河南省济源四中2018-2019学年高二上学期第一次质量检查历史试卷 Word版含答案

河南省济源四中2018-2019学年高二上学期第一次质量检查历史试卷 Word版含答案

济源四中2018-2019学年上学期第一次质量检测题 高二历史试题 ‎ （时间：90分钟 分值：100分）‎ 命题人：李红霞 做题人：李艳丽 李玉超 第Ⅰ卷（选择题，共60分）‎ ‎1．孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子(　　)‎ A．“仁政”的主张 B．爱惜民力的主张 C．“克己复礼”的主张 D．“仁义”和“王道”的主张 ‎2．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子(　　)‎ A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德 ‎3.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期(　　)‎ A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 ‎4．秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨地最主要原因是(　　)‎ A．韩非子主张君主专制，中央集权 ‎ B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”‎ C．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变” ‎ D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵 ‎5．战国时期,流行“得士者存,失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）‎ A．各国都重视发展军事力量 ‎ B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 ‎ D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 ‎6．李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本,本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是（ ）‎ A．“除井田,民得卖买” B．“农与工肆之人,有能则举之” ‎ C．“民为贵,社稷次之,君为轻” D．“人之性恶,其善者伪也”‎ ‎7．如果一对父母在小孩子偷了东西的时候，他们相信荀子的理论，他们可能会对小孩采取的态度是（ ）‎ A．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时的糊涂 B．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错误并非本性造成的，而是环境不好，应该择善而居 ‎8． 2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张(　　)‎ A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“大一统”‎ C．“天人感应” D．“君权神授”‎ ‎9．秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于（ ）‎ A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祇 C．宣扬君权神授 D．报答天地之恩 ‎10．“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指(　　)‎ A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 ‎11．对于汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响，下列表述不正确的是(　　)‎ A．封建政治开始与儒家思想密切结合 B．从思想上巩固了西汉王朝的统一 C．开始改变战国以来百家争鸣的局面 D．儒家思想渗透到社会生活的各个方面 ‎12. 王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是(　　)‎ A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中 ‎13. 朱熹同王阳明的主张相同之处有(　　)‎ ‎①主张理在气先　②都强调意识第一、物质第二　‎ ‎③要求克服私欲，维护统治秩序　④心外无理 A．①②③　　　B．②③ C．②③④ D．①③④‎ ‎14．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是(　 　)‎ A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论 ‎15．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性（ ）‎ A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远 ‎16. 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是(　　)‎ A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考的权利 C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用 ‎17. 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（ ）‎ A．农民反封建的强烈愿望 B．商品经济的发展要求 C．知识分子参与政权的愿望 D．资产阶级对民主政治的要求 ‎18．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是(　　)‎ ‎①反传统反教条　 ②反对封建专制 ‎③具有一定的民主色彩　④反映商品经济发展时代的要求 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②‎ ‎19．顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武( )‎ A．意识到阳明心学遇到危机 B．提出“经世致用”的主张 C．主张废除传统儒家思想 D．批判程朱理学的佛学化 ‎20．明末清初产生民主思想的根本原因是(　　)‎ A.抗清斗争的高涨 B.对文字狱的抗争 C.西方民主思想的传入 D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽 ‎21．顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他（ ）‎ A．强调实地调查 B．反对君主专制 C．维护儒家正统 D．主张经世致用 ‎22. 下列思想或观点反映了人文精神的是①人是万物的尺度。②认识你自己。③无知是一切罪恶的首要根源。④吾爱吾师，吾尤爱真理。‎ A．① B．①②③ C．②③ D．①②③④‎ ‎23.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是(　　)‎ A．普罗泰格拉　　B．苏格拉底 C．梭伦 D．彼特拉克 ‎24．“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”以下能体现上述思想的是（ ）‎ A．智者学派 B．苏格拉底学派 C．启蒙思想家 D．自然哲学家 ‎25．苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是(　 　)‎ A．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱 B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 D．希腊人不理解人生追求是真善美 ‎26.人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是(　　)‎ A．人的感觉是判定一切的准绳 B．挑战以教皇为首的宗教权威 C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了资产阶级的政治构想 ‎27．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德(　　)‎ A．极力反对教会神学 B．信仰即可得救 C．主张简化宗教仪式 D．主张因行称义 ‎28．有人说：西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代这里的“人”被发现是指(　 　)‎ A．资产阶级的兴起 B．新航路的开辟和殖民掠夺 C．宗教改革 D．文艺复兴 ‎29．某中学准备开展以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几个课题进行研究。你认为他所选的下列课题中哪个存在问题（ ）‎ A．达·芬奇的“圣像图”的呆板画法 B．但丁的《神曲》‎ C．苏格拉底的“美德即知识” D．彼特拉克的“人的学问 ‎30．教皇英诺森三世(1198～1216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明（ ）‎ A．宗教是为统治阶级服务的 B．中世纪的欧洲教会控制一切 C．宗教活动需要国君的认可 D．基督教已经得到国君支持 ‎31．“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明(　 　)‎ A．意大利的封建专制势力强大 B．资本主义萌芽还未出现 C．文艺复兴运动刚刚开始 D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础 ‎32．雕塑家罗丹(1840～1917)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是(　 　)‎ A．以理性的方法，思考人类社会的现象 B．提倡归纳或实验的方法 C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 D．倾向自由、平等，反对君主政体 ‎33．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是(　 　)‎ A．洛克 B．孟德斯鸠 C．伏尔泰 D．卢梭 ‎34．14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是（ ）‎ A．仁人志士的探索追求 B．人文主义自身的魅力 C．资本主义经济的发展 D．自然科学的巨大进步 ‎35．有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是(　　)‎ A．确立君主立宪制、启蒙运动 B．工业革命、启蒙运动 C．确立君主立宪制、文艺复兴 D．工业革命、文艺复兴 ‎36．下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 ‎ A.都是资产阶级思想启蒙运动 ‎ B．都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映 C．启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展 D．都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器 ‎37．对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价对卢梭而言主要是针对（ ）‎ A．天赋人权 B．倡导信仰自由和民主政治 C．人民主权 D．人是万物的尺度 ‎38．启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴运动，主要表现在(　 　)‎ A．彻底批判专制主义、教权主义 B．为资本主义社会近代制度提出了设想 C．否定专制王权，追求民主自由 D．影响波及亚洲、拉美 ‎39.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）‎ A.孟子的“仁政”  B.董仲舒的“独尊儒术” ‎ C.王阳明的“心学”  D.顾炎武的“经世致用”‎ ‎40.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）‎ A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 ‎41. 之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动（ ）‎ A．冲击了神学思想的束缚 B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威 C．追求人的彻底解放和自由平等 D．用理性之光驱散了现实的黑暗 ‎42. 马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是（ ）‎ A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 ‎ B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话 D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的时代 ‎43. 美国总统托马斯·杰斐逊（1743——1826）曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国。”他的根据是（ ）‎ A．美国在独立战争中曾得到法国帮助 B．法国大革命鼓舞了美国的民族革命 C．兴盛于法国的启蒙思想影响深远 D．美国人大多是法国人的后裔 ‎44. 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 ‎ A．国家的意志与精神的寄托 B．君主的权力与党派的信仰 C．独立的思考与自主的精神 D．权威的判断与历史的传统 ‎45.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括（    ）‎ A．社会处于新旧制度交替的变革时代 B．思想家著书立说的政治环境比较宽松 C．私人授徒讲学在当时蔚然成风 D.国家统一，社会安定 ‎46.孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明他主张（ ）‎ A、儒法并用　　　　　　　 B、事物是对立统一的 C、德治是主要的，法治是次要的　 D、依法治国和以德治国相结合 ‎47.儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想，这是因为 [ ]‎ A．董仲舒对儒家学说作了发挥 B．儒家思想适应了君主专制统治的需要 C．儒家思想代表了劳动人民的利益 D．汉武帝任用信奉儒家思想人做了大官 ‎48.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是（　　）‎ A．实现思想上的统一 B．更有利于休养生息政策的实行 C．使儒家思想成为正统思想 D．巩固和加强中央集权 ‎49.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡(　　)‎ A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．经世致用 50. 程朱理学和王阳明心学的共同点是（ ）‎ A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即理也 ‎ C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知 51. 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是 （   ） A．克服程朱理学的弊端           B．挽救封建统治危机 C．修身养性，崇尚道德           D 实现儒学的道德化 52. 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）‎ A．重申传统的“四民秩序” B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 ‎53.明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于(　　)‎ A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 ‎54.17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（ ）‎ A、宋明理学的深化和发展 ‎ B、资产阶级民主思想的兴起 ‎ C、对儒家思想的全面否定和批判 ‎ D、儒家思想在新的历史条件下的发展 ‎55.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（ ）‎ A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用　 D.推崇君主权威 ‎56.柏拉图的思想主张是（ ）‎ A.知德合一 B.贤人治国 ‎ C.万物是由水生成的 D.人是自然界中最高级的 ‎57.苏格拉底的基本思想不包括（ ）‎ A. 研究自然和观察世界 B. “美德即知识”‎ C. 重视人的伦理道德，追寻人生真谛 D. 提倡教化人民，改善人的灵魂 ‎58.文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他(　　)‎ A．鼓吹人的自私自利 B．肯定人的价值和创造 C．藐视宗教，不承认上帝万能 D．强调发展个性 ‎59.下列对文艺复兴实质的说法，不恰当的是（ ）‎ A.是对古代希腊和罗马古典文化的复兴 B.是早期资产阶级的价值观念 C.是资产阶级的思想和文化运动 D.预示着新社会到来的曙光 60. ‎“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都独有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是 （ ）‎ A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德 第Ⅱ卷（非选择题，共40分）‎ ‎61. (20分）阅读下列材料：‎ 材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ‎ ‎ ——《论语·为政》‎ 材料2：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相 ‎ ——《汉书·董仲舒传》‎ 材料3：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。‎ ‎——张载《张子语录》‎ 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。‎ ‎——朱熹《行官便殿奏礼》‎ 材料4：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。‎ ‎——李贽《藏书》‎ 请回答：‎ ‎(1)材料1的主要思想是什么？与材料1相比，材料2有何发展？分析其原因。(6分)‎ ‎(2)根据材料3中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？(2分)‎ ‎(3)根据材料3、4指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。(8分)‎ ‎(4)综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。(4分)‎ ‎62.(20分)思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料:‎ 材料一  人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！‎ ‎──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白 材料二  人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。‎ ‎──卢梭 材料三  在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。‎ 回答问题：‎ （1） 材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？（4分）这两场运动分别兴起于何时何地？（4分） （2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识 有何新的发展？（4分） （3）材料三中所说的伟大人物有哪些？（3分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？（4分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？（1分）‎ ‎参考答案:‎ ‎1-5 CBCAC 6-10 CBCCB 11-15 CCBCD 16-20 BBAAD ‎21-25 DDBAA 26-30 CBDAB 31-35 DABCB 36-40 DCBCD ‎41-45 ADCCD 46-50 CBDAC 51-55 BDBDD 56-60 BABAD ‎61.（1）为政以德。提倡大一统；主张罢黜百家，独尊儒术。适应汉武帝时期加强中央集权的需要。‎ ‎（2）注重人的社会责任和历史使命。‎ ‎（3）朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。魏晋以来社会矛盾尖锐儒学核心地位受到冲击，为维护封建统治，急需重树儒学正统地位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。‎ ‎（4）儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。‎ ‎62.（1）文艺复兴、启蒙运动 文艺复兴兴起于14世纪的意大利，启蒙运动兴起于17世纪的英国。‎ 核心内容：肯定人，突出人的价值和地位。‎ 发展：人是自由的，自由是天赋人权，并由法律保障。‎ 伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。‎ 天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制。（任意四点，四分）‎ 法国大革命。‎