黑龙江省鹤岗市第一中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

黑龙江省鹤岗市第一中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

鹤岗一中2019—2020学年度上学期期中考试 高二历史试题 选择题 ‎1.春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于 A. 宇宙时空 B. 君主权力 C. 社会秩序 D. 个人价值 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】孔子倡导礼是为了维护等级秩序，老子无为而治是为统治者提出的治国主张，墨子兼爱非攻也是在维护社会秩序，韩非子以法治国也是治理国家的主张，因此，这四者都是着眼于社会秩序，C项正确。“礼、无为、兼爱、法治”均不体现宇宙时空，A项错误。题干均是主张君主应该如何治国和对待臣民，并非强调君主权力的大小，B项错误。题干无法体现个人价值的大小或实现与否，D项错误。‎ ‎2.徐复观先生说:“可以断定孔子修《春秋》的动机目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”作者认为《春秋》（ ）‎ A. 史学价值仅限于儒学思想 B. 编写体例不合规范 C. 旨在发挥历史的教化功能 D. 选材记事范围狭窄 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中“史的审判”代替“神的审判”说明《春秋》改变了史学研究功能，可见，孔子修订《春秋》主要目的是发挥历史的教化功能，故C正确；A中仅限于明显说法错误；材料是从史学研究的功能角度阐述，不是编写体例问题，故B错误；材料也不是突出选材记事的论述，故D错误。‎ ‎3.据钱穆考证，周人语称“雅”，故雅言又称“正言”。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明 A. 诸侯各国丢弃传统文化 B. 儒家思想依靠雅言传播 C. 礼制尚能维护天子权威 D. 孔子对传统文化的尊崇 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料大意为：根据钱穆的考证，周人的语言被称作雅，所以雅言又被叫做正言。孔子是鲁人，在平时经常使用鲁语，只有在诵读《诗》和《书》以及执行礼仪这三件事上一定会用雅言。 材料中只提到了孔子的用语习惯，并未提到诸侯各国的相关信息，并不能得出诸侯各国丢弃传统文化的结论，故A项错误。 用雅言诵读《诗》和《书》以及执行礼仪并不能与传播儒家思想完全等同，故不能表明儒家思想依靠雅言传播，故B项错误。孔子用周人的语言诵读儒家经典和执行礼仪，强调的是孔子对周人语言的尊崇，而非礼制的重要性，故C错误。孔子在日常生活中使用鲁语，而在诵读儒家经典和执行礼仪的庄重场合却使用周人的语言，这表明孔子认为周人的语言是正式的官方语言，孔子认可周天子的统治，认同天下一家的观点,故D正确。‎ ‎4.战国时期，孟子猛烈地批判墨家的“兼爱”思想，把它看作败坏先圣之道的“淫辞”、阻塞仁义的“邪说”。这是因为孟子认为“兼爱”思想 A. 违背宗法等级观念 B. 代表平民百姓利益 C. 宣扬积极救世情怀 D. 过于追求实用功利 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】墨子的“兼爱”是无差别平等的爱，而孟子强调维护合理的等级秩序，不认可“兼爱”，故选A；孟子也具有济世情怀和民本思想，故排除BC；“兼爱”并未反映出追求实用功利，排除D。‎ ‎5.寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于 A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 道家思想主张不按照自然规律做事，崇尚逍遥自得，材料中“不遵从自然”说明是道家思想，C项正确；A讲究秩序和规律；B注重法制，依法治国；D主张兼爱非攻等思想。‎ ‎【点睛】诸子思想特点 学派代表 主张 特点 道家(老子)‎ ‎“道”、无为、小国寡民 没落奴隶主贵族消极情绪与应世的态度 墨家(墨子)‎ ‎“兼爱”“非攻”“尚贤”‎ 小生产者要求分享利益、渴望社会安定 法家(韩非子)‎ 主张改革、君主专制、中央集权、法治 新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望 ‎【详解】‎ ‎6.荀子主张王道（强调以德服人，主张仁义治国），认同霸道（强调以力服人，主张功利和暴力），认为只有王霸兼用，才可以强国富民，长治久安，两者缺一都会导致亡国的下场。这体现了儒学 A. 融合了诸子百家思想 B. 具有开放性包容性 C. 更能适应时代的需要 D. 外儒内法的思想特质 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】荀子在王道、礼制的基础上，吸收法家等思想的精华，提出王霸兼用、礼法兼施，体现了其儒学主张具有一定的开放性、包容性，故B项正确；材料体现的是儒家和法家的融合，融合诸子百家的思想说法明显错误，A错误；战国时期法家思想更能适应时代需要，故C项错误；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，与材料内容不符，D错误。‎ ‎【点睛】本题以儒学在战国时期的发展切入，引导学生在分析历史叙述的基础上进行确切的历史解释。‎ ‎7.《后汉书·献帝纪》记载：在一次有40余人参加的试考中，汉献帝听说落榜的人中有60多岁的白发老翁，就下了一道圣旨：本次下榜落地之人，一律视为太子舍人，留用京师。这反映当时 A. 社会秩序比较稳定 B. 儒家思想影响深远 C. 平民人才广被重用 D. 皇帝注重官员素质 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从汉武帝时期就开始从太学生中通过考查儒家学说来选取官吏的办法，60多岁的白发老翁还在学习儒家思想，参加汉献帝的考试，表明儒家思想影响深远，答案为B；材料没有反映当时社会秩序稳定，A错误；全国一次才有40多人参加考试，即使全部考上，也不能够说广泛被重用，并且还不能保证全是平民，C错误；材料反映的是进行儒学考试，不能说注重官员素质，D错误。‎ ‎8.西汉初期，陆贾把阴阳家的“天人感应”说引入了其天人学说中；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明当时儒学 A. 发展成为官方正统思想的趋向 B. 开始融合道家及阴阳家学说 C. 奠定了汉代新儒学的发展基础 D. 继承了先秦诸子思想的精华 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，汉初陆贾把阴阳家，贾谊把道家，叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”、“天地”、“阴阳”、“四时”联系在了一起，这些思想与董仲舒的新儒学有着很多相同的地方，因此为董仲舒新儒学的发展奠定了基础，故C项正确；儒学成为官方正统思想是在汉武帝以后，A项材料无法体现，排除；材料不能体现当时儒学开始融合道家及阴阳家的学说，故B项错误；依据材料可知，当时儒学主要是吸收了阴阳家和道家思想，故D项错误。故选C。‎ ‎9.董仲舒认为：君主统治百姓，让他们有欲望追求，但不能超过一定的限度；让他们纯厚朴实，但不能没有欲望。有欲和无欲，各自都能得到满足，则君主之道就有了合适的尺度。材料反映了 A. 天子应该关注百姓呼声、以德治民 B. 为君之道一定要“存天理、灭人欲”‎ C. 百姓的“欲望”应当符合三纲五常 D. 百姓适当的利益追求利于君主专制 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“有欲和无欲，各自都能得到满足，则君主之道就有了合适的尺度。”可知，百姓的利益得到适当满足利于君主专制，D选项符合题意。材料未体现以德治民，A选项排除。存天理，灭人欲是朱熹的主张，与董仲舒无关，B选项不符合题意。材料说的是君主与百姓之间的关系，而不是百姓的“欲望”应当符合三纲五常，C选项与材料无关。‎ ‎10.西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A. 王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续 C. 现实统治需要 D. 兼收并蓄的文化政策 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A 选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。‎ ‎11.西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是 A. 用以约束人类欲望的无限膨胀 B. 相信人之外神的力量 C. 宗教信仰 D. 今天都被人们所抛弃 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】西方用上帝来告诉人们神的存在，使人们约束自己的行为；宋明理学则以道德规范来要求人们要抑制自己的欲求，故A正确。宋明理学强调万物归为一个天理，而这个天理即为道德规范的三纲五常，并未涉及到神，该项表述与史实不符,故B错误。 宋明理学不是一种宗教信仰，故C错误。信奉上帝的基督徒依然存在，该项说法与实际不符，故D错误。‎ ‎12.西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是 A. 以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展 B. 中国古代科技具有较强的经验性和封闭性 C 中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性 D. 欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映了理学对科技的发展起到阻碍、束缚的作用，故选A；材料未涉及中国古代科技的经验性和封闭性，排除B;材料的中心意思是理学阻碍了科学发展而非中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性，排除C；材料并未涉及欧洲近代科技的发展，D与材料无关，排除。‎ ‎13.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 B. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】理学是在吸收佛教和道家思想基础上形成的全新的儒学体系，故A项正确。B项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C项是理学影响不属于理学的“创新”；D项是指董仲舒的新儒学，排除。‎ ‎【点睛】理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。‎ ‎14.西方科学的传入，使“明清之际的知识分子从一种传统封闭的状态中摆脱出来，突破陈旧保守的思维模式，为中国的知识和文化带来了一场前所未有的新刺激”。材料中的“新刺激”‎ A. 促进实用思潮兴起 B. 宣扬了民主政治 C. 否定了君主体制 D. 批判了孔孟儒学 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】明清之际思想家提出“经世致用”的思想，对于明清之际传统注重考据以及空洞研究是一个巨大刺激，A正确。明清之际思想家并没有提出民主政治思想，B错误。明清之际思想家是批判君主专制，不是否定君主专制，C错误。明清之际儒学是对传统儒学思想批判和继承，D错误。‎ ‎15.明代著名书法家陈献章以别具一格草书闻名于世，经常用硬质的无锋秃笔写成，行笔桀骜狂放。在他看来，创作前通过静坐使心与宇宙相通，便可以“浑然与物同体”，是进行一切认知和创造的基础。据此可知，影响其创作的思想是 A. 法家思想 B. 道家思想 C. 程朱理学 D. 陆王心学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由“创作前通过静坐使心与宇宙相通”结合所学知识，陆王心学强调的是内心的感受，故D 正确；法家思想和道家思想在题干中无法体现，排除A、B；程朱理学强调的是事物的“理”，与材料无关，排除C。‎ ‎【名师点睛】‎ 解题关键信息是“创作前通过静坐使心与宇宙相通”。‎ ‎16.下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会结构图。由此可知，黄宗羲认为 ‎ 传统社会治理结构 宗羲设想的社会治理结构 A. 应从根本上否定君主制度 B. 应建立平等和谐的君臣关系 C. 君主专制存在严重的弊端 D. 统治者应重视对百姓的教化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从黄宗羲设想的社会治理结构图和传统社会治理结构图对比来看，黄宗羲试图通过君臣平等来限制君权，而且其强化底层和顶层沟通的意图明显，说明其认为当时君主专制存在弊端，选项C正确；黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，从结构图来看，其依然将君主置于最高层级，只是增加了底层和顶层之间的沟通渠道，可见其并未从根本上认为要否定君主专制，排除A；黄宗羲的设想图中体现了君臣共治，君臣平等的理念，但是无法反映出君臣和谐关系。而且黄宗羲的构想并不是单独针对君臣关系，因此排除B；选项D与题无关，排除。‎ ‎【点睛】解题关键是对两幅结构图进行对比，从中找出黄宗羲对传统社会治理模式的纠偏。‎ ‎17.《黄帝内经》以“阴阳”为其解说生理、病理、诊断、治疗和养生的理论基础和思维法则。在此基础上，《伤寒杂病论》系统分析了伤寒的原因、症状和发展阶段，确立了辨证施治方法。这说明中医 A. 具有其内在逻辑体系 B. 立足唯物主义观念 C. 坚持道家的理论基础 D. 重视经验体系建构 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“《伤寒杂病论》系统分析了伤寒的原因、症状和发展阶段，确立了辨证施治方法。”可知，中医具有内在逻辑体系，A选项符合题意。材料未体现立足于唯物主义观念，B选项说法错误。中医阴阳理论和辨证施治并不能说明中医坚持道家的理论基础，C选项不符合题意。材料未体现中医重视经验体系建构，D选项不符合题意。‎ ‎18.根据高中历史学科核心素养内涵表，判断下列四个选项属于“史料实证”的是 核心素养 内涵 唯物史观 要通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察 时空史观 要将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察 史料实证 要依靠可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证 历史解释 所有历史叙述在本质上都是一种对过去事情的解释 家国情怀 任何历史阐释都蕴含着一定的价值判断和人文情怀 A. 东汉时期宦官蔡伦改进了造纸术 B. “四大发明”是古代中国对人类文化进程的重大贡献 C. 指南针传入西方，推动了新航路的开辟与世界市场的形成 D. 《金史》中提到“火炮”，说明当时人们已将火药应用于战争 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干历史核心素养的内涵，D项符合“史料实证”，“《金史》中提到了火炮”，《金史》属于可靠的史料证据，进而得出推理，说明人们已将火药应用于战争，故D选项正确；根据题干表格所给核心素养的内涵可以得出，A项属于历史解释，故A选项错误；根据题干历史核心素养的内涵，B项属于家国情怀，四大发明是古代中国对人类文明进程的重大贡献，蕴含了“一定的价值判断和人文情怀”故B选项错误；根据题干历史核心素养的内涵，C项属于家国情怀，是中国古代的文明成就对世界的贡献，故C选项错误。‎ ‎19.中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为 A. 社会审美观的影响 B. 官营作坊垄断活字技术 C. 社会需求的多样性 D. 缺乏市场经济利益推动 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ ‎ 【详解】‎ 根据题干可知，活字印刷术的优势主要体现在多种类书籍的印刷上，而中国古代在自然经济的环境下，人们对书籍种类的需求是有限的，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代，主要是因为缺乏市场经济利益推动，D项正确。因为缺乏市场经济利益推动，古代中国并没有实现活字印刷术取代雕版印刷术，与社会审美观无关，排除A。B项营作坊垄断活字技术与平民毕昇发明活字印刷术不符，排除。题干强调因为缺乏市场经济利益推动，古代中国并没有实现活字印刷术取代雕版印刷术，与社会需求的多样性无关，排除C。综上所述，本题正确答案选D。‎ ‎20.清代曹雪芹创作的（红楼梦），融诗词、戏剧、绘画，园林、建筑、医药、饮食、茶道，服饰、年节、礼俗、佛道、巫术等为一炉，被誉为传统社会的“百科全书”。其问世后，虽然屡次被政府查禁，但一直在民间为流传。这反映了 A. 古典文学呈现世俗化发展趋势 B. 皇帝好恶决定文学作品的命运 C. 读者猎奇心成为文学创作动力 D. 文学家担负起承古萌新的使命 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】《红楼梦》问世后，虽然屡次被政府查禁，但一直在民间广为流传。这说明《红楼梦》在民间极受欢迎，即《红楼梦》是世俗化的文学，故A项正确；B项说法过于绝对，皇帝好恶不可能决定文学作品的命运，排除；《红楼梦》的创作不是为了满足读者的猎奇心，故C项错误；材料体现不出文学家的使命，故D项错误。‎ ‎【点睛】解题的关键在于简化材料信息。本题材料可简化为：《红楼梦》问世后，虽然屡次被政府查禁，但一直在民间广为流传。由此结合所学知识判断即可。‎ ‎21.明代承袭了元代的戏曲样式，但明初士大夫只热衷于创作歌颂太平盛世的戏剧作品，导致元代绚丽多彩的杂剧奇葩一度中衰。导致这一现象出现的主要因素是 A. 明初意识形态强化的结果 B. 小说的兴盛取代了戏曲的地位 C. 明代重农抑商政策的推行 D. 科举制恢复后士大夫热衷于科考 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“但明初士大夫只热衷于创作歌颂太平盛世的戏剧作品，导致元代绚丽多彩的杂剧奇葩一度中衰。”可知，明初戏曲题材单一和政治色彩浓厚，成就下降。结合所学原因，其原因是明初强化君主专制和管控意识形态。故答案为A项；B项说法不符合明初史实，排除；C项说法涉及经济方面，而材料涉及思想文化方面，排除；D说法与材料主旨无必然联系，排除。‎ ‎22.下面是徐渭的《墨花图卷》，该画作讲求布白、简笔的形式意味。画中白与黑之间的对比，黑白与淡墨之间的通融，形成黑白灰、轻重、强弱、张弛、明净……意味深邃，这反映出 A. 强调画面整体的完整统一 B. 与文人画追求神韵思想一致 C. 道家思想影响绘画的志趣 D. 明代画家重视绘画的教化功能 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“画中白与黑之间的对比，黑白与淡墨之间的通融，形成黑白灰、轻重、强弱、张弛、明净……意味深邃”可知作画注重对比，并且作画的颜色、用笔力度、色彩等可以随着作者的情趣或者倾向而向相反方面转化，蕴含了道家朴素的辩证法思想，说明道家思想影响绘画的志趣，故答案为C；材料内容讲究对比，而不是画面政体的完整统一，A错误；文人画将文学、书法、绘画及篆刻融为一体，强调个性表现，《墨花图卷》不符合，B错误；材料没有体现绘画的教化功能，D错误。‎ ‎23.宋代著名山水画家郭熙、范宽等人在绘画创作时重视对岩石的质地进行研究，同时对水的波纹、树叶的构成甚至季节的变化都加以仔细观察分析，这表明宋代 A. 自然科学取得重大进步 B. 格物精神影响绘画创作 C. 艺术形式的平民化趋势 D. 商品经济获得空前发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】儒家思想到宋代发展为理学，理学倡导格物致知的求理方式，就对事物进行精细的研究，材料中“对岩石的质地进行研究，对水的波纹、树叶的构成甚至季节的变化都加以仔细观察分析”，说明这种绘画精神与理学求理方式比较类似，受其影响，故B正确。材料表述的是绘画艺术，不是自然科学发展，排除A项；宋代山水画并不是平民化的艺术形式，其侧重的是文人画，需要较高文化素养，排除C项；材料中绘画表现受理学思想影响，与商品经济发展没有直接关系，排除D。‎ ‎24.京剧起源于“朱子桑梓”安徽，很多曲目都体现了历代徽州人对传统道德的尊重，如《将相和》的爱国和谦让精神，《铡美案》中包公的正义等。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见，微调与汉调合流，京剧作为一个新的剧种诞生。由此可知，京剧 A. 源于对儒家道德的宣扬 B. 是宋明时商品经济发展的结果 C. 标志中国戏曲艺术成熟 D. 建立在中华文化深厚的基础上 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“很多曲目都体现了历代徽州人对传统道德的尊重”可知，京剧是建立在中华文化深厚的基础上，D选项符合题意。京剧源于对儒家道德的宣扬，说法过于绝对，A选项不符合题意。京剧是在清朝诞生的，B选项时间错误。元杂剧的出现是中国戏剧成熟的标志，C选项不符合题意。‎ ‎【点睛】本题主要考查中国古代戏剧的发展，试题难度一般，解题关键在于对京剧的发展的准确掌握。‎ ‎25.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A. 神 B. 自然 C. 人 D. 政治 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。ABD选项与材料无关，排除。‎ ‎26.古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是 A. 认识你自己 B. 美德即知识 C. 追求真理，理性思考 D. 批判神灵，挑战权威 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料中“一种未经考察的生活是不值得过的”“唯有理智最为可贵”这两句名言可判断苏格拉底的思想主张与理性思想有关，故C项正确；材料中的名言没有提到人们该怎样去认识自己，故A项错误；材料中名言也没有提到美德即知识，故B项错误；材料中的名言没有体现对神灵的批判，故C项错误。‎ ‎27.经研究发现，自古以来，人们对“美德即知识”中的“知识”有不同的理解。苏格拉底认为是“努力探究而去获知”，早期基督教派则称之为带有神秘主义因素的“灵知”，启蒙思想家们将其解释为“通过理性思考获得的真知”。据此可知 A. 后世解读历史更加全面 B. 历史是“任人打扮的小姑娘”‎ C. 时代需要影响历史解释 D. 社会进步推动历史认识发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】苏格拉底对知识的认识是 “努力探究而去获知”。启蒙思想家为了宣扬理性，将知识揭示为“通过理性思考获得的真知”，从以上材料可以如道，对“知识”的不同理解是为了当时的需要而进行的，也就是时代需要影响历史解释，所以C正确；材枓主要说明“知识”在不同时期的解释不同，不能体现后世解读更加全面，A错误。对后世说历史是“任人打扮的小姑娘”是忽视了历史事实的客观性，排除B。材料中体现不出社会进步推动历史认识的发展，排除D。‎ ‎28.文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式 A. 带有画家生活环境的烙印 B. 突出了文艺复兴的精神实质 C. 附和了教会宣扬的道德观 D. 体现了神韵写意绘画风格 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料可知，文艺复兴时期很多画家在描绘天神宙斯时用一阵“黄金雨”表示，而提香在此基础上用一枚枚金币来表现，这说明画家在创作时会受到生活环境的影响，故选A ‎。文艺复兴的核心精神是人文主义，它突出人中心地位而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，显然这不能通过一枚枚金币来表现，排除B；提香的画作否定了教会宣扬的道德观，排除C；写意为中国画的特征，排除D。‎ ‎29.1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是 A. 智者运动主张以人为世界的中心 B. 宗教改革主张信仰自由因信称义 C. 文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 D. 高举理性主义旗帜反对君主专制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据题干材料“人已悉随己愿而未服从”说明主张以人为中心，追求现世的享受和幸福，这正是文艺复兴的指导思想一人文主义的体现，故C项正确。注意题干时间“1438年”，智者运动发生在公元前5世纪，与题干时间不符，故A项错误。宗教改革开始于1517年，与题干时间不符故B项错误。D项是启蒙运动的内容，是在17、18世纪，与题干时间不符，故D项错误 ‎30.有学者指出，16世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位，大学丧失了它们一贯具有的国际性。他们变成了地区性的中心，为它们坐落在其版图内的国家服务。”这反映了当时欧洲 A. 宗教改革使大学丧失学术自由 B. 文艺复兴推动地方教育兴起 C. 民族国家崛起推动大学世俗化 D. 人文主义冲击教会学校教育 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和所学知识，宗教改革推动了民族国家的形成和民族教会的建立，民族国家的建立推动欧洲传统大学在指导思想、课程设置、组织结构等方面向世俗化、民族化、人文化、科学化等方向发展，欧洲传统大学逐步演变为近代高等教育机构，故C项正确；材料没有涉及宗教改革对大学学术自由的影响，故排除A项；材料反映的是宗教改革的影响，不是文艺复兴运动，B项不符合题意；从材料中的“为它们坐落在其版图内的国家服务”可知材料信息主要强调大学的世俗化，不是人文主义冲击教会学校教育，故D项错误。故选C。‎ ‎31.传统观点认为马丁路德是市民阶层的宗教改革家，而人文主义者看马丁路德与教廷的对决，始而喜，继而敬，终而崇拜；后来又有研究者认为马丁路德是封建诸侯顺服的仆人和镇压农民起义的帮凶。据此可知，关于马丁路德人物形象的认识 A. 因史料不足难以准确判断 B. 评价人物着重看其历史功绩 C. 后期研究成果更合乎历史 D. 随着研究的深入其形象更趋饱满 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从传统观点、人文主义者到后来研究者对待马丁路德的评价，表明随着时间的推移和研究的深入，对马丁路德的研究渐趋全面、形象更趋饱满，答案为D；不同的研究者对马丁路德进行研究说明史料充足，A错误；评价人物应该从辩证的角度进行分析，只看重历史功绩，表明评价具有片面性，B错误；C说法依据不足，排除。‎ ‎32.1517年10月，马丁·路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在维登堡教堂门口，不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。这表明 A. 抨击教会引起共鸣 B. 西欧识字率在增长 C. 德国民族意识觉醒 D. 技术推动社会进步 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“马丁·路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在威登堡教堂门口，不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》”可以看出马丁·路德宗教改革的思想得到了社会的支持，说明抨击教会引起共鸣。故答案为A项。BD项，仅从材料信息不能得出西欧识字率在增长、技术推动社会进步的结论，排除；C项，材料没有体现德国民族意识觉醒，排除。‎ ‎33.“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响。”这一言论说明 A. 启蒙思想必定动摇君主统治 B. 思想启蒙是政治变革的前奏 C. 理性主义是启蒙运动的核心 D. 思想解放是社会进步的原动力 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，启蒙运动是一场思想解放运动，依据材料“启蒙运动……必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的”可知思想启蒙对于政治变革的影响，即思想的启蒙是政治变革的前奏，因此B选项正确。A选项表述过于绝对，错误；C选项错误，材料并未涉及理性主义的内容；D选项错误，依据所学可知，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会进步的原动力是生产力的发展而不是思想解放。故正确答案为B选项。‎ ‎34.1989年美国《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须如实填写财产……若存在灰色收入，就会被治罪。财产报告向全社会公开，任何人都可以查阅。该材料体现了法国启蒙思想家的什么原则 A. 反对私有制 B. 天赋人权 C. 人民主权 D. 暴力革命 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。美国能够实现财产公示制度其原因是美国建立起真正的资产阶级代议制民主政体，完善的监督制衡机制保证了官员的廉价和行政效率的高效，这体现了人民主权。故选C。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·人民主权 ‎35. 孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是 A. 民主共和 B. 贵族共和 C. 君主立宪 D. 君主专制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查了学生提取信息的能力以及知识的运用和理解能力，同时考查了学生对孟德斯鸠的思想内容的掌握情况。材料中孟德斯鸠介绍了三种政体，即共和政体、君主立宪政体和君主专制政体，结合所学知识可知，孟德斯鸠是启蒙运动的代表人物，主张立法、行政、司法由议会、国王和法院分别掌握，国王只能行使行政权，因此孟德斯鸠主张实行的政体是君主立宪制，故选C。‎ ‎【考点定位】孟德斯鸠的思想。‎ ‎36.牛顿的成就证明通过观察、实验和理论综合可以获得正确的知识，神圣的天体可以被正确地统一到力学的规则下，《圣经》不是人们获得知识的唯一源泉。这说明牛顿力学 A. 推动了理性思维的形成 B. 促进了民众思想的解放 C. 否定了传统的文化体系 D. 改变了人们的宗教信仰 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“通过观察、实验和理论综合可以获得正确的知识”可知，牛顿认为理性的分析和推理是获得知识的正确道路，主张理性的作用，为以理性主义为核心的启蒙运动的兴起奠定基础，促进了民众思想的解放，因此B选项正确。A选项错误，材料体现的是牛顿重视理性思维的运用，不是推动理性思维的形成；C选项错误，材料强调的是牛顿对理性思维运用的重视，并未否定传统的文化体系；D选项错误，材料并未涉及宗教信仰的改变。故正确答案为B选项。‎ ‎37.《百科全书》是法国启蒙运动的伟大成果之一。他不是从神学写起的。而是一个以字母为索引的知识库。对所有知识一视同仁，在这本书里你只能在D（Dieu，神）和R（Religion，宗教）字首的条目下找到神学相关知识。上述材料表明《百科全书》‎ A. 注重运用理性构建全新的知识体系 B. 具有强调理性，否定一切权威的意义 C. 对法国大革命具有思想动员的作用 D. 强调知识的系统性高于神学的权威性 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中的关键信息“以字母为索引的知识库，对所有知识一视同仁”，表明《百科全书》中收录的所有知识是按理性的方式进行编排的，即使宗教方面的知识也不例外，体现了对理性的强调和对一切权威的否定，故D项正确；“《百科全书》……是一个以字母为索引的知识库”，不符合“全新的知识体系”的概念，排除A项；材料未体现出《百科全书》对法国大革命的动员作用，排除C项。“《百科全书》……是一个以字母为索引的知识库”，不涉及知识的系统性高于神学的权威性问题，D错误。‎ ‎【点睛】本题考查《百科全书》中知识条目的变化考查启蒙运动的理性考查核心素养历史解释。‎ ‎38.恩格斯在评价某一文学艺术流派时说：“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”属于这一流派的作品是 A. 《哈姆雷特》‎ B. 《等待戈多》‎ C. 《人间喜剧》‎ D. 《西风颂》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，现实主义文学强调的是写实，C选项符合题意。《哈姆雷特》属于文艺复兴时期的代表作，A选项排除。《等待戈多》属于现代主义文学，B选项排除。《西风颂》属于浪漫主义文学，D选项排除。‎ ‎39.20世纪50年代的美国已经进入一个生活富足的时代，在白人中产阶级中流行的理想生活是：男人到市区工作，女人则在郊区的房子里照看孩子和料理家务。“任何试图跨越这个理想边界的想法，就常常理解为反常或共产主义行为”。1957年，随着美国作家杰克·凯鲁亚克的《在路上》的出版，背起行囊，驾车上路，不问目标，只为“在路上”，成为二战后美国“垮掉一代”的宣言。这反映了 A. 美国政府鼓励民众追求自由和平等 B. 美苏争霸带来的恐慌和绝望 C. 二战后美国年轻人的一种生活方式 D. 现代主义对理性生活的向往 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“成为二战后美国‘垮掉一代’的宣言”等信息来看，说明二战后的美国年轻人生活没有目标，一味追求自由自在的生活方式。故答案为C项。材料没有反映美国政府的作用，排除A项；材料没有反映美苏争霸对这一现象的影响，排除B项；现代主义反理性，反传统，排除D项。‎ ‎【点睛】《在路上》是创作于1957年的长篇小说。这部小说绝大部分是自传性的，结构松散，断断续续，描写一群年轻人荒诞不经的生活经历。他们喜欢穿奇装异服，极其叛逆，向往着一种绝对的自由。这部小说反映了战后美国青年的精神空虚和浑浑噩噩的状态，被认为是“垮掉的一代”的经典之作。‎ ‎40.“风雪里一个满身乌黑的小东西，‘扫呀，扫呀’在那里哭哭啼啼！……‘因为我原先在野地里欢欢喜喜，我在冬天的雪地里也总是笑嘻嘻’。”英国诗人威廉·布莱克在《经验之歌》中用组歌描绘了扫烟囱孩子，从侧面反映了工业化初期的英国社会。这首诗歌 A. 以浪漫主义风格表达不满情绪 B. 以现实主义笔触揭露社会黑暗 C. 以现代主义手法表现自我追求 D. 以印象主义技巧展现真实历史 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“小东西……哭哭啼啼……欢欢喜喜……笑嘻嘻”这些对人丰富情感的描述，体现了浪漫主义的写作风格，A选项正确。现实主义的笔调往往冷静客观，与该段文字所展现的风格不符，B选项错误。现代主义的特点是反传统和反理性，重视艺术家的自我感受和自我表现，C选项排除。印象主义强调的是捕捉光和色之下世界万物的“瞬间印象”，表现微妙的色彩变化，D选项排除。‎ 非选择题 ‎41.阅读材料回答 材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。‎ 孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。‎ ‎——据《论语》《孟子》‎ 材料二 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”‎ ‎——《韩非子》‎ 材料三 董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”‎ ‎——《汉书》‎ 请回答 ‎（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的不同，并结合所学知识分析其出现不同的原因。‎ ‎（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。‎ ‎（3）材料三中，董仲舒提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。‎ ‎【答案】（1）异：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。‎ 原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定；春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。‎ ‎（2）特点：强调法、术、势的作用；主张以法治国，法随时变；宣扬君权至上。‎ 成：秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家。‎ 败：秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。‎ ‎（3）适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）异：根据材料一中的“霸诸侯，一匡天下”“望周之复兴”“尊新王……万乘之国行仁政”“改朝易姓”可知，孔子主张国家统一，复兴周王统治秩序；孟子主张建立新王朝，施行仁的诸侯建立新的王朝。原因：结合所学立足于春秋战国的政治局势，分别从春秋时期周王室统治权威影响及孔子主观愿望、战国时期诸侯称王局面及孟子对周王室统治的失望等进行分析阐述。‎ ‎（2‎ ‎）特点：根据材料二“有能服术行法”“法与时转则治，治与世宜则有功”“身之至贵也，位之至尊也，主威之重”，从推崇法、术、势，实行法治，提倡君主至上进行回答。成：结合所学从秦国以法治国思想下对国家统一及集权体制建立的作用、统一全国进行分析。败：结合所学从秦朝实行法家思想，推行严刑峻法导致暴政而亡的历史结果进行分析阐述。‎ ‎（3）根据材料三“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”结合所学，从适应时代需要、理论发展、国家统一的历史影响进行阐述即可。‎ ‎42.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。‎ 孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。‎ ‎——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》‎ 材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。‎ ‎——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》‎ ‎（1）据材料一并结合所学知识，概括“先秦儒家“个人主义精神”的内涵？分析这种精神为什么“在后代日趋衰落”。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的？并归纳西方人文主义精神不断发展的推动因素。‎ ‎（3）据上述材料并结合所学知识，指出中国传统儒学和近代西方人文主义精神对人的个性发展产生的不同影响。‎ ‎【答案】（1）内涵：人应该保持气节和尊严；人格独立，反对顺从。‎ 原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。‎ ‎（2）说明：文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。‎ 因素：资本主义经济的发展；自然科学的进步；资产阶级的壮大或资本主义制度的发展。‎ ‎（3）中国儒学从君主统治出发，根本上压制了人的个性发展；近代西方人文主义强调人的地位作用，有利于个性发展。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1‎ ‎）内涵：根据材料一“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循‘以顺为正’的‘妾妇之道’”可分析得出，人格独立，反对顺从。原因：依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。‎ ‎（2）说明：依据材料二并结合所学知识，从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。因素：结合所学从资本主义经济发展、自然科学进步以及资产阶级力量壮大等方面分析即可。‎ ‎（3）依据两则材料，结合儒家思想和西方人文主义的影响解答即可。中国儒学从君主统治出发，根本上压制了人的个性发展；近代西方人文主义强调人的地位作用，有利于个性发展。‎ ‎43.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一英国皇家学会是英国政府资助科学发展的组织。成立于1660年。学会的院士都是选举产生的，1847年，学会决定将来院士的获选提名必须根据他们的科学成就来取决。皇家学会是一个独立的社团，不对政府任何部门正式责任，但它与政府的关系是密切的，政府为学会经营的科学事业提供时政资助，皇家学会两大学科领域，下边又分设12个学部委员会。皇家学会成立的主要目标是通过实验来促进自然知识，所以实验成为皇家学会的重要活动之一。此后英国皇家学会一直延续下来，为英国近代科学的传播与发展做出了很大贡献。‎ 材料二1713年前后，康熙帝在颐和园建立如意馆，邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究，西方传教士称之为中国科学院。康熙帝把“颐和园中的如意馆拨给那些供奉于皇家画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们在如意馆作画、刻板、修理钟表盒机械器物”。传教士白晋记述了皇帝对如意馆工匠们的“各类新奇制品的强烈爱好和深刻了解”，他每天验看这些“出自新建研究院院士之手的作品”，对其中的杰作给予奖赏。康熙帝去世后如意馆成为一个单纯的画院而且日趋衰微。‎ ‎——摘编自白晋《康熙帝传》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国皇家学会与清“中国科学院”的不同特点。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出英国皇家学会与清“中国科学院”命运不同的原因。‎ ‎【答案】（1）英国：具有独立性和开放性；组成人员由选举产生；研究重视实验与创造；研究领域广泛；影响深远。‎ 中国：皇帝主导；组成人员主要是工匠和来华传教士；满足于皇帝个人对新奇制品的追求；研究领域狭窄，少创造。‎ ‎（2）政治上：英国资本主义民主制度逐步确立和发展，而中国君主专制达到了空前强化的程度；经济上：英国资本主义生产方式产生发展，而中国则是小农经济仍占主导地位；思想文化上：英国的近代思想解放运动为人们提供了认识世界的新方法，国家具有重视科技与人才的社会氛围，而中国厉行文化专制，儒家思想轻视科学技术的应用。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）依据材料一“皇家学会是一个独立的社团，不对政府任何部门正式责任，但它与政府的关系是密切的，政府为学会经营的科学事业提供时政资助”并比较“中国科学院从科学主导者、研究组成人员、研究的目的以及研究范围思考回答。‎ ‎（2）结合所学中西社会特征从“政治、经济、思想文化以及社会阶级”等角度分析回答。‎ 点睛：依据材料概括信息型材料题是历年高考最常见的一种题型。它提供材料(史料)，既包括文字也包括图表，通过材料设计出新情景、新问题，让学生阅读、分析、思考、论证。有效地考查学生的阅读、理解、分析、综合、概括能力。读懂、弄通和透彻理解材料。尤其是图表与数据,必须明确其中主要概念,说明的主要问题,而后弄清楚图表与数据是怎样展示概念、说明问题的。‎ ‎ ‎ ‎ ‎