2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期入学考试历史试题 解析版

2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期入学考试历史试题 解析版

‎2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期入学考试历史试题 解析版 第Ⅰ卷 （选择题，共 60 分）‎ 一、单项选择题：本题共 30 小题，每小题 2 分，共 60 分。‎ ‎1. 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始 终贯穿的一条主线是 A. 从强调个人的道德修养入手，描绘设计一个礼乐文明的社会 B. 统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺从”‎ C. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D. 从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统的社会 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查儒家思想中“仁”的特点和作用。孔子主张的“仁”，即人与人之间要互相爱护，构建和谐社会人际关系，强调了个人道德修养；孟子主张实行“仁政”，要求统治者爱惜民力；荀子主张“仁义”“王道”，希望统治者以德服人，从而建立一个理想的礼乐文明社会。故本题选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·早期儒家思想 ‎2. 有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与 婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。 这反映了当时 A. 南北方之间的社会经济发展差异 B. 北方政治动荡，社会经济发展受限 C. 南方物产丰富，经济发展水平较高 D. 祖先崇拜以及宗法制度影响扩大 ‎【答案】A ‎........................‎ 点睛：社会存在决定社会意识，因此，一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映。经济的发展为文化的繁荣提供了物质基础，由经济决定的政治状况又为文化的发展提供了相应的社会环境。‎ ‎3. 东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出 A. 时代变迁影响价值观念选择 B. 正统思想随王朝兴替而变化 C. 佛道思想强烈冲击儒学地位 D. 门阀世族喜好决定世风转移 ‎【答案】A ‎【解析】材料中东汉时期“尊儒成风”，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑，反映了从东汉到魏晋时期对儒学态度的变化。根据所学知识，可知从汉末到魏晋南北朝时期，我国处于战乱之中，社会动荡不安，士人对儒学思想开始产生了怀疑。这说明了时代的变迁影响着价值观念的选择。故排除BCD，选A。‎ ‎4. 历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著《三国志》，称赞曹操“运筹演谋，鞭挞宇内，…… 抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说《世说新语》对曹操父子则多有贬损，曹 操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明 A. 正史比文学作品更接近历史真相 B. 人物形象随着时间推移而模糊 C. 儒学地位的变化混淆了评价标准 D. 记述者的立场影响了历史评价 ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查史观问题。“正史比文学作品更接近历史真相”的说法不科学，排除A项；B项不符合材料主旨，排除B项；西汉时儒家思想的正统地位已经确立，西晋和南朝时儒家思想的地位没有变化，排除C项；西晋陈寿和南朝刘义庆（《世说新语》的编撰者）所处时代不同，立场不同，因而对曹操看法不同，故D项正确。‎ ‎5. 宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物” 或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础 是 A. 以哲学探究为己任 B. 以伦理道德为核心 C. 贯穿唯物、唯心之争 D. 穷理的目的在于至极 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：材料中强调的是宋明理学的核心内容，宋明理学将儒学思辨化，但不是以哲学探究为已任，排除A；宋明理学强调的“论”即“理”，其核心是儒家的道德伦理，B正确；宋明理学都是唯心的，不存在唯物和唯心之争，排除C；宋明理学中穷理是为了把握其中“理”以便对世界更好的认识，不是在于至极，排除D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•宋明理学 ‎【名师点睛】程朱理学和陆王心学的作用和影响：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”。心学重视个体的主动作用，具有一定的思想解放作用。程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。‎ ‎6. 宋朝时，范仲淹为商人鸣不平，欧阳修力主“使商贾有利而通行”，苏轼反对“与商贾争利”，主张“农末皆利”。浙东地区功利主义学派反对道学家空谈性命，志存经济，主张经世 致用。据此可知，上述思想 A. 反映了封建士大夫的普遍诉求 B. 推动政府放弃了重农抑商的政策 C. 开始冲破封建传统思想的束缚 D. 具有反传统倾向与务实重用特征 ‎【答案】D ‎【解析】依据材料，范仲淹、欧阳修、苏轼、浙东地区功利主义学派的主张都体现出对商业的重视，和中国传统的重农抑商政策相违背，符合经济发展的客观要求，所以具有反传统倾向与务实重用特征，故D项正确。材料只是范仲淹、欧阳修、苏轼、浙东地区功利主义学派等个体的主张，非整个封建士大夫的普遍诉求，故A项错误。整个封建社会中国政府都坚持重农抑商政策，B项不符合史实，故排除。由材料无法判断是冲破封建传统思想的束缚的“开始”，故排除C项。‎ 点睛：材料由四则具体的史实---范仲淹、欧阳修、苏轼、浙东地区功利主义学派的主张构成，反应了中国传统社会对重农抑商的质疑。但是，这只是个案，不是整体性认识，注意区别个别和整体的关系。‎ ‎7. 修建于公元 610 年的最著名的中国弓形拱桥赵州桥一直“养在深闺人未识”。直到 13 世 纪，马可波罗才将中国最大的弓形拱桥——卢沟桥介绍给西方人。应用这一原理，法国人在 罗纳河上修建了圣埃里普里特桥，英国人在东英格兰修建了小阿波特桥。这反映出 A. 文明成果交流延迟造成发明智能浪费 B. 古代中国科技长期领先世界 C. 闭关锁国政策影响中西方文明间交流 D. 文明之间的交流具有单向性 ‎【答案】A ‎【解析】“修建于公元610年的最著名的中国弓形拱桥赵州桥”一直不被西方人认可，“直到13世纪，马可波罗才将中国最大的弓形拱桥——卢沟桥介绍给西方人”说明文明的成果没有得到迅速的传播，故A项文明成果交流延迟造成发明智能浪费符合题意。古代中国科技长期领先世界符合史实，但和材料表述的文明成果的外传延迟不一致，故排除B项。闭关锁国是中国清朝的政策，时间不符，故排除C项。文明之间的交流具有双向性，D项说法本身错误。‎ 点睛：注意对材料的整体把握。材料由中国拱桥的技术进步和西方对中国的学习两部分构成，得出文明成果交流的结论。‎ ‎8. 战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平 总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共 同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是 A. 汉代儒学的主张 B. 明清之际活跃的儒家思想主张 C. 陆王心学的思想 D. 程朱理学思想 ‎【答案】B ‎【解析】材料讲求的是实干精神，实事求是精神，这与程朱理学的格物致知最为接近，所以答案选D； 汉代“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学正统地位，排除A；明清之际思想家主张经世致用，排除B；陆王心学主张知行合一，排除C。‎ 点睛：这道题告诉我们，平时要注意关注政治时事，学会以史为鉴，不断拓展自己的知识面。‎ ‎9. 古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学 的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解 方式。这反映古代科技发展 A. 具有儒学化特征 B. 追求人与自然和谐 C. 为封建统治服务 D. 受益于儒学的推动 ‎【答案】A ‎【解析】从“以‘经’命名”，以及“在编写方式上也往往模拟经学的注解方式”来看，古代科技发展具有儒学化特征。故答案为A项。BC项材料不能反映，排除；材料没有体现儒学对古代中国科技发展的推动作用，排除D项。‎ ‎10. 元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化， 权力无限扩大，民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出 A. 明传奇较元杂剧艺术成就更高 B. 老百姓对司法公正的强烈向往 C. 市民阶层主导法制观念的变迁 D. 明代法治的理性精神丧失殆尽 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中的“包公的形象渐趋神化……“司法之神””，说明了人们对司法公正的强烈向往，B正确。明传奇和元杂剧是两种不同的文学形式，艺术成就都很高，A错误。C项“市民阶层主导”不符合史实，C错误。材料中体现人们对司法公正的强烈向往 ，但不能表示明代法治的理性精神丧失殆尽，D错误。‎ ‎11. 19 世纪末人们称康有为、梁启超等人为“维新派”，1905 年后又称他们为“立宪派”。 试以近代化史观分析这一变化的主要原因是 A. 他们的政治观点发生了变化 B. 他们的阶级属性发生了变化 C. 他们所处的社会形势发生了变化 D. 他们同清政府的关系发生了变化 ‎【答案】C ‎【解析】康有为、梁启超主张君主立宪，排除A；康有为、梁启超代表资产阶级，排除B；康有为、梁启超不主张暴力反清，排除D；维新变法失败后，20世纪初，革命形势不断发展，康有为、梁启超反对暴力革命，坚持君主立宪，故选C。‎ ‎12. 一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大…… 如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。 这种观点的最早提倡者应是 A. 鸦片战争中新思想的代表人物 B. 甲午战争后的资产阶级维新派 C. 辛亥革命时代的资产阶级革命派 D. 新文化运动中的激进知识分子 ‎【答案】B ‎【解析】试题解析：‎ 材料中的“当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大”表明倡导者主张权力来自人民，既民主政治。符合维新派思想，故本题选择B项。‎ ‎13. 1920 年，《新青年》从第八卷起成为上海的共产党早期组织的机关刊物。第一期的封面 设计很好的体现了全新的编辑理念：封面正中是地球，从东西半球伸出两只有力的手，紧紧 相扣。这反映出 A. 民主革命完成了向新民主主义革命的转变 B. 新文化运动已使民主科学思想深入了人心 C. 新文化运动由启蒙向劳工和社会实践转向 D. 中国思想解放运动得到了苏俄的大力支持 ‎【答案】C ‎【解析】民主革命向新民主主义革命的转变是以五四运动为开端，排除A；题干没有体现新文化运动的民主科学思想已经深入人心，也没有体现中国思想解放运动得到苏俄的大力支持，排除BD。结合所学知识可知，《新青年》是宣传民主科学思想的重要阵地，从1920年9月的8卷一号起，成为中国上海共产主义小组的机关刊物，其封面设计是两只有力的手，紧紧相握，与“劳工和社会实践”相符，故选C。‎ ‎14. 孙中山说：“同盟会之主张，创立民国后，则继之以平均地权，倘能达此目的，则社会 ‎ 问题已解决过半矣。平均地权者，即井田之遗意也。”这里的“井田之遗意”应指 A. 实行土地私有 B. 实行土地国有 C. 实行集体耕作 D. 实行个体耕作 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知“井田制”是奴隶社会的土地国有制度，孙中山也认为核定全国地价，现有地价归原主，涨价归公国民共享。因此B符合题意。孙中山的平均地权并非分配土地给农民，而是出租的方式进行经营，土地是资本主义国家所有制而不是个体私有制，更不是进行集体耕作，因此排除ACD。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·民生主义 ‎15. 周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里 经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听 了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是 A. 中国工人阶级尚未登上政治舞台 B. 共产国际反对农民参加中国革命 C. 中国奉行独立自主的和平外交政策 D. 中国共产党坚持马克思主义中国化 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：据材料提到，我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。结合所学知识可知，这反映了农村革命根据地时期中国共产党坚持马克思主义中国化，故D正确。中国工人阶级登上政治舞台在五四运动时期，故A排除。材料无法体现共产国际反对农民参加中国革命，故B排除。中国奉行独立自主的和平外交政策，在新中国初期，故C排除。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想·特点 ‎16. 上个世纪 20 年代开始，列宁就在苏维埃俄国提出“新经济政策”；毛泽东创建了“农村 包围城市，最后夺取城市的中国民主革命道路”；30 年代罗斯福在美国推行“新政”；90 年代邓小平提出建立社会主义市场经济体制。从人类思想文明角度考虑，上述四位政治家有 共同之处，其共同点表明了 A. 社会主义和资本主义制度没有优劣之分 B. 社会主义和资本主义可以相互学习借鉴 C. 历史的发展主要是历史巨人推动的 D. 马克思主义“实事求是”的思想方法具有世界性 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查了学生对历史知识的调动分析与比较辨别能力，结合题目要求所选选项必须符合“共同点”的含义。A项明显错误；B项不符合“新经济政策”； C项评价不够全面，夸大了历史人物的作物，忽视了客观条件和人民在历史发展中的作用。20世纪20年代列宁“新经济政策”的提出是在共产主义政策不适应当时国内政治、经济形势的好转而提出的。30年代的罗斯福新政实行国家干预经济的政策，是在自由经济政策失败的情况下提出来的。90年代中国的改革开放是从中国的国情出发提出的，故选D。‎ 考点：俄国十月革命与苏联社会主义建设•战时共产主义政策和新经济政策•新经济政策 20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想·工农武装割据理论 罗斯福新政和当代资本主义的新变化•罗斯福新政•罗斯福新政的特点 中国特色社会主义建设的道路•社会主义市场经济体制的建立•社会主义市场经济的特点 ‎17. 图 7 是 1952 年 创作的宣传画《修造机车支援战争》。这一作品反映了 A. 社会主义改造的胜利 B. 双百方针的积极影响 C. 民族自信心的增强 D. 传统文人画的复兴 ‎【答案】C ‎【解析】社会主义改造的胜利是在1956年底，故A项错误。双百方针是在1956年的中共中央政治局扩大会议上提出的，故B项错误。1952年新中国的国民经济逐渐恢复，在抗美援朝中与美国对抗而不落下风。该宣传画反映了东北铁路总局哈尔滨铁路工厂，为尽快恢复和发展生产，支援战争，开展的“废铁翻身”“献纳器材”“死车复活”等活动。这些活动体现了民族自信心的增强，故C项正确。该宣传画为版画，不能体现传统文人画的复兴，故D项错误。‎ ‎18. “工匠精神”是 2016 年十大流行语之一。20 世纪 60 年代，我国科学家在世界上首创了 A. 第一颗原子弹 B. 人工合成结晶牛胰岛素 C. 载人航天飞船 D. 杂交水稻——南优 2 号 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“20世纪60年代”、“首创”等信息和结合所学知识可知，1965年我国首创人工合成结晶牛胰岛素，故B项正确。第一颗原子弹由美国研制成功，排除A项。载人航天飞船是在改革开放新时期，与材料时间不符，排除C项。D项是在1973年，与材料时间不符，排除。‎ 点睛：本题以中国的科技成就为切入点，需要掌握人工合成结晶牛胰岛素的时间和意义，解题的关键是注意材料限定信息“20世纪60年代”、“首创”，结合所学知识即可得出答案。‎ ‎19. 网易新闻网：尽管 30 多年过去了，但很多人仍习惯说这样一句话：“如果没有邓小平， 我现在还是个泥瓦匠”，“如果没有邓小平，我现在还是赤脚医生……”话里的身份可以无 尽的更替，不变的是话中的追忆、感激。这里所说的“追忆、感激”主要是对 A. 邓小平改革开放决策的肯定 B. 真理标准大讨论的肯定 C. 邓小平设立深圳等经济特区的肯定 D. 邓小平主持恢复高考制度的肯定 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：根据“如果没有邓小平。我现在还是个泥瓦匠”，“如果没有邓小平，我现在还是个赤脚医生……”可知，邓小平的政策措施改变的是一代人的职业和命运，主张恢复高考制度对其的影响最大，D项正确；材料无法体现改革开放决策、真理标准大讨论和设立深圳等经济特区，排除ABC。所以选D 考点：现代中国的科学技术与文化教育事业·教育事业的发展·恢复高考制度 ‎20. 美国学者肯· 沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出：（他们）的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶．（比如）两者都不支持民主自治政 府，但却都相信绝时的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。（他 们）两人都相信只有那些己经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。沃尔 夫比较的两位哲学家是 A. 老子和苏格拉底 B. 孔子和柏拉图 C. 孟子和亚里士多德 D. 韩非和柏拉图 ‎【答案】B ‎【解析】据材料并结合所学知识可知，孔子和柏拉图都认同社会等级制度的合理性，重视知识分子治国，重视道德的力量。孔子认为只有用道德的力量，才能使社会重新回到和谐的关系中，提出了著名的“仁”学来挽救世道人心。柏拉图写下了《理想国》一书，并提出了著名的“正义论”。故沃尔夫比较的两位哲学家是孔子和柏拉图，故B选项正确；老子主张无为而治，苏格拉底主张美德即知识，故两者主张不符合材料信息，故A选项错误；孟子也没有强调道德的作用和认同社会等级制度，故C选项错误；韩非属于法家，主张以法治国，与材料无关，故D选项错误。故选B。‎ ‎21. 早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开， 更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是 A. 市民阶层比较保守 B. 传统文艺内容丰富 C. 封建教会势力强大 D. 古典文化保存完整 ‎【答案】C ‎【解析】领导文艺复兴的是新兴资产阶级，本身并不保守，排除A；文艺复兴是借复兴古典文化而宣扬资产阶级思想文化，并非因为传统文艺内容丰富或保存完整，排除BD；当时资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小，而教会实力强大，所以新兴阶级借助复兴古典文化而宣扬资产阶级思想文化，故选C。‎ ‎22. 文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的 价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡 A. 极端的个人主义 B. 以人为中心理念 C. 反对王权和神权 D. 主权在民的主张 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导”并结合所学知识可知，这反映了文艺复兴人文主义以人为中心的理念，故B 项正确；人文主义不等于极端的个人主义，故A项错误；材料未涉及反对王权和神权的思想，故C项错误；材料也无法体现主权在民的主张，故D项错误。故选B。‎ ‎23. 2012 年是马丁·路德宗教改革 495 周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了 每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。 这种思想的社会意义是 A. 将人们从宗教迷信中解放出来 B. 从神学角度论证了人的自由和独立性 C. 动摇了上帝在人们心目中的地位 D. 使基督徒实现了人人平等 ‎【答案】B ‎【解析】“基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想”的信息说明从神学的角度论述人的独立性，倡导个性解放和自由，故B正确；西方一直信奉基督教，故A和C错误；D明显说法绝对。‎ ‎24. 18 世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认 为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神 示宗教”。伏尔泰此举主要是为了 A. 抨击否定君主政体 B. 为新教作舆论宣传 C. 借古讽今促进启蒙 D. 推动中西文化交流 ‎【答案】C ‎【解析】结合所学知识可知，孔子、伏尔泰都不反对君主制，故可排除A；伏尔泰是启蒙思想家，不是宗教改革家，他不会为新教作宣传的，故可排除B；伏尔泰推崇中国孔子的儒家学说，体现了对当时法国现实的不满，为启蒙运动提供了思想支撑，故本题选C；伏尔泰推崇中国孔子的儒家学说，客观可能会推动中西文化的交流，但这是影响，不是目的，故可排除D。‎ 请在此填写本题解析!‎ 点睛：解此类试题的关键是要审清题目的要求。本题的要求是理解伏尔泰推崇中国孔子的儒家学说的目的，这样就可以排除不是关于目的表述的选项，再结合所学知识来确定其准确的目的，然后选出正确答案。‎ ‎25. “法国有自己的国情——它有强大的专制传统，却没有产生革命。……在法国非用暴力 ‎ 方式才行。在这个意义上讲，……法国需要卢梭。”“法国需要卢梭”主要是因为 A. 卢梭是大革命的思想先导 B. 卢梭宣扬浪漫主义 C. 卢梭倡导人民主权学说 D. 法国缺少政治理性 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：“在法国非用暴力方式才行”说明法国必须通过革命的暴力方式推翻专制统治，而卢梭的人民主权说则强调人民有权利起来用暴力推翻专制的君主，故选C；大革命的思想先导是卢梭主权在民的思想而不是卢梭，故A项错误；浪漫主义是对过分强调理性和普遍概念的启蒙运动的一种反动，所以法国大革命与卢梭的浪漫主义无关，故B项错误；法国是启蒙运动的中心，法国大革命本身就是源于政治理性，D项与史实不符，故D项错误。‎ 考点：西方人文精神的发展•••••••••••••••启蒙运动••••••••••••••••卢梭 ‎26. “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地 抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领 域的牛顿”。这说明二者的学说都 ‎①成为了启蒙运动的指导思想 ‎②动摇了基督教神学的权威 ‎③促进了人类的思想解放 ‎④反映了工业资产阶级的要求 A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查近代科学革命和思想革命的时间和影响，可用排除法。牛顿的发现是在17世纪，宗教改革是16世纪，因此不可能成为宗教改革的指导思想，排除①。工业革命是19世纪中后期，也无法反映当时工业资产阶级的要求，排除④。而这两个发现，都推动了自然科学的发展，冲击了教会神学，促进了人类思想的解放。②③正确，选择B符合题意。‎ ‎27. “一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮”。下列 属于这一思潮的文学作品是 A. 《百年孤独》 B. 《人间喜剧》 C. 《等待戈多》 D. 《巴黎圣母院》‎ ‎【答案】D ‎【解析】材料中的新思潮指的是浪漫主义思潮，而《巴黎圣母院》属于浪漫主义文学，故选D；《百年孤独》属于现实主义文学，排除A；《人间喜剧》属于批判现实主义文学，B排除；《等待戈多》属于现代主义作品， C排除。‎ ‎28. “完全拋弃了自然主义的态度，动摇了西方绘画中以模仿为职能的根基，将绘画引向一 个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界，为 20 世纪西方现代诸美术流派提供了可资借 鉴的范式。”下列作品中属于文中所述美术流派的是 A. 《自由引导人民》 B. 《伏尔加河上的纤夫》 C. 《向日葵》 D. 《格尔尼卡》‎ ‎【答案】C ‎【解析】19世纪末20世纪初，印象画派进一步发展，强烈主张个性的抒发，作品大多线条粗犷、形式夸张、色彩明快，荷兰的凡高是这一时期印象画派的著名代表，他的《向日葵》让人感受到灼热阳光下的灿烂，与材料中“将绘画引向一个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界”相符，故C项正确；A属于浪漫主义；B属于现实主义；D是现代主义。‎ 点睛：印象主义特点。前期：追求光和色的研究表现微妙的色彩变化；后期：主张个性的抒发，作品线条粗犷、形式夸张、色彩明快，富于装饰韵味 ‎29. 20 世纪 90 年代以来的三次局部战争中，美军在海湾战争中从发现一个机动目标到发动 袭击需要一天的时间，在科索沃战争中这个时间差已经缩小到一个小时，在阿富汗战争中仅 需要 10 分钟的时间，这一状况与哪一高新技术的发展和应用直接相关 A. 信息技术 B. 原子能技术 C. 生物技术 D. 航天技术 ‎【答案】A ‎【解析】题干中提到现代战争中军队发现目标到袭击目标的时间迅速缩短，据所学知识可知是由于信息技术的迅速发展得以快速准确定位目标物位置和计算炮弹发射轨道。故选A。‎ ‎30. 《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在 2012 年世界末日到来时，主人公以 及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元，2009 年在全球 105 个国家和地 区上映，首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术 A. 渗透了大国的强权意识和价值观 B. 折射出基督教文明的永恒生命力 C. 纯粹是投机商人赢利性商业炒作 D. 能够唤起人类对自身命运的思考 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：《2012》作为一部优秀的灾难电影，反映了全球生态环境恶化造成的严重后果，唤起人类对自身命运以及人类与自然之间关系的思考，故答案为C。AB项材料不能反映，《2012》是一部严肃的探讨人类命运的电影，并非投机商人的赢利性商业炒作，排除D。‎ 考点：19世纪以来的世界文学艺术·影视艺术·电影的功能 第Ⅱ卷(非选择题，共 40 分)‎ 二、材料解析题（共 3 个小题，共 40 分）‎ ‎31. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者 呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般 人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的形响下，产生了但丁用意大 利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术” 的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称： “我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就 其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”‎ ‎——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等 ‎ 材料二 胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天，但后来逐渐被封建统治阶级加 以僵化和教条，把它引进了死胡同。因此，当新文化运动的序幕刚一拉开，他就指出：“新 思潮的根本意义只是一种新态度，即评判的态度”。孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值， 文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度，科学的精神”的抉 择，才能正确地区分“什么是国粹，什么是国渣”。他“反对盲从”，也“反对调和”。所以．胡 适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时，又高扬民间白话文学，挖 掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外，新文化运 动的先贤们呼吁：“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在 活泼泼地之我”。他们还愤怒地指责：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使它自由 发展。中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。‎ ‎——摘编自胡适《新思潮的意义》等 ‎(1) 根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点 ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括新文化运动的倡导者们对待传统文化的态度，说 明新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。‎ ‎【答案】（1）特点：首先从文学艺术领域展开；提倡世俗文学；肯定人的价值。（6 分）‎ ‎（2）态度：批判继承；批评文言文，提倡白话文革命；反对封建礼教束缚。相同：冲击封建思想的统治地位；起到了思想解放的作用；促进了文化转型。‎ ‎【解析】（1）第一问，文艺复兴的特点。“文艺复兴运动是从文学领域提倡……开始的”可知文艺复兴首先从文学艺术领域展开。“文艺复兴的倡导者高举‘世俗文学’ 和‘ 现世艺术’的旗帜”可知提倡世俗文学。“属于人的那种光荣对于我就足够了”“人的高贵”‎ 可知肯定人的价值。第二问，文艺复兴兴起的原因。结合所学知识，可知主要有经济和文化两个方面。经济上，资本主义萌芽的产生和市民阶层的壮大。文化上，中世纪教会的思想束缚和意大利的文化积淀。‎ ‎（2）第一问，新文化运动的倡导者对待传统文化的态度。依据“评判的态度，科学的精神”可知批判继承；依据“严厉批评正统文言文学”“ 高扬民间白话文学”可知批评文言文，提倡白话文革命；依据“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使它自由发展”可知反对封建礼教束缚。第二问，新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。结合所学知识，可知冲击封建思想的统治地位，到了思想解放的作用，促进了文化转型。‎ ‎32. 【历史一选修 1: 历史上重大改革回眸】‎ 材料 朱元璋建立明朝后，对军事制度进行了一系列改革，首先将大都督府分为中、左、 右，前、后五军都督府，府以左右都督为长官，分管京师和全国都指挥使所辖军队遇有战争， 兵部受命皇帝，发调兵令，都督府奉命遣总兵官，率军作战。事毕，军还卫所，总兵归还将 印。军队的编制，“革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所”。大致五千六百人为一卫，一 千一百二十人为千户所，一百一十二人为百户所，以指挥使、千户、百户等军官分别统帅。 军人世袭，另立户籍，是为军户，不得随意脫籍。军户由国家分给土地，屯田自养，平时由 卫所军官负责训练。明初军队，约计一百五十万左右，军队精锐多守卫在京畿，“京营劲旅 不减七八十万”，其余分驻全国各地。‎ ‎——摘编自詹子庆《中国古代史》‎ ‎(1)根据材料，概括朱元璋军事制度改革的特点。‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，简评朱元璋军事制度改革。‎ ‎【答案】(1)特点: 分化军权；统调分离；建立系统的卫所制；军籍世袭，管理严格；以 农养战，农业生产与军事训练相结合；军队部署內重外轻。‎ ‎(2)简评: 有利于加强中央集权，维护社会稳定；有利于减少财政支出，发展农 业；军队战斗力下降；边防空虚。‎ ‎【解析】（1）从材料“将大都督府分为中、左、右，前、后五军都督府”“兵部受命皇帝，发调兵令，都督府奉命遣总兵官，率军作战”“自京师达于郡县，皆立卫所”“军人世袭，另立户籍”“军户由国家分给土地，屯田自养”“军队精锐多守卫在京畿”中可以概括出答案。‎ ‎（2‎ ‎）材料“军队精锐多守卫在京畿”表明朱元璋军事改革有利于加强中央集权，但边防的力量空虚；材料“军户由国家分给土地，屯田自养，平时由卫所军官负责训练”可以减少财政支出，发展农业，但是造成军队战斗力下降。‎ ‎33. 【历史-选修 4: 中外历史人物评说】‎ 材料 曾参师从于孔子，是儒家学派的重要代表人物。孔子曾经说他虽然天资不高，却非常 努力；虽没有许多言论，但他却在自己的德行上很用功。孔子去世前将孙子子思托付给了曾 参，因此曾参也被看做是孔子的继承人。他参与编制了《论语》并著写了《大学》，传承了 孔子的孝悌之道和忠恕之道。曾子认为“孝”的核心虽仍以父母为主，但由于儿女是带着父 母给予自己的身体去行事，所以只要违反任何道德规范，都是不孝的表现，因此他认为“修 身”就是让一个人知晓道德规范。国家治理要求统治者能够在家庭内部实现 “孝”“悌”“慈”，如此能上行下效，形成一定的感化效应; 同时，还要运用“忠恕”之 道，了解民众的意愿，创造条件让民众也能实现各自的意愿，进而实现国家治理、天下太平。 快言之，“齐家”“治国”“平天下”，无非是以“孝”“悌”“慈”为根本，通过用“忠 恕”之道，将“孝”“悌”“慈”等各种道德规范在家庭、国家、天下层面充分实现出来。‎ ‎——摘编自褚斌杰主编《儒家经典与中国文化》等 ‎ ‎(1) 根据材料，概括曾参的思想主张。 ‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，分析曾参成为儒家代表人物的原因。‎ ‎【答案】(1)主张：奉行孝悌之道和忠恕之道；认为遵守道德规范是孝道的表现；主张统治 者以孝悌之道和忠恕之道治理国家，以实践 “修身”、“ 齐家”、“ 治国”、“ 平 天下”的理想状态。‎ ‎(2)原因：领悟孔子学术精髓，受托抚养孔子之孙，传播了孔子的思想；著书立说， 进一步发展了儒家思想；勤奋好学，道德品质高尚。‎ ‎（2）原因：根据“非常努力”“在自己的德行上很用功”“孔子去世前将孙子子思托付给了曾参，因此曾参也被看做是孔子的继承人”“他参与编制了《论语》并著写了《大学》，传承了孔子的孝悌之道和忠恕之道”等信息分析概括。‎ ‎ ‎