福建省泉州市南安市侨光中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题

福建省泉州市南安市侨光中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题

‎2019秋季南安侨光中学高二年第1次阶段考历史试卷 第Ⅰ卷 一、选择题 ‎1. 2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双， 一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是(　　)‎ A. 书法艺术 B. 戏剧表演 C. 舞蹈艺术 D. 绘画艺术 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：根据“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双， 一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”均体现了汉字书写的笔画。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•书法 ‎2.下图画作为明王室子弟朱耷于明亡后所画，画作中的树老干枯枝，鸟被拉长身子，紧缩一团，翻着白眼。能体现该画作风格的是 A. 工笔重彩，追求绚丽 B. 以形写神，形态逼真 C. 注重写实，富有生气 D. 意在笔先，趣在法外 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了中国古代绘画。根据“画作中的树老干枯枝，鸟被拉长身子，紧缩一团，翻着白眼”可知此画并不是工笔重彩，追求绚丽，故排除A项；鸟的形态反映了作者的心态是萎靡不振的，并不是追求形态的逼真，也不是富有生气，故排除B、C ‎。朱耷是明室子弟，在面临国破家亡的时刻，他借助绘画表达自己的亡国心态，并不是追求画面的写实，体现了意在笔先，趣在法外，故选D。‎ ‎【点睛】朱耷，明末清初画家，中国画一代宗师。号八大山人、他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，他的画中的青白眼、蜷缩的鸟、傲然屹立的荷花，都相当传神，你可以看得出他藏在画中的孤寂、高傲和愤世嫉俗的亡国遗民之情。‎ ‎3.在14-17世纪的欧洲和中国，都产生了许多脍炙人口的文学作品。其中《十日谈》和《水浒传》的相同之处是 A. 歌颂农民起义的反抗精神 B. 揭露社会的黑暗 C. 推崇人文主义 D. 反对天主教会 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】《十日谈》揭露了教会统治下的欧洲的黑暗社会，《水浒传》则是揭露了封建君主专制统治下的社会的黑暗，二者的共同之处在于都揭露了社会的黑暗，故选B项；《十日谈》歌颂的不是农民起义，排除A项；《水浒传》推崇的不是人文主义和反对天主教会，排除CD项。‎ ‎4. 某中学研究性小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是 （ ）‎ A. 乾嘉落户同光扬名民族瑰宝 B. 戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩 C. 元末初创京城献礼声名鹊起 D. 四大徽班康乾京华独领风骚 ‎【答案】A ‎【解析】‎ B项错在“戏剧之祖”；C项错在“元末初创”；D项错在“康乾京化”。乾嘉落户是指在乾隆、嘉庆年间落户于北京，同光扬名是指在同治、光绪年间迎来第一个繁盛期，民族瑰宝是指京剧是中华民族传统文化的瑰宝，故选A项。‎ ‎5.宋代图书传播迅速，时人笔记或言“即日传播”，或云“家至户到”，或曰“不日传都下”，或谓“落笔辄为人传诵”。此种现象出现的直接原因是 A. 商品经济空前繁荣 B. 科举制度的适时改革 C. 雕版印刷业的发展 D. 重教兴学的文化氛围 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 图书传播速度快，“落笔辄为人传诵”与印刷速度相关。这说明宋代雕版印刷术的发展，故C正确；商品经济的发展与图书传播迅速不存在直接关联，故A错误；科举制改革不会达到“即日传播”的效果，故B项错误；重教兴学会推动文化的传播，但是“即日传播”更多与技术相关，故D项错误。‎ ‎6.“魏王怒公子之盗其兵符矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏……”这一时期“兵符”上的铭文应为 A. 篆书 B. 隶书 C. 行书 D. 楷书 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料所述事件发生在战国时期，因此“兵符”上的铭文应为篆书。故答案为A项。隶书始于秦朝，排除B项；行书盛行于晋代，排除C项；楷书形成于汉末，排除D项。‎ ‎7.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》‎ A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系 C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。‎ 点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。‎ ‎8.史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这说明 A. 天人合一的观念深入人心 B. 古代天文记录没有研究价值 C. 古代天文研究由官方主导 D. 有关机构借此警示君主 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 通过材料可知，吕后当政时，日食出现，后世认为这是不可能发生的，古代男权社会男尊女卑观念深重，吕后当政属于倒行逆施的行为，而很多的政治吉兆则会减少日食这种不详天文现象的出现，可见相关机构确实是通过对日食的记录来反映和警示君主行为的，故D正确；A、C材料无法体现，排除；B说法错误，排除。‎ ‎9.战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。这表明当时 A. 社会分化加剧 B. 礼崩乐坏统治失序 C. 民本思想盛行 D. 诸子学说注重实用 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 春秋战国时期百家争鸣，各家提出的不同主张适应了不同阶层的需要，说明这一时期社会分化加剧。故答案为A项。BC项材料不能反映，排除；D项说法绝对，不符合史实，排除。‎ ‎10.孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 A. 儒家的“仁政”思想 B. 荀子的“性恶论”思想 C. 法家的“刑不避大夫”思想 D. 墨家的“兼爱”思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】抓住题干关键词“无父无君”“尊卑无别”，可知该思想冲击了等级秩序，墨家的“兼爱”思想主张同等的爱一切人，爱无差等，故D项正确；儒家思想强调长幼尊卑，故A、B项排除；法家思想主张君主集权，与“无父无君”的信息不符，故C项错误。‎ ‎11.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也……）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒 A. 基于儒家民本思想反思商鞅变法 B. 认为商鞅变法导致土地兼并 C. 以百姓利益为出发点来出谋划策 D. 否定了帝王之制和商鞅变法 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知，董仲舒认为商鞅变法使“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田，以赡不足”，这说明董仲舒是基于儒家民本思想对商鞅变法进行反思，因此A选项正确。B选项只反映了材料前半部分的内容，无法全面体现材料信息，错误；C 选项错误，依据材料“限民名田……然后可善治也”可知董仲舒是从抑制土地兼并以维护王朝统治为出发点来出谋划策；D选项错误，依据材料可知，董仲舒批判商鞅变法否定了“改帝王之制”，他本人并未否定帝王之制。故正确答案为A选项。‎ ‎12.《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”由此判断该作者应是 A. 孔子 B. 孟子 C. 朱熹 D. 王守仁 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“知善知恶是良知，为善为恶是格物”可知作者主张的是致良知，反对格物致知，故该作者应该是王守仁，故选D项；致良知和孔子、孟子无关，排除AB项，朱熹主张格物致知，与题意不符，排除C项。‎ ‎13.汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现 A. 反映统治的没落 B. 与新儒学紧密相关 C. 遭到统治者的禁止 D. 导致西汉覆亡 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：此时是汉代，封建社会还没有没落，故A项错误；根据材料“纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想成为正统思想，董仲舒的新儒学宣言天人感应、君权神授，具有封建神学色彩，故B项正确；根据材料“汉代谶纬迷信盛行”可知，并没有禁止，故C项错误；西汉的覆亡是因为王莽篡汉，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•汉代谶纬迷信 ‎14.魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”魏晋玄学 A. 是儒道相融合的产物 B. 反映三教合一的趋势 C. 为理学兴起创造条件 D. 强化儒学的正统地位 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。魏晋玄学其实是道家思想的一种继承，它的思想内涵与道家思想一脉相传。从材料所给的内容上看，魏晋玄学主要是士大夫阶层为了避免受到政治上的打击而采取的一种折中措施。士大夫是儒家的代表，他崇尚道家思想的一部分，说明儒道的融合，故A正确。B选项错在没有佛教；C选项说法错误，理学是宋代产生的，思想内容也有很大差别；D选项说法与材料相违背。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·魏晋玄学 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎15.王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是 A. 二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙 B. 二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同 C. 黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定 D. 黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 王阳明的心学属于主观唯心主义，不能起到思想启蒙的作用，故A项错误；两者的思想均属于儒家思想范畴，故B项错误；黄宗羲继承了王阳明破除权威的精神，故C项错误；王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心”，表明圣人与凡人无异，破除了权威崇拜，黄宗羲在此基础上提出君臣平等，是对王阳明思想的继承和发展，故D项正确。‎ ‎16.清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他 A. 重视自然界和社会规律的揭示 B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序 C. 具备近代社会的“民权”意识 D. 认识到改革是社会发展的根本动力 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 本题考查了王夫之的思想。王夫之反对传统的儒家思想，所以排除B；题干中无法体现他是否具备近代社会的“民权”意识，故排除C；题干无法体现改革是社会发展的根本动力，故排除D；由“天地之化日新”“纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣”可知王夫之重视自然界和社会规律的揭示，故选A。‎ ‎17.顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武 A. 全盘否定明代的学术成果 B. 提倡“经世致用”的学术精神 C. 强调尊重前人的研究成果 D. 强调独立思考并有所创新 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】试题分析：本题考查明清之际的儒家思想。材料“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”说明其强调创新和独立思考，D符合题意。顾炎武只是针对明代学风的弊病发表看法，A项表述绝对，排除； 材料主旨为学风和做学问的态度，未提及“经世致用”，选项B排除；“强调尊重前人研究成果”与材料中的“必古人之所未及就”不符，排除C项；‎ ‎18.明清时期的文化特点是“承古萌新”，下列哪项不能说是其“新”的本质 A. 科学技术，集大成，总结性 B. 文学艺术，戏剧小说成主流，平民性 C. 思想哲学，反封建启蒙，民主性 D. 西学东渐，西方文化传入，新颖性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：该题中的“新”应理解为与封建对立的因素的出现，科技进入集大成、总结阶段，反映的是科技的发展，A不符合该题意，故答案选A。其它三项均符合历史史实，但不符合题目要求。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术•明清时期的文化•特点 ‎【名师点睛】本题是一道高难度试题，从四个选项看，都是明清新出现的文化现象，都具有新的特征，是很难分辨的。但从题干限制语看，是要求透过现象看本质，也就是说在四个选项中，找出不能反映出实质性“新”的选项来。从四个选项内容看，科学技术在明清时期虽然也显示出新的特点，可是，从我国唐宋时期科技的辉煌，到16世纪后期我国近代科技已开始逐渐落后于欧洲，足以说明明清时期科学技术的新只能是现象的新，而不是实质的新。‎ ‎19.有学者提出，东周时期“在很多方面都是中国历史上最令人振奋和浪漫的一个阶段”。从思想角度分析，“浪漫”最可能是依据 A. 儒家思想 B. 法家思想 C. 墨家思想 D. 道家思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和所学知识可知，道家思想以“道”为本源，“道”无形无迹，玄妙莫测，主张“返璞归真”、提出“逍遥”的人生态度，对事物的变化采取一种旁观、超然的态度，体现了浪漫主义的风格，故D项正确。儒家思想主张“仁”、“礼”、“仁政”等，与材料不符，排除A。法家主张建立专制主义中央集权国家，与材料不符，排除B。墨家主张“兼爱”“非攻”等，与材料不符，排除C。‎ ‎【点睛】解决本题的关键是抓住材料信息“东周时期‘在很多方面都是中国历史上最令人振奋和浪漫的一个阶段’”‎ ‎，紧扣设问要求“从思想角度分析，‘浪漫’最可能是依据”，结合百家争鸣的史实分析材料和选项即可知道答案。‎ ‎20.西周实行“采诗观风”制度，设有专职采诗官负责巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。该制度有利于 A. 加强中央集权 B. 推动文化传承 C. 巩固宗法制度 D. 避免官员贪腐 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知在西周的“采诗观风”制度下采诗官收集民间歌谣，同时了解民间舆论民情，这有利于古代诗篇的流传和采集，也有利于统治者了解民情，更好地治理，B选项符合题意。西周尚未实现中央集权，故A项错误。该制度和巩固宗法制度无关，故C项错误。该制度不能避免官员贪腐，故D项错误。‎ ‎21. 皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记·祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是( )‎ ‎①己欲立而立人，己欲达而达人 ‎②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社 ‎③君子喻于义，小人喻于利 ‎ ‎④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”反映了言行恭敬、尊亲敬官、以战报国的主张，结合选项设置和所学知识，②④正确，因此选D。其它项都不符合材料信息，排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·内容 ‎22.“苏格拉底论证道，以相同模式，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则”。“正确和公平的恒久原则”是指 A. 民主原则 B. 理性原则 C. 法制原则 D. 平等原则 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学内容可知，苏格拉底主张“认识你自己”，第一次发现了哲学上的自我，所以他所说的“人类欲望之外的正确和公平的恒久原则”指的是理性，故选B项；ACD项与苏格拉底的主张不符，排除。‎ ‎23.13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨 A. 工商业阶层成长壮大 B. 人文主义广泛传播 C. 教会权威进一步提升 D. 新教理论初步形成 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 从材料中的“教堂要与‘佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致’”可以看出，市民阶层的意志对教会的影响，反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大，故答案为A项。13世纪后半期，文艺复兴运动尚未开展，人文主义不可能得到广泛传播，B项不符合史实，排除；C项材料不能反映，尊重市民意志不能反映教会权威的提高；新教理论的形成是在16世纪的宗教改革运动中，排除D项。‎ ‎【考点定位】西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·背景 ‎【名师点睛】文艺复兴是反映资产阶级利益的思想解放运动。这些新兴资产阶级包括手工工场主、商人和金融家，他们希望创造财富，追求现世的幸福；重视通过改进生产技术、提高经营手段创造幸福胜过关心虚幻的神学说教；追求物质享受，鼓励发财致富。材料所述，教会注意尊重市民的意志，说明工商业阶层成长壮大，是一种不容忽视的力量。‎ ‎24.赫乔威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是 A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命 C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖”、“他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”等信息可知，宗教改革并不反对宗教意义上的教皇，也不反对宗教，真正反对的是其世俗君主的身份，这说明宗教改革本质上是反封建的政治斗争，因此D选项正确。A选项不符合上述分析，错误；B选项错误，宗教改革不是民主革命；C选项不符合上述分析，错误。故正确答案为D选项。‎ ‎25.有西方学者指出：“政府权力扩展，新的理念使得政治变成了更为复杂的事情，信仰发生了变化，科学开始成为近代西方社会生活的核心，这在人类社会的发展历史上尚属首次。”该学者所说的这些变革出现的深刻社会背景是 A. 古代希腊罗马文化的复兴 B. 宗教权威地位的不断动摇 C. 启蒙运动思想的迅速传播 D. 资本主义经济的发展壮大 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 本体材料中体现的是政治和思想文化的变化，问题时这些变革出现的深刻社会背景。要清楚的认识到经济基础决定上层建筑，所以基础应该是经济的发展，所以本题选择D选项。A、B、C选项都是思想层面的，故排除。‎ ‎26.“既喜爱耶稣，也喜爱柏拉图；既尊重教皇的权威，也尊重理性的真理。”这段话最有可能描述的是哪场思想解放运动 A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 大约公元前5世纪希腊开始了智者运动，而基督教公元1世纪发源于罗马的巴勒斯坦省，所以排除A；文艺复兴时期因为资产阶级力量不够强大，所以在思想文化领域表现出主张人文主义在某种程度上与教会势力妥协的情况，所以答案选B；宗教改革不能体现出理性的倾向，排除C；启蒙运动主张理性，但是批判教会，所以排除D。‎ ‎【详解】‎ ‎27. 孟德斯鸠指出：“有可能会出现这种情况，政体是自由的，而公民却毫无自由；或者是，公民可能是自由的，而政体却无自由可言。在这两种情况下，前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；后者是公民在事实上是自由的，在法律上不自由。”其核心观点是 A. 政体自由与公民自由相矛盾 B. 公民与政体的自由均受法律制约 C. 法律规定与公民权不可分割 D. 法律规定的自由与事实不尽一致 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题旨在考查正确解读材料并在认再现所学相关知识的能力。从材料中的信息，“前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；后者是公民在事实上是自由的，在法律上不自由”看出，孟德斯鸠强调的是公民与政体的自由均受法律制约。故B项正确。A项与题意说法不正确，这种自由都是相对的，故排除。CD项题意没有显示，故排除 考点：西方人文精神的起源·启蒙运动·孟德斯鸠 ‎28.金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指 A. 将人置于世界和社会的中心 B. 摆脱教会对人性的束缚 C. 宣扬俗权至上增进民族意识 D. 全面批判封建意识形态 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：依据所学可知，文艺复兴强调的是人性的回归，人生的现实幸福，宗教改革强调人的信仰自由和发财致富的权力，都强调了人性的解放。分析选项，B项符合题意，其他与题意不符。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展•文艺复兴运动和宗教改革•文艺复兴运动和宗教改革比较 ‎29.这是一个新思维不断涌现的时代，新思想几乎覆盖了各个知识领域，而在政治上他们开始质疑长久以来的君主制，通常将政府视为统治者与被统治者之间订立契约的结果，这就逐步构成了对当时政治秩序观念的挑战。这一时代大致于 A. 15、16世纪 B. 17、18世纪 C. 18、19世纪 D. 19、20世纪 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查启蒙运动的相关知识。根据所学及材料可知，以上材料反映了当时人们开始反对君主专制，倡导社会契约思想，这与启蒙运动相符，而它出现于17、18世纪，故选B。A时期，启蒙运动尚未开始。C和D不符合启蒙运动发生的时间。‎ ‎30. 14—17世纪，西欧出现的时钟、玻璃、眼镜、望远镜和显微镜等一系列代表性技术成果，主要缘起于大众的世俗生活。可见（ ）‎ ‎①世俗生活是文艺复兴的社会基础 ②技术发明彻底冲破了宗教束缚 ‎③科学理论是技术进步的前提条件 ④技术革新蕴含着人文主义精神 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，回忆、再现所学知识，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“14—17世纪，代表性技术成果”、“大众的世俗生活”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：②项表述绝对，本身错误，也不符合当时史实，排除②。③项表述“科学理论”，题干材料内容无从体现，排除③。进一步可知，①④表述正确，符合史实。综上，故，本题正确答案选D。‎ 考点：西方人文主义的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴·人文主义及其影响 ‎31.“培根（1561—1626年）确立的实验观察和归纳推理法，牛顿提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的基础，而且引发了观念形态的革命。”上述材料旨在说明近代科学的发展 A. 传播了地圆学说，推动了新航路开辟 B. 导致欧洲宗教改革运动兴起 C. 为启蒙运动倡导理性提供了科学依据 D. 促进欧洲资本主义经济发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：主要考查启蒙运动的背景。根据所学知识和材料，在新航路开辟之前，15世纪初地圆学说已经得到了广泛传播，地理大发现证实了地圆学说的正确性；1517 年德国马丁·路德发表《九十五条论纲》 ，拉开了宗教改革的序幕，成为欧洲宗教改革的起点。故AB与题意不符，D题干材料没有体现。所以应选C。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·背景 ‎32.20世纪英国著名的科学史家W．C丹皮尔说：“当哥白尼把地球从宇宙中心的高傲地位上推下来，牛顿把天体现象收服到日常习见的机械定律管制之下的时候，许多构成整个神意启示理论基础的默认假设，恰好也遭到了破坏。”这段话表明 A. 文艺复兴促进了近代自然科学的诞生 B. 天文学与物理学的进步颠覆了封建神学创世说 C. 哥白尼否认了人类万物之灵的高傲地位 D. 科学的进步拓展了人们的心理视野 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料体现的是科学的进步冲击了神学理论，并没有涉及文艺复兴，故排除A选项与材料无关；颠覆封建神学创世说的理论是进化论，并且进化论在19世纪中期提出，故B项错误；材料中“当哥白尼把地球从宇宙中心的高傲地位上推下来”是指哥白尼否定了地心说，并没否认人类万物之灵的地位，故C项错误；材料“许多构成整个神意启示理论基础的默认假设，恰好也遭到了破坏”说明，随着近代自然科学的发展，旧有的思想受到冲击，进一步拓展了人们的视野，故D项正确。‎ ‎33.牛顿（1643—1727）临终前说：“我的工作与神的伟大创造相比，我只是在海边捡拾小石和贝壳的小孩子。”牛顿这一言论实质上表明 A. 18世纪的科学发展还非常有限 B. 宗教改革对牛顿产生深刻影响 C. 工业革命没能严重冲击思想界 D. 基督教文明对人们的影响根深蒂固 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“我的工作与神的伟大创造相比，我只是在海边捡拾小石和贝壳的小孩子。”反映了晚年牛顿致力于神的研究，这说明当时的科技发展还十分有限，A正确；宗教改革与牛顿研究神学没有直接关系，排除B；1765年工业革命开始，C时间不符合题意，排除；D项材料无法体现，排除。‎ ‎34.工业革命前，英国矿井里使用蒸汽唧筒抽水。1765年，修理过唧筒的瓦特发明了一种单动式蒸汽机，后在工厂主的合作和资助下，终于改进制成“万能蒸汽机”，并广泛使用到工业领域。该过程表明，第一次工业革命期间生产领域的主要发明创造 A. 源自于劳动实践 B. 依赖于科学理论的突破 C. 取决于资金保障 D. 得益于各阶层广泛参与 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映瓦特参与过修理唧筒这一劳动实践，从而为其发明改进蒸汽机提供了宝贵经验，故选A；第二次工业革命的发明主要依赖于科学理论的突破，排除B；C夸大资金对工业革命的发明创造的作用，排除C；材料并没有揭示社会各阶级广泛参与发明创造，排除D。‎ ‎35.下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的比较，通过比较反映了当时的东西方 中国 西方 ‎1596年刊印李时珍的《本草纲目》1637年刊出宋应星的《天工开物》1639年刊出徐光启的《农政全书》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》‎ ‎1543年刊出哥白尼的《天体运行论》1628年刊出哈维的《血液循环论》1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》‎ A. 文化的交流加深 B. 社会发展趋势不同 C. 政体的本质差异 D. 西方科技水平高于中国 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学内容可知，16—17世纪中叶，中国的科技进入总结时期，创新性成就较少。而西方的科技发展则进入创新时期，表明中西方在社会发展趋势上的不同，故选B项；材料反映的是东西方之间的比较，没有体现交流，排除A项；材料反映的是科技比较，没有比较政体，排除C项；材料内容无法体现东西方之间科技水平的比较，排除D项。‎ ‎36.下表中关于这三部著作的表述，完全正确的项目是 项目 体裁 作者 评价 特点 ‎《诗经》‎ 诗歌 屈原 中国第一部诗歌总集 现实主义 ‎《红楼梦》‎ 小说 曹雪芹 中国古代最伟大的长篇小说 古典主义 ‎《清明上河图》‎ 戏剧 张择端 明清时期社会百态 写实主义 A. 体裁 B. 作者 C. 评价 D. 特点 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】《诗经》是中国古代第一部现实主义诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶的三百多首诗歌，作者不是屈原；《红楼梦》的作者是曹雪芹，是我国古代最伟大的古典主义长篇小说之一；《清明上河图》是宋代张择端带有现实主义色彩的绘画，反映了宋代汴梁的繁荣景象。综上所述，完全正确的项目是特点，故选D项；体裁方面，《清明上河图》是绘画，而非戏剧；作者方面，《诗经》的作者不是屈原，评价方面，《清明上河图》反映的不是明清时期的社会百态，故排除ABC项。‎ 第Ⅱ卷 二、非选择题 ‎37.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 “天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人。”‎ ‎——苏格拉底 材料二 子以四教：文、行、忠、信。‎ ‎——《论语》‎ 材料三 ‎ ‎ 作为一个百科全书式的伟大学者，他试图找到自然界和人类生活各个方面的秩序。‎ ‎——美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料四 “通才教育是一种符合于自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育”‎ ‎——弗吉里奥 请回答 ‎（1）依据材料一概括苏格拉底的教育思想，并分析该教育思想的目的。‎ ‎（2）依据材料二和材料三，比较孔子、亚里士多德在教育内容方面的差异。结合所学知识简述这些差异所形成的教育传统对东西方近代科学发展的影响。‎ ‎（3）依据材料四反映教育思想，指出所反映的时代主题；并结合所学知识谈谈这种教育思想出现的时代背景。‎ ‎【答案】（1）教育可以让人认识自己的美德。‎ 苏格拉底的教育观是为了实现人的自我价值 ‎（2）差异：孔子以六经和六艺为主要教学内容，强调伦理规范，相对忽视自然科学的教育。亚里士多德既讲授伦理学和人生哲学，又教授科学知识和科学技术。‎ 影响：西方先于东方产生近代自然科学。‎ ‎（3）人文主义 中世纪教育为基督教会所控制，教育处于宗教神学的桎梏之下；受古代希腊罗马早期人文主义思潮影响；伴随着资本主义的萌芽和发展，新兴资产阶级要求打破教会思想束缚 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据“如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人”可知苏格拉底的教育思想是教育能够让人认识到自己的美德。目的可从实现自我价值的角度进行分析。‎ ‎（2）差异：根据材料二、三的内容并结合所学可知，孔子的教学内容以六经和六艺为主，强调伦理规范；亚里士多德则教授科学知识和伦理学及哲学。影响在于促使西方先于东方产生了近代自然科学。‎ ‎（3）结合“符合于自由人的价值”可知时代主题是人文主义。结合所学内容从欧洲中世纪教会控制教育、古希腊罗马人文主义思潮的影响、资本主义萌芽的产生、资产阶级的发展等方面总结分析其影响。‎ ‎38.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 当我以博物学者的身份参加贝格尔号环航世界时，我曾在美洲看到有关生物的地理分布以及现存生物和古代生物的地质关系的某些事实，这些事实深深地打动了我。……在很长的时间里，通过自然力量的选择，即通过最适者的生存，我觉得生物的变异量是没有止境的，一切生物彼此之间以及与它们的物理的生活条件之间互相适应的美妙而复杂的关系，也是没有止境的。‎ ‎——达尔文《物种起源》‎ 材料二 一些被称为社会达尔文主义者的理论家抓住这一完全应用于生物学领域的观点，用其解释人类社会的发展。英国哲学家赫伯特·斯宾塞（1820—1903年）依据它解释强与弱的区别；成功的个人和种族已经在自然界取得竞争优势，并因此进化到比其他适应性较差的人种更高的状态，在这一推理的基础上，斯宾塞等人证明了帝国主义列强主宰世界是自然科学法则不可避免的结果。‎ ‎——【美】杰里·本特利《新全球史》‎ 材料三 尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！在政治上，这一时期正是俾斯麦“铁血”统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。他们认为在政治活动中和在自然界一样，最强者是得胜者，好战的品质决定谁将在国际“生存斗争”中获胜。经济生活中，这是自由经营和粗俗的个人主义盛行的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而做出的任何干预。……大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一部分。19世纪后期也是殖民扩张的黄金时期，达尔文主义被用来为帝国主义辩护。有人争辨说，殖民地是强国的繁荣和生存所必需的；还有人争辩说，按照世间的成就判断，诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料四 孙中山提出革命进化的观点。他说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。‎ ‎——汤奇学《孙中山的社会进化思想述评》‎ 请回答 ‎（1）据材料一概括达尔文进化论的主要内容。‎ ‎（2）结合材料一、二和所学知识，分析进化论在西方的影响。‎ ‎（3）依据材料三，阐释达尔文的进化论“与时代倾向相吻合”的含义。‎ ‎（4）以进化论为例，结合材料三、四，概括说明自然科学成就的影响。‎ ‎【答案】（1）内容：一切生物都在不断变化中；生物变异和环境变化相互作用；适者生存。‎ ‎（2）影响：否定神创论和物种不变论，首先科学解释了生物发展规律，促进思想解放；被一些学者利用，成为社会达尔文主义的理论依据。‎ ‎（3）达尔文的进化论为西方社会时代潮流，诸如民族主义、自由主义（自由竞争或自由资本主义）殖民主义（殖民扩张）等提供了理论依据。‎ ‎（4）自然科学成就的影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济、思想领域，并对中国近代民主革命产生了重要影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据“生物的变异量是没有止境的，一切生物彼此之间以及与它们的物理的生活条件之间互相适应的美妙而复杂的关系，也是没有止境的”可知达尔文进化论的主要内容是强调生物的变化和环境对生物变化的影响。‎ ‎（2）根据材料一和“斯宾塞等人证明了帝国主义列强主宰世界是自然科学法则不可避免的结果”等内容并结合所学可知，从自然科学的角度来说，生物进化论否定了神创论，科学解释了生物发展规律，有利于思想解放；从社会的角度上来说，生物进化论被引入社会学领域，称为社会达尔文主义的理论依据。‎ ‎（3）根据“达尔文主义被用来为帝国主义辩护”并结合所学可知，进化论提出的时代正是西方列强加紧对外扩张的阶段，生物进化论被引入社会学领域，契合了当时民族主义、自由主义和殖民主义的需要。‎ ‎（4）进化论科学的解释了生物进化规律，否定了神创论，沉重打击了教会权威。由此可以说明，自然科学的成就的影响往往超越其学科范围，会扩展到社会、经济和思想领域，对近代民主革命发展也会产生重要影响。‎ ‎39.阅读材料，完成下列要求。‎ 李贽对这个社会具有理智上的关心，则属毫无疑义。这种关心和信仰自由有其相通之处，在于它的后面有社会经济的背景，也有与他所处的社会环境有特别的关联……他攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒。……这些条件只能更把李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式的人物。‎ 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。‎ ‎——黄仁宇《万历十五年》‎ 结合材料与所学知识，围绕“社会意识与社会存在”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。‎ ‎【答案】示例一论题：一定的思想文化是一定时代时代背景的反映 论述：明中期以来，中国政治上君主专制强化，经济上资本主义萌芽出现，思想上程朱理学和八股取士扼杀人性，在这种社会环境下，产生了异端思想家李贽的思想，如反对孔子的权威，肯定人性；14世纪以来，西欧天主教的统治阻社会进步，伴随着西欧资本主义萌芽和商品经济的发展，以及黑死病促进人们的反省，在意大利首先兴起了以人性反对神性的文艺复兴运动，这场运动反对天主教的统治，鼓励人们追求现世幸福和发财致富等思想。‎ 结论：一定的时代背景孕育了一定的思想文化，思想文化反映了时代的要求和进步。‎ 示例二论题：先进的社会思想能否推动社会进步取决于特定的时代背景 论述：明中期虽然出现了李贽的进步思想，但由于当时政治上君主专制高度强化，经济上资本主义萌芽发展缓缓又主要集中在沿海部分地区，小农经济仍占主导地位，思想上传统的程朱理学影响根深蒂固，因此李贽的思想无法成为社会的主流思想，也无法推动中国社会的转型；文艺复兴由意大利开始后迅速传播到欧洲，推动了地理发现和宗教改革，推动资本主义经济发展，经济的发展反过来又推动了启蒙运动，因此文艺复兴推动了欧洲社会的转型。‎ 结论：进步的思想推动时代进步，时代的进步反过来又推动进步思想的产生，但进步思想能否推动社会转型取决于一定的经济水平等因素。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】解答本题首先要结合材料内容并根据所学提取论点，再引用相关史实对该论点进行论证。如根据“这些条件只能更把李贽构成一位特色鲜明中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式的人物”可知一定的思想文化是一定的时代背景的反映，结合明清时期的时代背景，从政治、经济、思想文化的角度进行作答；又如“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”可知先进的社会思想能否推动社会进步取决于特定的时代背景，结合当时的时代背景进行作答即可。总结论点准确，论证严密，能够自圆其说即可。‎ ‎ ‎ ‎ ‎