辽宁省瓦房店市第三高级中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷

辽宁省瓦房店市第三高级中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷

‎2018-2019学年度上学期第一次月考测试（高二）‎ 历 史 试 卷 分值100分 答题时间90分钟 命题人：史磊 一、单选题（本题共30小题，每题2分，共60分）‎ ‎1.   孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒则说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。” 与孟子的主张相比,董仲舒的主张(    )‎ A.修改了儒家君臣关系的理念 B.强调对君主暴政的制约 C.否认绝对服从专制君主 D.适应了争霸战争的需要 ‎2.   《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。” 其含义是(   )‎ A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者要接受被统治者的监督 ‎3.   春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。‎ 这一做法(   )‎ A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要 ‎4. 某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时,制作了下表,其中推论不严谨的是(   )‎ 人物 思想观点(史料)‎ 结论 孟子 民为贵,社稷次之,君为轻 A.先秦诸子百家均具有民主思想 董仲舒 天子受命于天,诸侯受命于天子 B.君权神授思想强化君主专制 陆九渊 宇宙便是吾心,吾心即是真理 C.儒学更加强调人的主观精神 黄宗羲 天下之大害者,君而已矣 D.体现了反对封建君主专制的精神 A.A          B.B          C.C          D.D ‎5.   西汉晚期的一部小学教科书《急救篇》中说做官为吏必读典籍的次序是:《诗经》《孝经》《论语》《春秋》《尚书》《律令文》。‎ 这反映了当时做官之道是(   )‎ A.德治在前,刑治在后                 B.刑治在前,德治在后 C.崇儒抑法,摒弃刑罚                 D.崇尚儒法,抑制道家 ‎6.   钱穆在论及先秦诸子思想时说:“要视人之父若其父……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活。”‎ 这一论述提及的思想学派是(   )‎ A.儒家       B.道家       C.墨家       D.法家 ‎7.   “圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”‎ 这反映的是(   )‎ A.法家的改革思想                     B.道家的无为思想 C.儒家的民本思想                     D.墨家的尚贤思想 ‎8.   北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。 这反映了(   )‎ A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇 ‎9.   中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系,并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意,把画作为纯粹的内心直觉体验。‎ 这表明中国山水画(   )‎ A.注重营造温馨的气氛                B.体现出儒道思想的影响 C.都用于表达政治观念                D.力求再现客观真实世界 ‎10.   有学者指出:中国由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。‎ 与下表信息对应准确的一组是(   )‎ 同情行将消逝之封建 承认正在萌长之专制 厌弃一切制度 同情宗法 反对宗法 放弃宗法 ‎④个人观点 ‎①贵族观点 ‎②平民观点 ‎③君主观点 A.①道家②墨家③法家④儒家 B.①儒家②法家③墨家④道家 C.①儒家②墨家③法家④道家 D.①墨家②道家③法家④儒家 ‎11.   在新的历史条件下,随着董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝采纳,儒学逐渐成为封建社会的正统思想。‎ ‎“新的历史条件”主要是指(   )‎ A.爆发了"七国之乱",社会动荡,"仁政"受到欢迎 B.专制主义体制刚刚建立,文化成为政治的附庸 C.政治上的"大一统"需要有文化上的"大一统"作为根基 D.道教兴起,佛教传入,儒家学说受到挑战 ‎12.   王阳明《传习录》载,“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。这一主张(   )‎ A.否定“存天理,去人欲” B.科学指明了心与物的关系 C.体现了格物致知的内涵 D.注重人的意识的重要作用 ‎13.   朱之瑜 (1600-1682)称:“宋儒辨析毫厘, 终不曾做得一事。”颜元(1635-1704)认为:“程朱派头始终与尧舜孔孟无干,分毫无益于社稷生民,分毫无功于疆场天地。”‎ 两人的本质意图是(   )‎ A.抨击程朱理学的空疏学风 B.倡导经世致用的社会风气 C.对先秦儒家思想的扬弃 D.宣扬儒家以民为本的思想 ‎14.   明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异。 其中,最大的差别是前者(   )‎ A.认为儒家学者掌握“道” B.宣传民主革命思想主张 C.彻底抨击宗教思想体系 D.猛烈批判君主专制统治 ‎15.   《孙膑兵法》中说:“战胜而强立,故天下服矣。”《商君书》也说:“国之所以兴者,农战也。”可见兵家和法家都主张重视战争,赢得战争……‎ 出现这种思想的社会根源是(   )‎ A.社会矛盾尖锐,人民生活困苦 B.社会动荡不安,诸侯争霸频繁 C.思想学术自由,出现"百家争鸣" D.统治者的大力提倡和重视 ‎16.   黄宗羲在《原君》中说:“有生之初,人各自私也,人各自利也”,并进而假设“向使无君,人各得自私也,人各得自利也。”‎ 这一思想根源在于(   )‎ A.抗清斗争的高涨                     B.宋明理学的兴盛 C.商品经济的发展                     D.西方思想的影响 ‎17.从汉代至明清,中国传统文化主流思想演变的总趋势是( )‎ A.直面社会现实,逐渐关注民生 B.不断传承发展,服务专制皇权 C.根植于自然经济,重视科技发展 D.博采众家之长,紧随世界潮流 ‎18.   某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念,而不是新思想;火药加固了皇帝的统治,而不是正在出现的诸民族君主的地位;指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。 作者旨在说明中国的三大发明(   )‎ A.对西方科技产生了爆炸性影响 B.未能推进中国社会根本性的变革 C.指南针被郑和用于著名的远航 D.改变了整个世界事物面貌和状态 ‎19.   《史记·天官书》专门记载天象、星占,在其全部309条占文中,关于用兵的124条,关于年成丰歉的49条,关于皇族和大臣行为的26条,这三项占了总数的二分之二。‎ 由此判断当时天文学的发展(   )‎ A.主要为农业生产服务 B.缺乏系统的天象观测 C.科学性受政治因素影响 D.被用来决定战争的胜负 ‎20.   明朝时美洲玉米传入对中国粮食与人口增加影响极大,这种作物传入后不久,就有一部科技图书记载其特性以及推广的情形。‎ 下列最早进行记载的图书应该是(   )‎ A.《齐民要术》                       B.《农书》 C.《九章算术》                       D.《农政全书》‎ ‎21.   在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点(最南至西沙群岛,最北至北极圈内)进行天文观测。其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。‎ 这说明(   )‎ A. 国家扶持促进了古代科技的发展 B.中国古代政府历来重视天文学发展 C.劳动人民是推动科技发展的动力 D.专制统治的强化阻碍了科技的发展 ‎22.   唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间。宋以后,皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙,关羽神灵的社会地位迅速提高。‎ 这反映出(   )‎ A.时代精神与儒家思想的结合 B.小说繁荣促进关羽形象普及 C.理学整合了社会的价值观念 D.民族融合推动了民间信仰变革 ‎23. 2008年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的文化。下图为其中的一组图标,你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体?(    )‎ A. 行书       B.隶书       C.篆书       D.草书 ‎24．历史学家钱宾四指出，自武帝以来，中国政府……盖操之于非宗教、非封建、非专制、非商业资本之另一中层阶级之手。此即后世之所谓“乡绅”与读书人，此即封建时代“士”者之化身。导致这一局面形成的主导因素是(　　)‎ A．举荐孝廉            B．征召贤良             C．独尊儒术            D．设立太学 ‎25．魏晋南北朝时期，皇帝圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。这种做法说明了(　　)‎ A．中央集权顺应历史潮流                        B．封建皇权具有神权色彩 C．皇帝有天下独尊的地位                        D．君权与相权矛盾不突出 ‎26．“圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿下视世间之夫妇为也。……妇之不能者，则虽圣人亦必不能，勿高视一切圣人为也。”这位思想家(　　)‎ A．主张男女平等     B．倡导个性自由     ‎ C．认为人人都有权做出自己的判断     D．否定孔子价值 ‎27．古代中医学经典著作《黄帝内经》反复强调“(人)与天地相应，与四时相副，人参天地”。这一思想(　　)‎ A．不利于中医向现代化发展                    B．否定了人对自然的作用 C．强调了顺应自然的重要性                    D．是汉代儒学发展的产物 ‎28．周杰伦在一首歌中唱到：“兰亭临帖，行书如行云流水……忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝，真心能给谁。”将古典的韵味与流行音乐完美结合。歌词中涉及到的书法家是(　　)‎ A．颜真卿                B．柳公权                 C．王羲之                D．王献之 ‎29．“隶变”使汉字五笔俱全，笔画的摆放和变化会滋生美丑，并且隶书还衍生出楷书、草书、行书。加之笔墨纸张的改进和推广，书法成为士人表达情感的重要形式，书法艺术进入自觉阶段。据此可知，书法艺术进入自觉阶段是在(　　)‎ A．战国时期            B．秦汉之交             C．魏晋时期            D．唐宋之交 ‎30．据记载，宋代一些画家“好画尘世人物，描绘民间货物经商”。这反映了宋代(　　)‎ A．绘画水平日趋下降                                B．市民文化日渐兴起 C．经济题材画占主导                                D．画家多是经商的人 二、材料题（本题共3题，共40分）‎ ‎31．儒家思想是中国传统文化的主流思想，它因时而变，对中国历史的发展产生深远影响。阅读下列材料： ‎ 材料一 樊迟问仁，子曰：“爱人。” ‎ 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。”……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ‎ ‎——《论语》 ‎ 材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ‎ ‎——《汉书·董仲舒传》 ‎ 材料三 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。” ‎ ‎——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》 ‎ 材料四 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。 ‎ ‎(明末清初)世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录》 ‎ 请回答： ‎ (1) 据材料一概括孔子的核心思想。(4分) ‎ (2) 据材料二概括董仲舒的思想主张，结合所学知识，指出它对儒学的地位有何影响？为此，汉武帝在教育上采取了什么措施？(6分) ‎ (3) 据材料三指出朱熹的政治主张是什么？他又提出怎样的求理方法？(4分) ‎ ‎(4)据材料四概括黄宗羲的主要观点。并指出其对后来历史发展的影响。(6分)‎ ‎32.阅读下列材料:‎ ‎   家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想与规范。‎ ‎   材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”‎ ‎——《论语·学而》‎ ‎   材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。‎ ‎——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》‎ ‎   材料三 宣圣谕。圣谕曰:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中,敬听宣读,悉心向善,皆作好人,有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。‎ ‎——明《虎墩崔氏族谱·族约》‎ 请回答:‎ 1. 据材料一,指出仁的根本是什么?（1分）结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2分） ‎ ‎2.历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。（2分）‎ ‎ 3.儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三,指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）‎ ‎ 4.综合上述材料和所学知识,概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（2分）‎ ‎33.阅读下列材料,回答问题。‎ 材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。 ‎ ‎——李约瑟《中国科学技术史》 ‎ 材料二 据1975年出版的《自然科学大事年表》记载,明朝以前,世界上的重要发明和重大科学成就大约 300项,其中中国大约175项,占总数的58%以上…… 火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品,并未上升到化学反应方面的科学认识。中国最早发现哈雷彗星,但却没有分析研究其平均出现的周期……张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释……中国古代的数学偏重“算”的实用技巧,而缺乏用以演绎、证明规律的理念。中国古代科技领先于西方的大多在经验技能方面,其间缺少科学的概念、定律和逻辑推理,也未能提出较为系统完整的学说。‎ 材料三 《中国清代科技史》中写道:“如果把中国科技发展史比作一只航船,那么当我们翻开它几千年的航行日志时,顺治元年至宣统三年(1644——1911),这268 年的航程是如此艰难曲折。鸦片战争前,水浅风弱,驶速迟缓;驶出中世纪的港湾后,它虽然易桅换桨,可又面对着险恶风云和那么多激流险滩。”‎ 1. 据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点，结合所学知识列举宋代科技发展的主要表现。(3分) ‎ ‎2.据材料二,概括中国古代科学思想的特点。(不要摘抄原文)（1分）‎ ‎3.根据材料三结合所学知识,简要概括明清时期(鸦片战争前)中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因。（6分）‎ ‎2018-2019学年度上学期第一次月考测试（高二）‎ 历 史 试 卷 答 案 ‎1A ‎2C ‎3A ‎4A ‎5A ‎6C ‎7A ‎8A ‎9B ‎10C ‎11C ‎12D ‎13B ‎14D ‎15B ‎16C ‎17B ‎18B ‎19C ‎20D ‎21A ‎22A ‎23C ‎24C ‎25B ‎26C ‎27C ‎28C ‎29C ‎30B ‎37.(1)思想：“仁”、“礼”。(4分) ‎ ‎(2)主张：罢黜百家，独尊儒术。(2分) ‎ 影响：逐步确立儒学的正统地位(或独尊地位)。(2分) ‎ 措施：设立太学。(2分) ‎ ‎(3)主张：存天理，灭人欲。(2分) ‎ 求理方法：格物致知。(2分) ‎ ‎(4)观点：反对君主专制；工商皆本。(4分) 影响:为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。(2分)‎ ‎38.答案：1.根本:孝悌。(1分) 政治主张:为政以德(以德治民或德治);实施仁政。(2分) 2.主要内容:家庭和睦;宗族团结;乡里和谐。(2分) 3.态度:尊崇儒家伦理。(1分) 做法:统治者提倡;民众遵守。(2分) 4.积极作用:维系家庭家族和睦;维护政治、社会稳定;传承民族道德,影响思想文化发展。(2分)‎ ‎39.(1)观点：宋代是中国古代科技发展的高峰。(1分) ‎ 表现：活字印刷术发明；指南针应用于航海事业。(2分) ‎ ‎2.特点:比较重视总结实践经验,轻视理论概括(或强调实用技术,忽视抽象科学)。（1分） 3.主要原因:腐朽封建制度的束缚;固守农耕经济,重农抑商;实行文化专制;科举制度的遏制;重人伦、轻科技的文化传统;闭关锁国政策的实行。(答出3点即可)（6分）‎