河北省石家庄市第四十一中学2019-2020学年高二月考历史试题

河北省石家庄市第四十一中学2019-2020学年高二月考历史试题

高二历史阶段性检测 ‎1. “他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”以上材料评价的是 A. 孔子“仁”的思想 B. 墨子“兼爱”思想 C. 孟子的“性善说” D. 陆九渊“心学” 思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，材料中“以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性”反映了孟子的性善论思想，故选择C项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子思想 ‎2.有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是 A. 儒家、道家 B. 儒家、墨家 C. 法家、儒家 D. 法家、墨家 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：题目中的“做事讲求道德”即先秦时期儒家学派“德治”的观点；“超凡脱俗”即先秦时期道家学派“逍遥”“无为”的思想。故本题应选A项。‎ 考点：百家争鸣 ‎ 点评：本题难度小，关键要对诸子百家的学术特征有基本了解。‎ ‎3. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 摒弃了原始儒学的德治主张 C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 背离了原始儒学的民本思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择D项；A错在“全部”；B、C中信息在材料中均没有体现。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒思想 ‎4.《汉书·夏侯胜传》中写道：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是 A. 儒家建立了一套系统的政治学说 B. 儒学在政治上确立统治地位 C. 儒家思想吸收各派学说形成新体系 D. 儒家经典成为科举考试主要内容 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料内容“经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳”表明如果学通学精儒学取得高官厚禄就非常容易，说明了当时儒学的地位非常重要，所以答案选择B项。A项在材料内容中没有体现，C项也是无关项，D项出现在明朝。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学地位的确立 ‎5.瑟·赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了 A. 传统文化遭遇冲击 B. 理学成为官方哲学 C. 外来文明汉化明显 D. 西学东渐进程加快 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。佛经译文的改动，体现出佛教逐渐与儒学的三纲五常思想融合，佛教逐渐本土化，故C项正确。ABD材料没有体现，排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一潮流 ‎6.《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情.人无利，直生不得，安得无利？”该观点 A. 肯定人正当利益的诉求 B. 阐述先理后物的哲学观点 C. 倡导格物致知的认识论 D. 提出存天理灭人欲的要求 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：材料意思为“富贵不是贤者所祈求,但违背人情。普通人没有好处,简直活不下去,怎么可以没有好处呢?”由此可见A符合题意。故选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·“北宋五子”‎ ‎7. 黄宗羲在《孟子师说》中评论：“周之制度，当以《孟子》为主，以正周礼之失”；“乃知孟子性善之说，终是稳当”；“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”。由此可知，黄宗羲推崇孟子的（ ）‎ ‎①以礼治国主张 ②性善论 ③仁政学说 ④兼爱思想 A. ①④ B. ②③ C. ①②③ D. ②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：题干所给材料中“乃知孟子性善之说，终是稳当”表明黄宗羲推崇孟子的性善论；题干所给材料中“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”表明黄宗羲推崇孟子的仁政学说，故②，③正确，应选B项。依据所学，以礼治国属于孔子的思想主张；兼爱属于墨子的思想主张，故①，④错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孟子 ‎8.明末清初的顾炎武提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。下列言论符合这一思想的是 A. “大贾富民者，国之司命也”‎ B. “以天下之权寄之天下之人”‎ C. “各从所好，各骋所长”‎ D. “人伦者，天理也”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查顾炎武的思想。A是王夫之的主张，认为大贾富民掌握国家队命脉，故与题意不符；B是顾炎武的主张，反映的是“反对君主专制，要把天下的权力交给全天下的百姓，而不是给皇帝一人独断”的民主启蒙思想，故符合题意；C是李贽的思想主张，即各从所好,各骋所长,发挥各种各样的人的个性和特长，与题意不符；D是朱熹的主张，反映的是社会伦理道德，与题意不符。所以应选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒家思想•顾炎武的思想 ‎9. 李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是 A. 认为心是万物的本原 B. 倡导人性的自由发展 C. 强调万物存在对立统一 D. 动摇传统礼教统治地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：李贽的观点“千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲”是强调人性的自由发展，认为只有这样，才会出现“万物并育而不相害也”、“大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉”，故其观点是在抨击封建社会的一些传统观点，强调个性发展，所以选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•李贄的思想 ‎10.‎ 程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学 A. 赞同佛教的禁欲主义 B. 饮食上主张存天理灭人欲 C. 认可道德规范内的人欲 D. 认可私欲，主张个性解放 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”可知，程朱理学认可道德规范内的人欲，而超出道德允许的范围的欲望则要消灭。故答案为C项。A项依据材料“今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”来看，材料表明程朱理学不认可佛教的禁欲主义，排除；B项,程朱理学是以饮食为例来阐述其思想主张，并不是在论述关于饮食的观点，排除；D项认可人的私欲不等于主张个性解放，排除。‎ ‎【点睛】本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，并作出准确判断的能力。‎ ‎11.黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是 A. 严厉抨击明代八股取士之害 B. 强调“经世致用，学以济世”‎ C. 讥讽士人专注于研究文字 D. 批判矛头直接指向君主专制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 两人均主张要务实，即均强调“经世致用，学以济世”，选B是符合题意的，正确；材料不涉及八股取士的信息，选项A不符合题意，排除；黄宗羲的“徒以文字华藻”说明选项C只适合黄宗羲，不符合题意，排除；黄宗羲批判君主专制，选项D也只适合黄宗羲，不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎12. 2013年，唐代才女上官婉儿的墓被发现。2014年1月，其墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表。以前史书记载上官婉儿与韦后一党关系十分紧密，而墓志则显示上官婉儿并非与韦后一伙。这印证了 A. 陈寅恪的“从事物的演化和联系考察历史，探究史料”‎ B. 胡适的“大胆假设，小心求证”‎ C. 王国维的“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”‎ D. 梁启超的“对旧史不可轻信，十之七八应取存疑态度”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由题干“以前史书记载上官婉儿与韦后一党关系十分紧密，而墓志则显示上官婉儿并非与韦后一伙”可知材料突出的是文献记载需要考古发现与之相印证，即更得地下之新材料， 需要注意的是其他的三个选项均与题意无关，故必须全部排除，所以只有选C是符合题意的，正确。‎ ‎13.下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是 产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远 其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想 在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌 有些观点与自由主义不谋而合 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：道家主张顺其自然，无为而治，这种主张既利于个人修养，也可用作治国思想，有些观点与自由主义不谋而合，故答案为B项。儒家强调等级秩序，限制自由思想，与材料不符，排除A项；墨家在战国后逐渐消失，与材料中的“在中国长期存在，对中国思想发展影响深远”不符，排除C项；法家用严刑峻法控制百姓，不符合材料中的“有些观点与自由主义不谋而合”，排除D项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·道家 ‎14. 朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了 A. 三纲五常 B. 格物致知 C. 发明本心 D. 经世致用 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：朱熹是理学家，看到山中的贝壳，就想到“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”，这是在探求贝壳的理，故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•格物致知 ‎15. 黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A. 将人性与天理对立起来 B. 质疑孔子的权威性 C. 大力倡导经世致用 D. 抨击君主专制制度 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，明清之际，君主专制中央集权进一步加强，专制皇权空前发展。黄宗羲作为明末清初的进步思想家，对君主专制制度进行了猛烈的抨击。故D项正确。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲思想 ‎16. 张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 A. 提倡知行合一 B. 强调社会责任感 C. 构建新儒学体系 D. 重建伦理秩序 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，张载的思想及顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”指的是国家的兴衰成败与每一个人都有关系。这主要强调社会责任感。选项中只有B符合题意。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·程朱理学·张载思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武思想 ‎17. 英国思想家培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指 A. 标志着西欧近代化开端 B. 推动了文艺复兴向西欧的扩展 C. 促进了西欧社会制度的转型 D. 诱发了英国工业革命的兴起 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，印刷术、火药、指南针传入欧洲，分别在资产阶级思想解放运动文艺复兴与宗教改革、资产阶级战胜封建势力、开辟新航路方面起了重要作用，这系列事件共同促进了欧洲资本主义发展和封建社会的衰落。正确答案为C 。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代科技·四大发明 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎18.“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明（或印度文明）中发展起来？……为什么在公元前l世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此可知古代中国科学技术的主要特点是 A. 实用技术发达 B. 政府是科研的主要组织者 C. 普遍重视科学实验 D. 形成了完整的理论体系 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 中国文明有着自身发展的特点，从材料来看就是“中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多”，即中国科学技术注重实用，因此本题选择A选项。B选项错在材料没有突出政府的作用；C选项说法错误，不符合历史史实；D选项不是材料要表达的主要含义。‎ ‎19.“北宋工匠把铁片剪成鱼形，放在火里烧红，趁热夹出，顺南北方向放在地面上，等到冷却后因受地磁感应而带磁性，就做成了‘指南鱼’”。由以上材料可以得出的结论是 A. 北宋发现了磁石指南的特性 B. 北宋时发明了使用人工磁体的指南鱼 C. 北宋时指南针开始用于航海 D. 北宋时指南针传到了西方 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“北宋工匠把铁片剪成鱼形，放在火里烧红，趁热夹出，顺南北方向放在地面上，等到冷却后因受地磁感应而带磁性，就做成了‘指南鱼’”来看，北宋时发明了使用人工磁体的指南鱼。故答案为B项。A项发现磁石指南特性是在战国时期，排除；C项材料未体现指南针应用于航海，排除；D项材料未反映指南针在北宋时传到西方，排除。‎ ‎20. 据《书林藻鉴》卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是 A. 反映当时复杂的社会矛盾 B. 表现文人强烈的爱国情怀 C. 体现当时书法艺术丰富多样 D. 标志着书法艺术的全面成熟 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，依据材料中“蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿”以及图片中书法反映的字体风格多样，说明C项正确。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·书法家 ‎21. 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是 A. 《春秋》 B. 《诗经》‎ C. 《离骚》 D. 《西游记》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，从材料“神游天地、上下求索”很容易想到屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，从材料“大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言”可以想到《离骚》的特点，是浪漫主义风格的开端。故选C。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·楚辞 ‎22. 在14—17世纪的欧洲和中国都产生了许多脍炙人口的文学作品。其中《十日谈》和《红楼梦》的相同之处恰当的一项是 A. 揭露社会的黑暗 B. 歌颂反抗精神 C. 推崇人文主义 D. 促进商业的发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，根据这两部书的内容分析，歌颂反抗精神与《堂吉诃德》不符；推崇人文主义、反映了资本主义萌芽发展的要求，与《水浒传》不符，揭露社会黑暗二者同时具备。故选B。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·明清小说 ‎23.“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”。这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述 A. 书法 B. 戏剧 C. 绘画 D. 杂技 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，材料信息是中国戏剧界的行话，形象而准确地道出了戏剧、尤其是舞台剧如京剧等受时空限制的特征。故选B。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·京剧 ‎24.有学者认为，“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”最能体现此“二元性”的分别是 A. 风俗画和文人画 B. 话本和小说 C. 汉赋和唐诗 D. 元曲和傩戏 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，宋元以后，商品经济发展，市民阶层壮大，文化的世俗化日趋明显，话本、宋词、风俗画、元曲、小说都是文化世俗化的体现，排除B、C项；而高雅文化的代表是文人画，傩戏是中国地方戏曲剧种之一，排除D项。故本题选择A项。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·明清小说世俗化 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎25. 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代 A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题能力，直接根据材料推断即可，根据“唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上，后来唐武帝“灭佛””说明道家、佛家的地位变化较大，只有儒教的地位相对稳定。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•儒学地位的变化 ‎26. 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A. 本质是善 B. 本质为恶 C. 非善非恶 D. 本善习远 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，朱熹说的“存天理” 存的是孟子说人之初性本善的善，是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶的恶，是人性中恶的部分。二程认为，气聚合为人，天理就形成了人的本性。由于气质之性阻碍了天理的正常发挥，以致出现了恶，这就是人欲。与人欲相对，天理是纯粹的善。他们认为，人的行为，不是遵照天理，就是随顺了人欲，同时人的道德理性决不是天生就有的，而主要是靠后天习得的，主要是后天环境影响和教育的结果，宋明理学家正是基于儒教“人性善”，即人生来本具有理学家认为的“美德”正是后天的利欲让人们迷失了方向，所以才提倡“存天理灭人欲”。“本善习远”的含义是：人性本善，性相近习相远。C选项“非善非恶”的说法不符合史实。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•程朱理学 ‎27. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A. 养子亲子权利相同 B. 血缘亲情逐渐淡化 C. 宗族利益受到保护 D. 儒家伦理得到强化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。‎ 考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成、汉到元政治制度的演变·晋朝法律特点 ‎28. 自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心 C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“孔孟之道”的核心是“仁”、“礼（ 等级秩序）”，程朱理学的最高范畴是天理即“仁”、“人伦”，所以“周孔之道”被“孔孟之道”取代的原因是程朱理学的推动，故选C。A项不是原因，B项“深入人心”太绝对，D项陆王心学是对程朱理学的发展，不能成为变化的原因。‎ ‎【考点定位】本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识能力。具体考查程朱理学。‎ ‎29.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》‎ A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系 C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。‎ 点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。‎ ‎30.下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是 A. 隶书 B. 金文 C. 小篆 D. 草书 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】隶书作为小篆的辅助字体而得名，解决篆书书写不方便的问题，与书写材质无关，A项错误；商周时期铸在青铜器上的文字，被称为“金文”，得名缘于书写材质，B项正确；小篆是秦朝官方文书通用字体，与书写材质无关，C项错误；草书得名体现出其书写奔放跃动的特点，与书写材质无关，D项错误。‎ ‎【点睛】金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，"钟鼎"是青铜器的代名词。‎ ‎31. 阅读材料，回答问题。‎ 材料一 “两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。” ……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。”‎ ‎（1）依据材料一，结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”的表现，分析其“近于空谈，无助实干”原因。‎ 材料二 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……‎ ‎——选自李泽厚《中国古代思想史论》‎ ‎（2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在维护君主专制统治方面有何不同？请从思想来源方面分析出现这种不同的主要原因。‎ 材料三 近年来，学术界关于明清之际文化的性质，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为，“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。 ‎ ‎——《第一页与胚胎——明清之际中西文化比较》 ‎ ‎（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。‎ ‎【答案】（1）表现：克己复礼，正名。（2分）原因：春秋时期是社会变革时期，统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，儒家思想在当时未能适应形势和统治者的需要。（2分）‎ ‎（2）不同：董仲舒通过神化皇权（君权神授）来加强君主专制；朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性。（2分）‎ 原因：董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学（神秘）的学说；朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。（2分）‎ ‎（3）观点一：曙光说。论证：明清时期，随着商品经济和资本主义萌芽发展，进步思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本，迎合了近代历史的发展潮流，并对近代中国资产阶级民主思潮的兴起起到了启蒙作用。（4分）‎ 观点二：晚霞说。论证：明清时期，君主专制空前强化，儒家思想仍占统治地位，资本主义萌芽发展极其缓慢，明清的进步思想未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系，最终也没有改变中国落后与西方的命运。（4分）‎ ‎【解析】‎ 试题分析：‎ ‎（1）考查学生分析材料概括材料以及调动知识运用知识的能力，依据材料一“久矣！吾不复梦见周公。”的信息并结合所学孔子的思想主张从“维护周礼”的角度进行回答；第二小问原因可以联系材料一中“王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代”从孔子思想不适应当时未能适应形势和统治者的需要的角度思考作答。‎ ‎（2）第一小问属于比较董仲舒和朱熹的思想不同点，可以结合所学董仲舒何朱熹思想特点从神化君权和哲学化、思辨化的角度比较分析；第二小问原因可以联系所学从二者思想来源的不同从董仲舒吸收阴阳家等思想，而朱熹则是从思辨哲学的角度形成。‎ ‎（3）该问属于开放论述题，运用所学知识分析评述问题的能力，属于观点论证题，解答本题要现依据材料选择自己支持的观点，并结合所学的知识进行论证。同意“曙光说”可以从明末清初进步思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本的角度进行论证；同意晚霞说的可以从明末清初政治、私心阿哥以及经济发展均没有摆脱中国落后于西方的角度思考作答。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明；古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·文人画和风俗画 ‎32. 著名汉学家埃狄纳·巴拉兹说：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。”然而之后中国的历史发展并没有顺利的走进近代社会。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。‎ ‎——(英国)李约瑟《中国科学技术史》 ‎ ‎（1）据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由。 ‎ 材料二 ‎ ‎（2）透过材料二的图片，你获得了哪些有关宋代绘画特点的信息？分别体现了宋代怎样的社会风貌？ ‎ 材料三 蒙古人的入侵形成了对于伟大的中华帝国的沉重打击，这个帝国在当时是全世界最富有和最先进的国家。在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰，而由于此次入侵，它却在其历史中经受着彻底的破坏。‎ ‎——谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》 ‎ ‎（3）综合材料三并结合所学知识，指出宋代的历史发展“并没有顺利地走进近代社会”的原因。‎ ‎【答案】1）观点：宋代是中国古代科技发展的高峰。(2分)‎ 理由：①活字印刷术发明；②指南针应用于航海事业；③火药广泛用于军事上(5分) ‎ ‎（2）信息：文人山水画注重意境；构图不讲究对称，墨色恬淡；描绘市井生活的风俗画出现。(3分) ‎ 风貌：宋代文人阶层壮大，理学兴起，文人注重内心修养；南宋偏安江南，文人画描绘的对象变为江南风光，而且构图不求对称；商业兴盛，城市发展，文化普及，民间文化日益繁荣。(3分) ‎ ‎（3）原因：政治上仍然是专制主义的中央集权制；科技没有转化为现实的生产力；理学思想后来日益走向僵化；蒙古的入侵打断了这一进程。(3分)‎ ‎【解析】‎ 试题分析：‎ ‎（1）考查学生分析材料概括材料的能力，依据材料一“不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。”的信息进行概括回答；第二小问理由可以结合所学的中国四大发明中的三大发明出现或者成型于宋代的角度回答。‎ ‎（2）第一小问依据材料二中宋《山径春行图》和《清明上河图》的两幅绘画的特点从“文人山水画注重意境；风俗画注重市井生活”的角度说明信息；第二小问结合所学宋代宋代文人阶层壮大、理学兴起以及政治和经济发展的角度组织答案。‎ ‎（3）依据材料三中“而由于此次入侵，它却在其历史中经受着彻底的破坏”并结合宋代的历史从政治、思想和科技发展受限的原因进行分析，政治可以从专制主义的中央集权制强化、科技可以从没有转化为现实的生产力以及思想上可以从理学日益走向僵化的角度思考作答。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想；近代中国思想解放的潮流·新文化运动·背景和评价 ‎ ‎