历史卷·2019届广东省佛山市高明区第一中学高二上学期第二次大考试题（解析版）

历史卷·2019届广东省佛山市高明区第一中学高二上学期第二次大考试题（解析版）

全*品*高*考*网， 用后离不了！‎ ‎2017-2018 学年度第一学期高二年级历史科 第二次大考 第Ⅰ卷（选择题 共48分）‎ 一、单项选择题（共24道选择题，每题2分，共48分）‎ ‎1. 有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是( )‎ A. 老子 B. 墨子 C. 荀子 D. 韩非子 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。老子主张“无为而治”，希望回到小国寡民的社会，他的学说不涉及仁，故A项错误；墨子代表小生产者的利益，他所提倡的“兼爱”思想体现了“群体的仁”，故B项正确；荀子主张礼法并用，提倡仁义、王道，但未从群体的角度看待仁，故C项错误；韩非子主张以法治国，不涉及仁，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·墨子 ‎2. 日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是( )‎ A. 法家、儒家、道家 B. 法家、墨家、道家 C. 法家、墨家、儒家 D. 道家、儒家、墨家 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方，符合法家用法律的强制力和专制独裁进行统治的主张，属于法家思想；以人本来具有道义性这一道德人生观为基础，强调尊重人性，主张社会和谐，建立礼乐文明的社会，符合儒家思想；通过顺从那超越于人的东西摆脱命运的束缚，符合道家超越功利、顺其自然的人生观，属于道家思想。故答案为A。根据上述分析排除BCD。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·思想主张 ‎3. 战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见( )‎ A. 两者都肯定了法律至上的原则 B. 两者法治思想都具有理性色彩 C. 两者都限制了君主的权力 D. 两者都注重对人民的管理 ‎【答案】B ‎【解析】材料“人天生是自私的……必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治”“法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”体现了二者认为法治思想要具有理性色彩，故B项正确；ACD项材料中没有体现。‎ ‎4. 孔子提出“君君臣臣父父子子”同时还提出“所谓大臣者，以道事君，不可则止”。至董仲舒时，将孔子的这一人伦秩序改造成“三纲五常”。这一变化反映出( )‎ A. 强化了伦理关系 B. 束缚人性加强君权 C. 强化了父权社会 D. 有利于思想大一统 ‎【答案】B ‎【解析】伦理道德关系仅仅是董仲舒儒家政治哲学的其中一面，故A项排除。材料“所谓大臣者，以道事君，不可则止”到“三纲五常”董仲舒将孔子的事君逻辑理念上升到更高层面，以服从君主为必然，以此适应大一统君主专制需求，故B项正确。孔子、董仲舒两者的政治理念重在服务君主，而不是父权，故C项错误。思想大一统不是材料的主旨，故D项错误。‎ 所以B选项正确。‎ 点睛：本题需要理解汉代儒学和先秦儒学的不同。从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序；汉儒则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性（如皇权专制），即从批判时政转为维护现实统治。‎ ‎5. 从唐末到北宋五子再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解”。下列内容属于这一“新理解”的是( )‎ ‎①理即天道 ②心即理也 ③经世致用 ④格物致知 A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题解析：本题主要考查理学，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，儒家在吸收佛道思想的基础上形成了程朱理学和陆王心学，符合题意的是①②，③项是明清时期提出的经世致用思想，④项是理学探求本源的方法，所以符合题意的是B项。‎ ‎6. 顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是( )‎ A. 是资本主义发展的产物 B. 具有强烈的民主精神 C. 提出限制君权的理论设想 D. 推动了当时社会变革 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：据材料“以天下之权，寄之天下之人”、“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”结合所学知识可知，这说明二者的共同点是主张限制君权，故C正确。只有卢梭思想属于资本主义发展的产物，故A排除。具有强烈的民主精神，也只符合卢梭，故B排除。只有启蒙思想推动了当时社会变革，故D排除。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·卢梭 ‎7. 黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明末清初思想 A. 是资本主义萌芽发展的产物 B. 适应了专制统治强化的需要 C. 本质是传统儒学思想的发展 D. 动摇了宋明理学的统治地位 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料“只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度”并结合所学知识可知黄宗羲、唐甄等人没有跳出封建思想的圈子，提出的思想是传统思想的继承和发展，故选C项。材料没有涉及资本主义萌芽，不选A。B选项说法与材料含义相反。D选项说法错误，宋明理学依旧占据主导地位。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·早期启蒙思想 ‎8. 有学者研究指出，宋代官僚士大夫是当时书画消费的主体，部分平民也趋之若鹜。这反映了宋代 A. 市民阶层成为城市消费的主力军 B. 私营工商业的发展刺激了文化繁荣 C. 书画艺术加剧了社会阶层的分化 D. 书画消费成为社会身份构建的手段 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：材料中“部分平民也趋之若鹜”并不能说明市民阶层成为消费的主力军，且不合“宋代官僚士大夫是当时书画消费的主体”，故A项排除；材料中美对私营工商业的阐释，故B项排除；“社会阶层的分化”与题意不合，故C项排除；据所学可知宋朝时期商品经济的发展，社会中部分平民也利用买书画来提高自己的地位，冒充上层，所以书画消费成为社会身份构建的一种手段，故D项正确。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·书画的发展 ‎9. 2015 ‎ 年，中国医学家屠呦呦以其在治愈疟疾方面的成就获得了诺贝尔生理学或医学奖，其提取青蒿素的灵感源自东晋葛洪的中医治疗学专著《肘后备急方》，与此书性质相同的著作是( )‎ A. 《伤寒杂病论》 B. 《齐民要术》 C. 《皇帝内经》 D. 《本草纲目》‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题解析：本题主要考查中国古代科技发展的相关知识。根据所学及材料关键词“中医治疗”可知，A正确，因为它被称为中医临床学的奠基之作，故本题选A。B属于农学著作，C是中医学的奠基之作，D被称为东方药物巨典。‎ ‎10. 世纪的西方产生薄伽丘的《十日谈》，16 世纪中期的东方产生吴承恩的《西游记》，两部作品蕴含着共同的思想是( )‎ A. 追求个性突破传统 B. 崇尚自然超越功利 C. 反对神权追求自由 D. 讴歌人性强调平等 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：薄伽丘讴歌人性，认为人性无所不在，不可窒灭，更无从回避，《十日谈》涉及形形色色的人物，各具性格特征，而《西游记》表现出要求个性解放、冲破传统思想束 缚而积极进取的精神，故A项正确；，与材料中“”不符，故B项错误；《西游记》是神魔小说，与反对神权不符，故C项错误；薄伽丘以生动的语言讴歌人性，认为人性无所不在，不可窒灭，更无从回避。《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想， 西游记》是神魔小说，没有涉及讴歌人性强调平等，故D项错误。‎ 考点：文艺复兴——《十日谈》；古代中国的文学成就——明清小说（《西游记》）‎ ‎11. 下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是(    )‎ ‎ ‎ A. 二者的论点、论据都正确 B. 二者的论点、论据都不正确 C. 甲的论点错误 D. 乙的论点错误 ‎【答案】D ‎【解析】智者学派和苏格拉底都是代表雅典奴隶主阶级的利益，都是为了维护雅典的奴隶制度。所以，他们的思想在实质上是一致的。所以，甲观点正确。故BC排除。智者学派忽视了道德和法律的作用；苏格拉底认为美德即知识，注重对公民的美德教育。所以，二者的价值取向是不同的，智者学派忽视公民的美德教育。故乙的论点错误。故A项排除，本题选D项。‎ ‎12. “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现( )‎ A. 古代希腊智者学派的观点 B. 文艺复兴人文主义主张 C. 宗教改革王权至上的思想 D. 启蒙运动理性主义精神 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。材料体现了“人人生而平等 ，品德是衡量人与人差距的标准”这都是人文主义思想的体现，B项正确；A项忽视道德，排除；C D两项与题意不符，排除。故选B项。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴 ‎13. “它击碎了一个权威，却又树立了另一个权威。它用知识的力量反抗了迷信，但是却陷入了对知识的重新迷信之中。”这段话适合用来评价（ ）‎ A. 智者学派 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 ‎【答案】D ‎【解析】智者学派强调“人是万物的尺度”， 破除了神本的权威，但没有陷入对知识的迷信，故A错误；文艺复兴反抗神学世界观，希望把人从宗教束缚中解脱出来，但没有树立另一个权威，也没有陷入对知识的迷信，而是陷入对人性本能的崇拜，造成了个人私欲的膨胀，故B错误；宗教改革是在坚持信仰上帝的前提下进行的，不是用知识反抗，故C错误；启蒙运动用理性反抗封建专制和特权，但对于自然科学的推崇又导致了被理性主义所禁锢，这与材料的中心用知识反抗旧迷信却又陷入对知识的迷信相符合，故D正确。‎ 点睛：本题解题的关键在“它用知识的力量反抗了迷信，但是却陷入了对知识的重新迷信之中”，联系启蒙运动的相关史实就可以找到答案。‎ ‎14. “启蒙学派的哲学家曾经哀叹中世纪是理智的谬误时代，而他们却怀着尊敬甚至留恋的心情去看待以往的年代，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻觅到在当代已经看不到的一种灵魂深处的东西。”材料中的“他们”是指（ ）‎ A. 浪漫主义者 B. 现实主义者 C. 印象主义者 D. 现代主义者 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：依据材料“……，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻觅到在当代已经看不到的一种灵魂深处的东西”可知,反映的是浪漫主义艺术的特点，所以应选A。‎ 考点：19世纪以来世界的文学艺术•艺术流派•浪漫主义 ‎15. 百科全书是指概要记述人类一切知识门类或某一知识门类的工具书。但在实际使用中，被赋予了形容的意味或是某种称号的特征。下列的说法准确的有 （ ）‎ ‎①《天工开物》是中国 17 世纪工艺百科全书 ‎②亚里士多德是古代希腊百科全书式的学者 ‎③《唐璜》是讽刺近代社会积弊的百科全书 ‎④《人间喜剧》是资本主义社会的百科全书 A. ①② B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】试题解析：本题主要考查古今中外的“百科全书”，旨在考查再认再现相关所学的能力。成书于17世纪上半期的《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作，也是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被誉为“中国17世纪工艺百科全书”，故第①项的表述正确；亚里士多德在很多学术领域均取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人，被誉为“古代希腊百科全书式的学者”，故第②项的表述正确；拜伦的长篇诗体小说《唐璜》通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其、俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活，被誉为“讽刺近代社会积弊的百科全书”，故第③项的表述正确；巴尔扎克的小说集《人间喜剧》淋漓尽致地揭露了金钱至上的罪恶，被誉为“资本主义社会的百科全书”，故第④项的表述正确。本题应选D项。‎ ‎16. 《欧美文学》在讲述某一文学流派的思想基础时写道：“不少作家将动物学、生理学、解剖学等最新自然科学成果用之于文学创作，将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等。”下列哪部作品属于这一文学流派 ‎ A. 《哈姆雷特》 B. 《人间喜剧》 C. 《巴黎圣母院》 D. 《老人与海》‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。“将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等”，反映出对社会现实的剖析与批判，符合现实主义文学的特征。《哈姆雷特》属于文艺复兴时期的文学作品，故A项错误；《人间喜剧》是现实主义文学的代表作，故B项正确；《巴黎圣母院》属于浪漫主义文学作品，故C项错误；《老人与海》属于现代主义文学作品，故D项错误。所以答案选B。‎ 考点：19世纪以来的世界文学艺术·文学的主要成就·《人间喜剧》‎ ‎17. 有学者指出，继 20 世纪某个年代相信社会主义未来的那些人而来的是这么一群人，他们唯一的避难是艺术、酒精或毒品；在一个没有任何意义的社会中，这些作家的主要题材是孤独和“老死不相往来”。这一评论（ ）‎ A. 描绘了作家对浪漫主义的向往 B. 揭示了现代 主义文学的特征 C. 揭示了现实主义文学的批判精神 D. 反映了作家对社会主义的否定 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题旨在考查19世纪以来世界文学的主要成就,题眼是“20世纪”“孤独和‘老死不相往来’”。浪漫主义文学是对现状的强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮,与题意不符,故A项错误;现代主义文学强调夸张怪诞,与现实脱节,表现现代人的心理创伤,与材料“他们唯一的避难是艺术、酒精或毒品”和“孤独和‘老死不相往来’”相符,故B项正确,C项错误;据材料“继20世纪某个年代相信社会主义未来的那些人而来的是这么一群人”可知并非作家对社会主义的否定,故D项错误。‎ ‎18. 看电影吃爆米花是一种纯正的美式习俗，但 20 世纪 20 年代美国五大影院在观影时是禁止吃爆米花的，看电影吃爆米花真正流行于 30 年代，随后风靡全球。这种改变最能说明（ ）‎ A. 电影技术的进步带来观影习惯的改变 B. 电影艺术呈现出了大众化、商业化趋势 C. 大萧条给影院经营造成了巨大经济困难 D. 电影从业人员的地位、心理预期得到提升 ‎【答案】B ‎【解析】材料中主要反映的是电影艺术的发展对人们的观影习惯的影响，但没有体现出电影技术的进步，故A项排除；由材料可知看电影吃爆米花原先是禁吃，后来流行起来，并风靡全球，这表明技术的发展使电影消费日益大众化，不再是上流社会享受，故B项正确正确；C项，材料无法说明大萧条给影院经营造成了巨大经济困难，故D项排除；材料无法体现电影从业人员的地位、心理预期得到提升排除，故B项排除。‎ ‎【点晴】解题时需要理解材料反映现象的准确意思，通过吃爆米花来反映电影艺术的大众化与商业化趋势，只有紧扣这一点，才能获取准确答案。‎ ‎19. 观察英国牛津大学和剑桥大学增设教席情况表,由表中教席的增设可以得出(    )‎ A. 神学的统治地位被动摇 B. 人文学科渐趋受到重视 C. 大学课程受到英国资产阶级革命的影响较大 D. 高等教育受到自然科学发展的影响 ‎【答案】D ‎【解析】试题解析：材料显示在英国牛津、剑桥大学中增设的教授席位从“神学、希伯来语、希腊语、民法、医学”到“几何学”、“自然哲学”、“天文学”、“数学”、“植物学”“化学”等自然科学，D项符合题意，正确;ABC三项材料信息都不能反映，均排除。故选D。‎ ‎20. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在‘光荣革命’到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象到钥匙。”材料中的“钥匙”是指( )‎ A. 伽利略开创了近代科学 B. 牛顿构建了经典力学体系 C. 达尔文创立了生物进化论 D. 普朗克提出了量子假说 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：根据材料可知，光荣革命前“一个伟大的人发现了解释自然现象到钥匙”，这指的是牛顿构建了经典力学体系，B正确；伽利略是近代实验科学之父，生活于英国资产阶级革命前，A错误，排除；达尔文生活于工业革命时期，C错误，排除；普朗克的量子论提出于20世纪初，D错误，排除。所以选B 考点：近代科学技术·经典力学·牛顿力学体系 ‎21. 1842 年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。二十年后，在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时( )‎ A. 中国近代印刷业滞后 B. 清政府实行文化钳制政策 C. 社会变革意识淡薄 D. 魏源的思想主张脱离中国实际 ‎【答案】C ‎..................‎ ‎22.‎ ‎ 甲午战争之后，新式学堂及学会的教学内容与发展目标，都偏重于西学或新学，但“中学为体，西学为用”却是当时许多新式学堂及学会所推崇的口号。出现该现象的主要原因是( )‎ A. 甲午战败，洋务运动破产 B. 西学在中国传播迅速 C. 清末改革运动的推行 D. 守旧、顽固势力较为强大 ‎【答案】D ‎【解析】“中学为体，西学为用”是洋务运动的指导思想，其基本含义是利用先进的科学生技术来维护清朝的封建统治。以此作为创办新式学堂和学会的口号，主要为了减少创办新式学堂和学会的阻力，作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌，从侧面说明了当时守旧、顽固势力较为强大。所以D选项正确。“中学为体，西学为用”是洋务派观点，甲午战争之后“中学为体，西学为用”仍被推崇，这与甲午战败，洋务运动破产无关，故A项错误；西学在中国传播迅速不符合题意，故B项错误；清政府改革运动是在20世纪初，与材料时间不符，故C项错误。 ‎ ‎23. 1898 年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明( )‎ A. 废八股断送读书人政治前途 B. 改制缺乏广泛的社会基础 C. 知识分子在政治上极为保守 D. 新旧学之间矛盾不可调和 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查学生概括材料，给予历史事物正确认知的能力。A项“断送”说法绝对化，排除。梁启超等维新派不属于保守的知识分子，C项错误。D项属于无关项，排除。根据材料信息“请废八股取士之制．．．嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言”可以看出当时梁启超等请求废除八股取士的改革并没有得到大部分人的支持，B项表述准确，符合史实和题意，故选B。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·资产阶级维新思想·概况及认识 ‎【名师点睛】‎ 近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。‎ ‎24. 由于保守拒变的自缚式心理定势，构成强大的社会压力，也箝制着先进知识分子的变革探索，致使他们处于两难的选择：既要因应时代，又要因循传统；既要因应世界潮流，又要顾及本国社会。下列史实符合这一特征的是（ ）‎ ‎①文艺复兴运动 ②洋务运动 ③戊戌变法 ④新文化运动 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，新文化运动打着民主科学的大旗，彻底打倒传统的权威，有利于新思想的传播，故④不符合，排除。所以答案选A。‎ 考点：思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的影响 第II卷（非选择题 共52分）‎ ‎25. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 ‎ 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张“己所不欲，勿施于人”。孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。 ‎ ‎——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》‎ 材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到 19 世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。 ‎ ‎——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》‎ 请回答：‎ ‎（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。‎ ‎（2）结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。‎ ‎（3）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。‎ ‎【答案】 (1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。‎ 原因：君主专制统治不断强化，个性自由无从发展；小农经济自给自足，形成了相对封闭保守、安于现状 的文化传统。儒家成为官方哲学（或宗法制观念影响），着力强化尊卑等级和人伦秩序。‎ ‎ (2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值，标志人类意识的觉醒；‎ 文艺复兴否定以神性为中心，确立以人为中心的世界观，追求现实生活的幸福；‎ 宗教改革把人的信仰从教会的束缚下解放出来，要求获得精神上的自由和灵魂得救的自主权；‎ 启蒙运动强调人摆脱专制统治（王权）和宗教（教权）的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。‎ ‎(3)影响：先秦儒学培养了塑造优秀的民族性格与道德观念，有利于调节人际关系，抑制暴政。‎ 近代西方人文主义：重视个人价值和能力，有力推动了资本主义商品经济的发展；提高了人们对自 身和世界的认识，促进科学的研究和发展；为资产阶级政治制度的建立（资产阶级革命）奠定思想基础。过分推崇人文主义，造成个人私欲膨胀或极端个人主义。(写出两点 4 分)‎ ‎【解析】试题分析：（1）第一小问原则，依据材料一，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，别人的意志不能强加于人；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循‘以顺为正’的‘妾妇之道’”可分析得出，人格独立，反对顺从。第二小问原因，依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。‎ ‎（2）本题考查学生解读史料获取信息并调动知识解题的能力，依据材料二“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放”并结合所学知识，从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。‎ ‎（3）依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响；依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点，从促进资本主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响；最后通过中国、西方人文思想对比，概括出两者的共同点。考点：中国传统文化主流思想演变•春秋战国时期的百家争鸣•影响；西方人文精神发展•文艺复兴和宗教改革•特点和影响；西方人文精神发展•启蒙运动•特点和影响；‎ ‎26. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料  明朝洪武三十年（公元 1397 年）二月，明王朝迎来了三年一度的科举会试，朱元璋亲自选定品学俱佳的士林领袖、翰林学士刘三吾为主考。三月初发布皇榜。然而数日内，大批落榜考生跑到礼部鸣冤告状。因为中榜的 51 ‎ 名贡生清一色的来自南方各省，竟然没有一名北方人。因此，说主考收受钱财、地域歧视……关于“科场舞弊”的传闻沸沸扬扬。事件引起明王朝上下震撼。三月初十，朱元璋下诏成立包括饱学之士、忠直敢言的大臣在内的“调查小组”进行调查，然而调查结论认为刘三吾等人的阅卷公平公正，无任何问题。这再次引起落榜的北方学子哗然，朝中许多北方籍的官员要求重新复核，并严查所有涉案官员……五月，朱元璋突然下诏，认定刘三吾为“反贼”，发配西北；朱元璋的侍读、调查小组负责人张信被凌迟处死……六月，朱元璋亲自复核卷，亲自选定 51 名中榜贡士，竟然清一色是北方人，无一名南方人。该事件以后，明朝的科举录取分成了“南北榜”，即南北方的学子，按照其所处的地域进行排名，分别录取出贡生后，再统一参加殿式。‎ ‎——摘编自张嵌：《不容青史尽成灰·明清卷》‎ 上述材料料包含了多方面的历史信息。请你选择一个角度，确定一个主题，并结合所学知识进行阐述。‎ ‎【答案】科考结果体现了鲜明的君主专制特征。‎ ‎（1）科考的主考官刘三吾是明太祖朱元璋亲自选定的，充分体现了皇帝的意志。‎ ‎（2）落榜考生怀疑考试的公正性时，朱元璋下诏调查，调查组的人员也是朱元璋亲自选定的。‎ ‎（3）朱元璋突然下诏，罗织罪名，严厉惩处主考官和调查组的官员，一些饱学之士成为替罪羊。‎ ‎（4）朱元璋亲自选定的中榜考生，完全推翻了原来的结论，全部选择北方人。‎ 小结：朱元璋非常清楚科考的选拔结果是公正的，可是出于“稳定”的政治需要，不惜以牺牲一些 忠心耿耿的官员为 代价来平息事端。这个事件的整个过程，充分体现了皇帝决策的独断性和随意性。‎ 考点：古代中国的政治制度·明清君主专制的加强·明朝科举 ‎27. 中外历史人物评说 如胡绳指出，李鸿章把面对外国侵略者势力的中国封建统治者的地位说得如此地软弱无能，把外国侵略者的力量吹嘘得如此地不可抵御。他的这种害怕外国侵略者的心理，可以代表在慈祥太后统治时期的整个官僚集团中的主导思想。所谓“中兴”、“自强”，都不过是自欺欺人之谈。（胡绳《从鸦片战争到五四运动》）……陈旭麓认为，鸿章是洋务运动——近代化第一步的主要代表人物，是十九世纪后期那个特定时期的开拓性人物。另一方面，李鸿章毕竟还是属于封建“体”里面的人，他本身并没有超过这个“体”，只是从封建的“体”里绽开一个缺口，这是评论李鸿章与近代化关系的一个基点，如果越出了这个基点，就同当时的历史不相符合。（陈旭麓《李鸿章：向中国近代化迈出第一步的代表人物》、《李鸿章与中国近代化》）‎ ‎——学术界评价《走向共和》重要人物之李鸿章 ‎（1）根据材料，简要概括胡绳和陈旭麓对李鸿章的同评价。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析胡绳和陈旭麓对李鸿章作出不同评价的原因。‎ ‎【答案】（1‎ ‎）不同评价：胡绳认为李鸿章害怕外国侵略者，维护清朝腐朽统治，出卖国家利益，是卖国贼。‎ 陈旭麓认为李鸿章虽然没有突破封建体制，但仍然是中国近代化第一步的主要代表人物。‎ ‎（2）两者史观不同：胡绳运用革命史观评价李鸿章；而陈旭麓则从近代化史观评价李鸿章。‎ 关注史料不同：胡绳关注李鸿章镇压大平天国运动，签订一系列不平等条约，出卖国家主权，淡化洋务运动；陈旭麓关注李鸿章学习西方先进科学技术，创办洋务企业，为近代工业发展创造了一定的条件。‎ ‎【解析】（1）根据材料“李鸿章把面对外国侵略者势力的中国封建统治者的地位说得如此地软弱无能，把外国侵略者的力量吹嘘得如此地不可抵御。”并结合所学可知胡绳认为李鸿章害怕外国侵略者，维护清朝腐朽统治，出卖国家利益，是卖国贼。根据材料“陈旭麓认为，鸿章是洋务运动——近代化第一步的主要代表人物……另一方面，李鸿章毕竟还是属于封建‘体’里面的人”可知陈旭麓认为李鸿章虽然没有突破封建体制，但仍然是中国近代化第一步的主要代表人物。‎ ‎（2）胡绳和陈旭麓对李鸿章作出不同评价的原因可从两者坚持不同的史观和关注的史料不同两方面来回答。胡绳运用革命史观评价李鸿章；而陈旭麓则从近代化史观评价李鸿章。胡绳关注的是李鸿章镇压大平天国运动，签订一系列不平等条约，出卖国家主权。陈旭麓则关注李鸿章学习西方先进科学技术，创办洋务企业，为近代工业发展创造了一定的条件。‎ ‎ ‎