2017-2018学年山西省汾阳市第二高级中学、文水县第二高级中学高二上学期第一次联考历史试题 解析版

2017-2018学年山西省汾阳市第二高级中学、文水县第二高级中学高二上学期第一次联考历史试题 解析版

‎2017－2018学年度 第一学期高二历史联考题 本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题 第Ⅰ卷（选择题32题，共48分）‎ 一、选择题（每小题1．5分，共48分）‎ ‎1.钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”写道：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指 A. 诸侯 B. 卿 C. 士 D. 商人 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张，形成百家争鸣的局面，故C正确；材料中的“新集体”是指春秋战国时期崛起的新的社会阶层，诸侯是西周时期的地方国君，卿是诸侯之下的社会阶层，商人在商朝时期已经产生，与材料时间信息不一致，故ABD错误。‎ 点睛：解题关键信息是“百家争鸣”“此种新集体之风起云涌”，结合百家争鸣出现的背景分析解答。‎ ‎2.“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是 A. 厉行赏罚崇尚法治 B. 奖励耕战与民休息 C. 仁者爱人尊君爱民 D. 崇尚贤能厉行节俭 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】法家注重权、势和术，材料“提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧”正是法家思想体现，“厉行赏罚崇尚法治”符合法家思想，故A项正确；B项中的“与民休息”是属于黄老思想，排除；“仁者爱人尊君爱民”是儒家的思想，不符合题意，故C项错误；“崇尚贤能 厉行节俭”是墨家的思想，故D项错误。‎ ‎【点睛】韩非是法家的集大成者，其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要．在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。‎ ‎3.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B. 认为自然是可以认识的 C. 认为自然界的存在不以人的意志为转移 D. 表现出人对自然及其规律的尊崇 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 孔子认为天能影响四季万物；老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的，“天法道”；韩非子认为天是永恒的，不会消亡。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，故答案为D项。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，排除A项；BD项反映的只是其中一个方面，排除。‎ ‎4.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是 A. 君主专制制度空前加强 B. 体现了儒家思想的新发展 C. 制约了君主的专制权力 D. 形成“天人合一”的哲学观 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题实际上考查的是对材料的理解能力。材料讲的是君主之上还有“天”，君主的行为会受到上天的反映，这就是“天人感应”“天人合一”的思想，制约着君主的权力，所以排除D，答案选C；董仲舒的新儒学是儒家思想的新发展，加强了思想的统一，所以B与材料无关；君主专制制度空前加强是在清朝军机处的设立，排除A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的新儒学 ‎5.有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的 A. 民贵君轻观念 B. “大一统”观念 C. “君权神授”观念 D. “天人感应”观念 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 分析题干可知，材料肯定了儒家文化对中国统一所起的巨大作用，B正确；A、C、D材料无法体现，排除。‎ ‎【名师点睛】‎ 解答此题的关键是准确解读“不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。 ‎ ‎6.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是 A. 人不能存在正常的欲望 B. 人欲指的是违反了社会规范的欲望 C. 人欲与人的正常欲望是同一概念 D. 人欲与天理是一致的 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料中的“是者便是天理，非者便是人欲”，是说人的正常欲望是天理，超越了正常欲望或者说违反了社会规范的欲望就是人欲。故答案为B项。区分人欲和人的正常欲望，就是为了说明人可以有正常欲望，排除AC项；人欲不符合天理，人的正常欲望符合天理，排除D项。‎ ‎7.王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论 A. 核心是强调认识与实践相统一 B. 根植于小农经济主导的社会现实 C. 主旨是培养君子道德端其志向 D. 从哲学高度论证儒家伦理合理性 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 强调认识与实践相统一的是王夫之，故A项错误；材料没有涉及心学理论产生的根源，故B项错误；根据材料可知王阳明心学理论主要强调人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来，故其心学理论主旨是培养君子道德端其志向，C项正确；从哲学高度论证儒家伦理合理性是程朱理学，故D项错误。‎ ‎8. 清朝袁枚(1716—1797年)曾创办随园，收女弟子。章学诚(1738—1801年)斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映( )‎ A. 理学受到冲击 B. 民主与法制思想并存 C. 社会转型完成 D. 新式的教育发展普及 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。根据材料中“无复男女之嫌”“ 妇学不修”“人心世道，大可忧也”等关键句可知，以“三纲五常”为核心内容的理学思想受到冲击，故A项正确；材料中内容与民主法制思想无关，故B项错误；材料中并未体现社会转型的内容，故C项错误；材料内容与新式教育无关，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃的局面·理学受到冲击 ‎9. 梁启超在评价某位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早、最深。”他评价的这部书应该是（ ）‎ A. 董仲舒的《春秋繁露》 B. 朱熹的《四书集注》‎ C. 李贽的《焚书》 D. 黄宗羲的《明夷待访录》‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早、最深。”反映了梁启超的民主思想受某位儒学思想家的影响，结合知识可知，黄宗羲反对君主专制，主张君民共治的思想对近代民主启蒙思想影响深远，因此选D。ABC都不符合材料信息，排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·黄宗羲的《明夷待访录》‎ ‎10.顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调 A. 风俗关乎国家命运 B. 政治改革的条件 C. 君主专制黑暗腐朽 D. 社会教化的作用 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料“有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家”并结合所学知识可知，人伦风俗属于儒家社会教化的内容，材料反映了人伦风俗是政事、国家的基础，这说明顾炎武意在强调社会教化的作用，故D项正确；材料未涉及国家命运的问题，不能说明风俗关乎国家命运，故A项错误；材料也没有反映政治改革的要求，故B项错误；材料也不能体现顾炎武对君主专制黑暗腐朽的批判，故C项错误。故选D。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家”，学生应该能够理解人伦风俗的具体含义，据此推理出风俗教化与国家的关系，即可排除其它干扰项，得出正确答案。‎ ‎11.法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明 A. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情 B. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生 C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位 D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据材料“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。……在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”结合所学知识可知，雅典的公民政治是直接民主，这促成了智者学派的产生，故B项正确。智者学派激发了雅典人参与政治的热情，颠倒了因果关系，故A项排除。C项“只有依靠雄辩的言辞”，具有片面性；D项“公民的权利和义务”，材料内容无从体现。‎ ‎12.苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就多会一首新歌。”这体现了苏格拉底的什么思想 A. “人是万物的尺度”‎ B. “认识你自己”‎ C. “美德即知识”‎ D. “吾爱吾师，吾尤爱真理”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料信息可以看出，苏格拉底临死不忘学习知识，实践了其“美德即知识”的主张。故答案为C项。“人是万物的尺度”是普罗泰戈拉的主张，排除A项。B项是苏格拉底的主张，但与材料信息不符，排除；D项是亚里士多德的主张，排除。‎ ‎13. “这是种全新的反省，开始以人的眼光，从人的立场出发来观察生活，对待世界，而不是像在信仰主义时代那样一切都从上帝出发。”“全新的反省”指的是 A. 古希腊的智者运动 B. 意大利的文艺复兴 C. 德意志的宗教改革 D. 法兰西的启蒙思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，故答案为B项。根据材料中的“信仰主义时代”，说明这种“全新的反省”应当是针对欧洲历史上“黑暗的中世纪”，排除A项；宗教改革不符合“以人的眼光，从人的立场出发来观察生活”，排除C项；启蒙运动发生在文艺复兴之后，从时间上可以排除D项。‎ ‎14. 意大利史学家布鲁尼（1369一1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了 A. 宗教改革在意大利取得突破 B. 神学丧失对历史研究的影响 C. 史学领域出现人文主义思潮 D. 文艺复兴在意大利进入高潮 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：‎ 本题主要考查文艺复兴的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料中“历史是人自己的历史……必须排除上帝决定人类历史的观点”,可见史学领域出现人文主义思潮，故选C；宗教改革爆发于16世纪初的德国，排除B；材料只是个人意见，并不表明神学丧失对历史研究的影响，排除B；文艺复兴在英国进入高潮，排除D。故选C。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·文艺复兴的影响 ‎15.1521年，德国维登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；下面是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在 A. 抨击罗马教廷 B. 推销“赎罪券”‎ C. 反对宗教改革 D. 倡导宗教宽容 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据题干可知，材料中事件发生在宗教改革期间，该木板是通过卑微的基督和高高在上的教皇的对比来达到抨击罗马天主教廷的目的，A正确。材料不涉及“赎罪券”方面的信息，B错误。材料是提倡宗教改革而非反对宗教改革，C错误。材料提倡宗教改革并非倡导宗教宽容，‎ D错误。‎ ‎16.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于 A. 动摇了上帝在人们心中的地位 B. 是人类自我意识的第一次觉醒 C. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D. 使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 马丁路德宗教改革并未反对上帝，故A错误；古希腊自然哲学的出现是人类自我意识的第一次觉醒，故B错误；材料的核心观点是“因信称义”，意思是只要信仰就能得到救赎和在上帝面前得到义。这就使人们获得了信仰的主动权，不必盲从教皇和教会的说教，所以C项正确；启蒙运动使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击，故D错误。‎ 点睛：材料的核心观点是“因信称义”，意思是只要虔诚信仰，就可以得到救赎，成为“义人”。从材料中的“因信得生”以及“不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。我立刻感到自己已经获得重生，”等得知宗教改革是反对教会垄断与上帝沟通的权力，主张人人都能直接与上帝沟通，从而打破了教会的独裁，因此使人们获得了灵魂得救的自主权。‎ ‎17.“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是：‎ A. 伏尔泰肯定人是世界万物的中心 B. 启蒙思想家强调人的情感和个性 C. 启蒙思想家指出人类理性的局限性 D. 近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料“整个自然界、所有行星服从的永恒的法则”指的是近代科学，“寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质”指的是科学的发现与发展，解放了思想，推动了启蒙运动的到来，所以D选项是正确的。伏尔泰认为整个自然界都有自己的运行法则，人类无视这些法则，完全按照自己的怪想而行动，是非常怪异的，故AB项不是伏尔泰的主要意思，排除；C项材料并未涉及，排除。‎ 点睛：材料“整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则”“是指近代科学的兴起有利于人们认识自然界；“因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质”，可以看出人们对自然界的认识坚定了启蒙思想家认识人类社会发展规律的信心。‎ ‎18.雕塑家罗丹（1840～1917年），参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是 A. 以理性的方法，思考人类社会的现象 B. 提倡归纳或实验的方法 C. 尊崇人文主义，否定天主教的教规 D. 倾向自由、平等、反对君主政体 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据题干“十八世纪诸人物”实际是指启蒙思想家，本题实际是问启蒙思想家的共同之处；B错在“反对君主政体”,启蒙思想家普遍反对君主专制但不一定都反对君主政体，如伏尔泰主张君主立宪；C错在这主要是文艺复兴的表现，而且“否定各种宗教仪式”表述绝对化，如伏尔泰批判教权主义但不反对信仰自由；D错在这是自然科学领域，与启蒙思想家的共同之处无关。启蒙运动强调理性主义为核心，因此A符合题意。‎ 点睛：审题时明确题目结构:答题项(答案所指的内容和项目)、主干语(选项所问的直接对象)、条件限定语(对回答内容的各方面的限制)。然后根据题意对号入座。‎ ‎19. “我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”‎ A. 萌发了西方人文主义的精神 B. 以人为中心而不是以神灵为中心 C. 开启了人与上帝的直接对话 D. 设计了“理性王国”的政治构想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，“直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”体现的是启蒙运动思想家主张，启蒙运动提倡理性王国，故Ｄ项正确；Ａ是智者运动；B是文艺复兴；C是宗教改革。‎ 考点：西方人文精神起源和发展·启蒙运动·主张 ‎20. 马文•佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了 A. 防止君主独裁的分权思想 B. 抨击等级制度的平等观念 C. 捍卫人民主权的民主理论 D. 反对贫富分化的经济主张 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料可知卢梭提出人民主权思想，认为国家的主权属于人民，封建专制就是束缚自由的镣铐，与“具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战”相符， C项正确；孟德斯鸠反对君主专制，提出三权分立学说，主张权力的制约与平衡，但材料没有涉及“分权思想”，排除A项；伏尔泰提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的，在法律面前人人平等，排除B项；卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，但材料未涉及，排除D项。所以选C ‎21.历史学家在分析西方思想史时指出，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的。由此可见，这种分析体现的史观是 A. 文明史观 B. 唯物史观 C. 整体史观 D. 革命史观 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据题干“欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国”“它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的”可知体现的观点是社会存在决定社会意识，符合唯物史观的观点，B项正确。文明史观强调是人类文明演进的历史，但与题干中“它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的”不符，排除A。整体史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的一种历史观，与题干信息不符，排除C。革命史观是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观，与题干不符，排除D。综上所述，本题正确答案选B。‎ ‎22.晚明徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称，“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用。这说明当时中国：‎ A. 与美洲的经济交往频繁 B. 玉米种植已经比较广泛 C. 政府大力引进外来品种 D. 卷入资本主义世界市场 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称”，“《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用”。 注意从时间、玉米分布范围和用途等角度分析，材料表明玉米种植已经比较广泛，故B项正确；材料没有提及与美洲经济交往的信息，故A项错误；当时政府并没有大力引进外来品种，故C项错误；D是鸦片战争之后。‎ ‎23. 欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了 A. 宋代活字印刷开始普及 B. 书籍出版业受到政府的有效管理 C. 北宋与契丹间关系紧张 D. 文化传播方式变化影响政府管理 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 欧阳修上书的大义是京城近有雕印文集二十卷多为议论时政的内容，如果传到“虏中”，恐于朝廷不便，所以建议政府加强对书籍出版业的管理，故选D。材料中是文化的影响不是书籍出版，故B错误；AC并非欧阳修的主要的表达的意思。‎ ‎24.北宋画家张择端的《清明上河图》生动地再现了北宋汴京城内人民的生活、生产、商业面貌。其中在画卷最左端有一家称作“赵太丞家”的药铺的柜台上放着一架算盘。这能够说明( )‎ A. 当时珠算的应用已经十分普遍 B. 当时珠算已由国外传入中国 C. 商业发展推动了计算工具的使用 D. 宋朝人最早使用算盘 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据材料“北宋汴京城内……药铺的柜台上放着一架算盘”并结合所学知识可知，仅仅凭材料信息无法说明当时珠算的应用已经十分普遍，故A项错误；材料也不能体现珠算已由国外传入中国，故B项错误；北宋汴京城商业发展，这推动了计算工具算盘的使用，故C项正确；材料也不能证明宋朝人最早使用算盘，故D项错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是严格从材料信息出发，不能擅自扩大材料信息的范围和内涵，再结合所学知识从史实角度分析选项，即可得出正确答案。‎ ‎25.莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是 ‎①缺乏数理逻辑推理 ‎②不重实用 ‎③不注重科学分析 ‎④注重经验总结 A. ①②③‎ B. ①②④‎ C. ①③④‎ D. ②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“‎ 中国人对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得数学知识”说明中国古代科技注重经验总结和实用性，但是缺乏逻辑推理，不注重科学分析，排除②，选择C项正确。其他组合均不符合题意，排除。‎ ‎26.许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了（ ），中国的韵文诗赋，将是如何？”据此判断，（ ）应该填的是 A. 诗经 B. 楚辞 C. 唐诗 D. 宋词 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，并作出正确判断的能力。根据材料关键信息“南方文化”、“中国的韵文诗赋”等，可知，此题考查的是中国古代的文学特征。回忆、再现所学知识，可知，“南方文化”就是指南方以楚国为代表的楚辞，故，正确答案选B；而ACD三项均不正确，排除ACD三项。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·楚辞 ‎27.曹操统一了北方，为三国鼎立的形成奠定了基础，在战乱的时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在小说《三国演义》中被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说 A. 为迎合读者篡改了历史 B. 情节与人物是作者虚构的 C. 适应了市民阶层的需要 D. 评判历史受儒家思想影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料“但是由于不是汉朝的‘正统’”和所学知识可知，在对历史人物曹操进行评价时候用了“奸雄”一词是受儒家伦理纲常思想的影响，D正确；材料无法体现为迎合读者篡改了历史，排除A；《三国演义》人物是真实的，部分情节是虚构的，排除B；材料无法体现适应了市民阶层的需要，排除C。所以选D ‎28.‎ ‎ 2002年湖南湘西传出令中国考古界兴奋的消息：大批秦朝官方文书档案重见天日，至今已出土数量达36000件。这批文书属于地方县政府档案，从秦始皇完成统一中国之年直至他去世，一年不缺。请推测这批书写在竹木简上的秦代文书档案的主要文字字体是（ ）‎ A. 甲骨文 B. 小篆 C. 草书 D. 楷书 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：秦始皇统一六国后，把简化的字体小篆作为全国统一使用的文字，因此，秦代文书档案的主要文字字体是小篆。A是商朝出现的文字，C、D是魏晋时期出现的字体，故选B。‎ 考点：中国汉字的演变脉络。‎ 点评：汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书。‎ ‎29. 学术界公认中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成，使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣，与画家的心灵共鸣，继而与观者的心灵共鸣”。这表明中国传统绘画的一个突出特点是 A. 诗中有画，画中有诗 B. 意在笔先，以形写神 C. 笔意奔放，体势连绵 D. 真景实现，返璞归真 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查中国传统绘画的特点。根据材料信息，结合所学知识可知材料意在强调中国传统绘画先是心灵的感动后是形象的生成即意在笔先，然后才是与观者的心灵共鸣即最后才是以形写神，选B是符合题意的，正确；选项A是中国传统绘画的一个突出特点，但是本题材料不是反映的这个特点，不符合题意，排除；选项C属于书法的特点而非绘画的特点，不符合题意，排除；选项D仅仅是写实画的特点不符合题意，排除；故本题选B。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•中国传统绘画的特点 ‎【名师点睛】传统中国画在长期的历史发展中，形成了独特的艺术语言及审美特征。“形”指外在的形象，“神”是内在的精神。中国画不满足于“形似”，而要求“神似”。早在大约一千多年前，东晋画家顾恺之就提出了“以形写神”的原则。顾恺之的“传神论”奠定了中国画以形写神、重在传神的基础框架。‎ ‎30. 元朝马致远的《汉宫秋》以西汉元帝时昭君出塞的故事为题材,描绘了元帝时国势衰弱,匈奴兵犯境,满朝文武束手无策,昭君被迫出塞和亲,行至汉匈交界的黑江,投江自杀。这说明 A. 文学艺术一定程度体现社会思想 B. 元曲的兴起冲击了封建等级观念 C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展 D. 元曲的兴起促进了封建社会瓦解 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：材料展现的是王昭君宁可自杀也不肯到匈奴和亲的故事,这与基本史实不符。作者此举反映了作者以及社会对元朝的种族等级统治的反抗思想,故A项正确;B、C、D三项均不能体现材料意思。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·元杂剧 ‎31. 唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲和明清小说出现的根本原因是(　　)‎ A. 文人阶层不断壮大 B. 人民生活水平的提高 C. 城市工商业的发展 D. 春秋战国以来的文化底蕴 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，一定时期的文学是当时政治，经济的反映和产生，某种特定文学出现的根本原因在于其背后的经济根源，唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲和明清小说反映的均是城市工商业者的思想和情趣和城市工商业的发展和壮大，所以答案选C，A B D三项是其出现重要原因而非根本原因。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·文学繁荣的原因 ‎32.宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明 A. 戏剧是加强思想控制的工具 B. 儒道佛在民间传播逐渐合流 C. 市民文化需要世俗神化英雄 D. 戏剧在社会上发挥教化功能 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料反映了广为流传的戏剧不自觉地起到道德规范、内化的功能，也就是发挥了教化的功能，选D是符合题意的，正确；材料强调的是教化功能而非加强思想控制的工具，选项A 不符合题意，排除；材料未体现儒道佛的合流问题，选项B不符合题意，排除；选项C在材料中没有明确的体现，不符合题意，排除；故本题选D。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白材料的主旨——戏曲具有教化功能。‎ 第Ⅱ卷（非选择题，共52分）‎ 二、材料解析题：（本大题共3小题，共52分，把答案写在答题卷的相应位置上）‎ ‎33.“欲”与生俱来，源于内心的渴望，关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重要问题。阅读下列材料：‎ 材料一养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。‎ ‎——《孟子·尽心下》‎ 材料二故圣人之制民，使之有欲，不得过节；使之敦朴，不得无欲；无欲有欲，各得以足，而君道得矣。‎ ‎——董仲舒《春秋繁露·保位权》‎ 材料三欲是情发出来的。心如水，性犹水之静，情则水之流，欲则水之波澜，但波澜有好的，有不好的。欲之好的，如我欲仁之类；不好的，则一向奔驰出去，若波涛翻滚。大段不好的欲，则灭却天理。如水之壅决，无所不害。‎ ‎——《朱子语类》卷五 材料四有生之初，人各自私也，人各自利也……夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也……后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ 请回答： ‎ ‎（1）据材料一指出孟子认为修养心性的最好办法。‎ ‎（2）与材料一相比，材料二的观点有何不同？两段材料侧重点分别是什么？‎ ‎（3）据材料三说明朱熹区分“欲”之好坏的标准，指出朱熹思想的特点。‎ ‎（4）概括材料四中黄宗羲的人欲观。他超越前人的见解是什么？据材料分析不可能实现的原因。‎ ‎【答案】（1）办法：减少欲望 ‎（2）不同：欲望有度。‎ 侧重：材料一侧重修身；材料二侧重维护专制统治 ‎（3）标准：是否符合封建伦理道德。‎ 特点：把人性论和修养论结合起来。‎ ‎（4）人欲观：自私自利是自然的人欲见解：人要对社会尽义务，社会也要给人权利（权利和义务相统一）‎ 原因：封建君主专制制度。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：（1）本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。 根据材料一“养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣”，可以归纳为”寡欲“或减少欲望。‎ ‎（2）第一小问不同，根据材料二“圣人之制民，使之有欲，不得过节“，可以归纳为节制欲望；第二小问侧重点，根据材料一” 养心莫善于寡欲可以归纳为修身，根据材料二“无欲有欲，各得以足，而君道得矣”可以归纳为维护专制统治。‎ ‎（3）本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。 第一小问标准，根据材料三“大段不好底欲，则灭却天理“，可以归纳为天理或封建纲常；第二小问特点，结合所学，可以从人性论和修养论结合的角度来概括。‎ ‎（4）第一小问人欲观，根据材料四“有生之初，人各自私也，人各自利也……“，可以归纳为自私自利是人正当欲望；第二小问见解，根据材料四” 夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也“，可以从付出 义务 与索取 权利 的关系角度考虑；第三小问原因，根据材料四”为人君者不然，……使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公“，可以从君主专制的角度思考。‎ 考点：中国的传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孟子；中国的传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹；中国的传统文化主流思想的演变·明末清初的思想·黄宗羲 ‎34.阅读下列材料：‎ 材料一苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等道德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。‎ 材料二以下是启蒙运动时期一些思想家的言论伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人……‎ 孟德斯鸠：每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国际事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。‎ 卢梭：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。‎ 康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。‎ 请回答： ‎ ‎（1）有人说苏格拉底是18世纪启蒙思想家的先驱和战友，结合材料一加以说明。‎ ‎（2）依据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。‎ ‎（3）概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。‎ ‎【答案】（1）苏格拉底主张认识人自己，关注人的发展，崇尚知识和自由探索 ‎（2）内涵：反对封建专制和贵族特权，三权分立；提倡自由平等、天赋人权，主权在民；独立思考，理性判断。‎ ‎（3）原因：近代欧洲资本主义经济发展，资产阶级力量不断壮大，自然科学不断进步。‎ 影响：沉重打击了封建专制势力；推动了人们的思想解放；促进了资本主义经济的发展和资产阶级革命的爆发；推动了近代自然科学的产生。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）依据材料一“教人学习广博而实用的知识，‘认识自己’”等信息归纳回答即可。‎ ‎ （2）依据材料二中启蒙运动思想家的主张从“三权分立、自由平等、天赋人权，主权在民以及独立思考，理性判断”等角度思考回答。‎ ‎ （3）第一小问依据所学从经济、阶级力量以及自然科学发展角度回答；第二小问从打击封建专制势力、推动了人们的思想解放以及经济和科学发展等角度思考回答。‎ ‎35. 材料一 材料二在大多数人的印象中，中国封建王朝的顶峰是唐朝，其实不然。宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代之一，也是当时世界上发明创造最多的国家。‎ 材料三 请回答： ‎ ‎（1）材料一的图片显示的哪项科技对人类文明发展的影响最久远？哪三项是预兆资产阶级社会到来的三大发明？谈谈四大发明如何推动了人类文明的发展？‎ ‎（2）根据材料二及所学知识，列举“宋朝是中国历史上„„文化最昌盛、艺术最高深„„的朝代之一”的成就。‎ ‎（3）材料三中的著名艺人是我国何时在哪一艺术领域中涌现出来的？这一艺术何时走向世界的？‎ ‎（4）如果用上述材料开展中国传统文化的探究活动，请你帮助拟写一个研究课题的题目。‎ ‎【答案】（1）造纸术；指南针、印刷术、火药。‎ 造纸术传入欧洲后，促进了欧洲文化的发展。‎ 火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，打击了欧洲的封建制度。‎ 指南针的应用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。‎ 印刷术的传入，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会的进步 ‎（2）文化：宋词（宋话本）‎ 思想：理学（程朱理学）‎ 艺术：书法（风俗画、宫廷画院）。‎ ‎（3）清朝同光年间，京剧；民国 ‎（4）如：中国传统文化的辉煌；中华文明对世界文明进程的影响等 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问依据材料一从纸发明对于人类文明发展角度回答；第二小问结合其他三大发明回答即可；第三小问分别结合所学从四大发明对于西欧社会转型作用回答即可。‎ ‎ （2）依据材料二和所学文化从宋词回答；思想从理学回答；艺术从书法和绘画回答。‎ ‎ （3）第一小问依据材料三中同光十三绝回答；第二小问结合所学从民国时期走向世界回答。‎ ‎ （4）依据材料和所学从中国传统文化的辉煌或者从中华文明对世界文明进程的影响角度回答。‎ ‎【点睛】古代四大发明以及影响 发明 成就 影响 造纸术 西汉前期已有纸；东汉蔡伦改进造纸术。‎ 是书写材料的一次伟大革命。促进了欧洲文化的发展。‎ 印刷术 隋唐出现雕版印刷术。北宋毕升发明活字印刷术。‎ 推动了欧洲文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。‎ 火药 唐末开始用于军事。宋朝军事上广泛使用。‎ 推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落。‎ 指南针 战国时发明“司南”，北宋时应用于航海。‎ 促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。‎ ‎ ‎ ‎ ‎