2019-2020学年甘肃省天水一中高二（普通班）上学期第一学段考试历史（理）试题 word版

2019-2020学年甘肃省天水一中高二（普通班）上学期第一学段考试历史（理）试题 word版

天水一中2019—2020学年度高二级第一学期第一学段考试 历史试题（理科）‎ ‎（满分：100分 时间：90分钟）‎ 一、单项选择题（共25小题，每小题2分，共50分）：‎ ‎1．下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌有些观点与自由主义不谋而合 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 ‎2．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》‎ A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系 C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣 ‎3．《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指 A．儒、道、法、墨 B．道、儒、墨、法 C．道、儒、法、墨 D．道、墨、儒、法 ‎4．面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“克己复礼”：孟子则认为圣人因其道德修养“出于其类，拔乎其萃”方能称之为圣人：而荀子提出“君子至德，默然而瑜”，意在颂扬遵循道德的人。据此可知，他们都强调 A.道德自律理应是个体的自觉追求 B.平等是个体道德自律的前提 C.道德完善是实现政治统一的关键 D.国君是社会道德自律的楷模 ‎5．《汉书·夏侯胜传》中写道：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是 A．儒家建立了一套系统的政治学说 B．儒学在政治上确立统治地位 C．儒家思想吸收各派学说形成新体系 D．儒家经典成为科举考试主要内容 ‎6．元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了 A．佛教的因果循环B．法家的严刑峻法C．道家的无为而治D．儒家的天人感应 ‎7．董仲舒认为，天意要大一统，皇帝受命于天，各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君：家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫。这一思想 A.冲击了男尊女卑秩序 B.强调血缘关系的重要性 C.贯彻了敬天法祖观念 D.迎合了时代发展的需要 ‎8．瑟·赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了 A．传统文化遭遇冲击 B．理学成为官方哲学 C．外来文明汉化明显 D．西学东渐进程加快 ‎9．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 ‎10．“宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。……他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念……。”在此基础上，宋代儒学发展呈现出的新特征有 ‎①出现了哲理化和思辩化的成分 ②强调理是世界的本原 ‎③逐渐使佛、道精神消失 ④强化“君权神授”的观念 A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④‎ ‎11．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是 A．“人文主义”“民贵君轻” B．“因信称义”“天人感应”‎ C．“因信称义”“致良知” D．“人文主义”“存天理，灭人欲”‎ ‎12．有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学 A.实行虚伪教条 B.强调知行合一 C.追求普遍真理 D.蔑视君主权威 ‎13．黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调 A．董仲舒以“君权神授”发展儒学 B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学 C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 ‎14．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽 A．超越了儒家思想范畴 B．具有早期启蒙思想 C．局限于传统文化樊篱 D．思想引起社会变革 ‎15．某网站曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义……无不受到□□□思想的影响。即使在当代中国，□□□的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中□□□中的内容应该是 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 ‎16．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 A．强调社会责任感 B．提倡知行合一 C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序 ‎17．古希腊哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是 A．普罗泰格拉 B．泰斯勒 C．苏格拉底 D．亚里士多德 ‎18．随着战争的结束和雅典唯一可以用自己的威信来调节贵族与民众之间矛盾的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗泰格拉的冲突，就是在这样的社会境况下爆发的。“这样的社会境况”指 A．雅典民主政治发展到顶峰 B．人民的道德价值观重新建立 C．人在社会中的地位日益突出 D．人们片面追求功利导致道德沦丧 ‎19．古代，中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ‎①儒家学派 ②墨家学派 ③苏格拉底学派 ④智者学派 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④‎ ‎20．15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地 A．希腊罗马文化开始兴起 B．人文精神得到传承 C．宗教改革思想开始转播 D．启蒙思想影响巨大 ‎21．14-15世纪，西欧城市重新兴起和工商业迅速发展，市民阶级形成，并从中分化出手工业者、商人和银行家等。这一现象 A.是资本主义生产方式的体现 B.孕育了反封建政治力量 C.促进工业资产阶级力量壮大 D.是文艺复兴促进的结果 ‎22．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 A．主张废除宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．肯定王权高于教权 D．挑战教会权威 ‎23．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是 A．以民意制约权力 B．以道德制约权力 C．以权力制约权力 D．以权利制约权力 ‎24．启蒙运动和文艺复兴的相同之处是：‎ A．主张推翻封建专制制度 B．矛头指向天主教会，歌颂理性 C．倡导建立民主共和制 D．是资产阶级利益要求的反映 ‎25．现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都 A.为资产阶级革命做了充分的舆论准备 B.标志着欧洲资本主义的产生 C.确保了资本主义代议制的逐步建立 D.促使人类自立、自觉、自信意识的形成 二、材料分析题（共50分）‎ ‎26．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”‎ ‎——据《孟子》‎ 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。‎ ‎——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等 ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。（10分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景。（10分）‎ ‎27．山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学，回答问题。‎ 材料一 武帝在策问中提出，“今子大夫待诏百有余人，或道世务而未济，稽诸上古之不同，……将所由异术，所闻殊方与？”‎ ‎——刘蔚华、赵宗正《中国儒家学术思想史》‎ 材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”‎ 王守仁认为：“心即理”，“致良知为圣人教人第一义。”‎ 材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。‎ 请回答：‎ ‎（1）读材料一，结合所学，指出针对汉武帝的策问，董仲舒提出了什么对策？采纳这一对策后，汉武帝采取了哪些措施？（6分）‎ ‎（2）依据材料二，结合所学，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。并说明理由。（8分）‎ ‎（3）明清时期，儒学发展到新的阶段，其最突出的特点是批判、继承儒家思想，结合材料三，概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）‎ ‎28．阅读材料，回答问题。‎ 材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。‎ ‎——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》‎ 材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。‎ ‎——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）‎ 结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？‎ 概括材料二的基本观点及其共同精神。（10分）‎ 第一学段历史理科参考答案 ‎1．B 2．C 3．D 4．A 5．B 6．D 7．D 8．C 9．C 10．A ‎11．D 12．B 13．D 14．C 15．B 16．A 17．A 18．D 19．A 20．B ‎21．B 22．D 23．C 24．D 25．D ‎26．（1）（10分）‎ 孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。‎ 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。‎ （2） ‎（10分）背景：‎ 战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。‎ 古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。‎ ‎27．‎ ‎（1）（6分）对策：罢黜百家，独尊儒术。措施：政治上重用儒生；教育上设置太学及地方教育系统；表彰六经。‎ ‎（2）（8分）差别：朱熹：主张通过“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁：主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。‎ 本质：二者没有本质差别。理由：二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。‎ ‎（3）（6分）思想主张：经世致用 具体表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。‎ 28． ‎（10分）意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。‎ 鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。人文主义。‎