2017-2018学年广东省广州市南沙区第一中学高二上学期期中考试历史（理）试题 解析版

2017-2018学年广东省广州市南沙区第一中学高二上学期期中考试历史（理）试题 解析版

南沙一中2017学年第一学期期中考试 高二历史试题（理科）‎ 一、单项选择题Ⅰ：每小题1分、共40分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求 ‎1. 春秋时期儒家的代表人物是:‎ A. 孟子 B. 荀子 C. 孔子 D. 董仲舒 ‎【答案】C ‎【解析】孔子是春秋时期儒家的代表人物，选C是符合题意的，正确；孟子和荀子是战国时期儒家的代表人物，选项A、选项B不符合题意，排除；董仲舒是汉代时期儒家的代表人物，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎2. 孔子的思想核心是:‎ A. 仁义 B. 仁政 C. 三纲五常 D. 仁 ‎【答案】D ‎【解析】孔子的思想核心是仁，即仁者爱人，选D是符合题意的，正确；仁义不是孔子的思想核心，选项A不符合题意，排除；仁政是孟子的主张，选项B不符合题意，排除；孔子的思想核心是仁而非三纲五常，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎3. 儒家思想主张只所以在汉代成为正统思想,主要是因为 A. 儒家经典成为教科书 B. 董仲舒的聪明 C. 适应了统治者的需要 D. 儒学家参与国家大政 ‎【答案】C ‎【解析】儒家思想主张只所以在汉代成为正统思想主要是因为董仲舒改造了儒家思想能够神化封建统治，能够适应了统治者的需要，选C是符合题意的，正确；选项A、B均不是主要原因，不符合题意，排除；选项D是儒家思想主张在汉代成为正统思想的影响而非原因，不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎4. 下列不属于五经的是:‎ A. 《诗》 B. 《书》 C. 《孟子》 D. 《春秋》‎ ‎【答案】C ‎【解析】五经指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，但不包括《孟子》，综上所述本题答案只有选C才是符合题意的，正确。‎ ‎5. 理学思想的集大成者是 A. 程 颐 B. 程 颢 C. 朱 熹 D. 陆九渊 ‎【答案】C ‎【解析】朱 熹把儒学提升到了天理的高度，被称为理学思想的集大成者，选C是符合题意的，正确；程 颐、程 颢只是儒学的代表人物，选项A、B不符合题意，排除；陆九渊是心学的代表人物，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎6. 宋代出现的新儒学是哪三家思想融合的产物?‎ A. 儒、道、佛 B. 儒、道、法 C. 佛、道、法 D. 儒、道、墨 ‎【答案】A ‎【解析】略 ‎7. 认为万物只有一个天理，主张先有理而后有物的是：‎ A. 王阳明 B. 老子 C. 朱 熹 D. 陆九渊 ‎【答案】C ‎【解析】朱熹是理学的集大成者，主张格物致知，认为万物只有一个天理，主张先有理而后有物，选C是符合题意的，正确；王阳明是心学的代表，选项A不符合题意，排除；老子是道家的代表，选项B不符合题意，排除；陆九渊是心学的代表，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎8. 王阳明吸收了佛教的“心外无物，即心是佛”思想，是（ ）的集大成者。‎ A. 理学 B. 玄学 C. 心学 D. 辨证学 ‎【答案】C ‎【解析】王阳明是心学的集大成者，选C是符合题意的，正确；朱熹是理学的集大成者，选项A不符合题意，排除；王阳明和玄学无关，选项B不符合题意，排除；辨证学是老子的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白王阳明是心学的代表。‎ ‎9. 李贽反对 A. 孔子 B. 儒家经典 C. 以孔子是非为标准 D. 人的正当私欲 ‎【答案】C ‎【解析】李贽是反对以孔子是非为标准，但不反对孔子，也不反对儒家经典，李贽是主张人的正当私欲，综上所述本题答案只有选C才是符合题意的，正确。‎ ‎10. 提出“天下为主君为客”的民主思想的是：‎ A. 朱 熹 B. 程 颢 C. 黄宗羲 D. 顾炎武 ‎【答案】C ‎【解析】黄宗羲批判封建君主专制，提出了“天下为主君为客”的民主思想，选C是符合题意的，正确；朱 熹是维护封建君主专制的，选项A不符合题意，排除；程 颢未提出“天下为主君为客”的民主思想，选项B不符合题意，排除；顾炎武是提出经世致用，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎11. 顾炎武倡导 A. 君主立宪 B. 天赋人权 C. 经世致用 D. 离经叛道 ‎【答案】C ‎【解析】顾炎武反对空谈义理，倡导经世致用，，选C是符合题意的，正确；倡导君主立宪的是康有为，选项A不符合题意，排除；倡导天赋人权的是西方的启蒙思想家，选项B不符合题意，排除；离经叛道和李贽有关，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白经世致用是顾炎武所倡导的。‎ ‎12. 西方的人文精神起源并萌芽于 A. 古希腊文明 B. 古罗马文明 C. 古中国文明 D. 古印度文明 ‎【答案】A ‎【解析】古希腊文明已经蕴含了人文精神，是西方的人文精神起源和萌芽，选A是符合题意的，正确；西方的人文精神起源并萌芽于古希腊文明而非古罗马文明，选项B不符合题意，排除；选项C、D均属于东方的而非西方，不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎13. 智者学派的探索主题是 A. 自然 B. 法律 C. 人类社会 D. 水 ‎【答案】C ‎【解析】智者学派把研究的对象对向了人和人类社会，属于人文精神的起源，所以智者学派的探索主题是人类社会，选C是符合题意的，正确；智者学派的探索主题不是自然、法律、水，所以选项A、B、D均不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎14. 倡导“有思想力的人是万物的尺度”的是 A. 智者学派 B. 苏格拉底 C. 普罗泰格拉 D. 柏拉图 ‎【答案】B ‎【解析】“有思想力的人是万物的尺度”这一观点就是苏格拉底针对古希腊智者学派代表人物普罗泰格拉的“人是万物的尺度”所提出的，他强调的是人的思想力。一个人有思想力，才知道如何思考，如何正确地思考，综上所述本题答案只有选B是符合题意的，正确。‎ ‎15. 智者学派与苏格拉底的不同之处在于：‎ A. 忽视人的重要性 B. 关注人类社会 C. 关注人与人之间的关系 D. 忽视道德 ‎【答案】D ‎【解析】苏格拉底强调道德，智者学派忽视道德，所以智者学派与苏格拉底的不同之处在于是否忽视道德，选D是符合题意的，正确；智者学派与苏格拉底均强调人的重要性，也均关注人类社会和关注人与人之间的关系，选项A、B、C均不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎16. 古希腊最博学的人特别强调 A. 理性思想 B. 道德的作用 C. 在自然界里，人是最高级的 D. 人是万物的尺度 ‎【答案】C ‎【解析】古希腊最博学的人特别强调的是，在自然界里，人才是最高级的，这是典型的人文主义精神，选C是符合题意的，正确；理性思想是启蒙思想家的，选项A不符合题意，排除；注重道德的作用是苏格拉底的，选项B不符合题意，排除；人是万物的尺度是普罗泰戈拉的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎17. 文艺复兴的实质是 A. 是对古代希腊的复兴 B. 是对罗马古典文化的复兴 C. 是资产阶级的思想和文化运动 D. 宣传宗教神学思想 ‎【答案】C ‎【解析】文艺复兴是资产阶级在宣扬自己的思想文化，所以文艺复兴的实质是资产阶级的思想和文化运动，选C是符合题意的，正确；文艺复兴不是对古代希腊文化的复兴，也不是对罗马古典文化的复兴，选项A、B不符合题意，排除；文艺复兴反对宗教神学思想，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎18. 文艺复兴“美术三杰”是指 A. 薄伽丘、但丁、彼特拉克 B. 达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔 C. 但丁、彼特拉克、莎士比亚 D. 达·芬奇、米开朗琪罗、莎士比亚 ‎【答案】B ‎【解析】达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔被称为文艺复兴“美术三杰”，选B是符合题意的，正确；薄伽丘、但丁、彼特拉克不是美术家， 选项A不符合题意，排除；但丁、彼特拉克、莎士比亚也不是美术家，选项C不符合题意，排除；莎士比亚不是美术家，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎19. 文艺复兴时期英国人文主义的杰出代表是 A. 薄伽丘 B. 拉斐尔 C. 但丁 D. 莎士比亚 ‎【答案】D ‎【解析】文艺复兴时期英国人文主义的杰出代表是莎士比亚，选D是符合题意的，正确；薄伽丘 /拉斐尔、但丁是意大利人而非英国人，所以选项A、B、C均不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎20. 在宗教改革中诞生的新教不包括 A. 路德教 B. 加尔文教 C. 英国国教 D. 基督教 ‎【答案】D ‎【解析】基督教是宗教改革之前就有的宗教，并且基督教就是被改革的对象，选D是符合题意的，正确；路德教、加尔文教、英国国教均是在宗教改革中诞生的新教，所以选项A、B、C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎21. 下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点是 A. 反对禁欲主义 B. 推崇希腊罗马古典文化 C. 矛头直指教皇 D. 有利于资本主义的兴起 ‎【答案】D ‎【解析】文艺复兴宣传资产阶级思想文化，宗教改革是资产阶级的反封建斗争，二者均有利于资本主义的兴起。故答案为D项。文艺复兴推崇希腊罗马古典文化，反对禁欲主义；宗教改革将矛头直指教皇。ABC项不是二者的共同点，排除。‎ 点睛：本题属于比较型选择题中的类比，即将同一类性质的事件、人物和观点进行比较，主要考查它们的相同点。解答此类试题首先要看各自体现出的特点，再找出两者的共同点，要审准试题的比较点和要求，注意结合课本内容逐一辨析备选项，然后选出正确答案。‎ ‎22. 提出“法律就是理性的体现”这一观点的是 A. 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 卢梭 D. 康德 ‎【答案】B ‎【解析】孟德斯鸠的代表作是《论法的精神》，提出了“法律就是理性的体现”，选B是符合题意的，正确；伏尔泰主张开明君主，选项A不符合题意，排除；卢梭主张社会契约论、人民主权说，选项C不符合题意，排除；康德主张要有勇气运用你自己的理智，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎23. 卢梭是启蒙运动的重要代表人物，其基本的思想主张是 A. 阐述“天赋人权”的学说，提出“人民主权”的口号 B. 主张消灭丑恶，号召粉碎教会势力 C. 主张人非工具，提出尊重他人的原则 D. 提出三权分立学说 ‎【答案】A ‎【解析】卢梭提出了“人民主权”的口号，所以选A是符合题意的，正确；主张消灭丑恶，号召粉碎教会势力属于宗教改革时期的主张而非启蒙运动时卢梭的主张，选项B不符合题意，排除；主张人非工具，提出尊重他人的原则的是康德，选项C不符合题意，排除；提出三权分立学说的是孟德斯鸠，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎24. 欧洲启蒙运动的主要内容是 A. 复兴希腊、罗马古典文化 B. 全面否定罗马天主教会 C. 提倡理性精神 D. 争取实行普选 ‎【答案】C ‎【解析】结合所学知识可知启蒙运动和核心是理性主义，批判封建教权和封建制度，追求自由、民主、制度，故本题答案选C项；A项是文艺复兴时期的内容；B项对应的是宗教改革；D项与启蒙运动无关。‎ ‎25. 拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满人情和母爱，这主要体现了当时 A. 蒙昧主义思想 B. 人文主义思想 C. 禁欲主义思想 D. 浪漫主义思想 ‎【答案】B ‎【解析】充满“人”人情和母爱体现的是“人”文主义思想，选B是符合题意的，正确；材料不涉及蒙昧主义，选项A不符合题意，排除；材料不涉及禁欲主义，选项C不符合题意，排除；文艺复兴时期是人文主义而非浪漫主义，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要抓住关键字眼“人”情，体现的是人文主义。‎ ‎26. 中国的四大发明出现最早的是:‎ A. 火药 B. 司南 C. 印刷术 D. 造纸术 ‎【答案】B ‎【解析】司南在战国时期就已经出现，选B是符合题意的，正确；火药发明是在唐代，选项A不符合题意，排除；印刷术是在宋代，选项C不符合题意，排除；造纸术发明是在西汉，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎27. 火药广泛应用于军事是在 A. 唐末 B. 宋朝 C. 明朝 D. 清朝 ‎【答案】B ‎【解析】火药广泛应用于军事是在宋朝，选B是符合题意的，正确；唐朝末年火药开始运用于军事，选项A不符合题意，排除；明朝、清朝火药早就广泛应用于军事，选项C、D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎28. 造纸术经（ ）传入欧洲。‎ A. 希腊人 B. 罗马人 C. 阿拉伯人 D. 俄罗斯人 ‎【答案】C ‎【解析】造纸术是经阿拉伯人沿着丝绸之路传入欧洲的，选C是符合题意的，正确；造纸术传入欧洲和希腊人、罗马人、俄罗斯人均无关系，所以选项A、B不、D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白中国的四大发明均是经阿拉伯人沿着丝绸之路传入欧洲的。‎ ‎29. 成书于东汉的《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学，采用了什么样的计数法？‎ A. 二进制 B. 十进位值制 C. 四舍五入 D. 逢五进一 ‎【答案】B ‎【解析】《九章算术》成书于东汉，是当时世界上最先进的应用数学著作，它采用十进位值制记数法，马克思称颂十进位值制记数法是“人类最美妙的发明之一”，选B是符合题意的，正确；《九章算术》不涉及二进制、四舍五入、逢五进一等内容，选项A、C、D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎30. 中国古代的数学以（ ）为中心。形成了完整的体系:‎ A. 函数 B. 计算 C. 逻辑推理 D. 理论 ‎【答案】B ‎【解析】《九章算术》的出现，标志着以“计算”为中心的中国古代数学体系的形成，‎ 所以本题只有选B才是符合题意的，正确。‎ ‎31. 世界上最早的星表是：‎ A. 《哈基姆星表 》 B. 《中西对照恒星图表》‎ C. 《石氏星表》 D. 《鲁道夫星表》‎ ‎【答案】C ‎【解析】"石氏星表"，记载有28宿（每一宿中取作定位置的标志星叫做这一宿的距星）和120颗恒星的位置，这是世界上最早的星表，所以综上所述本题答案只有选C才是符合题意的，正确。‎ ‎32. 就世界范围来说，为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供了技术保证的中国古代科学技术成就是( )‎ A. 地动仪 B. 指南针 C. 火药 D. 活字印刷术 ‎【答案】B ‎【解析】不论是哥伦布发现美洲的航行还是麦哲伦的环球航行均离不开指南针，所以选B是符合题意的，正确；地动仪、火药、活字印刷术均和航海关联不大，所以选项A、C、D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白指南针为新航路开辟提供条件。‎ ‎33. 《授时历》比现行公历的颁行早：‎ A. 500年 B300年 C.200年 D.600年 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查对历史基础知识的识记。郭守敬编成的《授时历》，与现行公历基本相同，但比现行公历的确立早约三百年，故本题选B。‎ ‎34. 我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作是 A. 《氾胜之书》 B. 《齐民要术》‎ C. 《农书》 D. 《农政全书》‎ ‎【答案】D ‎【解析】《氾胜之书》是西汉晚期的一部重要农学著作，一般认为是我国最早的一部农书；《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存的最完整的农书，是中国现存的第一部系统农书，是中国保存得最完整的古农书巨著；《农书》是中国元代综合性农书，该书是总结中国农业生产经验的一部农学著作，是一部从全国范围内对整个农业进行系统研究的巨著；《农政全书》基本上囊括了古代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想，这一思想正是本书不同于前代大型农书的特色之所在。据此，可以选出本题的答案为B项。‎ ‎35. 中国中医学的奠基之作是： ‎ A 《本草纲目》 B.《伤寒杂病论》 C《黄帝内经》 D.《千金方》‎ ‎【答案】C ‎【解析】《黄帝内经》是中医学的奠基之作，所以选C是符合题意的，正确；《本草纲目》是一部药物学著作，选项A不符合题意，排除；《伤寒杂病论》是创造性地提出了辩证施治的方法，选项B不符合题意，排除；《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一，被誉为中国最早的临床百科全书，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎36. 《诗经》被封为儒家经典，奠定了中国古典文学 A. 现实主义的基础 B. 浪漫主义的基础 C. 新古典主义的基础 D. 现代主义的基础 ‎【答案】A ‎【解析】《诗经》是现实主义风格，所以奠定了中国古典文学现实主义的基础，所以选A是符合题意的，正确；《诗经》不是浪漫主义、新古典主义和现代主义，所以选项B、C、D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎37. 与唐代诗歌繁荣有直接关系的是 A. 唐朝强盛 B. 造纸术发明 C. 社会安定 D. 科举制的实行 ‎【答案】D ‎【解析】唐朝的科举考诗赋，是唐诗繁荣的直接原因，所以选D是符合题意的，正确；唐朝强盛 、. 造纸术发明、社会安定均和唐代诗歌繁荣无直接关系，选项A、B、C均不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎38. 我国古代长篇小说《红楼梦》在世界文学史上占有重要地位，小说描写宝、黛爱情悲剧的意义在于 A. 反映人民敢于斗争的精 B. 鞭鞑封建礼教和封建制度的罪恶 C. 揭露科举制度腐败 D. 蔑视封建统治 ‎【答案】B ‎【解析】宝、黛爱情悲剧其实是封建礼教和封建制度的悲剧，所以宝、黛爱情悲剧的意义在于鞭鞑封建礼教和封建制度的罪恶，选B 是符合题意的，正确；宝、黛爱情悲剧不涉及斗争的精神，选项A不符合题意，排除；宝、黛爱情悲剧和科举制度无关，选项C不符合题意，排除；蔑视的是封建礼教而非封建统治，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎39. 为牛顿的经典力学创立奠定基础的科学家是 A. 伽利略 B. 爱因斯坦 C. 爱迪生 D. 瓦特 ‎【答案】A ‎【解析】伽利略是第一个把实验引进力学的科学家，他利用实验和数学相结合的方法确定了一些重要的力学定律.，被称为为牛顿的经典力学创立奠定基础的科学家，选A是符合题意的，正确；爱因斯坦比牛顿晚，不可能为牛顿的经典力学创立奠定基础，选项B不符合题意，排除；爱迪生是打开电气时代的领袖，选项C不符合题意，排除；瓦特是改良蒸汽机的发明者，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎40. 文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式。下列四幅图片，明显体现文人画特色的是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据图片信息和所学知识可知，ABC是以写实为主的；D项以写意为主，属于文人画。所以答案选D。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·文人画 ‎【名师点睛】透过文人画看中国绘画的艺术特点：‎ ‎1、追求抒情写意风格的文人画，是北宋以后中国画的主要艺术形式。文人画在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养。强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。苏轼的诗“诗画本一律，天工与清新”，反映传统中国画注重诗意的特点。有人评价王维的作品是“诗中有画，画中有诗”。所谓“画中有诗”，其实是诸多中国画杰作的共同风格。 ‎ ‎2、从内容来说，文人画多为山水画和花鸟画，从表现技法来看，最能反映文人画风貌的是写意画。山水画是中国画的精粹，它特别讲究布局构图，画面普遍具有气势雄壮、意境深远的特色。意境是山水画的灵魂，在创作上，山水画家注重用画面传达主观情致与神韵，往往并不拘泥于客观自然景物的逼真摹写，是一种写意。在与西洋画的比较中，更能看到它不受视域限制和不讲光影效果的写意情趣。 ‎ ‎3、概括来说，中国画追求抒情写意风格，强调个性表现，注重神韵意趣，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体。‎ 二、单项选择题Ⅱ：每小题2分、共40分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。‎ ‎41. “仁”的思想在先秦时期的进步意义是 A. 满足新兴地主阶级的政治需要 B. 抑制统治者的暴政 C. 成为各国变法的理论依据 D. 奠定墨家的思想基础 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“仁”的思想在先秦时期的进步意义只不过是、仅仅是起到抑制统治者的暴政的作用。所以，本题答案就是B。另外，满足新兴地主阶级的政治需要和“成为各国变法的理论依据”是法家的思想。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•仁”的思想在先秦时期的进步意义 ‎42. 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 A. 儒家学派 B. 道家学派 C. 法家学派 D. 、墨家学派 ‎【答案】B ‎【解析】试题解析：本题主要考查董仲舒的“新儒学”，旨在考查正确评述相关史实的能力。题目中的信息“对‘天’的敬重”应为西汉时期儒家学派代表人物董仲舒“君权神授”和“天人合一”思想即天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，如果天子无道，上天便会降灾于他的具体体现。故本题应选C项。‎ ‎43. 古代韩非子主张法律应向全国公布，臣民必须遵守。其“法治思想”的实质是 A. 用法律约束个人的行动 B. 用法制代替君主个人意志 C. 把法律作为至高无上的准则 D. 将法律作为君主治理天下的工具 ‎【答案】D ‎【解析】韩非子的法制在本质上是人治，因为在韩非子看来法律不过是君主治理天下的工具，选D是符合题意的，正确；选项A是表面现象，不符合题意，排除；韩非子的法制就是君主个人意志，选项B不符合题意，排除；君主的意志才是至高无上的准则，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎44. 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A. 主张“罢黜百家，独尊儒术” B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 认为民性本善，君权天授 D. 建议以礼人法，以礼人俗 ‎【答案】C ‎【解析】材料涉及到两层意思，一是董仲舒认为民性本善，二是君权是天授的，所以选C是符合题意的，正确；材料不涉及“罢黜百家，独尊儒术”，选项A不符合题意，排除；是感叹人性本善，选项B不符合题意，排除；材料不涉及以礼人法，以礼人俗，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎45. 假如你是一位考古学家，发现一份题为《谈谈对“罢黜百家，独尊儒术”的理解》的古代试卷，考试的答案要点如下，你认为当时不可能出现的应是 A. 对人们思想有一定的禁锢作用 B. 儒家学说为立国之本 C. 儒家学说成为正统思想 D. 对巩固国家统一有重要作用 ‎【答案】A ‎【解析】“罢黜百家，独尊儒术”能起到统一思想的作用，但未对人们思想有禁锢作用，选A是符合题意的，正确；“罢黜百家，独尊儒术”使儒家学说成为立国之本，也使儒家学说成为正统思想 同时也能对巩固国家统一有重要作用，选项B、C、D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎46. 西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”‎ A. ①② B. ③④‎ C. ①③④ D. ②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：本题主要考查董仲舒的“新儒学”，旨在考查再认再现相关所学的能力。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，故第④项的表述正确；为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说，故①③两项的表述正确；第②项应为先秦时期儒家代表人物荀子的主张，与题目中的人物“董仲舒”不符，故排除。本题应选C项。‎ ‎47. 程朱理学和王阳明“心学”的共同点是 A. 理气一体，理先气后 B. 心外无物，心即理也 C. 纲常伦纪，即为理 D. 内心反省，以致良知 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查考生调动和运用知识的能力。本题考查程朱理学和陆王心学的共同点。“心外无物，心即是理也”和“内心反省，心致良知”属于心学内容，因此B项和D项较容易排除。关键是A项较难排除，理是精神，气是物质，“理先气后”是两者的共同点，但“理气一体”即理存在于万物之中则是程朱理学的观点了，因此A项错误。程朱理学和陆王心学都认为“纲常伦纪，即为天理”，所以本题正确答案为C项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•理学和心学比较 ‎48. 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是 A. 维护封建礼教 B. 主张学以致用 C. 反对迷信崇拜 D. 抨击腐朽统治 ‎【答案】C ‎【解析】略 ‎49. 宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是 ‎①反传统反教条 ②反对封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映商品经济发展时代的要求 ‎①②③④ B、①②③ C、①③④ D、①②‎ ‎【答案】A ‎【解析】明末清初由于商品经济的发展思想活跃，宗羲、顾炎武、王夫之的思想均反传统反教条、反对封建专制也具有一定的民主色彩，同时也反映商品经济发展时代的要求，综上所述本题答案只有选A是符合题意的，正确。‎ ‎50. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A. 求知是人类的本性 B. 心灵美比形体美更珍贵 C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D. 健康和聪明是人生的两大幸福 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查对人文主义核心内涵的理解。结合所学知识可知人文主义的核心就是崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来，肯定人的价值。选项B体现了赞美人肯定人的价值，反映出人文主义的精神，故选B；A、C和D项只是强调了知识的作用，而没有突出人的决定作用；D选项同样体现不出人的作用，排除A、C、D。‎ 考点：古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·智者学派 ‎【名师点睛】智者学派的积极主张及评价 主要观点：正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。‎ 积极意义：这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，具有高度的自信。‎ 局限性：智者学派过分强调人的主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。‎ ‎51. 文艺复兴时期人文主义思潮兴起，主要是因为 A. 新航路开辟打破了“天圆地方”的学说 B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用 C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D. 哥白尼“太阳中心说”的创立 ‎【答案】B ‎【解析】人文主义思潮之所以兴起其实是因为资本主义工商业的发展需要突出人的作用，选B是符合题意的，正确；人文主义思潮兴起和打破 “天圆地方”的学说无关联，选项A不符合题意，排除；人文主义思潮兴起和宗教改革运动关系不大，选项C不符合题意，排除；人文主义思潮兴起是资本主义工商业的发展的需要而和哥白尼“太阳中心说”的创立毫无关系，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白一定思想是一定经济的反映，人文主义思想是资本主义工商业发展的反映。‎ ‎52. 《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明 A. 人的自然天性无法阻挡 B. 人生的目的就是追求幸福 C. 将女人比作祸水很愚蠢 D. 青年人从来不盲从盲信 ‎【答案】A ‎【解析】基督教强调要进行断绝人欲的修炼，青年虽然从小跟随父亲修炼，但一下山进城就迷恋漂亮姑娘，说明人世间的男欢女爱是不可抵挡的自然欲求，基督教的说教是荒谬的。故选A。BC不符合材料的主旨，排除；D说法绝对化了，排除。‎ ‎53. 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 A. 独立的思考与自主的精神 B. 君主的权力与党派的信仰 C. 国家的意志与精神的寄托 D. 权威的判断与历史的传统 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：根据材料可知，理性就是人性中的正确、合理的部分。理性在文艺复兴运动中就已经萌芽，在启蒙运动中得到广泛的提倡。凡是自由、平等、人权、民主、法治等主张都属于当时提倡的理性，A正确；BD项强调君主和权威，是资产阶级革命之前的信仰；C项是东方的传统观念，主张集体；所以选A 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·理性主义 ‎54. 马丁·路德主张“信仰即可得救”的价值在于 A. 确立了新教派的宗教原则 B. 否定了天主教会神学的权威地位 C. 打击了天主教会的势力 D. 维护了德意志各阶层的利益 ‎【答案】B ‎【解析】“信仰即可得救”就是人人都可以与上帝直接对话而不必通过教会，实际上也就否定了天主教会神学的权威地位，选B是符合题意的，正确；“信仰即可得救”和确立新教派的宗教原则无关系，选项A不符合题意，排除；“信仰即可得救”侧重点在于否定天主教会的权威而非打击了天主教会的势力，选项C不符合题意，排除；维护的是资产阶级的利益而非各阶层的利益，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白“信仰即可得救”否定的是天主教会神学的权威。‎ ‎55. 法国启蒙思想体现了一个历史时代的特征，主要是指 A. 它是18世纪世界上最先进的思想，而后影响全世界 B. 深入体现了反特权、反宗教神学的需要 C. 新兴资本主义经济发展和资产阶级夺权的需要 D. 反映了资产阶级对天赋人权、自由、平等思想的需要 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题可以结合启蒙运动的背景加以回答，封建君主专制统治严重阻碍了资本主义经济的发展，资产阶级要求推翻封建统治促进资本主义经济的发展，所以选C 考点：西方人文精神的起源·专制下的启蒙·启蒙运动 ‎56. 某班同学在观察下图时，从图中汲取了以下四点历史信息，正确的应是 甘肃天水放马滩西汉墓出土的纸质地图 A. 汉代时期纸已成为最流行的书写材料 B. 至迟在西汉时期我国就发明了造纸术 C. 汉代时期纸很珍贵只能用来绘制地图 D. 中国最早发明造纸术的人出生在天水 ‎【答案】B ‎【解析】此图能够证明至迟在西汉时期我国就发明了造纸术，选B是符合题意的，正确；汉代时期纸刚刚发明不可能成为最流行的书写材料，选项A不符合题意，排除；选项C、D在图中均没有明确的表述，不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎57. 王国维在《宋元戏剧史·自序》开篇说：“凡一代有一代之文学……，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下列对各代文学的标志性体裁说法正确的一项是 A. 汉赋、唐诗、宋词、元曲 B. 汉乐府、唐舞蹈、宋杂剧、明音乐 C. 汉赋、唐词、宋诗、元曲 D. 汉楚辞、唐传奇、宋散曲、清小说 ‎【答案】A ‎【解析】汉代的文学标志性体裁是赋，而唐代的文学标志性体裁是诗，宋代的文学标志性体裁是词，元代的文学标志性体裁是曲，综上所述本题答案只有选A才是符合题意的，正确。‎ ‎58. 下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是 A. 《黄帝内经》成书于西汉，奠定了中医学理论的基础 B. 西汉出现的《神农本草经》是中国现存较早的药物学专著 C. 华伦的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典 D. 张仲景发明的麻沸散，比西方早一千六百多年 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查对教材主要知识点的准确记忆的能力，联系已学知识可知《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是中国现存最早的一部系统性的理论医著，成书西汉时期，A符合题意；《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，成书于东汉，排除B；《伤寒杂病论》是张仲景在博览群书，广采众方，凝聚毕生心血而成，为后世业医者必修的经典著作，排除C；麻服散为华佗发明，排除D。故选A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·两汉中医学的发展 ‎59. 柳永和李清照都是婉约派词人，但其作品内容却大相径庭，原因是 A. 阶级立场不同 B. 政治倾向不同 C. 才学气质不同 D. 所处社会环境不同 ‎【答案】D ‎【解析】李清照的词的内容可以说是时代的苦难与个人不幸命运的艺术概括，柳永的词的内容则表现世俗化的市民生活情调，可以说所处社会环境不同导致了作品内容却大相径庭，选D是符合题意的，正确；选项A、B、C均不是二者内容不同的原因，不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎60. 话本和小说的出现，最主要的社会条件是 A. 商品经济的发展和繁荣 B. 文学创作技巧的成熟 C. 封建统治的黑暗 D. 科举制度的完备 ‎【答案】A 点睛：本题解题的关键点在于要明白商品经济的发展和繁荣是话本和小说等世俗文化出现的最主要社会条件。‎ 三、双项选择题：每小题2分，在每小题列出的四个选项中，有两项符合题目要求。每小题全选对得2分，只选一项且选对得1分，其余情况不得分。‎ ‎61. 儒家思想是中国传统思想的主流，在今天仍具积极意义的主张是 A. “己所不欲，勿施于人” B. “节用而爱人”‎ C. “因材施教” D. “三纲五常”‎ ‎【答案】AC ‎62. 在百家争鸣的过程中,法家的观点往往与儒家针锋相对,下列主张是法家思想的是 A. 以德治国 B. 以法治国 C. 建立君主专制的中央集权制度 D. 性善论 ‎【答案】BC ‎【解析】以德治国、性善论是儒家而非法家的思想，以法治国以及建立君主专制的中央集权制度是法家思想，所以综上所述本题选BC。‎ ‎63. 在2009年3月召开的十一届全国人大二次会议上，全国人大代表、台盟中央原常委陈正统建议把教师节从现行的每年9月10日改成孔子诞辰日9月28日，理由是被后人尊为“万世师表”的孔子既是中国文化的奠基者之一，也是中国历史上的著名教育家，他的教育思想至今还被世人广泛传扬和借鉴。下列选项属于孔子教育思想的是 A. 有教无类 B. 因材施教 C. 克己复礼 D. 己所不欲，勿施于人 ‎【答案】AB ‎【解析】克己复礼、己所不欲，勿施于人不属于教育方面的思想，有教无类、因材施教才属于孔子教育思想，这些教育思想直到今天仍然具有进步的作用，综上所述本题选AB。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要抓住关键字眼——“教育”思想。‎ ‎64. 下列思想家与思想主张之间的对应关系正确的是 A. 普罗泰戈拉——人是万物的尺度 B. 孟德斯鸠——三权分立 C. 马丁·路德——法律面前人人平等 D. 伏尔泰——“社会契约”‎ ‎【答案】AB ‎【解析】普罗泰戈拉主张人是万物的尺度，孟德斯鸠主张三权分立，马丁·路德主张因信称义而非主张法律面前人人平等，主张“社会契约”的是卢梭而非伏尔泰，综上所述本题选AB。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白马丁·路德的主张和“社会契约”是卢梭的主张。‎ ‎65. 某历史学家曾有以下一段论述：“为迎接法国大革命到来而启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认包括皇权和神权在内的任何外界权威，只以自己的“理性”去研究问题……”，论述中所提到的“伟大人物”应包括：‎ A. 卢梭 B. 孟德斯鸠 C. 柏拉图 D. 亚里士多德 ‎【答案】AB ‎【解析】论述中所提到的“伟大人物”是启蒙思想家，卢梭、‎ 孟德斯鸠均是著名的启蒙思想家，但柏拉图、亚里士多德均不是启蒙思想家，综上所述本题选AB。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白“理性”等字眼说明“伟大人物”是指启蒙思想家。‎ ‎66. 四位同学在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命制了一个题目，你觉得比较合适的是 ‎ A. 大汗的文明传承――纸改变了西欧的文明进程 B. 西方海外殖民的助跑器――指南针 C. 火药――荡平欧洲资本主义城堡的致命锐器 D. 没有印刷术就没有西方的智者学派 ‎【答案】AB ‎【解析】纸的确改变了西欧的文明进程，指南针的确是西方海外殖民的助跑器，火药是荡平欧洲封建主义城堡的致命锐器，没有印刷术就没有西方的智者学派说法过于绝对，综上所述本题选AB。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白火药荡平的是欧洲封建主义城堡，没有印刷术也会有西方的智者学派。‎ ‎67. 京剧是一下那些剧种的互相融合 A. 徽剧 B. 汉剧 C. 越剧 D. 粤剧 ‎【答案】AB ‎【解析】京剧是徽剧和汉剧的互相融合，而京剧和越剧、粤剧无关系，综上所述本题选AB。‎ 点睛：徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉剧艺人合作。‎ ‎68. 下列人物取得的成就被外国学者称为“使西方望尘莫及并改变世界面貌”的是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】BC ‎【解析】毕昇的活字印刷术和蔡伦改进的造纸术均属于“使西方望尘莫及并改变世界面貌”的成就，而李时珍的《本草纲目》、郭守敬的《授时历》均不具备材料中所说的特点综上所述本题选BC。‎ ‎69. 下列关于文艺复兴运动性质叙述，最确切的是 A. 希腊、罗马古典文化的复兴 B. 思想文化领域里的伟大变革 C. 它是资产阶级的文化运动 D. 它把人们从封建神学的桎梏中解放出来 ‎【答案】BC ‎【解析】文艺复兴不是希腊、罗马古典文化的复兴，把人们从封建神学的桎梏中解放出来的是宗教改革而非文艺复兴，文艺复兴是思想文化领域里的伟大变革并且还是是资产阶级的文化运动，综上所述本题选BC。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白文艺复兴运动的本质是资产阶级的文化运动。‎ ‎70. 现代物理学的基础是 A. 经典力学 B. 进化论 C. 相对论 D. 量子论 ‎【答案】CD ‎【解析】相对论、量子论属于现代物理学的成果，奠定了现代物理学的基础，而经典力学属于近代物理学的成果，进化论不属于物理学成果，综上所述本题选CD。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要抓住两个关键字眼，一是现代，二是物理学。‎ ‎ ‎