2018-2019学年黑龙江省大庆市铁人中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

2018-2019学年黑龙江省大庆市铁人中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

‎2018-2019学年黑龙江省大庆市铁人中学高二上学期期中考试历史试题 解析版 试题说明：1．本试题满分100分，答题时间90分钟。‎ ‎2．请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。‎ 第Ⅰ卷选择题部分 一、选择题（每小题只有一个选项正确，每小题2分，共48分。）‎ ‎1.战国时期，在治国方略上主张“明礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是 A. 孟子 B. 韩非子 C. 荀子 D. 墨子 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了荀子的思想。“明礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的意思指的是对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁，使天下人能够符合治理要求，做守法良民。这与荀子要求统治者施政用“仁义”和“王道”的主张相符合。孟子主张的是仁政，韩非子主张的是法治，墨子主张的是兼爱非攻，都和题意主旨不符合，故排除A、B、D项，故选C。‎ ‎2.下列观点或学说中，包含有约束君主意图的是 A. “法不阿贵，绳不绕曲”‎ B. “天人感应”‎ C. “为政之要，在于用人”‎ D. “礼乐征伐自诸侯出”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：A项强调的是贵族享有法律特权，C项强调人才的重要，D项强调维护诸侯权力的扩张，B董仲舒提出的“君权神授，天人感应”一方面突出君权，另一方面也希望对君权进行一定的制约，所以选B 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·天人感应 ‎3. 西晋傅咸说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”与此相关的发明是 A. 造纸术 B. 印刷术 C. 指南针 D. 火药 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”结合所学知识可知，这反映了造纸术的特点，即以废旧之物造洁白之纸，故A正确。印刷术，不符合取彼之弊，以为此新，故B排除。材料信息未涉及指南针，故C排除。火药，也不符合材料主旨，故D排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·造纸术 ‎4.汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想 A. “君权神授”思想 B. “大一统”思想 C. 反专制思想 D. 理学思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 汉武帝实行“推恩令”，主要是加强中央集权，体现出“大一统”的思想，“罢黜百家,独尊儒术”是思想统一服务于政治统一的需要，故B正确；“君权神授”思想是符合君主专制的需要，故A错误；材料是加强专制，故C错误；理学是宋代出现，故D错误。‎ 点睛：汉武帝时代，董仲舒吸收道家、阴阳家等思想，改造儒学，儒家思想适应了政治统一和加强君主专制统治的需要，儒学开始成为封建社会的正统思想。‎ ‎5.魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明 A. 动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治 B. 儒学成为中华民族共同的主流思想 C. 该时期实现三教合一，儒学发展兴盛 D. 北方少数民族完成了封建化的进程 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】魏晋南北朝时期，前秦和北魏等少数民族政权都重视儒学，这说明儒学成为中华民族共同的主流思想，故B项正确；材料中仅提及前秦和北魏，不能代表所有统治者，故A项错误；三教合一在隋唐时期实现，故C项错误；D项错在“完成了”，说法过于绝对，故错误。‎ ‎6. 陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时（ ）‎ A. 理学逐渐盛行 B. 商品经济繁荣 C. 儒学受到冲击 D. 中央集权加强 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：题干反映了宋代尚气节、重义轻利的现象，这是理学对中华民族性格塑造的产物，A项正确；商品经济重利，B项错误；从时代特征来看，“儒学受到冲击”说法是错误的，C项可以排除；中央集权制与气节无关，D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•影响 ‎【名师点睛】中国传统文化主流思想的演变（1）创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学体系更加完整。（2）改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。（3）进一步改造——魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。（4）转型与成熟——宋明时期：程朱理学（天理、心性、修养）出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。（5）批判和继承——明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。‎ ‎7. “中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是 A. 宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》‎ B. 雕版印刷术和活字印刷术的发明 C. 君主专制制度空前强化 D. 《窦娥冤》《西厢记》等作品问世 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此”，结合所学知识可知，宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》，在明朝，故A排除。雕版印刷术和活字印刷术的发明，属于唐宋时期，故B正确。君主专制制度空前强化，属于明清时期，故C排除。《窦娥冤》《西厢记》等作品问世，属于元朝后，故D排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·唐宋时期的成就 ‎8.李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张 A. 发展了中国传统的民本思想 B. 奠定了“工商立国”思想的基础 C. 体现了当时社会的主流思想 D. 肯定了商人追逐功利的精神 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料中没有体现民本思想，故A项错误；“工商立国”的思想基础说法错误，故B项错误；当时社会的主流思想仍然是农业思想，不是商业，故C项错误；明清时期，随着商品经济的发展，李贽等知识分子对商业和商人的看法有了改变，认为商人通过辛苦劳动赚取钱财，商人与士异业而同途，均属崇高之业，故D项正确。‎ 点睛：从材料“挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状”“善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污”中可以看出，材料体现了重商的思想，结合时代背景，明清时期商品经济和资本主义萌芽的发展在一定程度上冲击了人们的思想观念。‎ ‎9.下图是明代杰出画家徐渭的《黄甲图》（局部），图中肥阔的荷叶已开始凋零，一只螃蟹缓缓爬行，留出大片空白表现秋水，荷叶墨色淋漓，画蟹形状虽夸张，却饶有笔情墨趣。此画所反映的中国文人画的典型特点是 A. 讲究工笔重彩 B. 强调个性表现 C. 重视气势雄性 D. 追求摹写逼真 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。徐渭的《黄甲图》属于文人画。文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，B项正确。A C D三项均体现不出文人画的特点。故选B项。‎ 考点：古代中国的科学技术与文化·中国的古代艺术·绘画 ‎10.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )‎ A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视 B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D. 《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析： 据题干及所学可知，明清时期理学居于统治地位，从题干中“只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”信息可以看出，“四书”更受重视，故选A项。明清时期，儒学仍是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故B项错误；C项在题干信息中没有体现，故C项错误；《红楼梦》是清代小说，不是反映宋代生活，故D项错误。‎ ‎11. 宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明( )‎ A. 戏剧在社会上发挥教化功能 B. 戏剧是加强思想控制的工具 C. 市民文化需要世俗神化英雄 D. 儒道佛在民间传播逐渐合流 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力。戏曲是市民文化发展的表现，但在市民文化素养不高的时代， 广为流传的戏剧不自觉地起到道德规范、内化的功能。统治者神化关羽， 这种主流意识形态影响了戏剧的内容和价值取向。B表述中思想控制一词不恰当；D材料没体现；C 中需要神话不符合题意。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•京剧等剧种的产生和发展•作用 ‎【名师点睛】本题回答的时候要结合我们的历史唯物史观来回答，紧紧抓住“社会形态决定社会意识，社会意识反作用于社会形态”这一理论，戏曲属于社会意识的内容，他会对社会形态起到一定的反作用。因此戏曲在社会上会发挥出教化功能，对整个社会的进步起到促进作用。‎ ‎12.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A. 世俗文化整合了社会的价值观念 B. 小说成为一种新的宗教传播载体 C. 小说的兴起冲击了封建等级观念 D. 市民阶层扩大推动世俗文化发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了明清小说。世俗文化的需要推动了小说的兴起，但并没有体现世俗文化整合社会价值观念，故排除A项；小说只是一种文学体裁，不是一种宗教传播载体，故排除B项；题意没有体现小说对封建等级观念的冲击，故排除C项。根据“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之”可知是市民阶层的扩大推动了世俗文化的发展，从而推动了小说的兴起，故选D。‎ ‎【点睛】宋代到明清时期，随着商品经济的繁荣发展，市民阶层崛起，对世俗文化的需求增大，在文学方面开始出现一种新的体裁，即小说。‎ ‎13.晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。这深刻反映了中国人民要求 A. 扶清灭洋 B. 民族独立和富强 C. 建立社会主义 D. 驱除鞑虏，恢复中华 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了近代中国人民反抗外来侵略的斗争。根据题干可知，题意内容没有反映扶清和建立社会主义的内容，故排除A、C项；“驱除鞑虏，恢复中华”是三民主义的相关内容，题意没有体现，故排除D项。根据“不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校”可知体现了梦想中国民族独立和富强的内容，故选B。‎ ‎14.辛亥革命爆发后不久，孙文指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。”此语表明孙中山 A. 认同自由平等的观念 B. 放弃民主共和的道路 C. 主张三权分立的原则 D. 汲取分权制衡的思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。从材料“每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责”可以看出，孙中山设想中给予地方以较大的自主权；“各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣”可以看出有保留了一个中央政府，这和美国的联邦制比较类似：联邦政府和州政府分权的原则。故选D。其他各项材料未体现。‎ 考点：近代中国进步思潮·顺乎世界的潮流·学习西方潮流 ‎15.“‘觉悟’的声浪，在二十世纪新潮流中，澎渤得很利害。……有了这种‘觉悟’，遂酿成这次全国的‘学潮’，冲动了全国的学生界……”。“酿成”此次“学潮”的原因之一是 A. 魏源、严复的宣传 B. 康、梁维新思想的传播 C. 新文化运动的推动 D. 新民主主义理论的诞生 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了五四运动。根据“觉悟”、“学潮”、“冲动了全国的学生界”并结合所学内容判断可知此次“学潮”指的应该是五四运动。五四运动的爆发直接导火索是巴黎和会的外交失败，也得益于新文化运动的思想启蒙，与魏源、严复和宣传无关，也不是由于维新思想的传播，故排除A、B项；新民主主义理论诞生于抗日战争时期，故排除D项。故选C。‎ ‎【点睛】把握题干关键词句是解决本题的关键。结合“觉悟”、“学潮”等内容即可判断应当是五四运动。五四运动中青年学生起到了先锋军的作用。‎ ‎16.1919年2月9日，发表于《每周评论》的《新时代之根本思想》一文指出：“现在时代的根本思想，依我看起来，就是个‘德谟克拉西’……所谓的‘德谟克拉西’，就是扫除社会上贵族阶级，用一般民众，组成一个完全平等的社会团体。所谓‘经济的德谟克拉西’，就是废止资本主义生产，用一般民众，造出大家是劳动者，大家做了大家用的一个平等的经济组织。”该文 A. 拉开了马克思主义在中国传播的序幕 B. 宣扬西方资产阶级权力制衡的民主政治 C. 将社会主义的内容注入到民主的口号中 D. 呼吁以暴力革命的手段建立无产阶级专政 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据所学知识可知，马克思主义在中国传播开始于1917年十月革命之后，与题干时间不符，故A项错误；材料中主要论述马克思主义思想传播，故B项错误；材料中“组成一个完全平等的社会团体”“平等的经济组织”说明马克思主义思想与民主结合，故C项正确；建立无产阶级专政材料中没有体现，故D项错误。‎ 点睛：解题的关键信息是“1919年2月9日”“组成一个完全平等的社会团体”“平等的经济组织”；从中分析出正确答案。‎ ‎17.古希腊某位思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家 A. 提出“人是万物的尺度”‎ B. 使哲学成为一门研究人的学问 C. 鼓励人们独立的理性思考 D. 在自然科学领域取得卓越成就 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料中“如果它要成为善，就都系于智慧”强调了善恶与智慧（知识）之间的具有直接紧密联系，这与古希腊哲学家苏格拉底“美德即知识”内涵一致，苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究“人”的学问，故B正确；A是普罗泰戈拉的思想，故排除；C是柏拉图的主张，故排除；亚里斯多德在自然科学领域取得卓越成就，故排除D。‎ ‎18.彼特拉克说，“属于人的那种光荣对我就够了”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的”。他的这种思想反映了 A. 文艺复兴倡导追求现世幸福 B. 文艺复兴主张推翻封建专制 C. 启蒙运动宣扬天赋人权 D. 科学家勇于追求科学真理 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了文艺复兴中的人文主义。主张推翻封建专制的是启蒙运动，故排除B项；彼特拉克是意大利文艺复兴中的代表人物，主张宣扬人文主义，而不是天赋人权，故排除C项；彼特拉克不是科学家，故排除D项。根据“关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的”可知彼特拉克主张追求现世的幸福，故选A。‎ ‎【点睛】文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望到歌颂自然的人性开始的。‎ ‎19.一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张 A. 建立完善的代议制 B. 由人民直接行使主权 C. 为防止独裁应分权制衡 D. 个人意志即主权 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：主权是不可分割的，不可转让的”、“主权也是不能代表的”等内容可以看出，该思想家主张人民主权学说。此题考查的是卢梭的思想。故选B。A项材料未体现，材料说的是即使是代议制的议会也不能很好的代表民众的意见；C项错误，说的是孟德斯鸠的观点；D项错误，卢梭主张的是公共意志。‎ 考点：西方人文主义的形成与发展·启蒙运动·卢梭 ‎20. 一位思想家说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张 A. 社会契约论 B. 实行财产集体制 C. 君主立宪制 D. 废除财产私有制 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中卢梭强调了要建立一个政治集合体—国家，以保障个人的自由和财产安全，但人民依旧是国家的主人，即：个人“只听从自己的意志”，这反映出卢梭在倡导“社会契约”理论，答案选A项，BC D三项材料无法体现。‎ 考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•启蒙运动的思想主张 ‎21.在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是 A. 提供了观察世界的新视角 B. 推动了近代科学体系的形成 C. 肯定了人的价值尊严 D. 奠定了资产阶级革命的思想基础 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了近代西方科学技术的发展。推动近代科学体系的形成的标志是牛顿《自然哲学的数学原理》，故排除B项；肯定人的价值尊严的是人文主义，故排除C项；奠定了资产阶级革命的思想基础的是启蒙运动，故排除D项。哥白尼的太阳中心说和达尔文的进化论都否定了封建教会的理论，提供了观察世界的新视角，故选A。‎ ‎22.文学艺术是现实生活的一面镜子。面对世界大战和经济大萧条等社会危机的冲击，人们陷入苦闷、迷茫、虚无之中。由此，西方文艺作品出现了夸张、怪诞的表现手法。下列作品能突出反映这一特点的是 A. 《恰尔德•哈罗德游记》‎ B. 《战争与和平》‎ C. 《等待戈多》‎ D. 《母亲》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了现代主义文学。根据“面对世界大战和经济大萧条等社会危机的冲击”、“西方文艺作品出现了夸张、怪诞的表现手法”可知这种文学流派属于二战以后出现的现代主义文学。《恰尔德•哈罗德游记》是拜伦的作品，属于浪漫主义文学，《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的作品，属于现实主义文学，《母亲》是高尔基的作品，属于无产阶级文学，故排除A、B、D项。《等待戈多》是一出荒诞派戏剧，属于现代主义文学，故选C。‎ ‎23.“……整个世界骤然间都给画家笔下提供合适的题材了。色调的美丽组合，色彩和形状的有趣排布……不论他在哪里有所发现，都能安下画架……摹绘到画布上。‘高贵的题材’，‘平衡的构图’、‘正确的素描’这些古老的魔鬼统统被抛到一边。艺术家在考虑画什么和怎样画时只遵照自己的敏感性，此外对什么都不承担责任。”下列作品中与其风格相似的是 A. 《自由引导人民》‎ B. 《向日葵》‎ C. 《伏尔加河上的纤夫》‎ D. 《蒙娜丽莎》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了印象主义绘画。根据“色调的美丽组合，色彩和形状的有趣排布”并结合所学内容可知题干描述的是印象主义绘画。《自由引导人民》是浪漫主义绘画，《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期的绘画，《伏尔加河上的纤夫》是现实主义绘画，故排除A、C、D项，《向日葵》是梵高的代表作，也是印象主义绘画，故选B。‎ ‎【点睛】印象主义画家认为，自然界的一切事物都应从光的角度来体现，但也离不开与色彩的结合。他们将“光”与“色”作为研究的中心，在画面中造成一种“光”与“色”的生动明快效果。‎ ‎24.以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条中国特色的革命道路；以邓小平为首的中国共产党人开创了一条中国特色的社会主义建设道路。两者的共同点是 A. 都开展了武装斗争 B. 都主张实事求是，从中国的国情出发 C. 都实现了国共合作 D. 都把反“左”作为革命进程中的重要任务 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了毛泽东思想和邓小平理论。邓小平理论是在十一届三中全会以后开始形成完善的，没有武装斗争和国共合作的内容，故排除A、C项；反“左”都不是毛泽东思想和邓小平理论的主要内容，故排除D项。无论是毛泽东思想还是邓小平理论，都结合了中国的具体国情，主张实事求是，做到了从中国国情出发，故选B。‎ ‎【点睛】本题是典型的比较型选择题，要结合所学知识对各个事件进行分析、归纳，找出它们的共性和个性，同中找异，异中求同。这类选择题有一定的难度，注重于能力考查。解题时，首先要对历史事件和历史现象熟知，其次对史实进行比较、分析和归纳，最后对应选项，得出答案。解答比较型选择题最常用的方法是排除法。有时比较的内容较复杂，可使用选项对应法，用选项对应历史事件。‎ 第Ⅱ卷非选择题部分 二、非选择题（共3道小题，52分。）‎ ‎25.阅读下列材料，回答问题 材料一 明清之际，随着西方传教士来华，中国人发现他们带来的很多东西是中国很早就有的。被誉为清初“历算第一名家”的清初科学家梅文鼎提出了“西学中源”说。他生于明代官宦之家又受教于明朝遗老，后又受到清朝皇帝的宠爱，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说。在天文学领域，他宣称西方的地球五带源于《周髀算经》，又说《黄帝内经》“地之为下”是地圆说得肇端。在数学领域，论证了几何学即始于勾股的理论。‎ ‎——摘编自白寿彝《中国通史》‎ 材料二 ‎ ‎ 近代以来，“西学中源”说被日益放大，最后变成什么都源于中国了。许多洋务派、维新派、革命派乃至顽固守旧派，在涉及中西文化交流时，都从各自的文化观念出发，不同程度地利用“西学中源”说。洋务派代表人物张之洞不仅大力主张“西学中源”说，还将其改造成为“中体西用”说。梁启超于1902年写《古议院考》，论证中国古代“虽无议院之名，而有其实也。”早已有了类似议院的机构。康有为等都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。章太炎、梁启超还试图证明中国古代的井田制和均田制具有社会主义的成分。顽固派、保守派认为西学在中国既然古已有之，就没必要再去学习西方了。‎ ‎——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》‎ 材料三 随着时代的推移，中国人引进西学的阻力越来越小。甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，从而放弃“西学中源”说。“西学中源”说便渐渐退出了历史舞台。‎ ‎——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括梅文鼎倡导“西学中源”说的原因。‎ ‎（2）根据材料二，概括近代各派倡导“西学中源”的观点，简析“西学中源”在近代的积极影响。‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，说明甲午战争后“西学中源”说逐渐退出历史舞台的原因 ‎【答案】（1）西学东渐，西方近代科技引进，接触西学的中国知识分子深受传统文化束缚；既认识到西学的先进又不敢大胆承认；合统治者的旨意。‎ ‎（2）观点：保守派认为西学的中国早已存在，反对学习西方；洋务派改造为“中体西用”说；维新派认为西方式议会在中国古代已存在；章太炎等认为均田制有社会主义成分。‎ 积极影响：洋务运动开启了中国早期近代化；维新变法拉开了近代中国政治民主化的序幕；关注民生；促进思想解放；推动了中国近代化的发展。‎ ‎（3）原因：近代“西学中源”说在西方文明的冲击下，其不科学性日益明显；中国甲午战争的惨败，更证明了其荒谬；对西方的认识不断加深；学习西方的阻力减弱；启蒙思想的传播，更加理性。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据“生于明代官宦之家又受教于明朝遗老，后又受到清朝皇帝的宠爱，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说”可知倡导“西学中源”‎ 说的原因主要是在西学东渐的背景下，中国的知识分子潜心研究西学却又不敢承认，所以提出这种说法迎合社会需要和统治者的心意。‎ ‎（2）根据材料二的内容可知，保守派认为西方的学说都是源自于中国的，洋务派发展出了“中体西用”思想，维新派认为西方式的议会式民主中国早已有之，章太炎等则认为中国的井田制和均田制有社会主义成分。无论是洋务派还是维新派，包括章太炎等资产阶级革命者，他们的思想理论或从经济，或从政治，或从思想等方面对中国社会都起到了推动作用，促进了思想解放，推动了中国近代社会的转型和近代化。‎ ‎（3）根据材料三的内容可知，随着时间推移，在近代西方文明的冲击下，引进西学的阻力越来越小，没必要借助发源于中国的说法来引进西学，这种说法的不科学性日益明显。甲午战争失败让“人们开始觉得‘西学中源’说没有道理”。同时由于近代的思想解放和启蒙，对中国传统文化的否定等都让“西学中源”说失去了市场。‎ ‎26.阅读下列材料，回答问题 材料 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。‎ ‎——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》‎ 结合所学知识分析材料中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？它们共同的精神是什么？‎ ‎【答案】条件：意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激起了资产阶级的强烈反抗。‎ 共同精神：人文主义。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动爆发的背景和条件，联系所学内容进行作答即可。文艺复兴、宗教改革和启蒙运动虽然具体的斗争矛头不一样，但就本质上来说都宣扬了人文主义，重视人的作用，肯定人的价值，争取人的政治权利。‎ ‎27.阅读下列材料，回答问题 材料一 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。‎ ‎——《孟子》‎ 材料二 唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。‎ ‎——《春秋繁露》‎ 材料三 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。‎ ‎——《朱子语类》‎ ‎（1）概括材料一、二、三中对君臣关系的主张。‎ ‎（2）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因。‎ ‎【答案】（1）材料一：孟子认为君臣应该互相尊重。‎ 材料二：神化君权；臣子只有服从的义务。‎ 材料三：天理是作为道德规范的三纲五常，臣服从君是天理。‎ ‎（2）变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。‎ 原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”可知孟子主张君臣应当互相尊重；根据“唯天子受命干天，天下受命于天子”可知董仲舒神化了天子，臣子只能服从天子；根据“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”可知朱熹认为臣服从君是天理。‎ ‎（2）根据所学内容可知，先秦时期儒学只是诸子百家中的一家，与道家、法家、墨家等诸多思想并立；西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所接纳，儒学确立了独尊地位；两宋时期儒学发展成为新儒学思想，在南宋理学开始成为官方正统思想。由先秦到明清时期儒学地位的变化可知，儒学根据社会形势的变化而变化，最终适应了君主专制统治的需要。‎ ‎ ‎ ‎ ‎