法案》‎ ‎36．18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明 A．启蒙思想逐渐流行 B．宫廷文化普及到民间 C．专制王权已经衰落 D．贵族与平民趋于平等 ‎37．雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会，“既是正式选举会议又是十字街头，既是权威机关又是平民大众，既是法庭又是被告”。这里的国民公会所体现的政治理念是 A．三权分立 B．君主立宪 ‎ ‎ C．人民主权 D．法律至上 ‎38、观察下图，据图可以得出西方近代自然科学发展的主要特点是 A. 生活实践经验的总结 ‎ B.实用性技术应用性强 C.科学观察、实验的研究方法 ‎ D.重视经验综合，轻视理论研究 ‎39、随着互联网的推广，到2013年我国网民达到6.18亿，但同时过度依赖网络平台而长期足不出户的“宅男”“宅女”数量也急剧增加。这表明互联网 A.不利于人们的情感交流 B.改变了人们的生活方式 C.完全改变了人们的观念 D.极大危害了人们的健康 ‎40、1898-1908年，法国盛行野兽主义绘画，该派画家发现了非洲及大洋洲雕刻的原始魅力，并将它们介绍给毕加索。而毕加索改造了原始艺术并用其摧毁了古典绘画传统。这反映出 A.返璞归真是现代艺术的追求 B.现代画派具有共同源头 C.现代主义有反理性的特征 D.世界文化的碰撞与交融 二、 材料解析题（6+8+6+8+12=40分）‎ 阅读材料回答下列问题 ‎41、材料 公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。‎ 季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。‎ ‎——据《史记》等 ‎ 根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。（6分）‎ ‎42、材料 明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》‎ ‎ 《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了 ‎ 一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。‎ ‎ 明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。 ‎ ‎——摘编自周先慎《明清小说》‎ ‎ 根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。（8分）‎ ‎43 、材料 甲午战后，以康有为为代表的维新派主张开议院。随着维新运动的高涨，康有为认为“民智未开”，开议院为时过早。1898年，康有为在《应诏统筹全局折》中提出：设制度局，负责“审定全规，重立典法”，“撰叙仪制官制诸规则”，甚至“酌定宪法”；制度局议定章程之后，交由法律局、税计局、学校局、农商局等12个专局来负责执行；制度局成员由皇帝擢拔，对皇帝负责；议事程序是“派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨论”，最终由皇帝裁决。开制度局的建议得到了光绪皇帝的重视和支持，但遭到保守势力的反对，最终未能实现。‎ ‎——摘编自《戊戌变法档案史料》等 根据材料并结合所学知识，简析康有为从主张设议院转向开制度局的原因。（6分）‎ ‎44、材料一 晚清以来，在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中，现代“民族”观念逐渐引入。革命党人反对国内民族的压迫，立宪派人士则宣传建立彼此相依的大民族共同体。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”的思想，“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”的民族主义中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。“九一八”事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为最响亮的政治口号和社会性全民话语之一。‎ ‎——据黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》等 ‎ 根据材料一并结合所学知识，概括近代“中华民族复兴”这一观念形成的背景。（8分）‎ ‎45、材料一         卢梭出身于手工业者家庭，是启蒙思想家中最激进的一位。“到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯比尔把他的《社会契约论》当做圣经天天诵读”。“各个派别的政治活动家也往往引用他的片言只语为自己辩护”。拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国革命。革命期间，他的雕像摆放在国民议会大厅。在法国大革命以后的100多年间，卢梭的思想还继续鼓舞或推动了不少国家或民族进行争取自身权利的斗争。‎ ‎    ——摘编自王养冲、王令愉《法国大革命》等 材料二 法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”当代英国学者哈耶克分析道：“法国大革命曾经试图为增进个人的权利而树立法治，但其目标并未实现，原因在于大革命的一种致命信念，即既然所有的权力都已置于人民手中，一切用以防止权力滥用的保障措施也就不再必要了。”英国哲学家罗素甚至认为，“希特勒是卢梭的一个结果”。也有论者批评他是典型的政治理想主义者。‎ ‎    ——摘编自哈耶克《自由秩序原理》等 根据材料一、二并结合所学知识，概括对卢梭的不同评价及其理由。（12分）‎ 高二历史答案 ‎1——5 CCDAB 6——10 BDCDD ‎11——15 DBABD 16——20 DBDCB ‎21——25 ABCAB 26——30 DADBB ‎31——35 CCCCC 36——40 ACCBD ‎41、参考答案 对儒者所崇尚的礼乐和经典有精深的理解；‎ 挂剑于墓，与儒者重“信”契合；‎ 拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。（6分）‎ ‎42、唐宋元文学发展，留下了大量的素材；‎ 文人士大夫积极参与创作；‎ 小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；‎ ‎ 商品经济繁荣，市民阶层扩大。（8分）‎ ‎43、【答案】（1）减少变法的阻力；争取光绪皇帝的支持；自身认识的转变。（6分）‎ ‎44、背景：列强侵，民族危机加深；内忧外患；西方近代民族观念的传入；资产阶级各派论战，促进民族观念的形成和传播；孙中山等先进知识分子的推动。（8分）‎ ‎45、赞赏卢梭：崇尚自由平等，反映时代要求；具有平民色彩；为法国革命提供理论武器，推动大革命爆发；对后世影响巨大。（8分）‎ ‎     批评卢梭：理论缺陷易导致暴政；理论过于理想化。（4分）‎