【历史】山西省晋中市祁县第二中学校2019-2020学年高二上学期期中考试试题（解析版）

【历史】山西省晋中市祁县第二中学校2019-2020学年高二上学期期中考试试题（解析版）

山西省晋中市祁县第二中学校2019-2020学年高二上学期 期中考试试题 一、单选题 ‎1. 关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符 A. 荀子 B. 墨子 C. 孟子 D. 老子 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查诸子百家的思想。材料体现了绘画过程中技法的运用也要体现辩证法思想,“浓淡得体,黑白相用,干湿相成”即体现了这一点,这符合老子的思想特点,故选C项。‎ ‎2. 在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法与儒家思想相吻合的是 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 ‎【答案】C ‎【解析】解答此题首先要知道儒家思想关于施政方面主要内容是什么，儒家主张仁政，强调以德感人而不是以邢惩人，儒家主张一种积极入世精神，而不是顺其自然或者随波逐流，同时儒家没有强调过从平民百姓中挑选有能力的人管理政务，甲、乙、丁分别是道家、法家、墨家的做法。答案C。‎ ‎3.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 A. 构建平等社会 B. 强化中央集权 C. 规范社会秩序 D. 缓和诸侯纷争 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料和所学知识可知，先秦儒家宣扬礼义是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利，意在规范社会秩序，故C项正确；孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益，孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关，故A项错误；中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的，先秦谈不上“强化”，故B项错误；材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思，故D项错误。‎ ‎4.西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。这种统治政策变化路径实际上反映了 A. 意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 ‎【答案】B ‎【解析】一定时期的思想文化都是由这一时期的社会现实所决定的，由于经过秦末战乱，经济凋弊，汉初需要通过“无为而治”的休养生息政策恢复经济，到汉武帝时期，国力得到了恢复，汉武帝要建立大一统，所以迫切需要新的指导思想，故而采纳了董仲舒罢黜百家独尊儒术的观点，确立了儒家思想的统治地位，因此B正确；儒家思想统治地位的确立主要受统治者的需要决定的，与AC项无关，排除；“外儒内法，而剂之以道”并非统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突的结果，排除D。‎ ‎5. 西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是 A. 德主刑辅 B. 君权神授 C. 天人感应 D. 三纲五常 ‎【答案】A ‎【解析】尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，董仲舒认为大夫私自放走小鹿是受母恩的感化，于是对大夫减轻了处罚。这体现了他以儒家伦理纲常为主、以刑法为辅的断案思想，将仁爱思想体现在法律条文中。君权神授、天人感应、三纲五常均与材料无关，故选A。‎ ‎6.元代王实甫《西厢记》里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼，而明末金圣叹改编（西厢记）时，便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一变化的原因是 A. 王实甫未受儒家思想影响 B. 明代理学影响的深入 C. 明代男尊女卑思想严重 D. 王实甫倡导个性解放 ‎【答案】B ‎【解析】依据题干材料，结合所学可知，明代删除描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼的动作，是因为崔莺莺的做法违背了儒家伦理纲常思想，其原因在于当时理学影响较深，故B项正确。A项在材料无从体现，应排除。C项只是现象而非本质，应排除。D与材料主旨不符，应排除。‎ ‎7.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是 A. a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B. b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 D. d处处于高潮是受明清批判思想的推动 ‎【答案】D ‎【解析】结合儒学在中国发展的阶段特征可知，d处是儒学发展的又一高峰，应是宋明理学的发展，D错误，符合题意，故选D；a处是秦朝，处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响，A正确，不符合题意，排除；b处处于高潮，原因是西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动，B正确，不符合题意，排除；c处处于低潮，和魏晋南北朝时期儒家思想受到佛、道的冲击有关，C正确，不符合题意，排除。‎ ‎8.北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想 A. 都提倡为民请命的责任担当 B. 都曾被奉为官方学说 C. 都反映了经世致用的学风 D. 都具有批判君主专制的意义 ‎【答案】A ‎【解析】由“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”可以看出这两种思想都有强烈的社会责任感，都提倡为民请命的责任担当。故答案为A项。理学曾被奉为官方哲学，黄宗羲反对君主专制，排除B项；C项材料不能体现，排除；黄宗羲的思想具有批判君主专制的意义，张载的思想不能体现，排除D项。‎ ‎9.某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是 人物 思想观点（史料）‎ 结论 孟子 民为贵，社稷次之，君为轻 ‎①先秦诸子百家均具有民主思想 董仲舒 天子受命于天，诸侯受命于天子 ‎②君权神授思想强化君主专制 陆九渊 宇宙便是吾心，吾心即是真理 ‎③儒学更加强调人的主观精神 黄宗羲 天下之大害者，君而已矣 ‎④体现了反对封建君主专制的精神 A. ① B. ② C. ③ D. ④‎ ‎【答案】A ‎【解析】先秦诸子百家并不“均”具有民主思想，例如，法家就是君主思想，选A是符合题意的，正确；天子受命于天，诸侯受命于天子的确是通过君权神授思想来强化君主专制，选项B不符合题意，排除；宇宙便是吾心，吾心即是真理是典型的唯心主义主张，强调的是人的主观精神，选项C不符合题意，排除；天下之大害者，君而已矣是对君主专制的批判，体现了反对封建君主专制的精神，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎10.《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒，约一尺见方，纸张为纤维较粗之黄麻纸，边上有一行字清晰可辨，为“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”。据此可知当时 A. 四川地区已出现雕版印刷术 B. 雕版印刷术促进了佛教兴盛 C. 四川地区的造纸技术最发达 D. 雕版印刷术出现了重大改进 ‎【答案】A ‎【解析】从题目“《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒”、“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”可以看出是四川成都地区出现的雕版印刷品，故答案为A。材料显示的是雕版印刷术印制的经书，不能显示佛教兴盛，B错误。材料没有显示造纸技术，C错误。材料没有对比，无法显示雕版印刷出现了重大的改进，D错误。‎ ‎11.李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确实改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是 ‎①火药推动了欧洲宗教改革 ‎②活字印刷术为文艺复兴准备了条件 ‎③指南针使地理大发现成为可能 ‎④造纸术方便了智者学派的研究 A. ③④‎ B. ②③‎ C. ①③‎ D. ①④‎ ‎【答案】B ‎【解析】根据所学知识，中国四大发明推动了近代欧洲社会转型，即从封建社会转型为资本主义社会。造纸术和印刷术推动了欧洲文艺复兴、宗教改革等思想解放运动；火药推动世界军事变革，有助于资产阶级在军事上战胜封建贵族；指南针使地理大发现成为可能；故答案为B项；A项不符合材料信息和上述分析，排除；C项不符合材料信息和上述分析，排除；D项不符合材料信息和上述分析，排除。‎ ‎12. 下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是 A. 专制统治的加强 B. 商品经济的繁荣 C. 科考制度的影响 D. 思想控制的强化 ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。专制统治的强化主要影响政治权力，不是导致妇女注重贞洁的主要原因，故A项错误；商品经济繁荣会促使社会拜金逐利之风，冲击传统道德观念，不会导致贞洁妇女数量增加，故B项错误；科举考试主要影响的是士人的价值取向，与妇女关联不大，故C错误；宋明理学主张存天理，灭人欲，强调妇女“饿死事小，失节事大”，其适应了统治阶级的需要，南宋成为官府哲学，明初成为统治思想。从图中可见，贞洁妇女在宋代之后增长迅速，与该时期思想控制加强相适应，故本题选D项。‎ ‎13.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是在连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立。是因为 A. 皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B. 王羲之的艺术成就不可超越 C. 艺术水平与时代选择的共同价值 D. 朝代更替影响艺术评判标准 ‎【答案】C ‎【解析】材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云的书法，而喜欢王羲之的书法。显然，王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其它艺术特色而“尽善尽美”，深得唐太宗及当时人民所喜爱。此一点，正是王羲之书法艺术高超所带来的结果，同时也和唐太宗时期唐朝国力强盛的时代特点不无关联。故C项正确；材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同，故“决定”表述错误。且“皇帝的好恶”对“社会对艺术的评判”只能起浅层次的影响作用；王羲之在中国书法艺术史上地位确立的深层原因应当从王羲之自身书法艺术的高超及历史的选择进行考虑。故A项错误；王羲之的艺术成就较高，但“不可超越”材料并未提供足够信息支撑。故B项错误；材料所问为王羲之在中国书法史上地位确立的原因，“朝代更替影响艺术评判标准”只解释了太宗时期唐朝和南朝后期社会对艺术的认可风格不同。D项不是王羲之在中国书法史上地位确立的原因，且不具备普遍性。故D项错误。‎ ‎14.宋代大批画家追求细节的真实，对所描绘对象细致入微，显现出了“观物”“究微”的治学态度，形成了独特的艺术魅力。这一特点主要反映了 A. 理学思想影响了绘画艺术 B. 宋代商品经济进一步发展 C. 宋代笔墨纸砚技术的发展 D. 社会动荡导致复杂的心情 ‎【答案】A ‎【解析】宋代文人的理学观念日趋成熟与完善，理学中的格物致知、理一分殊对当时的绘画产生了深刻影响，在理学影响下，宋代绘画倾向于真实而精致的艺术表现，注重塑造写实、生动的艺术形象，A正确；材料没有体现商品经济与绘画的关系，B错误；材料没有涉及笔墨墨纸砚技术与绘画的关系，排除C；材料没有涉及社会动荡与绘画的关系，排除D。‎ ‎15.明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出 A. 重农抑商政策名存实亡 B. 商业道德伦理发生重大变化 C. 士人主流价值取向改变 D. 社会经济变动冲击传统观念 ‎【答案】D ‎【解析】明朝中期以后，商品经济获得迅速发展，商人的社会地位也有所提高。文学作品中商人形象的变化与社会经济的变动和商人地位的变化密切相关，故D符合题意；重农抑商政策是我国古代基本的经济政策，故A不符合题意；明朝中叶前后，依然以儒家思想为指导思想，商业伦理道德没有发生重大变化，故B不符合题意；受儒家思想的禁锢，当时士人主流价值取向没有改变，故C不符合题意。‎ ‎16.中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述不正确的是 A. 隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感 B. “诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意特点 C. 生、旦、净、丑是京剧的四大行当 D. 楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础 ‎【答案】A ‎【解析】本题选择表述不正确的。草书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感，不是隶书，故A符合题意，选A；文人画又称“士大夫画”，在创作上强调个性表现，追求抒情写意，融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，与“诗画本一律，开工与清新”意思相吻合，说法正确，但与题意不符，故B不选；京剧是在徵戏和汉戏的基础上，吸收昆曲、秦腔等戏曲剧目的优点和特长逐渐演变而形成的，有生、旦、净、丑四在行当，说法正确，但与题意不符，故C不选；楚辞是继《诗经》以后，于公元前4世纪在南方楚国产生的一种新的诗歌体裁，楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础，说法正确，但与题意不符，故D不选。‎ ‎17.罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为 A. 古希腊智者学派对人的价值的阐述 B. 14～17世纪文艺复兴时期 C. 17、18世纪法国启蒙运动时期 D. 德意志宗教改革时期 ‎【答案】A ‎【解析】西方人文主义的发展经历了长期的过程：早期人文主义的起源（古希腊先哲）--发展（文艺复兴和宗教改革）--成熟（启蒙运动），材料所问“朦胧稚嫩”时期指的是人文精神的起源时期，故正确答案为选项A。B选项但是已经初步成熟；C选项已经相当成熟；D选项已经发展很完整了。‎ ‎18.西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是 A. 古希腊哲学对西方哲学影响深远 B. 古希腊哲学具有强大的凝聚力 C. 西方哲学思想的原创性相对薄弱 D. 西方哲学表现出高度的统一性 ‎【答案】A ‎【解析】“脚注”的意思就是进行注释，“西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注”说明古代希腊哲学对于西方哲学影响较大，故A项正确；材料并没有说明古代希腊哲学的凝聚力，故B项错误；材料说明西方哲学受到古代希腊哲学影响，不是说明西方哲学没有原创性，故C项错误；材料没有说明西方哲学表现出高度的统一性的信息，故Ｄ项错误。‎ ‎19.在世界近代时期，欧洲的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动和中国的维新变法运动，它们的共同作用是 ‎①都有利于资本主义的发展 ‎②都反对封建制度和天主教会 ‎③都主张实行君主立宪制 ‎④都起到了思想解放作用 A. ①④‎ B. ②③‎ C. ①③④‎ D. ①②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】根据材料和所学知识可知，文艺复兴产生于14世纪的意大利，是新兴的资产阶级打着复兴古希腊、古罗马文化的旗号，宣传资产阶级文化的思想解放运动，推动了资本主义的发展；宗教改革是16世纪新兴的资产阶级以新宗教进行反天主教会的思想解放运动，推动了资本主义的发展；启蒙运动中，启蒙思想家们提出了抨击封建君主专制的主张，描绘了理性王国的蓝图，推动了资本主义发展；维新变法运动是指19世纪90年代资产阶级维新派主张在中国建立君主立宪制，发展资本主义，形成一次影响深远的思想解放运动；故综上分析可知，①④正确。在文艺复兴、宗教改革中，资产阶级尚未反对封建制度，②错误。在文艺复兴、宗教改革中，没有涉及新的政治制度的建立，且启蒙运动的思想家也不是都主张建立君主立宪制，③错误。综上所述，①④正确，②③错误，排除BCD，所以选A。‎ ‎20.13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨 A. 工商业阶层成长壮大 B. 人文主义广泛传播 C. 教会权威进一步提升 D. 新教理论初步形成 ‎【答案】A ‎【解析】从材料中的“教堂要与‘佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致’”可以看出，市民阶层的意志对教会的影响，反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大，故答案为A项。13世纪后半期，文艺复兴运动尚未开展，人文主义不可能得到广泛传播，B项不符合史实，排除；C项材料不能反映，尊重市民意志不能反映教会权威的提高；新教理论的形成是在16世纪的宗教改革运动中，排除D项。‎ ‎21.文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是 A. “赎罪券可以使人的原罪得到赦免”‎ B. “人是一件多么了不起的杰作”‎ C. “每个人都是自己的牧师”‎ D. “教皇是两足禽兽”‎ ‎【答案】C ‎【解析】宗教改革否定了教皇的权威，肯定了人在宗教信仰中的主体地位，“每个人都是自己的牧师”就是提倡人在宗教信仰中的主体地位，C正确；A项反映的是天主教会兜售“赎罪券”的言论；B项是文艺复兴中肯定人的价值和尊严；D项是启蒙运动思想家的主张，与题目要求不符。‎ ‎22.“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。”该材料的核心思想是 A. 人民主权 B. 社会契约 C. 分权制衡 D. 天赋人权 ‎【答案】C ‎【解析】人民主权否定主权在君，认为主权是公意的体现和运用，人民主权遵循不可转让、不可分割、不可代表、绝对不容侵犯且永远属于人民 ，和题意无关，排除；社会契约用契约关系解释社会和国家起源的政治哲学理论，和题意无关，排除B；天赋人权指自然权利，即自然界生物普遍固有的权利，和题意无关，排除D。由“各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用”，体现了分权制衡思想，故选C。‎ ‎23.17世纪的中国出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等举世闻名的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是 A. 倡导理性批判愚昧迷信 B. 反对君主专制，主张重视民意 C. 主张法律面前人人平等 D. 变革政治制度，实行君主立宪 ‎【答案】B ‎【解析】中法两国思想家在思想上都对君主专制制度进行了批判，而不是批判愚昧迷信，故排除A项；中法两国思想家在思想上反对君主专制，开始凸显民众的意志，故选B项；中国的思想家没有提出法律面前人人平等和实行君主立宪的理念，所以C、D项不属于他们思想的共同点，故排除。‎ ‎24.贝尔纳在《历史上的科学》中提到：“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在说明 A. 科技成果转化为生产力的周期越来越长 B. 科学技术发展所需的条件是逐步形成的 C. 科学理论的突破是社会经济发展的结果 D. 法拉第的发现源于社会生产的直接推动 ‎【答案】B ‎【解析】根据“而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段”可知，科学理论转化为生产力需要在一定的经济和社会条件下逐渐发展，故B正确；结合所学可知，科技成果转化为生产力的周期越来越短，A错误；社会生产力的发展是科学理论形成的重要条件，法拉第的发现并非源于社会生产的直接推动，CD错误。‎ ‎25.1929～1933年的美国电影热心于制造浪漫爱情、个人英雄、离奇冒险的神话，社会矛盾、经济危机、失业现象作为背景隐约表现。这一现象反映出 A. 电影创作再现社会生活 B. 经济危机扩展到文化领域 C. 政府力图控制民众情绪 D. 电影折射民众心理需求 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料“电影热心于制造浪漫爱情、个人英雄、离奇冒险的神话，社会矛盾、经济危机、失业现象作为背景隐约表现”结合所学可知，经济危机下的大萧条景象使民众希望用虚拟电影来慰藉心灵，故D项符合题意。A项，电影作为艺术形式一定程度反映了现实生活，但并非再现现实，排除。B项，经济危机主要表现在经济领域方面，而非文化领域，排除。C项，题干未体现政府对民众情绪的控制，排除。‎ 二、材料分析题 ‎26.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”‎ 材料二 董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”‎ 材料三 朱熹说：“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”‎ 材料四 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”‎ ‎（1）根据材料一和材料二，分别归纳孟子和董仲舒的思想。‎ ‎（2）根据材料二和所学知识，回答董仲舒对儒家思想的改造，主要融合了哪家的思想？董仲舒的新儒学对后世产生了什么样的影响？‎ ‎（3）根据材料三和所学知识归纳朱熹的思想。‎ ‎（4）材料四反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。‎ ‎【答案】（1）孟子：民本思想或民贵君轻；董仲舒“春秋大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”。‎ ‎（2）主要融合了法家的思想。‎ 影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。‎ ‎（3）朱熹的思想：“理气论”（或理是世界的本原，先理后气）；天理就是三纲五常；“存天理，灭人欲”（或“心性论”）；认识论是“格物致知”。‎ ‎（4）体现了黄宗羲反对君主专制独裁的时代特点。‎ 原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻。”“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“ 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”概括得出二者的主张。‎ ‎（2）结合所学可知，董仲舒对儒家思想的改造，主要融合了法家的思想，主张思想上的统一。结合所学从新儒学对儒学地位的变化、对后世思想文化的影响角度回答。‎ ‎（3）根据材料“天理人欲，不容并立”，并结合所学知识，从理气论、方法论、认识论等角度概括朱熹的思想。‎ ‎（4）特点：根据材料“为天下之大害者，君而已矣”，结合所学可知，反映了黄宗羲的思想具有反对君主专制独裁的时代特点。原因：根据明清之际思想活跃局面出现的背景，从商品经济发展、新的经济因素的产生、政治腐化、理学僵化等角度概括。‎ ‎27.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表 年代 科技发明/件 中国 世界其他国家 件 百分比 件 百分比 公元1－400年 ‎45‎ ‎28‎ ‎62%‎ ‎17‎ ‎38%‎ 公元401－1000年 ‎45‎ ‎32‎ ‎71%‎ ‎13‎ ‎29%‎ 公元1001－1500年 ‎67‎ ‎38‎ ‎57%‎ ‎29‎ ‎43%‎ 公元1501－1840年 ‎472‎ ‎19‎ ‎4%‎ ‎453‎ ‎96%‎ 材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。‎ 材料三 欧洲的文艺复兴初期四大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起重大的作用。造纸和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，削除了封建制度……指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。‎ ‎（2）依据材料三，结合所学知识，分析四大发明对欧洲历史发展的贡献。‎ ‎（3）你认为明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？‎ ‎【答案】（1）地位变化：明清（或16世纪）以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后逐渐走向衰落。‎ ‎（2）贡献：①造纸术促进欧洲文化的发展和传播；②火药帮助欧洲资产阶级战胜封建统治；③指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系，从而推动了资本主义经济的发展；④印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。‎ ‎（3）原因：①小农经济占主导地位限制了生产力的发展，不能为科技提供内在动力；②君主专制不断强化，封建制度日益衰落，阻碍了科技的发展；③实行文化专制，八股取士，不利于自然科学的研究和发展；④实行闭关锁国政策，阻碍中西方文化交流，失去了学习探索机会。‎ ‎【解析】本题考查中国古代科技，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。‎ ‎（1）中国古代科技在世界科技史上地位变化情况，可以根据表格中数据变化和“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平”等信息，分析得出“明清以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后逐渐走向衰落”的结论。‎ ‎（2）四大发明对欧洲历史发展的贡献，可以根据材料中的“造纸和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，削除了封建制度……指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台”等信息，并结合所学从四大发明的传入在推动欧洲社会转型中的作用来回答。‎ ‎（3）明清时期中国不能产生与欧洲相似的近代科学的原因，应当联系所学当时中国的社会状况，从小农经济占主导、君主专制不断强化、文化专制和八股取士、闭关锁国政策等等对科技发展的阻碍来回答。‎ ‎28.阅读下列材料，完成下列问题。‎ 材料一：苏格拉底终生从事教育工作，主张首先要培养人的美德，其次要教人学习广博而实用的知识。……只有获得知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们要“认识自己”。‎ ‎——启蒙历史网论坛 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！‎ ‎——莎士比亚《哈姆雷特》‎ 材料三：有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。‎ ‎——孟德斯鸠《论法的精神》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一，概括苏格拉底的主要思想主张。‎ ‎（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动？结合所学知识，概括材料二所体现的核心思想。并指出该运动发生的经济根源。‎ ‎（3）据材料三，概括孟德斯鸠的法治思想主张。据材料列举东西方实践孟德斯鸠思想的法律文件。‎ ‎【答案】（1）主张：美德即知识；教育培养治国人才；认识自己。‎ ‎（2）运动：文艺复兴运动。‎ 思想：人文主义。‎ 根源：资本主义萌芽产生和发展。‎ ‎（3）只有人民可以制订法律；主张立法、行政、司法三权分立。‎ 文件：美国1787年宪法；《临时约法》。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）由材料中美德与知识的关系可知，其观点为美德即知识；由材料“他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才”可知其观点为主张教育培养治国人才；由材料“苏格拉底强调人们要‘认识自己’”可知其观点为认识自己。‎ ‎（2）第一问由材料的出处可知这项变革运动为文艺复兴。第二问由材料二可知，莎士比亚在强调人的价值，彰显人性的高尚与尊严，结合所学知识可知，其核心思想为人文主义。第三问结合所学知识可知文艺复兴发生的经济根源为资本主义萌芽的产生与发展。‎ ‎（3）第一问由材料“有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律”可概括为其主张只有人民可以制定法律；由材料中所列三种情形所带来的危害可以概括为其主张三权分立。第二问结合所学知识可知，东方实践三权分立的典型为《临时约法》，西方实践三权分立的典型为美国1787年宪法。‎