历史卷·2019届河北省承德市第八中学高二上学期10月月考试题（解析版）

历史卷·2019届河北省承德市第八中学高二上学期10月月考试题（解析版）

承德八中2017年10月月考考试高二历史试卷 ‎（考试时间：60分钟；满分：110分）‎ 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第1卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。‎ 第Ⅰ卷 一、选择题（本大题有30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个正确答案）‎ ‎1. 齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡：‎ A. 仁者爱人，理解和体贴他人 B. 克已复礼，人们应贵贱有序 C. 政在爱民，国君要严于律已 D. 忠孝有道，人际关系要和谐 ‎【答案】B ‎ ‎ ‎2. 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ‎①中央集权的强化 ‎②思想控制的加强 ‎③大一统局面的形成 ‎④儒家以外各学派的消亡 A. ②④‎ B. ①②④‎ C. ①③‎ D. ①②③‎ ‎【答案】D ‎【解析】“独尊儒术”并不代表其他流派的消亡，只是确立儒学独尊的地位，成为正统思想，所以④说法有误，排除，所以答案选D，其他选项不符合，排除。‎ ‎3. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论 ‎【答案】C ‎【解析】“天理”是维护封建统治秩序的工具，朱熹的天理指的是封建道德规范和等级秩序 ，选C是符合题意的，正确；“天理”并非天体运行法则，选项A是对天理的曲解，不符合题意，排除；“天理”是封建等级秩序而非社会发展规律，选项B不符合题意，排除；. “天人感应”理论是董仲舒的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白“天理”的内涵就是指封建道德规范和等级秩序。‎ ‎4. “以团结互助为荣、以损人利己为耻”，蕴涵着 A. 荀子的“制天命而用之”的思想 B. 墨子的“兼爱”思想 C. 庄子的辩证法思想 D. 韩非的法术势相结合的思想 ‎【答案】B ‎【解析】材料强调了人与人之间互相团结、互相关心、互相帮助的关心，这和墨子的“兼爱”思想是吻合的，选B是符合题意的，正确；“制天命而用之”的思想反映的是人与自然的关系，选项A不符合题意，排除；材料不涉及辩证法，选项C不符合题意，排除；材料未体现出韩非的法术势，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎5. 亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”请你判断有类似思想的中国古代思想家应当是：‎ A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 庄子 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：材料反映了亚里士多德的中庸思想，孔子强调“克己复礼”，维护等级制度，却又提倡仁的思想，这便是中庸之道，故本题选B。老子的核心思想是无为而治，墨子代表着平民利益，庄子继承了老子的思想，ACD错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变．春秋战国时期的百家争鸣．百家争鸣 ‎6. 对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”的关系表达确切的是 A. 政治上的统一确保思想统一 B. 专制统治需要董仲舒的学说 C. 思想统一为政治统一服务 D. 汉武帝的政策使儒家思想成为正统 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查“罢黜百家，独尊儒术”相关知识，结合所学知识可知，董仲舒的新儒学本质上是为汉代的大一统的政治统治服务的，故C项正确；A项颠倒了本末关系，故A项错误；“大一统”主要指国家的统一，不等于专制统治，故B项错误；D项没有突出“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”的关系，故D项错误。故选C。‎ ‎7. 儒家思想的创立者孔子长期周游列国，均遭冷遇，终其一生其学说也未能得到当时统治者的采用。造成这一结果的主要原因是 A. 无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳 B. 他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C. 孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D. 孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣 ‎【答案】C ‎【解析】未能得到当时统治者的采用主要还是因为不符合当时统治者需要，因为面对争霸战争是无法和谐人际关系的，选C是符合题意的，正确；无为而治是道家的，选项A不符合题意，排除；他的学说已经形成了一个完整的思想体系，选项B不符合题意，排除；孔子一生也是在极力转播他的思想而非不感兴趣，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎8. 2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是 A. 评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价 C. 这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处 D. 我们应批判地继承程朱理学思想 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题属于否定式选择题，解题时注意“不正确”，结合已学知识可知对程朱理学应当辩证的分析，有许多闪光的东西对于今天仍有重大积极作用，因此C的表述只看到程朱理学负面东西，不全面。而ABD的表述君符合对程朱理学的评价。故选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程颢、程颐思想主张 ‎9. 下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A. 有利于维护封建统治 B. 注重气节、品德 C. 注重人的个性张扬 D. 强调人的社会责任感 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查对程朱理学内容、特点和影响的理解，结合所学的知识，不难发现C项与程朱理学的内容不符，注重人的个性张扬是资产阶级的启蒙思想其余三项ABD都是宋明理学的特点。‎ 考点：程朱理学的内容与特点。‎ 点评：本题属于否定式选择题，宜用排除法。有关程朱理学内容的考查难度较大，学习时必须抓住程朱理学的精神特征即：强化传统的儒家伦理道德观念。‎ ‎10. 孔子的教育思想中，能反映其教育学生不分贵贱的是 A. “有教无类”‎ B. “因材施教”‎ C. “知之为知之，不知为不知”‎ D. “当仁不让于师”‎ ‎【答案】A 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“教育学生不分贵贱”，学生可以联系孔子“有教无类”的思想，正确理解这反映了教育对象的平等性问题，据此即可正确判断。‎ ‎11. 孟子发展了孔子的思想，不包括 A. “民为贵，社稷次之，君为轻”‎ B. “不以仁政，不能治天下”‎ C. “水则载舟，水亦覆舟”‎ D. “施仁政于民，省刑法，薄税敛”‎ ‎【答案】C ‎【解析】本题属于逆向型选择题，考查孟子的思想，结合所学知识可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”属于孟子思想，发展了孔子的民本思想，故A项正确，不符合题意；“不以仁政，不能治天下”主张仁政，故B项正确，不符合题意；“水则载舟，水亦覆舟”属于荀子思想，故C项错误，符合题意；“施仁政于民，省刑法，薄税敛”也是仁政思想，故D项正确，不符合题意。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是熟练掌握孟子、荀子、孔子的思想主张，再结合题意对选项进行逐一分析判断，“水则载舟，水亦覆舟”属于荀子思想，据此即可得出正确答案。‎ ‎12. 为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的思想是 A. 法家思想 B. 儒家思想 C. 墨家思想 D. 道家思想 ‎【答案】A ‎【解析】略 ‎13. 魏晋南北朝时期，儒家思想主要面临哪两种思想的挑战 A. 佛教、基督教 B. 程朱理学、心学 C. 佛教、道教 D. 道教、心学 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：南北朝时，佛道盛行，儒学受其影响，吸收佛道的精神，发展成为理学。故选C。A项基督教错误，基督教是在明清之际传入我国；程朱理学和心学都是理学的组成部分。因此BD错误。‎ 考点：三教合一 点评：三教合一是宋明理学出现的背景。在三教合一的基础上，儒家学者创立了理学，是儒家思想的新发展。与此相关的知识点如宋明理学的内容和影响等也需要掌握。‎ ‎14. 明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展特点的是 A. 经世致用 B. 天下兴亡，匹夫有责 C. 工商皆本 D. 天下为主，君为客 ‎【答案】C ‎【解析】明清之际随着资本主义萌芽的出现，工商皆本成为了最能体现时代经济发展特点的思想，选C是符合题意的，正确；经世致用不适合经济发展问题，选项A不符合题意，排除；天下兴亡，匹夫有责是政治口号，和经济发展关系不大，选项B不符合题意，排除；天下为主，君为客属于批判君主专制，也不是最能体现时代经济发展特点的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎15. 明朝后期李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末康有为则把孔子奉为变革的“先师”；20世纪初新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上 A. 是自相矛盾的 B. 都具有反封建的进步意义 C. 都反映了资本主义萌芽发展的要求 D. 李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：三者都是为我所用，否定或肯定孔子，李贽和陈独秀是反封建的先驱，康有为这样做是为了给戊戌变法提供舆论支持，三种观点在本质上都具有反封建的进 步意义。A是表面现象，C是李贽思想形成的社会背景，D对康有为的评价不够中肯，排除。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·从师夷长技到维新变法·康有为；近代中国思想解放的潮流·新文化运动·评价；‎ ‎16. 宋末元初的文天祥是大家熟知的英雄，当他抗元被俘后，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是：‎ A. 道学 B. 理学 C. 佛学 D. 心学 ‎【答案】B ‎【解析】“宁死不屈，以正气歌明志”符合理学的忠义思想、忠义气节，即选B是符合题意的，正确；忠义气节和道学、佛学、心学均无关，选项A、、D均不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎17. 明清之际出现思想批判的根本原因是 A. 思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气 B. 程朱理学被确定为科举考试的依据 C. 商品经济得到迅速发展 D. 外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，结合所学政治学原理可知思想变革的根本动力在于经济的变动，所以明清之际出现思想批判的根本原因是明代商品经济得到迅速发展，所以答案选C，A B两项是推动明清之际思想变革的重要因素但不是根本动力，D项说法错误，明代西方民主思想尚未传入中国。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮出现的原因 ‎18. 明清时期，儒学受到猛烈冲击。有人指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。这个人是 A. 黄宗羲 B. 顾炎武 C. 王夫之 D. 李贽 ‎【答案】D ‎【解析】据材料“否定孔子是天生圣人……反对咸以孔子之是非为是非”并结合所学知识可知，这反映了李贽的思想主张，故D项正确；黄宗羲反对君主专制，没有类似思想，故A项错误；顾炎武主张经世致用，也不符合材料，故B项错误；王夫之也没有材料反映的相似思想，故C项错误。故选D。‎ ‎19. 四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题，你觉得最适宜的是 ‎①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程 ‎②指南针——西方海外殖民的助跑器 ‎③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ‎④印刷术——文艺复兴的催化剂 A. ①②③‎ B. ①②③④‎ C. ②③④‎ D. ①②‎ ‎【答案】B ‎【解析】纸传入欧洲之后的确改变了西欧的文化进程，指南针是西方海外殖民的助跑器，火药是荡平欧洲封建城堡的致命锐器，印刷术是文艺复兴的催化剂，故本题只有选B才是符合题意的，正确。‎ ‎20. 下列文学体裁的繁盛，与商品经济的繁荣、城市经济的活跃和市民阶层的扩大密切相关的是 ‎①汉赋 ‎②唐诗 ‎③宋词 ‎④元曲 ‎⑤明清小说 A. ①②③④⑤‎ B. ②③④‎ C. ③④⑤‎ D. ①②④⑤‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：联系所学知识可知，①汉赋②唐诗主要是服务于上层文化之士；③宋词④元曲⑤明清小说，雅俗共赏，与市民阶层的兴起和城市工商业的发展是密切相关的。故此题应选C项 考点：中国古代的文学 点评：宋词繁荣的原因：‎ ‎①两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础；‎ ‎②市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活；‎ ‎③两宋阶级矛盾和民族矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。‎ ‎21. 浙江绍兴每年都举办“中国兰亭书法节”，以纪念东晋时期的一位著名书法家。这位书法家是 A. 王羲之 B. 颜真卿 C. 柳公权 D. 怀素 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析:本题考查学生对书画历史知识的掌握，材料提到，浙江绍兴每年都举办“中国兰亭书法节”，以纪念东晋时期的一位著名书法家。结合所学知识可知，这位书法家应是王羲之，因此选A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·书法 ‎22. 西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对古代科技史的理解，下列说法不正确的是 A. 中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B. 古代欧洲科技成就比中国的科技成就更高 C. 欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学 D. 阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用 ‎【答案】D ‎【解析】本题属于逆向型选择题，考查中国古代科技的相关知识，结合所学知识可知，中国古代科技领先世界，与劳动人民的勤劳智慧是分不开的，故A项正确，不符合题意；古 代欧洲科技成就比中国的科技成就低，故B项错误，符合题意；中国古代科技发明传播到欧洲后，欧洲人吸收和借鉴从而形成近代科学，故C项正确，不符合题意；“阿拉伯人的口”说明阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用，故D项正确，不符合题意。故选B。‎ ‎23. 中国书法的五种主要字体出现的先后顺序是 A. 甲骨文、金文、小篆、楷书、行书 B. 小篆、隶书、楷书、行书、草书 C. 隶书、小篆、楷书、行书、草书 D. 隶书、小篆、行书、楷书、草书 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查中国书法的相关知识，结合所学知识可知，中国书法的五种主要字体出现的先后顺序是秦朝小篆、汉代隶书、汉末出现楷书、魏晋行书、隋唐草书，故B项正确；甲骨文、金文不属于中国书法的五种主要字体之一，故A项错误；隶书出现时间晚于小篆，故CD项都错误。故选B。‎ ‎24. 创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面文化素养的是 A. 文人画 B. 山水画 C. 花鸟画 D. 油画 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出，文人画在创作上集文学、书法、绘画及篆刻为一体，强调个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，其中写意画最能反映文人画的风貌。故选A。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·古代的绘画。‎ ‎【名师点睛】文人画自魏晋开始占据中国书画主导地位，在表现形式上，融诗、书、画、印为一体。中国画不求形似，注重个人主观性情的表现，表现手法灵活、自由。‎ ‎25. 我们要透过《诗经》了解西周时期民间的生活，最主要的应该来自 A. 大雅 B. 小雅 C. 颂 D. 风 ‎【答案】D ‎【解析】据题干“了解西周时期民间的生活”并结合所学知识可知，《诗经》的“国风”部分主要反映了西周时期民间的生活，故D项正确；雅多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品，故AB项都错误；颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，不符合题意，故C项错误。故选D。‎ 点睛：本题解题的关键是熟练掌握《诗经》的风、雅、颂的构成部分，三者的主要内容和特点，据此即可排除干扰选项，得出正确答案。‎ ‎26. 楚辞在创作方法上具有的特点是 A. 现实主义 B. 浪漫主义 C. 讽刺主义 D. 幽默风格 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查楚辞的相关知识，结合所学知识可知，楚辞表达方式热情而浪漫，内容充满宗教色彩，借由对神话和传说的描写表达丰富的思想情感，在创作方法上具有浪漫主义风格，故B项正确，ACD项都不符合史实，故选B。‎ ‎27. “辞藻华丽、笔法铺张、缺乏充实的生活内容”，这是哪种文学体裁的特点 A. 楚辞 B. 汉赋 C. 汉京府诗 D. 先秦散文 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：不同历史时期的文学各具特色，汉赋辞藻华丽、笔法铺张，但是缺乏充实的生活内容；故选B。楚词、乐府诗都是源于民间诗歌，先秦散文本身就是“大家”的作品集，因此ACD均与材料信息不符。‎ 考点：中国古代的文学 点评：中国古代文学是常考的知识点。文学的特点如诗经是我国现实主义的开端；楚辞是开创了浪漫主义文学的先河；汉赋辞藻华丽大气，注重铺陈；此外还有唐诗宋词元曲明清小说等特点也需要掌握。明清之际小说中有许多是反对封建思想、主张个性自由、体现浪 漫主义风格。‎ ‎28. 1955年郭沫若题写对联“世上创痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜”称颂下图中这位诗人，他是 A. 李白 B. 杜甫 C. 白居易 D. 李商隐 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“世上创痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜”并结合所学知识可知，诗人杜甫处于唐朝由盛转衰时期，诗风趋近现实主义，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，杜甫被后人称为“诗圣”，故B项正确。李白处于盛唐时期，以浪漫主义为主，称为“诗仙”故A项错误；白居易和李商隐也没有被称为“诗圣”，故CD项都错误。故选B。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“诗中圣哲，民间疾苦”，学生应该联系杜甫的“诗圣”的称号和作品反映的主要内容，据此即可正确判断。‎ ‎29. “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对哪部小说的高度评价 A. 《红楼梦》‎ B. 《水浒传》‎ C. 《聊斋志异》‎ D. 《西游记》‎ ‎【答案】C ‎【解析】据材料“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”并结合所学知识可知，《红楼梦》描写封建家族的兴衰，与鬼神无关，故A项错误；《水浒传》描写农民起义，故B项错误；《聊斋志异》通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，故C项正确；《西游记》是浪漫主义长篇神魔小说，不符合题意，故D项错误。故选C。‎ ‎30. 宋元时期是中国历史上民族文化繁荣的时期，下列说法不正确的是 A. 宫廷队舞卓有成就 B. 民间舞蹈非常活跃 C. 杂剧和南戏脱颖而出 D. 传奇剧广泛流行 ‎【答案】D ‎【解析】本题属于逆向型选择题，考查宋元时期的民族文化相关知识，结合所学知识可知，宋代宫廷队舞是中国宋代宫廷歌舞形式之一，卓有成就，故A项正确，不符合题意；宋元时期民间舞蹈也非常活跃，故B项正确，不符合题意；宋元时期杂剧和南戏也形成出现，故C项正确，不符合题意；元末明初，南戏吸收了杂剧等艺术形式创造了传奇剧，故D项错误，符合题意。故选D。‎ 第Ⅱ卷 二、非选择题（40分）‎ ‎31. 阅读下列材料 材料1季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”‎ ‎——《论语·为政》‎ 材料2仲舒复对曰：“„„春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。‎ ‎——《汉书·董仲舒传》‎ 材料3至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。‎ ‎——朱熹《行官便殿奏礼》‎ 材料4前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。‎ ‎——李贽《藏书》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出当时两种主张的不同结局 ‎（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？‎ ‎【答案】（1）孔子主张以德治民，在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。‎ ‎（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。‎ ‎【解析】（1）本题根据材料1“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也”、据材料2“春秋大一统者，……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”即可概括孔子与董仲舒的思想主张，再结合所学知识即可从诸候争霸连年战乱、适应加强中央集权的需要等方面指出当时两种主张的不同结局 ‎（2）本题根据材料3“亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之”、据材料4“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”即可分析朱熹与李贽的观点有何不同。再结合所学知识即可从儒家思想受到了怀疑和挑战的角度回答这说明什么问题。‎ ‎32. 阅读下列材料 材料一“„„若使天下兼相爱，非相攻„„视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”‎ 材料二“民为贵，社稷次之，君为轻。”‎ 材料三“天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”‎ 材料四“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事异。”请回答：‎ ‎（1）概括四则材料的观点或主张。据材料分别指出四则材料所代表的学派。‎ ‎（2）儒家思想在宋朝、明朝分别形成了怎样的体系？做出贡献的历史人物分别是谁 ‎（3）儒家思想是何时成为我国封建社会统治思想的？你认为，我们应该怎样对待中国传统文化？‎ ‎【答案】（1）、材料一主张兼爱，兼爱则天下无争；材料二主张关注人民，认为民心的向背关系到国家的兴亡（或民贵君轻）；材料三认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化；材料四认为应当根据现实的需要进行改革，不应教条地遵循前代的传统。‎ 一是墨家；二是儒家；三是道家；四是法家。‎ ‎（2）理学、心学；程颢、程颐；朱熹、王阳明 ‎（3）汉武帝时期。取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面向世界，博采众长。‎ ‎【解析】（1）本题据材料一“天下兼相爱，非相攻”、据材料二“民为贵，社稷次之，君为轻。”据 材料三“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”据材料四“世异则事异。”并结合所学知识即可概括四则材料的观点或主张。再据材料和所学知识即可分别指出四则材料所代表的学派是墨家、儒家、道家、法家。‎ ‎（2）本题结合所学知识即可从理学、心学等方面说明儒家思想在宋朝、明朝分别形成了怎样的体系。再结合所学知识即可回答做出贡献的历史人物分别是程颢、程颐；朱熹、王阳明。‎ ‎（3）本题结合所学知识即可回答儒家思想是汉武帝时期成为我国封建社会统治思想的。再结合所学知识即可从取其精华、去其糟粕、批判继承等方面说明应该怎样对待中国传统文化。‎ ‎33. 阅读下列材料10‎ 材料一枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。‎ ‎——马致远《天净沙（秋思）》‎ 材料二有人说他的诗画是“诗中有画”，“画中有诗”。诗画一绝。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”是他著名的诗篇。‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一提供的作品是什么体裁？‎ ‎（2）这一体裁最有代表性的人物是谁？其代表作品是什么？‎ ‎（3）材料二中所说的人是谁？他的画大多属于哪种题材？‎ ‎【答案】（1）元曲（散曲）。‎ ‎（2）关汉卿；《窦娥冤》。‎ ‎（3）王维；他的画大多是山水画。‎ ‎【解析】（1）本题据材料一“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”并结合所学知识即可回答材料提供的作品是元曲。‎ ‎（2）本题结合所学知识即可回答这一体裁最有代表性的人物是关汉卿。其代表作品是《窦娥冤》。‎ ‎（3）本题据材料二“诗中有画”，“画中有诗”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”并结合所学知识即可回答所说的人是王维。他的画大多属于山水画。‎ ‎ ‎ ‎ ‎