安徽省亳州市涡阳县第一中学2019-2020学年高二12月月考历史试题

安徽省亳州市涡阳县第一中学2019-2020学年高二12月月考历史试题

涡阳县2018级高二年级第三次质量检测 历史试卷 一、选择题 ‎1.《哈佛中国史》说，“汉朝把自己装扮成古典文化传统和道德的庇护人，而与汉朝相反，秦始皇曾经尝试毁灭这些文化传统和道德”。秦汉两代截然相反的态度，主要是针对 A. 法家思想 B. 墨家思想 C. 道家思想 D. 儒家思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“汉朝把自己装扮成古典文化传统和道德的庇护人”指汉代树立儒家思想为正统思想，重用儒生，而“秦始皇曾经尝试毁灭这些文化传统和道德”指秦朝“焚书坑儒”，粗暴对待儒学，故排除BC，D符合题意；秦朝以法家思想为治国思想，故A不符合题意。故选D。‎ ‎2.某校在开展以“先秦诸子百家”为主题的研究性学习时，小明找到了一些资料并制作成了一个卡片。该卡片内容所涉及的这位思想家可能是 领域 表现 自然现象 大小、多少、高下、远近、重轻、静躁、白黑、寒热、壮老、雌雄、母子、实华、正反、同异 社会现象 美丑、善恶、强弱、利害、生死、荣辱、愚智、吉凶、兴废、进退、主客、是非、巧拙、公私 A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 韩非子 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ ‎ 【详解】老子认为世界万物和人类社会总在不停地运动，大小、多少等都是相互依存，不断转化的，故A符合题意；孔子、墨子和韩非子分别是儒家、墨家和法家学派代表人物，没有朴素的辩证法思想，故BCD不符合题意。故选A。‎ ‎3.汉武帝派董仲舒弟子吕步舒办理淮南狱案，吕步舒根据《春秋》断狱，无须奏请朝廷。“既还奏事，上皆是之。”这表明 A. 儒学统治地位已确立 B. 汉代政治深受儒学影响 C. 汉代社会秩序较混乱 D. 儒家伦理成为日常规范 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料看，吕步舒的行为是以儒家经义断案决狱的表现，故B项正确。A项虽符合汉代的史实，但与题意不符；C、D两项材料体现不出。‎ ‎4.故宫天安门外的那对华表上面的蹲兽名“孔”，又名“望君归”，每当君王外出不归，这两只狃就劝诫他回宫。这一设计其实正代表了传统文化力量对于君王言行劝喻式的限制。这与董仲舒的哪一主张相近 A. 君权神授 B. 大一统 C. 正君心 D. 天人感应 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，传统文化力量对君王言行有一定的限制，体现了董仲舒天人感应的主张，选项D正确；君权神授强调君主权力来源，与材料主旨不符，排除A；大一统主张加强中央集权，并未涉及对君权限制，选项B排除；材料中强调的是对君主权力的限制，而非正君心，排除选项C。‎ ‎5.龙被中原先民视作神灵，凤鸟则是楚地的图腾。在屈原的楚辞中出现龙20多次，频率高于凤；《离骚》文中历述尧舜禹汤、夏桀商纣等华夏人物，无一楚人。这说明 A. 《离骚》脱离了社会现实 B. 诸侯争霸局面的结束 C. 此时期南北文化的融合 D. 屈原对楚国已经绝望 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“龙被中原先民视作神灵，凤鸟则是楚地的图腾”“在屈原的楚辞中出现龙20多次，频率高于凤”“《离骚》文中历述尧舜禹汤、夏桀商纣等华夏人物，无一楚人”等信息可知，作为中原人民神灵的龙在楚辞中出现频率高于凤，说明这时期南北之间有较多的文化交流，故C 选项正确；材料内容没有对《离骚》评价，无法得出《离骚》脱离了现实，故A选项错误；材料内容主要体现的是当时南北文化的交流与融合，没有体现诸侯争霸局面是否结束的问题，故B选项错误；材料内容没有涉及屈原对楚国的态度，故D选项错误。‎ ‎6.“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵。”这描述的中国古代艺术形式是 A. 评书 B. 相声 C. 戏曲 D. 绘画 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干信息结合所学可知，戏剧在表演艺术上注重发扬象征虚拟、歌舞并重传统，综合运用多种艺术手段，在小小戏台上展现大千世界，故C项符合题意；评书为曲艺的一类。一人表演，只说不唱，与材料信息不符，排除A项；相声是一种民间说唱曲艺，它以说、学、逗、唱为形式进而突出其特点，要采用口头方式表演，与题干信息不符，排除B项；题干信息与绘画艺术无关，排除D项。‎ ‎7.有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明 A. 中国书法具有天人感应的精神 B. 字体演变助推了自然科学发展 C. 社会进步推动了人文精神发展 D. 书法进步须借助对哲学的反思 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料信息显示，汉字的演变反映了我国古代人民关注的重点由神灵转向自然和人本身，社会进步推动了古代人文精神的发展，故C正确；汉字演变与古代人文精神的联系并非“天人感应”，A错误；材料信息未体现自然科学的相关信息，B错误；“书法进步须借助哲学反思”表述过于绝对化，错误，排除D。‎ ‎8.北宋初年振作士风、砥砺名节的代表是范仲淹。他“以天下为己任”，一生三次因谏议而遭贬黜，当时的士大夫认为他一次比一次光荣。据此可知，当时 A. 儒学复兴运动遭受巨大挫折 B. 专制集权不断强化控制舆论 C. 士大夫认同朱熹的“正君心” D. 励气节的社会氛围逐渐形成 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】范仲淹是北宋初年振作士风、砥砺名节的代表，以天下为己任，受到当时的士大夫的赞誉，说明北宋形成励气节的社会氛围，故D正确；材料与儒学复兴运动无关，排除A；材料无法体现控制舆论，排除B；材料信息与朱熹无关，排除C。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“振作士风、砥砺名节”“以天下为己任”，紧扣关键信息并联系所学理学思想的影响分析解答。‎ ‎9.《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶”。作者此作意在 A. 反映清代社会价值观的改变 B. 赞扬老秀才之女的道德坚守 C. 揭露封建礼教对人性的戕害 D. 批判老秀才为名节逼死女儿 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由题干可知，老秀才没有阻拦女儿以死随夫，是因为这样做符合封建道德，可以“青史留名”；后来“心痛不已，一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶”，反映了真实的人性。结合所学知识可知，本题旨在揭露当时封建礼教摧残人性，表达作者对封建礼教的强烈批判，故C项正确。题干中无法看出清代社会价值观的改变，而是体现当时人们受封建礼教的影响之大，故A项错误。作者对老秀才之女的做法是否定态度，老秀才并没有为名节逼死女儿，故B、D项错误。‎ ‎10.梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想很幼稚的根本原因是 A. 新经济因素的迟滞与微弱 B. 未能跳出传统思想的窠臼 C. 缺乏相应的阶级基础 D. 未提出未来社会的理想蓝图 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 经济基础决定思想意识，思想意识是社会存在的反映，黄宗羲思想很幼稚的根本原因是资本主义萌芽发展不充分，即新经济因素的迟滞与微弱，A正确；B、D是黄宗羲思想的特点，不是黄宗羲思想很幼稚的根本原因，排除；资本主义萌芽发展不充分造成缺乏相应的阶级基础，C不是根本原因，排除。‎ ‎11.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”材料中的“一块界碑”对于中国人来说是指 A. “向西方学习”的新思潮萌发 B. 英国通商要求得到满足 C. 中国传统农业向近现代农业转变 D. 真正意义上的民主革命开始 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料信息，“它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步”判断，政治上，中国主权和领土完整遭到破坏；经济上，中国逐渐被卷入资本主义世界市场；思想文化上，开始向西方学习，所以A项正确；B项不属于中国的变化；鸦片战争后中国仍然是传统农业，还没有实现向近现代农业的转变，C错误；D项指辛亥革命，不符合题意，排除。‎ ‎12.严复的译作《天演论》既不同于达尔文的生物进化论，又异于赫胥黎、斯宾塞的人文主义进化学说，而是以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系。严复此举意在 A. 警醒国民变革图强 B. 抨击列强弱肉强食 C. 宣传科学开启民智 D. 倡导革命救亡图存 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】通过材料“以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系”联系严复的思想是运用“物竞天择，适者生存”和“世道必进，后胜于今”的社会进步理论，在当时的中国打击了封建势力，启发了中国人探索西方资本主义，改变弱国被人宰割的状况，即警醒国民变革图强，故答案为A ‎；材料没有体现出BCD内容，排除。‎ ‎【点睛】考查维新思想，旨在考查学生准确解读材料的能力。‎ ‎13.1898年，落第举人王某见京师大学堂有生活津贴，于是报名参加。不料，有人写对联嘲讽他，“孝悌忠信礼义廉，一二三四五六七”，意为“无耻”、“忘（王）八”。王某懊悔“失节”，竟在京师大学堂开学前夜悬梁自尽。王某的悲剧从侧面反映了 A. 传统文化良莠并存 B. “中体西用”思想盛行 C. 维新变法阻力较大 D. 民主革命即将到来 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学可知，根据材料“有人写对联嘲讽他，“孝悌忠信礼义廉，一二三四五六七”，意为“无耻”、“忘（王）八”。王某懊悔“失节”，竟在京师大学堂开学前夜悬梁自尽。”可知当时民众并不接受西方事物，有抵触情绪，C选项符合题意；传统文化良莠共存的说法与材料无关，A选项排除；“中体西用”强调是用西方先进技术来维护清王朝的统治，B选项排除；题干中未提及民主革命，D选项排除。‎ ‎14.新文化运动时期，李大钊提出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”他旨在提倡 A. 民主 B. 科学 C. 新道德 D. 新文学 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】李大钊主张“民与君不两立，自由与专制不并存”，“民”指是国民，“君”指的是皇帝，意思是国民和皇帝不能同时并存，民主自由和君主专制不能同时存在，据此可知，李大钊的主张是提倡民主，同时反对专制，答案为A；BCD也是新文化运动的内容，但不符合题意，排除。‎ ‎【点睛】本题主要考查新文化运动，解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心思想。‎ ‎15.1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在 A. 主张国家至上 B. 批判封建伦理 C. 反对西方民主 D. 传播马克思主义 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知陈独秀认为封建社会儒家伦理道德压制中国人的人格发展，进而不利于国家巩固，因此材料批判的是儒家伦理道德，B选项符合题意。材料不能体现国家至上的说法，A选项排除。陈独秀肯定西方的民主、科学，C选项说法错误。材料与传播马克思主义无关，D选项排除。‎ ‎16.“北方吹来十月的风，惊醒我们的苦弟兄。”与这句话直接有关的现象是 A. 五四爱国运动 B. 马克思主义在中国的传播 C. 毛泽东思想诞生 D. 中国共产党诞生 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题主要考查学生阅读材料提取信息的能力。“北方吹来十月的风，惊醒我们苦弟兄”是指俄国十月社会主义革命后，马克思主义开始在中国传播，促进了工人运动的发展。故B项正确。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·马克思主义在中国的传播·影响 ‎【详解】‎ ‎17.毛泽东在某著作中论述道：“中国革命分为两个历史阶段，而其第一阶段是新民主主义的革命，这是中国革命的新的历史特点。……在五四运动以后，虽然中国民族资产阶级继续参加了革命，但是中国资产阶级民主革命的政治指导者，已经不是属于中国资产阶级，而是属于中国无产阶级了。”该论述出自 A. 《中国的红色政权为什么能够存在？》‎ B. 《新民主主义论》‎ C. 《共产党人·发刊词》‎ D. 《湖南农民运动考察报告》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】1940年的《新民主主义论》运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题，故B符合题意；1928年的《中国的红色政权为什么能够存在？》总结了湘赣边界斗争的经验，科学地论证了红军和红色政权在中国存在和发展的五个条件，故A不符合题意；1939年的《共产党人·发刊词》，毛泽东第一次提出“马克思列宁主义理论和中国革命的实践相结合”这个根本思想原则，故C不符合题意；《湖南农民运动考察报告》充分估计了农民在中国民主革命中的伟大作用，明确指出了在农村建立革命政权和农民武装的必要性，故D不符合题意。‎ ‎18.邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是 A. 开始改革开放 B. 实行家庭联产承包责任制 C. 进行城市经济体制改革 D. 建立社会主义市场经济体制 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，在邓小平南方谈话思想的指导下，中共十四大会议上明确提出经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，故D项正确。1978年十一届三中全会确立了改革开放的方针，要早于邓小平的南方谈话，A项错误。家庭联产承包责任制开始于十一届三中全会之后，B项错误。十一届三中全会后，城市经济体制改革开始展开，要早于邓小平的南方谈话，C项错误。‎ ‎19.古希腊悲剧的主题，大多是讲灾难降临在英雄人物的头上，这往往是神的旨意。然而，这些英雄并不屈服于命运的摆布而奋起抗争。这主要体现了古希腊 A. 同神与命运作斗争的勇气 B. 摆脱了对神和自然的膜拜 C. 宽松自由的社会文化氛围 D. 戏剧题材深受民众的喜爱 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干可知，英雄人物不屈服于神的意旨而奋力抗争，体现了对神的权威与悲惨命运的斗争勇气，反映了人文主义精神，故A项符合题意；“摆脱”说法过于绝对，排除B项；题干信息不能体现古代希腊宽松自由的社会氛围，排除C项；题干未体现民众对戏剧的喜爱，排除D项。‎ ‎20.古雅典智者学派普高尔吉亚提出：第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即使可以认识它，也无法把它告诉别人。材料主要说明智者学派 A. 忽视道德对社会发展的作用 B. 其思想带有浓厚理性色彩 C. 以怀疑的态度向传统提出挑战 D. 力图纠正自己的理论缺陷 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料信息可知，智者对世界的感知持怀疑态度，而在当时的雅典，神在传统社会是不容被怀疑的，智者对世界所持的怀疑态度对传统构成了挑战，故选C项。材料没有信息显示智者学派对道德的忽视，A项错误；智者对世界的怀疑不能表明其思想一定具有理性色彩，排除B项；对世界的怀疑态度与智者力图纠正自己的理论缺陷也构不成必然联系，排除D项。‎ ‎21.在11世纪末和12世纪初，意大利的北部诸城市都先后成立了公社，这些公社战胜了封建主发展为独立的城市共和国，他们对商业和手工业采取保护的政策，并以同样的态度对待具有世俗倾向的新文化，材料意在说明 A. 意大利最早出现文艺复兴的原因 B. 文艺复兴出现在意大利的根本原因 C. 城市的发展推动了文艺复兴的产生 D. 城市的新发展与新文化的相互作用 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料说明中世纪意大利的的城市自治运用，有利于商品经济的发展，城市市民阶级的形成，并对具有世俗倾向的新文化采取保护政策，从而推动了文艺复兴的产生，答案为C；“最早出现文艺复兴”和“根本原因”无法体现，排除AB；D选项相互作用无法体现，排除。‎ ‎22.马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是 A. 人是万物的尺度 B. 简化宗教仪式 C. 法律面前人人平等 D. 信仰即可得救 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者”结合所学知识可知，这是马丁·路德的因信称义思想，即信徒只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，故D选项正确；根据所学知识可知，人是万物的尺度是普罗塔哥拉的主张，与马丁·路德无关，故A选项错误；根据所学知识可知，马丁·路德认为信徒和上帝之间不需要第三者，体现的是信徒可以通过自己虔诚的信仰可以获得救赎，即信仰得救，而不是简化宗教仪式，故B选项与材料无关；材料内容体现的是马丁·路德信仰得救的宗教思想，没有体现法律面前人人平等的主张，故C选项错误。‎ ‎23.卢梭和伏尔泰是同时代的人，两个人的思想争论激烈，甚至互相谩骂为敌，但伏尔泰的伟大在于，他虽然对卢梭的作品深恶痛绝，却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府。这一现象主要表明伏尔泰 A. 与卢梭思想存在根本性分歧 B. 坚守言论自由的民主意识 C. 不赞同卢梭改造社会的方案 D. 谴责瑞士政府以避免革命 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，虽然卢梭与伏尔泰的思想观点相悖，但是伏尔泰却反对瑞士政府烧毁卢梭作品的做法，体现伏尔泰主张言论自由，故选择B选项；卢梭和伏尔泰都反对暴政和压迫，只是在推行方法上产生分歧，并没有在思想上有根本分歧，故排除A选项；材料并没有体现卢梭的任何思想方案，故排除C选项；结合所学，伏尔泰是法国大革命的领路人，并不可能避免革命，与史实不符，故排除D选项。‎ ‎24.有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是 A. 伽利略的“自由落体定律”‎ B. 达尔文的“生物进化论”‎ C. 普朗克的“量子假说”‎ D. 赫胥黎的“人猿同祖说”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】牛顿力学定律证明了自然界的规律，从物理学上否定上帝地位，“使人对自己的认识以及对世界的认识”发生划时代变化，伽利略的“自由落体定律”推动牛顿力学定律的形成，但在对上帝的认识上并没有产生划时代变化，A项错误；达尔文的“生物进化论”从生物学上否定上帝造人说，对上帝的认识上产生划时代变化，B项正确；普朗克的“量子假说”是物理学对微观世界认识的深入，但在对上帝的认识上并没有产生划时代变化，C项错误；赫胥黎的“人猿同祖说”是对达尔文进化论的发展，不具有划时代影响，D项错误。‎ ‎25.近代以来，牛顿的力学把天上和地上所有物体的机械运动规律统一起来，麦克斯韦的电磁理论把电、磁、光的运动统一起来，爱因斯坦的相对论把牛顿力学和麦克斯韦电磁理论联系起来。这样的科学事实说明，近代物理学 A. 为三次工业革命提供了科学理论 B. 在发展中呈现出连续性和综合性 C. 随着思想解放运动的发展而进步 D. 与科学实验的成果存在密切联系 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料表明近代科学在发展过程中均存在对前人研究成果的继承发展和综合，B符合题意；第一次工业革命的发明创造更多的来自于工人的生产实践，A不正确；材料没有涉及思想解放运动对科技发展的影响，C不正确；材料强调的是科学理论的继承和综合，没有涉及科学实验的作用，D不正确。‎ 第Ⅱ卷（非选择题）‎ 二、材料解析題 ‎26.阅读材料，完成下列要求 材料一 ‎ ‎ 所谓民本思想，就是重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，它反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面：大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。‎ ‎——摘编自徐靖诗《中国传统民本思想及启示》等 材料二 早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，则实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。‎ ‎——摘编自白寿彝《中国通史》等 ‎（1）根据材料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想简要评价。‎ ‎（2）孙中山民主思想与中国古代民本思想有很大区别，根据材料二，并结合所学知识分析孙中山民主思想产生的原因。‎ ‎【答案】（1）主张：孔子的“为政以德”（德治）；孟子的“仁政”“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”；董仲舒的“天人感应”；黄宗羲的“天下为主，君为客”。‎ 评价①进步性：缓和阶级矛质，稳定社会秩序；促进小农经济的发展；从道德上约束君主专制；是中国传统政治文化思想重要的组成部分。②局限性：民本思想是为专制统治服务的，君本民末为实，民贵君轻为虚。‎ ‎（2）原因：中国古代民本思想及西方启蒙思想的影响；中国近代民族资本主义的发展；清政府的反动统治和民族危机的日益加深；孙中山在民主革命实践中与时俱进及吸收西方的经验教训等。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）材料一的关键信息“民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说” ，结合所学，孔子的"为政以德”(德治)、孟子的“仁政”“民贵君轻”、轻徭薄赋，荀子的“君舟民水”，董仲舒的“天人感应”，朱熹的“正君心”，顾炎武的“众治”，黄宗羲的“天下为主君为客”都属于民本思想。对民本思想的评价可从正反两方面进行论述。由材料“反映了广大人民的愿望和要求”“大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面”可见民本思想有利于缓和阶级矛盾、促进社会经济、从道德上约束君主，是中国传统政治洽文化思想重要的组成。从阶级本质来看，中国古代的民本思想是以维护君权的工具，君本民末为实，民贵君轻为虚。‎ ‎（2）关于“原因”，由材料“由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃”，可得出孙中山的民本思想受中国古代民本思想及西方启蒙思想的影响；孙中山的民本思想也受时代的影响，可以从民族资本主义发展、清政府的腐朽统治和民族危机加深等方面说明；就孙中山个人而言，与孙中山与时俱进的革命精神相关。‎ ‎27.科学技术的发展与革新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量，人类社会的发展与科学技术的发展紧密相联。阅读材料并回答问题。‎ 材料一 中国古代与世界其他国家的科技发明统计资料（据《自然科学大事年表》的统计）‎ 材料二 英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展进行研究后发现，16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方，除“四大发明”外，还有很多发明，如机械钟、铸铁技术、瓷器、万向架、马镫马具、独轮车，拱桥等都首创于中国。“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？”这个疑问被学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内外学者的广泛关注。‎ 请回答：‎ ‎（1）中国古代科技创新成果为人类文明发展作出杰出贡献，请列举你认为最重要的三项成果，并说明它们如何推动世界文明的发展。‎ ‎（2）结合所学知识，分析材料二中明清时出现的“李约瑟难题”的原因。‎ ‎【答案】（1）活字印刷术大大促进了人类文化传播；指南针应用于航海，使世界各地区的联系日益加强；火药应用于军事，开创了人类作战史的新阶段。‎ ‎（2）原因：自然经济长期占统治地位，不能为科技发展提供内在动力；专制集权统治严重束缚科技发展；闭关锁国政策导致同西方缺乏交流；古代中国重人文、轻技术的传统不利于科技发展；重农抑商传统政策阻碍科技发展；中国传统科技结构自身缺陷的制约，过分强调实用性，缺乏理论性 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）关于“三项成果”，依据所学，活字印刷术大大提高了印刷效率,为近代印刷术的发展奠定了基础，为传播知识和促进世界文明的发展起到了重要做用；指南针在航海上的应用对地理大发现和海上贸易有极大的促进作用，使世界各地区的联系日益加强；火药应用于军事显示了强大的威力，使欧洲进入了热兵器时代，而以前靠冷兵器取胜的骑士阶层没落了。‎ ‎（2）依据所学，可以从经济、政治、思想文化、外交政策、传统科技的特点等角度分析。如：自然经济的地位、专制政权的束缚、闭关锁国政策的影响、重道轻器的传统、重农抑商的传统政策、中国传统科技结构自身的缺陷等。‎ ‎28.阅读表格，完成下列要求。‎ 人物 观点 泰勒斯 万物起源于水 普罗泰格拉 人是万物的尺度 苏格拉底 有思想力的人是万物的尺度 彼特拉克 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福 马丁·路德 因信称义 卢梭 社会契约论、“人民主权”说 围绕表中的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（说明：根据材料提供的信息，拟定一个论题，进行阐述；论题明确，史实准确，史论结合。）‎ ‎【答案】示例：西方人文精神的发展与时代变迁。公元前5世纪的民主政治完备和商品经济发达的古希腊，普罗塔哥拉为代表智者学派提出“人是万物的尺度”，使人们从关注自然到关注人本身，是原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。14—17世纪，随着资本主义萌芽的产生，彼特拉克等新兴资产阶级借助古希腊罗马文化，高举“人文主义”伟大旗帜，将人从基督教的神学束缚中解放出来。17、18世纪，伴随资本主义的迅速发展及封建君主专制的不断强化，卢梭等启蒙思想家宣扬理性民主、自由平等，把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来。西方人文精神的内涵随着时代变迁不断丰富和发展，推动了西方社会的发展与进步。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题型为论述题，设问开放，言之成理即可。根据普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”到卢梭的社会契约论可知，人文主义的内涵随着时代的背景的变化而发生相应的改变，时代背景的变化的需要从政治、经济、阶级关系等角度进行分析，进而得出结论。‎ ‎ ‎ ‎ ‎