历史卷·2019届山东省聊城外国语学校高二上学期阶段性检测试题（解析版）

历史卷·2019届山东省聊城外国语学校高二上学期阶段性检测试题（解析版）

‎2017--2018学年上学期高二阶段性检测 历史试卷 第Ⅰ卷（选择题，共60分）‎ 一．在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。（每小题1.5分，共60分）‎ ‎1. 儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识，造成这一结果的主要原因是 A. 无为而治的思想，不能够被新兴地主阶级所采纳 B. 他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C. 孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D. 孔子一生主要致力于教育事业，对政治不感兴趣 ‎【答案】C ‎【解析】一种思想能否被重视要看它是否符合当时的实际需要。“无为而治”的思想是庄子的思想，排除A；孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系，排除B；身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，这种政治上的不得意，才使孔子将很大一部分精力用在教育事业上，C正确，D错误。故答案选C。‎ ‎2. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A. 人之初，性本善 B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”‎ C. 先义后利，养浩然之气 D. 不期修古，不法常可 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：由“秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”得知孟子的这一思想是“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”； 制天命而用之是荀子的思想；兼相爱、交相利是墨家墨子的主张；加强中央集权，防止人 民反抗是法家的主张，故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•“民贵君轻”‎ ‎3. “太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是 A. 为政以德 B. 刑、德并用 C. 小国寡民 D. 无为而治 ‎【答案】D ‎【解析】由材料中的“不知有之”“自然”等信息可判断该主张属于老子的思想，属于老子的政治主张“无为而治”。故答案为D项。AB两项不属于老子的主张，C项与材料无关，均可排除。‎ ‎4. 西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 A. 已经废除了严刑峻法 B. 儒家伦理思想影响到法律 C. 开始推行判例审判制 D. 废除了原始社会同态复仇原则 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：A项“废除”说法错误；题干中按律应处死罪的人，最后被董仲舒无罪释放，释放的理由是儒家思想中的“孝”道，这说明法律的执行受到儒家伦理思想的影响，B项正确；CD项无从反映。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•儒家伦理思想影响到到法律 ‎5. 董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是 A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”‎ B. “天子受命于天，天下受命于天子”‎ C. “臣事居，子事父，妻事夫…此天下之常道也”‎ D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”‎ ‎【答案】D ‎【解析】“与天同者，大治；与天异者，大乱”反映的是董仲舒警示统治者要实行仁政，是对儒家“仁政”思想的继承，选D是符合题意的，正确；选项A反映的是独尊儒术而非天人感应，不符合题意，排除；选项B是君权神授思想，不符合题意，排除；选项C不是仁政思想，不符合题意，排除；故本题选D。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白孔子主张实行仁政，要体察民情，爱惜民力；董仲舒加以继承，提出“天人感应”学说，以警示君主不要恣意妄为。‎ ‎6. 下表所示的学制格局表明 层级 中央 郡国 县 乡 聚 官学 太常→太学 学 校 庠 序 私学 精舍──────书馆 A. 完整的教育体系逐渐形成 B. 进入官学成为入仕唯一途径 C. 儒学成为官方的统治思想 D. 官学垄断教育局面开始打破 ‎【答案】A ‎【解析】从中央到地方、从官学到私学体现的是完整的教育体系的逐渐形成，选A是符合题意的，正确；进入官学并非入仕唯一途径，私学也可以，选项B不符合题意，排除；选项C在表格中并没有明确的体现，不符合题意，排除；官学垄断教育局面早就已经打破了，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白中央到地方都有各级的学校，有官学也有私学体现的就是教育体系的形成。‎ ‎7. 史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是 A. 具有强烈的社会责任感 B. 融合了佛道的合理成分 C. 适应了商品经济的需求 D. 注重道德教化的重要性 ‎【答案】A ‎【解析】根据“并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”表明理学具有强烈的社会责任感，故A正确；B、C、D材料无法体现。‎ ‎【名师点睛】‎ 抓住关键信息“并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”即可。‎ ‎8. 自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心 C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：‎ 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”说明孟子地位迅速崛起，这与宋代朱熹将《论语》《孟子》《大学》和《中庸》合称四书并为此作注解有密切关系，随着程朱理学成为官方学说，四书五经成为科举考试的必考书目，孟子的地位也迅速上升，所以答案选D，ABC三项与上述题意特征并未直接关系。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·朱熹的思想 ‎9. 北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了 A. 佛教主动适应社会现实 B. 儒、佛开始出现合流 C. 佛教成为社会主流思想 D. 儒学统治地位发生动摇 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查考生解读古文史料的能力。由材料可知，契嵩和尚认为儒家与佛教都是圣人之学，对治世治心都有帮助。联系所学知识可知，契嵩和尚是看到了当时儒家文化的庞大影响力，想借助于儒家文化来宣扬佛教，这是佛教主动适应社会现实的表现，故A项正确；佛教与儒家在宋以前就开始了合流，“开始出现合流”说法错误，故B项错误；由材料可知，契嵩和尚虽认为儒教和佛教处于同等重要的地位，但儒教仍为当时社会的主流思想，其统治地位并未发生动摇，故CD项均错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•佛教思想 ‎10. 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A. 本质是善 B. 本质为恶 C. 非善非恶 D. 本善习远 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查人性问题，人性本质是善是孟子的主张，人性本质是恶是荀子的主张，A．B两项均不是宋明理学家的主张，选项A．B不符合题意，排除；非善非恶不是正确的人性观，C也是不能选的，选项C不符合题意，排除；“存天理，灭人欲”意在强调人性的不足，是在强调本善习远，选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•人性 ‎11. 李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是 A. 与陆王心学有很大的相似之处 B. 实际上是一种突出个性解放的思想 C. 与儒学相对立的新式思想流派 D. 是商品经济发展在思想领域的体现 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查正确评述相关史实的能力。明清之际的进步思想家李贽等人对传统儒学持批判继承的态度，使其重新焕发了生 机。故C项的表述错误。本题应选C项。‎ ‎12. 黄宗羲在《明夷待访录》中写到：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。”这反映出他的政治设想是 A. 推翻君主专制，建立民主政治 B. 君主应该利用学校培养人才 C. 士人参政分享国家政治权利 D. 恢复宰相与君主共议国事传统 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：根据材料“学校，所以养士也…必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备”可知，反映出黄宗羲的政治设想是士人参政分享国家政治权利，C正确；材料无法体现推翻君主专制，建立民主政治，排除A；君主应该利用学校培养人才与材料意思矛盾，排除B；材料无法体现恢复宰相与君主共议国事传统，排除D。所以选C 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲 ‎13. “春秋战国时期和文艺复兴时期作为新旧两个时代的中间环节、中间阶段都取得了巨大的成效。”对材料信息的解读正确的是 A. 材料中的新旧时代都是指从奴隶社会到封建社会 B. 两者都是“人”被发现和重视的时代 C. 两者都为新兴资产阶级提供了思想武器 D. 两者都为反对封建神学体系作出了贡献 ‎【答案】B ‎【解析】试题解析：春秋战国时期处于中国从奴隶社会向封建社会的过渡时期，百家争鸣出现，文艺复兴时期处于中国从封建社会向资本主义社会的过渡时期，新兴资产阶级借古典文化弘扬人文主义，抨击宗教神学，他们都关注社会，关注民生，因此B符合题意；A只符合中国，CD都是只符合文艺复兴而不符合春秋战国时期。‎ 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴 ‎14. 15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是 A. 人们追求生活上的自我满足 B. 人文主义复兴和发展 C. 科技发展导致绘画水平提升 D. 宗教改革开阔了视野 ‎【答案】B ‎【解析】促成这一变化的主要原因是对人的肯定核对和对神的否定，即是由于人文主义复兴和发展，选B是符合题意的，正确；选项A是原因但不是主要原因，不符合题意，排除；材料不是强调绘画水平提升，选项C不符合题意，排除；材料反映的是文艺复兴而非宗教改革，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎15. 在1792年的法国，当国民公会内部就是否审判国王路易十六出现激烈争议时，雅各宾派代表马拉挺身而出，在会上大声呐喊：“要保证人民的幸福，必须砍掉暴君的头”；“要挽救祖国，必须砍掉暴君的头。”这表明马拉推崇 A. 伏尔泰的天赋人权 B. 孟德斯鸠的三权分立 C. 卢梭的人民主权 D. 康德的理性批判哲学 ‎【答案】C ‎【解析】要保证“人民”的幸福体现的是人民主权，即选C是符合题意的，正确；材料不涉及天赋人权、三权分立和理性批判哲学，选项A、B、D是均不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要抓住关键字眼——保证“人民”的幸福。‎ ‎16. 康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是 A. 与孔子的道德观有相似之处 B. 都体现了“以人为本”的思想 C. 两者所维护的阶级利益相同 D. “人非工具”是对康德道德观的概括 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：本题主要考查中西方思想的比较。A，B,D皆正确，而C错误，因为孔子所处时代为春秋战国时期，代表的为没落的奴隶主贵族利益，而康德所处年代为资产阶级时代，代表的是资产阶级利益，所以本题选C.‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动的内容 ‎17. 文学作品能够反映时代的风貌。如果我们要了解西周劳动人民的生活情况，最好查阅 A. 《诗经》‎ B. 《离骚》‎ C. 《窦娥冤》‎ D. 《儒林外史》‎ ‎【答案】A ‎【解析】略 ‎18. 唐朝宫殿屋顶的建筑风格，大都舒展自如，两翼如同展翅飞翔的大鸟，又如同大书法家笔下极其夸张的一撇一捺。这一建筑风格反映出唐代的文化特征是 A. 华夏初兴，彪悍尚武 B. 庄重威严、潇洒自信 C. 精雕细琢，儒雅之风 D. 落日余晖，悲壮苍凉 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。材料中“屋顶的建筑风格，大都舒展自如，两翼如同展翅飞翔的大鸟，又如同大书法家笔下极其夸张的一撇一捺”体现出的是唐朝庄严的特点，故B项正确。‎ 考点：古代中国科学技术与文学艺术·艺术·唐朝建筑 ‎19. 明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说 A. 缺乏反封建礼教的精神 B. 旨在宣扬宋明理学思想 C. 折射了当时社会价值观 D. 抑制了民主思想的传播 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。《三国演义》和《水浒传》所强调的“忠义”正式当时社会所倡导的，也就是社会的主流价值观，因此本题选择C选项。A选项错误，从材料中无法看出这类小说缺乏反封建礼教的精神；B选项错误，“忠义”是中国传统美德之一，这类“忠义”人物的出现并不能代表宣扬宋明理学；D选项错在材料与民主思想无 关，与民主思想对立的是专制思想。‎ ‎20. 余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。下图汉字字体的正确排列顺序是 A. 楷书——草书——行书——隶书 B. 隶书——草书——行书——楷书 C. 隶书——行书——草书——楷书 D. 楷书——行书——草书——隶书 ‎【答案】B 考点：古代中国的科技和文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·古代中国的书法 ‎21. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据是 A. 风俗画和文人画 B. 话本和小说 C. 汉赋和唐诗 D. 元曲和京戏 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料可知,宋元以后，商品经济发展，市民阶层壮大，文化的世俗化日趋明显，风俗画是世俗文化的表现，文人画则是高雅艺术的表现，A项正确；话本与小说都是雅俗共赏的文学读物，具有文化世俗化的倾向，故排除B；C项汉赋与唐诗，不属于宋元以后的主要作品，故排除；D项元曲与京戏中，既有高雅成份，也有世俗化的成份，故排 除；故选A。‎ ‎22. 元朝文人张养浩的《山坡羊•潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲 A. 半诗半文，辞藻华 B. 重章叠句，语言质朴 C. 形式灵活，雅俗兼具 D. 结构严谨，平仄有致 ‎【答案】C ‎【解析】依据材料中的元曲内容可以看出，元曲的形式灵活，雅俗兼具；故C正确。依据所学知识，A项是汉赋的特点；B项是《诗经》的表达特点；D项是唐诗的特点；故排除ABD。‎ ‎23. 宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明 A. 唐代战争时使用突火枪 B. 唐末军事上已使用火药 C. 火药促进了地理大发现 D. 唐代火药已经传入欧洲 ‎【答案】B ‎【解析】宋代才出现突火枪，故A项错误；材料反映唐末已经出现“发机飞火”，反映了唐末军事上已使用火药，故B项正确；材料与地理大发现和欧洲无关，故C、D项错误。故选B。‎ ‎24. 在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国 A. 社会环境的影响 B. 受到西方殖民者和俄国侵扰 C. 国家分裂、国力衰 D. 经济停滞倒退 ‎【答案】A ‎【解析】中国的四大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革，这是由当时中国的社会环境决定的。明清时期，在经济上固守农耕自然经济生产方式；在政治上封建君主专制进一步强化；思想上实行文化专制政策等，故A项正确。明清时期，中国只是零星地受到西方殖民者和俄国的侵扰，这对中国的科技发展影响不大，故B项错误。明清时期中国基本上维持了统一状态，故C项错误。明清时期中国经济没有停滞，并且有较大发展，甚至出现了资本主义萌芽，故D项错误。‎ ‎25. 李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明 A. 中国科技仍然领先于世界 B. 传统科技已发展为近代科技 C. 传统科技与西方科技难分高低 D. 西学东渐促使中国科技发展 ‎【答案】D ‎ ‎ ‎26. 恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是 A. 哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”‎ B. 伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展 C. 牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 D. 达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：根据题干“自然科学的独立宣言”的意思结合哥白尼日心说提出的意义来解答。中世纪科学发展受到基督教教会的控制，日心说的提出推翻教会在科学方面的权威观点地心说，使科学开始摆脱教会神学的控制而独立发展。伽利略、牛顿、达尔文的科 学成就都是在日心说开始突破教会神学束缚的影响下得以发展，因此答案为A项。‎ 考点：近代科学技术•哥白尼•哥白尼的“日心说”等 ‎27. 20世纪20年代，西欧出现一种新现象：刚刚从事基础科学研究的人可以从国家有关机构、学会或工业公司得到研究资助。这一现象反映出 A. 爱因斯坦相对论推动基础科学研究发展到新的阶段 B. 民主体制的普遍建立为人的发展提供了良好的环境 C. 人们认识到科学对技术和生产发展的巨大推动作用 D. 已经形成了以知识经济为基础的新的经济增长模式 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查灵活运用所学知识解决历史问题的能力。爱因斯坦相对论在材料中没有体现， A项错误；材料强调的是政府对科技的支持，与政体无关，B项错误；第二次工业革命以来，科学与技术紧密结合，材料中从事基础科学研究的人可以得到研究资助反映出基础科学的重要性和人们的重视，C项正确；知识经济为基础的新的经济增长模式出现于20世纪90年代，D项时间不符。‎ ‎【考点定位】资本主义世界市场的形成与发展·工业革命·第二次工业革命 ‎28. 魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》‎ A. 推动了中国近代民主思想的传播 B. 促进了中国近代民族工业的诞生 C. 改变了中国闭关锁国的社会现状 D. 有利于打破闭塞自大的思想藩篱 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：鸦片战争时期，以林则徐、魏源等为首的一批进步士大夫主张通过学习西方来抵抗外国侵略，使中国富强。《海国图志》是当时记载欧美历史、地理最详实的著作，材料中魏源认为西方的机器生产比中国的手工劳动效率提高，轮船和火车等新式交通工具有利于“广推贸易”。这有利于打破中国人对外国的传统偏见和自视为天朝上国、世界中心的陈腐观念，对当时的思想界起了启迪作用，故选D。A选项错在“民主”二字上；B选项说法错误；C选项说法有误，并没有改变。‎ 考点：思想解放的潮流·新思想的萌发·魏源的思想 ‎【名师点睛】《海国图志》是魏源受林则徐嘱托而编著的一部世界地理历史知识的综合性图书。它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础，将当时搜集到的其他文献书刊资料和魏源自撰的很多篇论文进行扩编，初刻于道光二十二年，为五十卷。道光二十七年增补刊刻为六十卷。随后，又辑录徐继畲在道光二十八年所成的《瀛环志略》及其他资料，补成一百卷，于咸丰二年刊行于世。全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，提出"师夷之长技以制夷"的中心思想。是一部具有划时代意义的巨著。‎ ‎29. 下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是 A. “蒸汽有力可用，由何而生”‎ B. “论吾国银行失信用之可惧”‎ C. “试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法”‎ D. “法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”‎ ‎【答案】A ‎【解析】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。本题以甲午中日战争为切入点，深入考查了考生对洋务运动的认识和理解。洋务运动是中国近代的一次近代化改革，其改革的内容主要表现在洋务企业和军事国防上，在洋务运动中洋务派建成了北洋海军在内的三支海军，当时中国的军事实力相对于日本来讲是占据上风的，所以某些西方人士对中国的获胜抱积极态度。但洋务派只是从表面上进行了改革，内里还是封建专制制度。所以表面强大，是实际还是不堪一击。其失败的最根本原因就是没有对封建专制制度进行变革，这就决定了洋务运动最终必然失败。由此就要求学生在备考过程中要透过现象看本质，掌握决定事物发展的本质条件，从而对历史问题进行正确分析。‎ ‎30. 某学者发现，江南制造局翻译了一批蒸汽机专著，有相当的群体阅读过这批书籍。在19世纪晚期，这批书籍被分别收录入西学丛书，并流传到日本。这表明该批译著 A. 有利于培养各种洋务人才 B. 开启学习西方器物的历程 C. 有利于促进东亚的近代化 D. 东传日本发挥了更大作用 ‎【答案】C ‎【解析】“并流传到日本”说明既有利于中国近代化又有利于日本近代化，中国和日本均属 于东亚，所以有利于促进东亚的近代化，选C是符合题意的，正确；培养“各种”洋务人才说法夸大了该批译著的作用，选项A不符合题意，排除；开启学习西方器物的历程并非这批译著而是洋务运动，选项B不符合题意，排除；选项D在材料中并没有明确的描述，不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎31. 1897年严复在天津创办《国闻报》，其版面内容排序首先是每天的“上谕”，其次是路透社电报，再次是报馆主笔严复的文章。《国闻报》这样排版的主要意图是 A. 上传下达以推进改革 B. 表达强烈的参政意识 C. 介绍西学以启迪民智 D. 增强宣传变法权威性 ‎【答案】D ‎【解析】“上谕”等放在前面意在增强宣传变法权威性，为变法减少阻力，选D是符合题意的，正确；材料不涉及上传下达的信息，选项A不符合题意，排除；是增强宣传变法权威性而非表达强烈的参政意识，选项B不符合题意，排除；选项C自身正确但不能解释为何这样排版，不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎32. 康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在 A. 揭露历史真相 B. 引介西方理论 C. 倡导维新变法 D. 颠覆孔孟学说 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，该书的目的并不是揭露历史真相，也不是引入西方理论，更不是颠覆孔孟学说，而是借助孔孟学说，借助孔子的力量，打着孔子的旗号托古改制，倡导变法维新，所以本题答案只能是C。‎ 考点：思想解放的潮流•维新思想•《新学伪经考》‎ ‎33. 1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是 A. 改制中易服更易推行 B. 意在营造改制的社会氛围 C. 中国需改变对外形象 D. 长袍马褂代表了守旧势力 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查维新思想，主要考查考生对维新思想背景的理解与运用的能力。A、C两项表述都是无关项，对材料内容解读不正确，题干要求回答的是主要原因，均排除；D项是梁启超注重易服的原因，但不是主要的，正是因为长袍马褂代表了守旧势力，所以他主张易服，根本目的是为维新变法制造氛围，D项排除，B项正确。‎ ‎34. 《新青年》杂志的封面上印着“La Jeunesse”，就是法语“青年”的意思。选择这个副题最合理的解释是 A. 陈独秀曾留学法国喜欢法语 B. 这本杂志是和法国人合编的 C. 杂志出版时在上海法租界，必须附上法语 D. 当时中国思想界深受法国启蒙思想的影响 ‎【答案】D ‎【解析】略 ‎35. 1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授 A. 抨击尊孔复古 B. 抨击军阀统治 C. 提倡科学精神 D. 提倡民生主义 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料中的时间，1919年是新文化运动时期。新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，抨击尊孔复古，符合“有离经叛道之鼓吹”的含义，故答案为A项。其他三项均不符合题干材料中的“离经叛道”的含义，排除BCD项。‎ ‎36. 近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于 A. 对西学认知的程度 B. 社会变革进程的需求 C. 政府推行西学的力度 D. 传统文化势力的强弱 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生结合所学知识，分析认知历史事物的能力。本题具有一定难度，解题的关键，即在于透过现象看本质，从近代中国民主革命任务去思考。据此，可知：CD两项属于无关项。A项易误选，仔细分析，A项具有片面性，不够B项核心和准确。综上，本题正确答案选B。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·向西方学习·从“器物”到“制度”再到“思想文化”‎ ‎37. 东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是 A. 反对君主制 B. 主张民主 C. 强调知识和道德的作用 D. 维护君主权威 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查知识的东西方文化的综合理解能力。‎ A、B项，孔子提出“克己复礼”实际上是为了维护奴隶主制度。故A、B项错误。‎ C项，孔子希望在“人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会”；苏格拉底提出“美德即知识”的命题。故C项正确。‎ D项，苏格拉底是要维护雅典的民主城邦制度。故D项错误。‎ ‎38. 普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是 A. 人要在自己的灵魂中发现神 B. 希望知道神是否存在 C. 否定神的意志，反思人类自己 D. 慨叹人生短暂认识有限 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：普罗泰格拉是智者学派的典型代表人物。智者学派否定神，肯定人的 作用，打破了迷信，树立了人的尊严和权威，体现了古希腊文化中人文主义的思想萌芽。故本题理解正确的应该是否定神的意志，反思人类自己，故C项正确。‎ 考点：古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·普罗泰格拉的思想 ‎39. 马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解是准确的是 A. 从事各种职业的人就是神甫和主教 B. 神甫和主教要从各种职业的人中选举产生 C. 从事各种职业的人都要信奉上帝 D. 从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士 ‎【答案】D ‎【解析】试题解析：AC两项表述逻辑错误，排除。B项表述与材料信息不符，排除。从材料看，马丁·路德认为，尽管每个人工作、职务不同，但他们都可以是“神甫和主教”，即人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。也就是说，上帝面前人人平等，D项正确。故选D。‎ ‎40. “英国人一定是丧失了所有道德和自由感，否则怎么会对这场世界经历过的最重要革命，对它正在进行的庄严方式，不表敬仰赞赏。”（摘自英国《晨邮报》‎1789年7月21日论巴士底狱的陷落）《晨邮报》持上述态度是因为英国 A. 曾进行过资产阶级革命，建立资产阶级共和制 B. 经过启蒙运动，自由平等观念已得到了进步人士认可 C. 经过议会改革，工业资产阶级掌握国家政权 D. 期望法国迅速成为资本主义强国 ‎【答案】B ‎【解析】材料反映了当时英国的进步人士经过启蒙运动的洗礼，已经认可自由平等观念，已经认可法国的大革命，选B是符合题意的，正确；英国建立的是君主立宪制，选项A不符合题意，排除；1789年英国尚未进行议会改革，选项C不符合题意，排除；英国不希望竞争对手出现，不期望法国迅速成为资本主义强国，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 第II卷（非选择题）‎ 二、主观题（本题共3道小题，第41题19分，第42题12分，第43题13‎ 分，共9分）‎ ‎41. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉 ‎——据《孟子》‎ 材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。‎ ‎——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》‎ ‎（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。‎ ‎【答案】（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。‎ ‎（2）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。‎ 古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。‎ ‎【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。关于两者的法制观可从材料出发寻找答案。从材料一的“法官是按职责办事”可知孟子强调法制建设对国家的重要性。但又根据“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下......”可知孟子也强调人伦道德高于法律。从材料二中苏格拉底拒绝逃跑这一现象可看出他认为正义服从于法制，法律之上。‎ ‎（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。关于孟子法制观形成的原因，要从他法制观内容入手，一方面回答出他强调法制重要性的原因，另一方面回答出他认为人伦道德高于法律的原因。具体可从法家思想的影响、宗法制、儒家伦理观的影响、小农经济的发达等方面回答。而苏格拉底的法制观可从古希腊经济发展、民主制度发达等相关方面来回答。而关于共同价值，主要是回答它们的共同作用，学生可从它们对后世的影响来回答。‎ 整体分析：本题以孟子和苏格拉底的法制观念为切入点，考查中国传统政治制度、文化主流思想的演变和西方政治制度、人文精神的起源及发展等相关内容，问题相对简单，主要考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。作为古代东西世界的两位重要的思想家，他们的思想在某些方面是一致的，体现了人类文明发展的共性；但基于政治、经济、思想文化等方面存在的差异，他们的思想也有很多不一致的地方。‎ ‎42. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一宋代书院教育目的是培养重人生行谊、求道传道、修身、齐家、治国、平天下的人才。宋代书院将教学分为“经义”和“治事”两斋：“经义”斋生徒用来学习儒家经典的，课程内容主要有儒家学说、历史、诗词和诸子百家等。其中四书五经成为历代书院通用教材。理学大师讲义、语录、注疏等也是重要读物。“治事”斋则是分科授徒，讲授生徒治民、武术、水利、数学等方面中的某一科，当然生徒们也可以兼修数科。但这种实用技术比例少，远不如儒家经典的地位高 ‎——据刘河燕《宋代书院与中世纪大学课程内容之比较》等 材料二12、13世纪，欧洲中世纪大学出现。体现着浓厚的世俗性教育目的，主张培养合格的律师、医师、祭师以及和有一定专门人才知识和素养的公职人员。法学、医学、神学是重要的课程内容。其课程主要是沿袭古希腊，特别是希腊化时代后期以及古罗马教育内容，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文、法律以及音乐。除此以外，有的中世纪大学还开设欧几里德的《几何学》、托勒密的天文学以及阿拉伯哲学和科学在内的课程。同时，许多以探索自然界和人体奥秘为内容的学科也成为欧洲中世纪大学的课程。‎ ‎——据王根顺王彬斐《宋代书院与欧洲中世纪大学课程比较探析》等 ‎（1）根据材料并结合所学知识，比较中国书院和西方中世纪大学课程的特点。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析上述特点产生的各自历史背景。‎ ‎【答案】（1）特点：中国：重视道德、伦理、社会责任；课程内容主要为人文学科，‎ 侧重儒家经典及其注释；涉及实用科学技术。‎ 西方：呈世俗化特征，培养各方面专业人才；课程内容全面丰富，包括人文、艺术、科学、法律等；与教会、神学密切相关。‎ ‎（2）背景：中国：农耕经济；儒学思想；统一集权。‎ 西方：商品经济发展，城市发展；政治体制松散；宗教因素；古希腊罗马文化。‎ ‎【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现中国书院和西方中世纪大学课程的特点主要从具体的课程内容、是否强调社会责任感、是否强调伦理道德、是否涉及实用科学技术等方面进行对比即可。‎ ‎（2）上述特点产生的各自历史背景要从经济方面、政治方面、思想文化方面等做出多方面的综合分析，例如，经济方面中国是农业经济必然重视实用科学技术的发展，政治方面中国是专制主义中央集权封建制度而必然强调封建伦理道德。‎ ‎43. 一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：‎ 结合所学知识回答：‎ ‎（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为四类（每一类2人）。‎ ‎（2）概述这四类人物代表的派别以及对于向西方学习的态度主张。‎ ‎（3）简要说明④⑥所参与的实践活动对中国社会产生什么重大影响？‎ ‎（4）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈在今天我们应当如何对待外国文明尤其 是西方文明？‎ ‎【答案】（1）第一类：⑤③；第二类⑧②；第三类：⑥①；第四类：④⑦。‎ ‎（2）①林则徐、魏源二人代表的是地主阶级抵抗派，面对外国的侵略，主张师夷长技以制夷；‎ ‎②曾国藩、李鸿章二人代表的是地主阶级洋务派，主张中学为体、西学为用，师夷长技以自强；‎ ‎③康有为、梁启超二人代表的是资产阶级维新派，主张要学习西方政治制度，实行君主立宪制；‎ ‎④陈独秀、李大钊是新文化运动（激进知识分子）的代表，提倡“民主”和“科学”，后期宣传马克思主义。‎ ‎（3）②开办洋务运动，创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂，迈开了中国近代化历程的第一步；④掀起新文化运动，冲击封建思想的统治地位，使人们的思想获得空前的解放；‎ ‎⑥发动戊戌变法，反对封建专制，主张兴民权，提倡新学，起到了思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，掀起近代史上思想解放潮流。‎ ‎（4）结合中国国情，以开放心态了解并适当吸取世界各国文明中的优秀成分，使之成为中国文化不断丰富创新与时俱进的重要支持。‎ ‎【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现在分类时要注意标准即可，例如，林则徐、魏源是一类，因为他们是地主阶级抵抗派。曾国藩、李鸿章二人是一类，因为他们是地主阶级洋务派。‎ ‎（2）对于向西方学习的态度主张分派别进行相应的叙述即可，例如，康有为、梁启超主张实行君主立宪制，陈独秀、李大钊则提倡“民主”和“科学”、马克思主义等。‎ ‎（3）④⑥所参与的实践活动对中国社会产生什么重大影响要注意分别进行分析，例如④是陈独秀，所以就是回答出新文化运动的影响即可，例如，康有为是康有为，所以就是回答出戊戌变法的影响即可。‎ ‎（4）如何对待外国文明尤其是西方文明是一道开放性问题，主要从要从国情出发、要取其精华去其糟粕之类的答案均可。‎ ‎ ‎ ‎ ‎