历史卷·2018届黑龙江省双鸭山市一中高二上学期期末考试（2017

历史卷·2018届黑龙江省双鸭山市一中高二上学期期末考试（2017

姓 名 班 级 学 号 ‎4．┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆┆┆装┆┆┆┆┆┆┆订┆┆┆┆┆┆┆线┆┆┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆┆○┆┆┆‎ ‎ 双鸭山第一中学2016—2017学年度上学期 ‎ 高二历史期末试题 考试时间：90分钟 总分：100分 ‎ 第Ⅰ卷（单项选择题：共60分）‎ 一、单项选择题：（包括30小题，每小题2分，共60分）‎ ‎ 1.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是( )‎ A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派 ‎2. 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是( )‎ A．君主专制的确立 B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立 D．科举制度的形成 ‎3．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )‎ A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论”‎ C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 ‎4．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时( )‎ A．对僧人爱恨交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播 C．中国文化的地域性浓厚 D．市民阶层的价值取向 ‎5．下列所提到的历史现象或事件中，李贽会持反对意见的应该是( )‎ A．花木兰替父从军 B．梁祝化蝶相随 ‎ C．商鞅变法 D．神化孔子和儒家思想 ‎6.中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一，这表明他们( )‎ A.主张绘画要进行必要的内心修行 B.主张绘画要专心致志 C.绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上 D.追求用画面传达出主观情致与神韵 ‎7．下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是( )‎ ‎ ‎ A. 中国古代科技始终领先于西方 B．明清时期中国科技发展由先进走向落后 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元10世纪时中国与西方科技差异最大 ‎8．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是( )‎ A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D．推崇君主权威 ‎9.希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想( )‎ A．重视对人自身的探讨 B. 尊重自然规律 ‎ C. 强调认识世界的主宰 D. 渴望征服自然 ‎10.对英王查理一世的审判及处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了( )‎ A．君主立宪的观点 B．三权分立的学说 ‎ C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想 ‎11.康德说：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求( )‎ A．人身自由 B．推翻专制 C．思想自由 D．主权在民 ‎12.‎ ‎1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( )‎ A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” ‎ B．达尔文发表《物种起源》，否定了生物“神创说”‎ C．牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚 D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”‎ ‎13.“（人们）开始穿与以前不同的的服饰，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的“改变”始于( )‎ A.文艺复兴 B.启蒙运动 C.宗教改革 D.工业革命 ‎14.根据1791年国民会议制定的宪法，国王路易十六称为“法兰西人民的国王”（King of the French），而不再称为“法兰西国王”（King of French）。此改变彰显的政治理念是( )‎ A.民族主义 B.君主立宪 C.主权在民 D.平等主义 ‎15.1879年，一条科技新成果的消息传到英国后，伦敦证券交易所的煤气股票价格狂跌。该科技成果是( )‎ A.西门子发明的发电机 B.本茨研制的汽车 C.爱迪生发明的白炽灯 D.贝尔发明的电话 ‎16.伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。小明同学对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源。为此，你建议他阅读( )‎ A．《独立宣言》 B．《人权宣言》 C．《权利法案》 D．《论法的精神》‎ ‎17.“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是( )‎ A．雪莱 B．毕加索 C．贝多芬 D．巴尔扎克 ‎18.1901年后中国出现一种有趣的文化现象：宣传西方政治哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》、《社会契约论》、赫胥黎的《天演论》，与史可法、郑成功、文天祥、岳飞的书刊同时风行。1902年4月26日，为纪念南明永历帝覆亡242周年，著名知识分子章太炎等发起的大型纪念会。这表明( )‎ A．知识分子以“反清复明”为革命旗帜 B．革命者宣传民族英雄以反抗西方侵略 C．革命者把政治革命与种族革命相结合 D．革命者把西方学说与中国传统相结合 ‎19.严复曾说：“晚近更有一种自居名流，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余，于其实际，从未讨论。”还说他们“‎ 意欲扬己抑人，夸张博雅，则于古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所己有……彼实窃我中国古圣之绪余”这类的说法，“令人呕哕”。由此可见严复( ) ‎ A．反对学习西方的“格致诸学” B．反对“扬己抑人”的西学起源论 C. 坚持学习西方先进政治制度 D．批评“中体西用”的“自居名流”‎ ‎20.陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在( ) ‎ A．反对青年继续追求独立自治 B．纠正西方文化中的消极成分 C．修正自己对传统文化的态度 D．批评新文化运动中的极端倾向 ‎21.戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是( )‎ A．提倡维新变法 B．鼓励人们向西方学习C．宣传科学救国 D．劝导国人放弃天朝观念 ‎22.1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于( )‎ A．学习科学技术 B．仿行西方制度 ]C．倡导实业救国 D．创办新式教育 ‎23.“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法( )‎ A.阻止了民族危机的继续加深 B.改革了封建君主专制体制 C.在社会上起了思想启蒙作用 D.动摇了儒家思想正统地位 ‎24．中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有( )‎ ‎①“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器……”‎ ‎②“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？” ‎ ‎③“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”‎ ‎④“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”‎ A.①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④‎ ‎25.据统计，洋务运动时期西方哲学社会科学文献翻译数量占译书总数的22%；‎ 到了戊戌变法时期，西方哲学社会科学文献的翻译数量占此期总数的61.4%。近代中国翻译内容的变化说明( )‎ A.西方民主思想与传统儒学相对立 B.洋务派只重视西方科学技术 C.国人已认识到开启民智的重要性 D.当时出现了学术救国的热潮 ‎26．史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是 ( ) ‎ A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B．批判传统与全面引进西方文化的统一 C．发展资本主义与建立民主共和的统一 D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 ‎27．翻开某一时期的报纸，你会发现当时所有西洋的东西都被冠以“文明”两个字。手杖是文明棍，西式礼帽是文明帽，自行车是文明车，连火柴都是文明火。话剧是文明戏，京剧则叫旧戏。“某一时期”应是( )‎ A．洋务运动时期 B．新文化运动时期 C．抗日战争时期 D．文化大革命“破四旧”时期 ‎28. 20世纪20年代有历史教科书在介绍儒家思想时写道：“其宗主为孔丘”，不仅直呼孔子为孔丘，而且对孔子整理典籍的说法也表示了很大怀疑。这种暗含批评孔子之意的做法受到了( )‎ A．洋务运动的影响 B.维新运动的影响 ‎ C.抗日战争的影响 D.新文化运动的影响 ‎29.胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为( )‎ A.托古改制，实行君主立宪 B.学习西方，全盘西化 C.变革制度，实行民主共和 D.救亡图存，发展资本主义 ‎30.马克思主义产生后，在不同时期，不同国家发生了不同的变化，下列有关这些变化的说法，不正确的是( )‎ A.列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，为俄国无产阶级革命奠定了思想基础。‎ B.毛泽东思想的形成，为中国新民主主义革命指明了方向，使中国革命获得成功。‎ C.邓小平理论是当代中国的马克思主义，是中国的社会主义革命和建设的行动指南。‎ D.戈尔巴乔夫提出的“人道的、民主的社会主义”是对马克思主义的全面否定 ‎ 第Ⅱ卷（综合题：共40分）‎ 二、综合题（包括3小题，共40分）‎ ‎31、（16分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：　儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。  ——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》‎ 材料二： 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。         ——董仲舒《春秋繁露·顺命》‎ 材料三：  国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。                      ‎ ‎     ——董仲舒《举贤良对策》‎ ‎ 材料四：  理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。                ‎ ‎   ——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》‎ ‎ 材料五： 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ ‎ 材料六：  夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 “有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。” ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 “天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” ——黄宗羲《明夷待访录·学校》‎ ‎(1)根据材料一，分析早期儒者的特征。（1分）‎ ‎(2)材料二和材料三反映了董仲舒怎样的思想?（1分）其实质是什么?（2分）‎ ‎(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料四，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（4分）‎ ‎(4)据材料五概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?（4分）‎ ‎(5)材料五、六与材料二相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（4分）‎ ‎32.(10分)人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。阅读材料,回答问题：‎ 材料一　希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行理性思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。‎ ‎——《中华文体库》‎ 材料二　人文主义小说《巨人传》描写道,1533年时人们都相信,存在着一千年的精神黑暗,相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复。‎ 材料三　文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。‎ ‎——保罗·富尔《文艺复兴》‎ ‎(1)根据材料一,概括古希腊人文主义产生的政治根源。(2分)‎ ‎(2)对文艺复兴的评价,材料二与材料三存在哪两种不同的观点?你如何理解这两种观点的内涵?(8分)‎ ‎33、（14分）人类社会的发展史是世界不同地区文明冲突、碰撞的历史。阅读下列材料，回答问题：‎ 材料一 公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。‎ ‎ —————德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》‎ 材料二 以朱熹理学为核心内容的儒家思想于16世纪传入欧洲之后，作为助力推动了欧洲进入了“哲学时代”或“理性时代”……伏尔泰将《论语》中的“已所不欲，勿施于人”视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。‎ 材料三 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。” ——康有为《与朱一新论学书》‎ ‎ 材料四 窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。‎ ‎ —————陈独秀（1917年1月1日）‎ 请回答：‎ ‎（1）依据材料一并结合所学知识，指出苏格拉底和孔子“相通的地方”，（1分）分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生了怎样的影响。（4分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析“哲学时代”或“理性时代”指的是什么事件？ （1分）伏尔泰、罗伯斯庇尔推崇儒家的意图是什么？（2分）‎ ‎（3）依据材料三和所学知识，分析维新派对儒家思想的态度。（3分）‎ ‎（4）对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。（3分）‎ ‎ 高二文科历史答案 一、单项选择题（包括30小题，每小题2分，共60分）‎ ‎ ‎ C C D ‎ D D D B D A C C B A C C D B C B D ‎ D B C A C D B D A C ‎ ‎ 二、综合题（包括3小题，共40分）‎ ‎31. （16分）‎ ‎（1）特征:与巫相近,重视仪式。（1分） （2）君权神授，天人感应（1分）。 实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。（2分） （3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。（2分）‎ 理由：孔孟之道为儒学的根本。（2分） （4）“天下为主君为客”，君主专制是“天下之大害”。（2分） 进步性：抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。（2分） （5）由加强君主权力到主张限制君主权力。（2分） 原因：明代君主专制空前强化，封建君主专制制度日益腐朽；商品经济发展，市民阶层扩大，早期民主思想萌生。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎32．（10分）‎ ‎(1) 根源：古希腊民主政治的不断发展。(2分)‎ ‎(2)观点：材料二认为文艺复兴是“真理的重新恢复”,材料三认为文艺复兴是“精神的新生”。(4分)‎ 内涵：前者认为文艺复兴是古代希腊罗马文化的复兴,后者认为文艺复兴是资产阶级文化兴起。(4分)‎ ‎ ‎ ‎ 33、（14分）‎ ‎(1)“相通的地方”：注重人的作用，强调伦理道德。（1分 ）‎ 影响：孔子的儒家思想后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具；苏格拉底的思想是西方人文精神的源头，是近代西方民主政治思想的源头。（4分）‎ ‎(2)事件：欧洲启蒙运动。（1分）‎ 意图：借助孔子思想来反对等级、特权制度，维护人权，提倡自由平等，维护资产阶级利益。（2分）‎ ‎(3)维新派认为儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的。这说明维新派把西方资本主义政治学说与中围传统儒家思想相结合，以宣传维新变法主张。（3分）‎ ‎(4) 赞成：陈独秀反对独尊儒学，对儒学采取完全否定的态度。他是站在反尊孔复古、反封建专制的立场上看问题的，也是站在倡导思想文化自由、宣传民主科学的立场上看问题的，这推动了新文化运动的发展，是近代中国进步的声音。（3分）‎ ‎ 反对：陈独秀把近代中国的黑暗归结为尊儒有失偏颇，把儒学与近代文明对立起来很不恰当。这种割裂传统的观点不利于文明的传承与创新，这种倡导思想文化自由的主张也容易导致政治和社会的混乱。（3分）‎