2017-2018学年广东省佛山一中高二上学期第二次段考试题（12月）历史（理）试题 解析版

2017-2018学年广东省佛山一中高二上学期第二次段考试题（12月）历史（理）试题 解析版

‎2017-2018学年广东省佛山一中高二上学期第二次段考试题（12月）历史（理）试题 解析版 ‎（其中51—90题为单选题，第91—100题为多选题。满分100分。）‎ 一、单项选择题：本大题共40小题，每小题2分，共80分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。‎ ‎1. 司马谈《论六家要旨》载：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”上述材料①②③处应分别填人 A. 儒家、墨家、法家 B. 道家、墨家、儒家 C. 墨家、儒家、道家 D. 儒家、法家、墨家 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”强调社会等级制度与规范，故①是儒家思想，“强本节用”强调节俭，反对奢侈浪费，故②是墨家思想，“严而少恩”“正君臣上下之分”强调君主的权势与威严，故③是法家思想，选择A项符合题意。‎ ‎2. 一个小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。与材料伦理观主张一致的是 A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 韩非子 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料体现的是人性本善，孟子也主张这一点，即选B是符合题意的，正确；材料未体现孔子的伦理观，选项A不符合题意，排除；荀子主张人性恶，选项C不符合题意，排除；材料中的伦理观和韩非子无关系，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎3. 中国有“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风，人怕出名猪怕壮”等处世格言。这些格言体现了 思想 A. 儒家的民本 B. 道家的无为 C. 法家的法治 D. 墨家的尚贤 ‎【答案】B ‎【解析】“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风，人怕出名猪怕壮”都体现出的是道家“不敢为天下先”的思想，因此本题选择B选项。A选项错误，材料没有涉及到与人民百姓的内容，故排除；C选项法治思想在材料没有涉及与体现，故排除；D选项墨家的尚贤思想材料没有有关贤者的内容，故排除。‎ ‎4. 有学者指出：中国由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。与下表信息对应准确的一组是 同情行将消逝之封建 承认正在萌长之专制 厌弃一切制度 同情宗法 反对宗法 放弃宗法 ‎④个人观点 ‎①贵族观点 ‎②平民观点 ‎③君主观点 A. ①道家②墨家③法家④儒家 B. ①儒家②法家③墨家④道家 C. ①儒家②墨家③法家④道家 D. ①墨家②道家③法家④儒家 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料中“由封建天下转为专制天下之过渡时期”可以判断指的是春秋战国时期，①贵族观点表示出对旧制度的留恋，希望恢复，体现了孔子“克己复礼”的思想；②平民观点反对宗法血缘关系，体现了墨家“尚贤”的思想；③承认正在萌长之专制，放弃宗法，体现了法家顺应历史潮流，主张建立中央集权制国家；④厌弃一切制度，而偏重个人之自足与自适，体现了道家超越世俗人际关系，追求个人内心平静的价值取向，故对应正确的是C。 ①儒家②墨家③法家④道家。‎ ‎5. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A. 努力完善个人品德 B. 坚持个人独特性格 C. 勇于突破礼制束缚 D. 敢于反抗专制暴政 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：‎ 孟子“浩然正气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C和D项错误。‎ 考点：古代中国的思想文化·百家争鸣·孟子 ‎6. 韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了 A. 进步史观 B. 天命史观 C. 循环史观 D. 英雄史观 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，材料中观点的大体意思 是：上古中古人口稀少，条件简陋，可以行仁义；现代社会人多物少，争于气力，因此就不可以行仁义，而需要 用法治。每一时代的世情事态都不一样，一切政治政策都要以当时的世情事态为出发点。这与法家的主张一致， 这种观点表现出人们对历史认知的发展，也是生产力水平提高的反应，因此选择进步史观，故A项正确。B 选项是一种消极的 态度，与材料不符；C 选项强调循环，而材料强调发展进步；D 选项材料中没有出现英雄。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·社会变革与百家争鸣·百家争鸣 ‎ ‎【名师点睛】本题考查学生对材料的理解能力。对于历史史观，我们比较常见的有唯物史观，现代化史观，全球化史观等等。除此之外，还有很多 比较细致的史观也体现在历史材料中，如本题的进步史观，循环史观。此外还有发展史管，时代史观等等。每一种历史史观都有自己的意义，都有自己的特点，没有优劣之分。‎ ‎7. 《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A. 兼爱尚贤 B. 主权在民 C. 以民为本 D. 道法自然 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：材料中的“《尚书》”属于先秦时期的儒家经典，“人无于水监，当于民监”可知此应为先秦时期儒家学派“民本”思想的重要体现，A项正确；B、C、D三项分别属于近代资产阶级的民主思想、先秦时期的墨家思想、先秦时期的道家思想。所以选A 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想 ‎8. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A. 养子亲子权利相同 B. 血缘亲情逐渐淡化 C. 宗族利益受到保护 D. 儒家伦理得到强化 ‎【答案】D ‎【解析】西汉以后儒家学说成为正统思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子纲，儒家伦理在法律中得到强化。故答案为A项。B项材料不能反映，排除；这种规定维护父亲的权利，并非保护宗族利益，排除C项；材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利，排除D项。‎ ‎9. “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时 A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合；材料主张礼法并用，说明A项错误；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误；D项与材料意思相反。所以答案选B。‎ ‎10. 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A. 韩非子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查中国古代传统思想文化的演变。韩非子尽管维护君主专制，但是其思想中没有“阴阳五行”“天人合一”的成分，故A项错误。孟子的主要思想是“仁政”以及“民贵君轻”的民本思想，与题干不符，故B项错误。该学者运用“阴阳五行”“天人合一”目的是为了给君主专制统治提供神学依据。结合所学知识可知，董仲舒吸收道家和阴阳家的思想形成“天人合一”和“阴阳五行”理论，神化皇权维护君主专制统治，故C项正确。朱熹利用理学维护君主专制统治，但是没有神化君权，故D项错误。故选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）‎ ‎11. 恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，下边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于 A. 汉朝 B. 魏晋南北朝 C. 隋唐 D. 宋朝 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。”可以得出是“三教合流”的影响。结合所学知识可知，“三教合流”发生在魏晋南北朝时期，因此本题选择B选项。A选项汉朝儒学是当时正统思想，“罢黜百家，独尊儒术”。C、D选项“三教合流”已经出现，不满足“最早”的条件，故排除。‎ ‎12. “盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有有不尽也。”这句话要表达的核心思想是 A. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”‎ B. “格物致知”‎ C. “心外无物，心外无理”‎ D. “存天理，灭人欲”‎ ‎【答案】B ‎【解析】从“惟于理有未穷，故其知有有不尽也”可以看出材料反映出的是宋明理学思想。由此可以排除A选项和C选项（陆王心学）。结合所学知识可知，要想知晓“理”需要格物致知，因此本题选择B选项。D选项主要是朱熹在伦理方面的主张。‎ ‎13. 陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时 A. 理学逐渐盛行 B. 商品经济繁荣 C. 儒学受到冲击 D. 中央集权加强 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：题干反映了宋代尚气节、重义轻利的现象，这是理学对中华民族性格塑造的产物，A项正确；商品经济重利，B项错误；从时代特征来看，“儒学受到冲击”说法是错误的，C项可以排除；中央集权制与气节无关，D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•影响 ‎【名师点睛】中国传统文化主流思想的演变（1）创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学体系更加完整。（2）改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。（3）进一步改造——魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。（4）转型与成熟——宋明时期：程朱理学（天理、心性、修养）出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。（5）批判和继承——明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。‎ ‎14. 明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”、“天下为主，君为客”、“经世致用”等观点，对此理解正确的是 A. 出现了与儒学对立的新式思想 B. 反映了思想家挑战正统的主张 C. 宣告了宋明理学地位的完全沦丧 D. 诞生了成熟的启蒙思想 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：明末清初的思想活跃局面是对儒家思想的批判性继承，“与儒学对立”表述错误，故A项错误；明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性，适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张，故B项正确；宋明理学从南宋到近代，一直处于正统地位，“完全丧失”表述错误，故C项错误；明末清初的进步思想具有初步的民主色彩，但未超出儒家思想的范畴，未促进中国的社会转型，不具备成熟启蒙思想的属性，故D项错误。‎ 考点：明清儒学思想的发展 ‎15. 著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。材料意在说明明朝 A. 缺乏社会变革的新经济因素 B. 专制的社会环境压制人性发展 C. 八股取士钳制了国人的思想 D. 闭关锁国导致中西文化的隔绝 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查的是明朝君主专制制度加强带来的影响。由材料关键信息“李赞的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代”，结合所学知识可知，“他生活的时代”，即明朝的君主专制时代。再根据“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内”，可知B项表述准确，符合史实和题意。ACD三项均不符合材料主旨，排除。故选B。‎ 考点：古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·明朝君主专制制度的加强及其影响 ‎16. 有研究指出，中国近代化模式主要存在三种：‎ ‎①“早期启蒙”模式 ‎②“冲击——反应”模式 ‎③“侵略——革命”模式。如果按这些模式进行历史分期研究，中国近代化的起点分别是 A. 鸦片战争、洋务运动、明中后期 B. 明中后期、鸦片战争、太平天国 C. 太平天国、辛亥革命、维新运动 D. 明中后期、鸦片战争、维新运动 ‎【答案】B ‎【解析】“冲击——反应”模式中“冲击”是与西方列强侵略有关,中国最早受到西方列强侵略的是鸦片战争,故②相对应的近代化起点是鸦片战争。“侵略——革命”模式中中国最早的反抗运动是太平天国运动，故③相对应的近代化起点是太平天国运动。“早期启蒙”模式中“早期启蒙”思想出现在明末清初,故①相对应的近代化起点是明中后期。因此本题选择B选项。‎ ‎17. 《启祯野乘·徐文定传》中载，“（徐光启）尝学声律，工楷隶，及是悉弃去，（专）习天文、兵法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者。”这表明徐光启 A. 强调精耕细作 B. 主张发展水利事业 C. 重视经世致用 D. 致力于西学东渐 ‎【答案】C ‎【名师点睛】本题解题的突破口是“（专）习天文、兵法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者”，结合所学可以分析出考查经世致用思想。‎ ‎18. 古代中医学经典著作《黄帝内经》反复强调“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地”。这一思想 A. 不利于中医向现代化发展 B. 否定了人对自然的作用 C. 强调了顺应自然的重要性 D. 是汉代儒学发展的产物 ‎【答案】C ‎【解析】材料“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地”说明中医强调要顺应自然，故C项正确，AB项错误；《黄帝内经》开始于战国，故D项错误。‎ ‎19.‎ ‎ 宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明 A. 经济重心南移到珠江流域 B. 技术进步与社会发展相辅相成 C. 选官制度取得突破性进展 D. 手工行业分工呈现精细化趋势 ‎【答案】B ‎【解析】A材料无法体现；“书籍生产和消费成为民生的一项重要内容”表明印刷术的发展促进与社会民生相关的书籍生产和消费，故B正确；C、D与材料无关，排除。‎ ‎20. 下图山东汉代墓室中出土的乐舞百戏画像石拓片。作为史料，它可以用来研究古代中国 ‎①戏曲表演的发展 ‎②绘画艺术的演变 ‎③墓葬文化的沿革 ‎④火药武器的使用 A. ①②③‎ B. ①②④‎ C. ①③‎ D. ②③‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由图片中我们可以看到戏曲表演的信息，可以用来研究①；此图是画像石拓片所以可以用来研究 ②；此图是山东汉代墓室中出土的也可以用来研究③；④火药武器的使用在图片中体现不出来。所以本题选A项，B、C、D不符合题意。‎ 考点：古代中国文学艺术与科技成就 ·艺术·绘画和戏曲。‎ ‎21.‎ ‎ 明代画家仇英的《清明上河图》长9．87米，高0．3米，画中各色人物超过2000个，茶肆酒楼、装裱店、洗染坊等生活情致，天平山、运河、古城墙等地标性建筑皆清晰可辨，整个画卷充满江南的山青水绿之美。仇英这幅画作是 A. 古代最早的风俗画作品 B. 江南工商业发展的反映 C. 对两洋绘画技法的尝试 D. 明末进步思潮流行的体现 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“茶肆酒楼、装裱店、洗染坊等生活情致”等，本题实际上考查宋代商品经济的发展相关内容。结合所学知识，分析、判断选项，可知：A项表述明显不符合史实，排除；CD两项的表述，题干材料无从体现，属于无关项，排除CD；进一步分析可知，B项表述符合史实和题意，正确。综上，故，本题正确答案选B。‎ 考点：古代中国的经济·商品经济的发展·宋代商品经济的发展 ‎22. 宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知 A. 宋代风俗画盛行于宫廷和民间 B. 宋代统治者治国水平和艺术才能都很高 C. 宋代科举考试增加了绘画科目 D. 宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：关键信息是“那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确”。宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反应在书法上强调精神气度，绘画上更加注重意境。理学强调的是一种精神，所以也表现在书法、绘画等艺术中，就是强调精神、气度等。AC史实错误，B不符合材料的主旨，排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响 ‎【名师点睛】‎ ‎23. 台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两个不同的类型。比如在诗歌上，宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。形成宋诗这种特点的原因是 A. 宋代君主专制的空加强化 B. 宋代理学的影响 C. 宋代商品经济的空前繁荣 D. 宋代租佃契约关系的定型 ‎【答案】B ‎【解析】宋诗写得深奥含蓄、富于哲“理”，这是由于受到了宋代“理”学影响，选B是符合题意的，正确；宋代君主专制强化和形成宋诗这种特点无直接的关联，选项A不符合题意，排除；和商品经济也无直接的关系，选项C不符合题意，排除；材料也不涉及租佃契约关系问题，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白宋诗写得深奥含蓄、富于哲“理”和宋代“理”学是吻合的。‎ ‎24. 张炎在《词源》中评价宋词中的某流派时说：“簸弄风月，陶写性情。盖声出于莺吭燕舌间，稍近乎情可也。”这表明该流派词作 A. 构思深细填密，意境婉媚轻柔 B. 气势豪迈飞动，场景宏阔雄壮 C. 视野雄奇广阔，气象恢弘奔放 D. 材狭隘空虚，缺乏意境创造 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料“簸弄风月，陶写性情”，判断该宋词流派为婉约派。“意境婉媚轻柔”符合婉约派的特点，故A项正确；B项符合豪放派的特点，故B项错误；C项符合豪放派的特点，故C项错误；婉约派“意境婉媚轻柔”，并非“缺乏意境创造”，故D项错误。‎ 考点：古代中国的科技成就与文学艺术·古代中国的文学·宋词 ‎25. 明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出 A. 重农抑商政策名存实亡 B. 商业道德伦理水准超越前代 C. 士人主流价值取向改变 D. 社会经济变动冲击传统观念 ‎【答案】D ‎【解析】A项说法不符合史实，重农抑商政策贯穿封建政治始终；B项不符合史实，无法从材料中得到体现；C项说法错误，主流价值观依然是儒家思想；D项正确，明清时期商品经济活跃，商人地位有所提高，一定程度上冲击了传统对商人看法的观念。‎ ‎26. 说到宋词，有人誉称“唱彻宋代的歌声”。当其时，词坛群星璀璨，词风或豪放雄壮，或婉约细腻。其中“婉约细腻”的代表人物是 A. 苏轼 B. 辛弃疾 C. 柳永 D. 关汉卿 ‎【答案】C ‎【解析】“婉约细腻”体现出的是宋词婉约派的风格。宋词风格主要分为两个流派，一个是婉约派，一个是豪放派。选项中婉约派词人只有柳永，因此本题选择C选项。A选项苏轼是豪放派的代表人物；B选项辛弃疾是南宋的豪放派词人；D选项关汉卿是元代的戏曲家，故排除。‎ 点睛：解答本题可以采用排除法。材料中讲的是宋词的内容，故直接可以排除D选项，因为关汉卿是戏曲家。此外，根据词的风格，我们可以确定为婉约派，由此选出正确答案。‎ ‎27. 大约在崇宁年间（1102—1106年），瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多，如演杂剧、影戏、杂伎、说史书、谈经、舞番曲、鼓子词、卖嘌唱等，百戏杂陈，雅俗共赏。来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。导致这一历史现象出现的原因不包括 A. 政府放松对商业的管理 B. 商品经济发展，城市繁荣 C. 词、话本等文学体裁兴起 D. 古代戏曲艺术走向成熟 ‎【答案】D ‎【解析】材料介绍了宋代的瓦舍，可以看出瓦舍的繁荣促进了文学艺术的发展。A选项是政府方面对此的重要作用；B选项是这一现象产生的经济基础；C选项是文学艺术领域的代表，为其他的艺术形式提供了典范；D选项错误，戏曲艺术的发展走向成熟是在元朝。‎ ‎28. 中国戏曲、希腊悲喜剧和印度梵剧，并称世界三大古老的戏剧文化。古希腊戏剧繁荣于公元前六世纪末至前四世纪初，中国戏曲到十二世纪末也走向了成熟。其共同原因是 A. 艺术的形式趋于高雅 B. 商品经济的迅速发展 C. 封建统治的政治需要 D. 知识分子阶层的兴起 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，戏剧文化是服务大众的，故戏剧的繁荣和成熟应该是艺术形式趋于通俗化 故 A 项错误；文化繁荣的基础是经济的发展，故 B 项正确；古希腊是奴隶社会，没有封建统 治，故 C 项错误；中国在春秋战国时期知识分子阶层就开始兴起，故 D 项错误。所以答案选B。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·戏曲产生的原因 ‎29. 达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇 A. 旨在进行实验科学研究 B. 刻意表现奔放情感 C. 探求对人体的理性认识 D. 否定天主教神学理论 ‎【答案】C ‎【解析】由材料信息可判断出此时是文艺复兴时期，“达芬奇在绘画时常思考”、“他对人的遗体进行解剖和研究”说明达芬奇绘画的理性精神，故C正确；近代实验科学的基础是实验验证，材料不能体现出实验科学的研究，“近代实验科学之父”是文艺复兴之后的伽利略，故A错误；“奔放情感”是浪漫主义绘画的特点，时间是在19世纪上半叶，故B错误；启蒙运动否定了天主教的神学理论，故D错误。‎ ‎【考点定位】近代西方人文主义的发展••文艺复兴和宗教改革•文艺复兴 点睛：本题考查考生对文艺复兴的认识，考查考生提取和解读信息、调动和运用知识的能力，考查时空意识和历史解释等核心素养。历史题目中的时间信息有时是人物或事件，比如本题中的时间信息是“达芬奇”，由此判定本题考查的是文艺复兴时期，然后逐项排除即可。这就要求考生对历史的时间信息要高度关注。‎ ‎30. 维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出 A. 人文主义的教育理念 B. 宗教制约着教育发展 C. 教育摆脱了宗教束缚 D. 文艺复兴尚未影响教育领域 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料“注重发展学生个性，重视骑马、剑术、舞蹈、游泳等方面的能力培养”“还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育的重要内容”等信息可知维多里诺既注重学生能力培养，也注重道德教育，强调学生的全面发展，突出人的价值，这是人文主义的教育理念，A项正确；材料强调学生的全面发展，并未体现宗教制约着教育发展和教育摆脱了宗教束缚，排除BC；14、15世纪的意大利正在开展文艺复兴，维多力诺的强调学生的全面发展，是人文精神的体现，所以说文艺复兴尚未影响教育领域的说法错误，排除D。故答案选A。‎ ‎31. 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A. 都具有思想启蒙意义 B. 都是商品经济发展的产物 C. 都体现了新兴资产阶级的愿望 D. 都宣扬了个性自由和解放 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：李贽代表的是中小地主和工商业者的利益，文艺复兴代表的是新兴资产阶级的利益，C符合题意。李贽思想是明朝中后期商品经济发展的反映，人文主义思想是西方资本主义发展的产物，B表达准确。李贽向正统思想发出挑战，文艺复兴将人从封建愚昧中解放出来，都具有思想启蒙的作用，C说法正确。李贽主张个性自由，男女平等，人文主义批判当时宗教宣传的“禁欲”主张注重人性，D说法正确。本题要求选择不正确的，故答案为C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的思想家·李贽的离经叛道思想；西方人文精神的起源及其发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义 ‎32. 15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了 A. 资本主义制度的确立 B. 西欧社会的转型 C. 国际政治体系的初建 D. 整体世界的形成 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：15～16世纪西欧出现了一些民族独立国家，世俗的君主权利不断加强，文艺复兴和宗教改革运动抨击了封建教会的精神独裁和封建专制制度，解放人们的思想，西欧社会正在发生深刻的变化，故选B。A、C、D三项与题干不符。‎ ‎33. 马克思·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。作者旨在强调 A. 新教理论助推了资本主义发展 B. 新教废除禁欲主张任意享乐 C. 新教教义尊奉上帝的至高无上 D. 新教信仰必须借助特定仪式 ‎【答案】A ‎【解析】由材料“在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累”，可见，新教理论助推了资本主义发展，故选A；由所学，‎ 新教废除禁欲主张节俭，排除B；新教教义“侍奉上帝的手段和荣誉”，并非尊奉上帝的至高无上，排除C。‎ ‎34. 《九十五条论纲》：所以他们进入天堂，要靠经历许多艰难，而不靠人平安的保证。据此可以推断材料 A. 宣扬了人人平等的观念 B. 打破人们对宗教的迷信 C. 主张世俗权力高于教权 D. 主张因信称义 ‎【答案】D ‎【解析】从材料的内容来看，《九十五条论纲》主要强调的是人走入天堂的缘由，不是靠人平安的保证。由此体现出“因信称义”的内容，因此本题选择D选项。A选项错误，材料没有体现出人人平等的内容；B选项错误，材料并不是反对宗教，而是反对教会的控制；C选项材料没有体现出这一内容。‎ ‎35. 1517年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革 A. 否定信仰上帝 B. 主张废除教阶制与宗教仪式 C. 挑战教会权威 D. 极力宣扬《圣经》的至高无上 ‎【答案】C ‎【解析】传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，由此引发了宗教改革，宗教改革的主张是“教徒自读白话文《圣经>>，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”，这就能说明教徒还是信仰上帝的，但是却不需要教会作为中介的力量，故A错误，C符合题意；题干没有体现教阶和宗教仪式的问题，也没有极力宣扬《圣经》的地位问题，只是在贬低教会的地位，故排除BD。‎ 点睛：这一题考查对宗教改革的实质。宗教改革并不主张废除宗教信仰，而是在新兴资产阶级兴起之后，旧的宗教教义不适应形势的需要了，在这种情况下，新兴的资产阶级打着宗教改革的旗号，对天主教中不适应资本主义发展的教义和行为进行批判，而提出适应新的时代要求的主张，所以仍然是以保留对《圣经》的信仰为前提。‎ ‎36. 王阳明与马丁·路德生活在同一时期，但二者所起的历史作用是不同的。这里的“历史作用”主要指 A. 促进思想解放 B. 破除既定权威 C. 强化主体意识 D. 推动社会转型 ‎【答案】D ‎【解析】马丁•路德生活在欧洲资本主义迅速崛起的时代，他提出新教伦理，对西方近代资本主义发展起到了极其重大的作用，推动了社会转型；王阳明的心学实质上仍然是维护封建道统，很难推动社会转型。故D项正确；王阳明思想没有推动思想解放，故A错误；破除既定权威也不符合王阳明思想，故B错误；C不是二人思想作用。‎ ‎37. 柏拉图所著的《理想国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，柏拉图著《理想国》‎ A. 强调对道德知识的追求 B. 反对直接民主制度 C. 基于对现实社会的不满 D. 试图挽救城邦危机 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查的是柏拉图的《理想国》思想主张。由材料关键信息“整体主义或集体主义”、“强调个人是为整体服务的工具”，联系所学知识可知，材料主旨体现的就是柏拉图对现实社会的不满，主张作出一些改变，个人要为整体利益服务，C符合题意。材料信息没有提及道德知识、直接民主制度，排除AB；D项不符合材料主旨，排除。故选C。‎ 考点：中外历史人物评说·古代中西方先哲·柏拉图及其主张 ‎38. 柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张 A. 蕴含着分权制衡的思想萌芽 B. 奠定了雅典民主制度的基本框架 C. 指出了轮番而治的潜在弊端 D. 成为罗马设立元老院的理论基础 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：从材料中“设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度”“限制王族的专横”“作为一种约束”等内容不难判断柏拉图在这里提出了对王权进行分权和制衡的思想，相比较洛克、孟德斯鸠的分权思想，称得上是“萌芽”，A正确。雅典民主制在柏拉图时期已经发展到了盛极而衰的阶段，排除B；C在材料中没有体现，相反，“礼仪官由抽签决定”的主张倒是带有“轮番而治”的色彩；元老院是罗马早期社会自身发展的产物，与此无关，排除D。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·柏拉图 ‎39. 古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调 A. 理性高于感觉 B. 关注人的世界 C. 认识源于感觉 D. 美德即是知识 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：据材料提到，一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。结合所学知识可知，洞穴之喻”是柏拉图在《国家篇》中描述的对人类知识的基本想像。洞穴中的世界对应可感世界，而洞穴外面的世界则对应理智世界，囚徒被拉出洞穴的过程则类似于通过教育而获得启蒙的过程。此材料强调理性的重要性，故选A。材料主旨不在于关注人的世界，故B排除。认识源于感觉，没有突出洞穴外面的世界，故C排除。美德即是知识，属于苏格拉底思想，故D排除。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·柏拉图思想 ‎【名师点睛】题考查柏拉图思想，这是高考较少涉及的考点，但相当重要，学生需扩展知识面以备考。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。‎ ‎40. 15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地 A. 希腊罗马文化开始兴起 B. 人文精神得到传承 C. 宗教改革思想开始转播 D. 启蒙思想影响巨大 ‎【答案】B ‎....................................‎ 二、多项选择题：本大题共10小题，每题2分，共20分。‎ ‎41. 秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是 A. 《春秋繁露》‎ B. 《四书章句集注》‎ C. 《儒林外史》‎ D. 《孔子改制考》‎ ‎【答案】BD ‎【解析】解答本题需要注意题干中的时间限制和内容限制，特别是内容限制是吸收外来文化。《春秋繁露》主要吸收阴阳、道家、法家思想形成，都是中国自己的文化，故排除A选项；《四书章句集注》吸取佛道思想形成，而佛教是外来文化，故B选项正确；《儒林外史》是清代讽刺小说，与外来文化无关，故排除C选项；《孔子改制考》是康有为为维新变法提供历史依据的著作，把西方的政治学说与儒家思想相结合，故D选项正确。‎ 点睛：解答本题一定要注意一点：吸收外来文化的因素。这一概念并不是针对自身外部的因素，而是国别的概念。如《春秋繁露》主要吸收阴阳、道家、法家思想形成，但是都是中国国内的，不属于外来文化。‎ ‎42. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这里朱熹关于“天理”与“人欲”论述 A. 强调“人欲”是“天理”产生的根本基础 B. 认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容 C. 具有关注社会现实和百姓生存的民生意识 D. 与统治阶级的“天理”有一定的差别 ‎【答案】BCD ‎【解析】依据材料分析可知朱熹强调了“人欲”中包含有天理的因素，由此可知“天理”和“人欲”并非完全对立，而是“天理”和“人欲”是你中有我，我中有你的关系，故B选项正确，排除A选项。C选项说法正确，“人欲”体现出的是一种对百姓需求的关注，具有一定的民生意识；D选项说法正确，材料中所强调的“天理”主要与生活有关，这与统治阶级所强调的“天理”是有差异的。‎ ‎43. 古代希腊文明萌芽了早期人文主义精神。下列言论体现这一时期人文精神的是 A. 知识即美德 B. 吾爱吾师，吾尤爱真理 C. 人是万物的尺度 D. 人非工具 ‎【答案】ABC ‎【解析】A选项是古希腊苏格拉底的主张，它体现出对人的一种重视，强调知识的力量，因此A选项正确；B选项是亚里士多德的观点，强调个人思想的独立，体现出人文精神，因此B选项正确；C选项是智者学派的主张，符合题意；D选项人非工具没有体现出人文精神，故排除。‎ ‎44. 被学者称为“轴心时代”的公元前800至公元前200年间，发生了人类精神的奠基。许多杰出的思想家几乎同时产生于中国与西方，他们虽互不知晓，但思考的问题却有相似之处。下列属于当时中国和希腊思想家相似的观点是 A. “万物源于水”‎ B. “理”是世界本原 C. 顺应自然 D. 重视道德 ‎【答案】CD ‎【解析】老子的顺应自然，希腊思想家的重视道德均属于“轴心时代”的成果，‎ ‎“万物源于水”、 “理”是世界本原在时间上不属于“轴心时代”，故本题选CD。‎ ‎45. 有人称：北宋到明清，在贵族文化之外，一种新的、植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化正在崛起。下列属于“市民文化”的是 A. 宋代话本 B. 宋明理学 C. 元代杂剧 D. 明清小说 ‎【答案】ACD ‎【解析】“市民文化”强调的是城市市民的文化生活状况，代表的是民间。据此，结合所学知识，分析判断选项：B项“程朱理学”属于官方哲学，不符合题干要求，故排除。其余三项均符合史实和题干要求，都体现出“市民文化”的特点，故本题选择A、C、D选项。‎ ‎46. 2015年为“中英文化交流年”。作为“中英文化交流年”的重点项目，《杨门女将》和《霸王别姬》两部经典大戏赴英国的利物浦和伦敦进行演出并获得巨大成功。下列关于京剧的叙述准确而全面的是 A. 正式形成于清朝道光时期 B. 角色分为生、旦、净、丑四大行当 C. 京剧是在徽剧和汉剧的基础上，兼收昆曲、秦腔等优秀剧种的特长逐渐演变形成 D. 形成于乾隆年间 ‎【答案】ABC ‎【解析】京剧是中国的国粹，孕育于清乾隆五十五年（1790年）徽戏“三庆班”的入京，正式形成于清朝道光年间，故A选项正确，排除D选项；京剧的角色主要分为生、旦、净、末、丑五大行当，故B选项正确；京剧是在徽剧和汉剧的基础上，兼收昆曲、秦腔等优秀剧种的特长逐渐演变形成的，故C选项正确。‎ ‎47. 唐代是我国封建时代文化的高峰时期。下列有关唐代文化现象正确的有 A. 出现世界上迄今所知最早有明确刊印日期的印刷品 B. 由隋人唐的书法家创立了“颜体”和“赵体”‎ C. 凸显个性的文人画出现 D. 民间出现“曲子词”‎ ‎【答案】ACD ‎【解析】A 选项正确，世界上迄今所知最早有明确刊印日期的印刷品是《金刚经》，出现于唐朝；B选项“颜体”指的是颜真卿的书法，“赵体”指的是赵孟頫，赵孟頫是元朝人，故排除；C选项正确，人文画在唐朝出现；D选项正确，唐朝出现了“曲子词”。‎ ‎48. 宋以前，印刷刊行的主要是日历、佛经。宋初，在宋太宗的主持下，大量编印出版典籍，并着手编纂一套权威版本的经典文本。至继任的宋真宗时，刊印了《七经义疏》，共165卷，民间刊印儒学经典的数量也大量增加。以上现象 A. 推动了活字印刷术日臻完善 B. 促进了儒学思想的广泛传播 C. 有利于社会文化水平的提高 D. 强化官营印刷业的垄断地位 ‎【答案】BC ‎【解析】材料中讲述了中国古代印刷的发展状况。A选项错误，活字印刷术出现于北宋庆历年间，而材料提到的是宋太祖时期的活动，故排除；B选项正确，儒家经典的印刷有利于推广儒学；C选项正确，印刷产品的增多对社会文化水平提高有很大影响；D选项错误，材料没有体现出这种垄断现象，故排除。‎ ‎49. 在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化理解正确是 A. 人文主义精神昌盛 B. 天主教地位有所下降 C. 学者推崇古典作品 D. 中国印刷术引入欧洲 ‎【答案】AB ‎【解析】由题中材料可知：15世纪到1520年宗教书籍的比重下降，古典书籍的比重上升，说明此时的西方学者重视并推崇古典书籍，同时宗教的地位有所下降，故B项正确。C选项错在“学者”这一限定上。之所以出现这些现象，主要原因是此时西欧正处于文艺复兴时期，人文主义思潮广泛流传，提倡人性，反对神性，要求个性解放，故A项正确。印刷术传入欧洲是在14世纪，故D项错误。‎ ‎50. 历史上中西文化交相辉映，下列人物同属一个世纪的是 A. 孟子 B. 亚里士多德 C. 达尔文 D. 曹雪芹 ‎【答案】AB ‎【解析】结合知识可知，孟子处于战国时期，亚里士多德处于古希腊时期，两者同属一个世纪，故本题选择A、B选项。C选项达尔文生活在19世纪；D选项曹雪芹生活在清朝，也就是18世纪。‎ 点睛：解答本题我们主要关注各个历史人物的生活时代。结合所学知识可知，我们可以先进行中国人物方面时代的对比，因为中国的时代顺序较为明显。之后我们要跨国别进行时代对比，得出正确答案。‎ ‎ ‎ ‎ ‎